普宁市马鞍山乡贤

『壹』 人大代表提交《关于发挥新乡贤在乡村振兴中作用的建议》，具体有哪些建议

生活在21世纪的今天，可以说我们是非常幸福的，生活在这样一个和平的年代里面。其实很多时候我们都享受着国家给与我们的那份赠与，同时它也有很多的优惠政策，所以真的是现在的生活真的是比以前相比，真的是发生了翻天覆地的变化了。相信大家对乡村振兴也都是有一定的了解到，我们在网上看到人大代表提交关于发挥新乡贤在乡村振兴中作用的建议的时候，很多人就会产生这样的疑问。就是具体有哪些建议呢？对于这个问题的回答。比如说，搭建平台，新乡贤助力产业振兴还有就是要发挥新乡贤在民间教化中的作用，下面我们具体来了解一下。

所以我们在平时的生活中，我们也应该要更多的去关注这方面的问题。对于每一个人而言，乡村振兴都是我们顾佳所倡导的，所以我们也应该要关注这方面的问题。还有就是随着社会经济的快速发展，我们的生活水平得到了很大的提高，生活方式也是发生了很大的变化。现在对于大部分的人来说，我们的生活与以前相比真的是发生了，是翻天覆地的变化了。因此，我们也应该要怀有一颗感恩的心，应该要积极的为社会做贡献。

『贰』 马鞍山的名人有哪些(教一下)

陶谦：东汉末年当涂人。东汉末年割据群雄之一。擢升陶谦为徐州牧加安东将军，封溧阳侯。一时割据今山东南部和江苏北部一带，气势很盛。三国演义中写到，“太守陶谦，字恭祖，为人温厚纯笃”。

周兴嗣：南朝梁当涂人。《千字文》是封建社会集识字、书法和教化为一体的问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材，可以称得上是家喻户晓，人人皆知。

耿 询：隋当涂人。创意造军天仪，不假人力，以水转之，施于暗室，侯天时皆合。611年为太史丞。著有《鸟情占》。

郭祥正：北宋当涂人.北宋诗坛主将之一。频出且有李白遗风，北宋诗坛主将梅尧臣称其为“天才如此，真太白后身”。转承议郎，阶至朝请大夫。

潘庭坚:明当涂人。翰林院学士。帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。擢中书省博士。同知府事。主会试。

潘黼：明当涂人。官至江西按察使。会修律令，留为议律官。

陶安：明当涂人。翰林院学士，终为江西参知政事。朱元璋十分宠渥于他，御制门帖赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。朱元璋亲致祭文，遣使吊唁，谥封“姑孰郡公”。著述颇丰，有《周易集粹》、《陶学士集》(20卷)存世。

邢珣：明当涂人。官至江西右参政。邢因坚持正义，抨击权臣巨珰恶举，终被罢官。

萧云从：清初当涂人。画家，姑孰画派始祖。画《太平山水图》43幅，此画是超凡的杰作，郑振铎称其“幅幅皆精”，全部收入《中国版画史图录》。另有长达五丈的画《归寓一元图》，画上有马鞍山景观22处和自题诗24首。此画被人称为“极品”。

徐文靖：清当涂人。清史学家。一生淹贯经史，择善而从。在历史学、地理学上多有建树，其《竹书纪年统笺》、《禹贡会笺》等四部著作被收《四库全书》。

黄钺：清当涂人。官司至礼部尚书、军机大臣、户部尚书，诗书画自成一体。

夏炘：清当涂人。在诸经的研究方面，于《诗》、《礼》的研究造诣尤深。曾国藩看到他写的《述朱质疑》、《檀弓辨诬》两本书，十分感慨，认为他是东南一带的古经学巨匠。左宗棠还特地吩咐把他的著述共17种81卷汇编成集，并为他题写“景紫堂全书”书名。皇帝以“年届耄耋，笃学不倦”的谕旨，命武英殿将《易解》刊刻颁发，其余两书留下阅览。左宗棠奏请国史馆立传，奉皇上“学有经术，通知时事”的批示，将夏炘入婺源名宦祠和当涂乡贤祠。

夏炯：清当涂人。治诸经注疏之学，以及六书音韵学等。尤其对程朱理学，阐述精辟，对当时的学术界影响很大。
学使罗椒生看罢他的文集后，称赞它“博洽精核，世罕伦匹”。内务部咨请清史馆为他立传，并将他列入乡贤祠奉祀。

夏燠：清当涂人。在音韵学方面十分精通，对各种口型发出的语音分辨率极高。写成《四声切韵表详校》行世，在音韵学方面取得了很高的成就。

夏燮：清当涂人。特别注重诸经研究，在《礼》的研究上造诣尤深。精于音韵学的研究。曾国藩视他为左右手。侍郎胡肇智赠给他一首诗，其中有“笔下能为万人敌，案头惟有一琴横”之句，可谓他儒雅一生的写照。内务部咨请清史馆将夏燮立传入乡贤祠奉祀。

徐静仁：当涂人。实业家。去上海创办溥益纺织公司，首创万绽纱厂一条龙生产法。投资创办大有晋盐垦公司。任上海商业储蓄银行董事。与聂云台等共建上海华商纱厂联合会。与张謇合办大丰盐垦公司，参与筹建大生六厂、大生八厂、中南银行等。应张謇之聘出任南通纺织管理处处长。任财政部盐务署长。选大生纺织、盐垦诸公司董事长。创建镇江弘仁医院。

奚侗：当涂人。史学家。对中国古典哲学、文学很有研究。所著《庄子补注》4卷414条，人称“解庄自郭氏以下殆无有善于此者”。《老子集解》2卷，以老子传本颇有异同而校核是非。其对老庄之研究，颇受国内外一些研究学者的钦佩。

谢循初：当涂人。心理学家。上海市心理学会理事长，长期从事心理学研究和教学工作，是国内著名的心理学专家。著有《心理学史》、《心理学纲要》、《心理学》，译著有《现代心理学派别》等。

端木恺：当涂人。法学家（纽约大学法学博士）台湾东吴大学校长。东吴大学董事长。 （历任孙科内阁秘书长，国民党司法院行政法院院长、财政部政务次长、交通部长）

周道济：当涂人。法学家。首位国家法学博士。

周可涌：当涂人。甘蔗学专家。中国甘蔗协会第一届理事长。

杨纫章：女 地理学家。中国科学院领导称赞她是“地理学界的穆桂英”。文化大革命”中遭受迫害，1971年月含冤而死。

吴泰昌：当涂人。《文艺报》副主编，现为文艺报社顾问、编审。兼任中国散文学会、《小说月报》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》顾问，中国作家协会鲁迅文学院研究生导师。已出版评论散文集《梦里沧桑》、《我亲历的巴金往事》等10余部，其中《艺文轶话》获中国作家协会主办的新时期全国优秀散文集奖，另编著《阿英文集》、朱光潜《艺文杂谈》等多部著述。

苏里：当涂人。电影导演 作品：《平原游击队》《刘三姐》《我们村里的年轻人》《红孩子》等。

杨 俊：当涂人。被誉为黄梅戏“五朵金花”之一。主演黄梅戏影片《孟姜女》名声大振。湖北省黄梅戏剧院院长。

朱良文：当涂人。建筑学家。中国传统民居学术委员会副主任。负责筹建了云南工学院建筑学专业及建筑学系。

徐仁：当涂人。古生物学家。1980年当选为中国科学院院士。

徐大懋：当涂人。热力涡轮机和热能工程专家。中国广东核电集团有限公司高级顾问、科技委副主任。我国第一位获论文工程博士学位者。1997年当选为中国工程院士。

李淑铮：女 当涂人。 中共中央对外联络部部长。中国国际交流协会副会长。全国人大事委员会副主任委员。兼任全国人大中国—欧洲议会友好小组主席，任中国—朝鲜友好协会会长。

『叁』 董永故里在哪呀

董永故里在马鞍山市博望区丹阳镇。

董永的故里董山里村位于现在的苏皖交界处，马鞍山市博望区的丹阳镇，根据考证，这里是大型黄梅戏《天仙配》的故事发源地，和董永的故里。

在1953年的时候，剧作家来到董永的故里进行采风以后，根据民年传说边写出来了《天仙配》，并且这里的村民大多都姓董，而且一直以董永作为他们的榜样。

在董山里村里面，不仅有着埋葬董永的坟墓，而且还有保存完好的《董氏族谱》，在每年的三月初一，这里的人们就会挂出描绘着董永和七仙女路遇的《董氏宗图》，除了这些之外，董山里村还留着很多和七仙女还有董永有关的遗存。

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2000多年来，董永与七仙女的传说在民间广为流传，相传，玉皇大帝的七姑娘被董永的孝心感动，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。

董永说:哑巴树怎能开口，七仙女说:大树不开口，各自两分手，大树若开口，姻缘天配就。接着，他们双双跪拜，槐荫古树因感动而开口说话。

不料，老槐荫树激动之余说错一字，将百年合好说成百日合好，弄得董永和七仙女仅有百日的缘分。

民间俗语一夜夫妻百日恩，就是因此传开的，据郭宪周撰写的《长葛史志》记载：董永卖身葬父，要去财主家做工还债。

附近张姓有一女儿名叫巧姐，天生聪慧，心灵手巧，自愿嫁给董永，一同去到财主家做工还债。财主有意刁难，要他们一月时间织300匹细密的娟。

巧姐昼夜不停，终于按期完成，财主只好把他们放了回去，又过了5年，他们生了两个儿子，长子名孟述，次子名仲述。

巧姐也和董永一样，十分勤劳，有一天，她正在地里劳动，刮起大风、下起暴雨，不只是因为身体虚弱，还是触了雷电，巧姐竟然亡故。

后来，人们传说，巧姐原来就是天上织女，帮了董永后又回到天上去了，董永长子董孟述的后裔散居在今董村、官亭等乡镇许多村子，次子董仲述在战乱中迁到了南方。

『肆』 昆山石的历代文人对昆石的赞美

（1）宋·石公驹—玲珑石
昆山产怪石，无贫富贵贱悉取置水中，以植芭蕉，然未有识其妙者，余获片石于妇氏，长广才尺许，而峰峦秀整，岩岫崆yáng（山凶），沃以寒泉，疑若浮云之绝涧，而断岭之横江也。乃取蕉萌六植其上，拥护扶持，今数载矣。根本既固，其末浸蕃。余玩意于此，亦岂徒役耳目之欲而已哉。
薿薿六君子，虚心厌蒸烦。相期谢尘土，容于水石间。
粹质怯风霜，不能尝险艰。置之或失所，保护良独难。
责人戒求备，德丰则才悭。我独与之友，目击心自闲。
风流追鲍谢，秀爽不可攀。如此君子者，足以激贪顽 。
小人类荆棘，屈强污且奸。一旦遇翦薙，不殊草与蕑。
视此六君子，岂容无腆颜。
（2）宋·陆游—昆石诗
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。
清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。
根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
（3）宋·杨备—昆丘
云里山花翠欲浮，当时片玉转难求。卞和死后无人识，石腹包藏不采收。
（4）宋·范成大一水竹赞并序
昆山石奇巧雕锼，县人采置水中，种花草其上，谓之水窠，而未闻有能种竹者，家弟至存遗余水竹一盆，娟净清绝，众窠皆废。竹固不俗，然犹须土壤栽培而后成。此独泉石与俱，高洁不群，是又出手其类者。赞曰：
竹居清癯，百昌之英。伟兹孤根，又过于清。尚友奇石，弗丽乎土。濯秀寒泉，亦傲雨露。
辟谷吸风，故射之人。微步凌波，洛川之神。蝉脱泥涂，同于绝俗。直于高节，此君之独。
棐几明窗，不受一尘。微列仙儒，其孰能宾之？
（5）宋·曾几—乞昆山石
余颇嗜怪石，他处往往有之，独未得昆山者，拙诗奉乞，且发自强明府一笑。
昆山定飞来，美玉山所有。山祗用功深，剜划岁时久。峥嵘出峰峦，空洞闭户牖。
几书烦置邮，一片未入手。即今制锦人，在昔伐木友。尝蒙投绣段，尚阙报琼玖。
奈何不厚颜，尤物更乞取。但怀相知心，岂惮一开口。指挥为幽寻，包裹付下走。散帙列岫窗，摩挲慰衰朽。
（6）元·张雨—得昆石
昆丘尺璧惊人眼，眼底都无嵩华苍。隐若途环蜕仙骨，重于沉水辟寒香。
孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床。与作先生怪石供，袖中东海若为藏。
（7）元·张雨—云根石
隐隐珠光出蚌胎，白云长护夜明台。直将瑞气穿龙洞，不比游尘汗马嵬。
岩下松株同不朽，月中鹤驾会频来。君看狠石英雄坐，寂莫于今卧草莱。
（8）元·郑天佑—得昆山石
昆冈曾韫玉，此石尚含辉。龙伯珠玑服，仙灵薜荔衣。
一泓天影动，九节润苗肥。阅世忘吾老，苍寒意未迟。
（9）元·顾瑛—次琦龙门游马鞍山
马鞍之山幽且佳，回岩叠巘多僧家。鸡唱推窗看晓日，海色烂烂开红霞。
人言兹山出美玉，一草一木皆英华。石头崭岩踞猛虎，藤蔓荤确缠长蛇。
我昔春游春日斜，山僧携酒邀相遮。仙乐云中降窈窕，天风松下吹袈裟。
简师石室憩潇洒，一篱五色蔷薇花。夜吹铁笛广公院，联诗石鼎烹新茶。
君今好奇良可夸，蹑云着屐追麏麚。诗成大字写绝壁，山灵卫护行人嗟。
归来自驾白牛车，徐州九点元非遐。下方盔贼聚如蚁，视之不啻恒河沙。
（10）明·王稚登—失题
粉蝶藏青巘，相携胜侣行。雷焚寺里塔，潮打石边城。
地想金曾布，山将玉得名。故乡无百里，已有白云生。
（11）明·吴宽—玉峰
昆冈玉石未俱焚，古树危藤带白云。小洞烟霞藏术客，下方萧鼓赛山君。
千家居屋黄茅盖，百里行人白路分。更上双峰最高处，沧溟东去渺斜曛。
（12）明·吴祺—马鞍山
卓哉奇绝峰，佳气时融融。孕兹一方秀，屹为诸山雄。
下极人楚丽，中藏石玲珑。流盼旷原壤，信知造化工。
（13）清·归庄—昆山石歌
昔之昆山出良璧，今之昆山产奇石。出璧之山流沙中，产奇石者在江东。
江东之山良秀绝，历代人才多英杰。灵气旁流到物产，石状离奇色明洁。
神工鬼斧斫千年，鸡骨桃花皆天然。侧成堕山立成峰，大盈数尺小如拳。
奇石由来为世重，米颠下拜东坡供。今日东南膏髓竭，犹幸此石不入贡。
贵玉贱石非通论，三献三刖千古恨。石有高名无所求，终老山中亦无怨。
世道方看玉碎时，此石休教更炫奇。嗟尔昆山之石今已同顽石，不劳朱勔来踪迹。
（14）清·归庄——马鞍山三十韵
马鞍特陡拔，西北倚昆城。势压委江边，疆连茂苑平。崇岗仍坦迤，绝巘自峥嵘。梵宇林端出，浮图云外擎。
危崖森古木，旷域丽雕甍。湖荡千舟网，原田万藕耕。凭高从野客，搜穴待山精。磊砢生奇石，玲珑类斫成。
室中髹几供，花下古盆盛。往代多人物，先朝益挺生。文庄勋绝大，恭请望尤清。理学庄渠着，文章太仆名。
皇舆当败绩，臣节竞垂声。不是凭灵秀，安能产俊英。胜区传自古，美景废于兵。邱壑原无改，楼台半已倾。
名山多奇迹，卷石且娱情。自少携尊数，虽衰振屐轻。林花然骤雨，谷鸟唤新晴。乘此探幽好，兼之眺远明。
桃源窥洞窄，凤石叩声铿。文笔峰千尺，玉泉井一泓。阳城春水阔，秦柱暮云横。村落何皇后，园亭顾阿瑛。
高篇东野唱，古调半山赓。城市虽难隐，岩峦孰与争。残阳扶杖送，皓月倚楼迎。林下宜棋局，花间称酒觥。
山形同立马，人意似悬旌。自笑空飘泊，穷年何所营。
（15）清·陈竺生—登马鞍山
朗然玉山行，玉山迥绝俗。中润含粹温，外朴谢文缛。秋风扫晴翠，凌空造起伏。
取径陡层巅，路仄步移促。深丛绿几团，因树便为屋。我来十日游，朝夕踏山麓。
俨作裴叔则，已是非分福。薜荔者谁子，见示玲珑玉。买得一卷归，温润若新沐。
自诧两袖底，居然腾海岳。
康熙时期《昆山县志》稿对昆石的记载
（1）县以山名，而县中之山实马鞍山，非昆山也。然山产奇石，凿之复生，镵而濯之，莹洁如玉，邑称玉峰，正不必借胜云间矣。自唐以来，题咏甚众。
（2）山产奇石，玲珑秀巧，质如玉雪，置之几案间，好事者以为珍玩，号“昆山石”。’按：巧石多生山腹，傍山之人称山精者，每深入险径以取之。按凌《志》云：“近年来得石如玉，是马鞍山可以出玉，当有机、云其人者出焉。”可见元以前石未之显也。明季开垦殆尽，邑中科第绝少。今三十年来，上台禁民采石，人文复盛。闻近复有盗凿者，后之君子所当严为立防者也。
注：凌《志》为昆山县第一部县志。宋淳佑十年（1251年），项公泽修《玉峰志》3卷。主纂凌万顷，边实协纂。
（3）玉泉亭：在山巅。顾潜《记》：吾邑名昆山，取诸华亭九峰之一。陆士衡云：“婉娈昆山阴”者是也。自唐割置，山在华亭邑境，而吾邑仍旧名，乃以城中马鞍山者当之。又以山产异石，坚确莹洁，因取“昆仑出玉”之说，别名“玉峰”，斯固傅会云耳。顾自海上至苏城，夷旷二百里许，惟马鞍山拔起数千寻。岩壑奇秀，林薄阴蔼，含精藏云，灵润嘉谷，陟巅南望，九峰皆在几下，谓非邑之镇欤？
山故有井，深窈叵测、泉洌而甘，俗传下通海脉，理或然也。邑人赠南昌同知张府君德行，饮而嘉之，尝云：“山既玉名矣，泉、山出也，独非玉乎。”遂呼为“玉泉”，而且以自号焉。
（4）玲珑石亭：在山北，知县杨逢春刻文于内，禁采石者 。
（5）风俗：相传形家言，谓城中玉带河不可塞，学宫红墙不可使民家蔽之，西仓小桥不可用石堍，而山中所产巧石，尤不可过为开凿，以近事征之颇验。然邑之科名虽盛，而盖藏之家，百无一二。又以为山首瘦削，故秀而多贫。邑中士流，多商贾，少门第；多仓庚，少仕者，词林多，科道少。即四方之贾于昆者，亦书笔多，钱币少。
（6）莫子纯《重修县学记》：壮哉，昆山之为县也，摎结峻绝，白石如玉，沃野坟腴，粳稻油油，控江带湖，与海通彼，山川孕灵，人物魁殊，则所谓玉人生此山，山亦传此名，着于荆国文正公之咏，岂徒殊荣于往号，抑亦延光于将来也。
（7）“春云出岫”、“秋水横波”两 石在顾亭林先生乡贤祠内。
注：昆石“春云出岫”，“秋水横波”原为亭林先生祠原物。亭林祠建于清中叶，在玉山书院（今培本小学）旧址，抗战前迁至亭林园东斋，现为昆石馆。
（8）玲珑石：本山产，黄沙洞为上，鸡骨片次之，葡萄花又次之，为世珍玩。久禁凿采，今虽重价购求，不可得矣。

『伍』 人大代表称“发挥新乡贤在乡村振兴中的作用”，目前我国的扶贫情况如何

我们都知道，其实现在农村的发展真的是与以前相比发生了翻天覆地的变化了。现在我们到每个农村去，我们看到他的那些面貌真的是焕然一新，而且交通也越来越发达，同时他们的住房条件也是越来越好了。当我们在网上看到人大代表称发挥新乡贤在乡村振兴中的作用的时候，很多人就会产生这样的疑问，就是目前我国的扶贫情况如何呢？对于这个问题的回答我们就可以了解到，其实现在我国的扶贫情况已经非常好，而且很多人都已经实现了脱贫。下面我们具体来了解一下。

所以我们在平时的生活中，我们也应该要更多的去关注这方面的问题。对于我们每一个人而言，其实国家的发展也就是能够给我们的生活带来了很大的好处，所以我们在平时的生活中也应该要更多的去为社会做贡献。应该要。更加积极努力的去学习各种科学文化知识的，从而不断的提高自己各方面的能力。所以在今后我们才能够有更大的能力去为社会做贡献之类的。才能为我们的这个地方实现脱贫。你上车时候总结了一些对这个问题的相关看法。希望对大家有用。

『陆』 晚辈可以称父辈为乡贤吗

咨询记录 · 回答于2021-08-05

『柒』 董永故里/故乡

董永故里董山里村位于苏皖交界处的马鞍山市博望区丹阳镇，据考证是大型黄梅戏电影《天仙配》故事的发源地和男主人公董永的故里（该剧中有“家住丹阳姓董名永”的唱词）。

这里山清水秀，民风淳朴、遗迹众多，村民绝大多数都姓董，且一直以先人董永为榜样，恪守传统孝道，追求美好生活，因此，享有“天上仙女下凡处，人间爱情第一村”的美誉。

董山里村位于安徽省马鞍山市博望区丹阳镇黄塘村东北角，距马鞍山市区20分钟车程，距南京禄口机场30分钟车程，北接南京市江宁区西岗社区，东临丹阳镇工业园区。

(7)普宁市马鞍山乡贤扩展阅读

在董山里村，不仅有董永的坟，还保存有完好的《董氏宗谱》。每年农历三月初一，董氏族人“吃宗酒”时所挂出的《董氏宗图》上还清楚地描绘着七仙女和董永“路遇”的情景。除此之外，这一带还留有众多跟“七仙女和董永”故事有关的遗存。

七仙女与董永的故事一直传承着中华“孝”文化，为后人研究其发展演变和当地婚俗提供了丰富的材料。

2009年，董永故里——“七仙女与董永”的神话故事被马鞍山市政府批准公布为第一批市级非物质文化遗产。2016年，被市政协确立为首批文史研究基地，为开展文化交流和艺术创作等活动，弘扬和传播中华民族的“孝道”文化，歌颂和赞美忠贞不渝的美满爱情起到了积极的推动作用。