㈠ 《水浒》中王伦形象从哪里来的
施耐庵先生《水浒》中, 就梁山人物有名姓者写110 人．其中两人最后不见於石碣, 那就是梁山第一任大头领王伦和第二任大头领晁盖．王伦是个不第秀才, 因东京考试落第, 没奈何走上梁山的．此人在全书里笔墨不多, 仅出过两场, 一次是豹子头林冲逼上梁山；一次是晁盖等7 人劫生辰纲后投奔梁山．两次上山虽不同时, 但两次上山都点出了王伦的缺德、少才、无智, 而又处处妄大自矜, 妒贤嫉能．从此, 王伦形象就成为心地狭隘的形象符号, 成为落第秀才、小人得志的写照．萨孟武认为, ｀王伦因落第而竟落草, 这可视为‘穷则发奋’的证据．然而秀才配做甚么事? 所以得到梁山泊之后, 就心满意足, 只求保守, 不求进取, 连一个林冲还不敢收留, 哪里配收罗天下英才, 出来逐鹿中原．这可视为‘舒则苟安’的证据＇ (《水浒与中国社会》, 岳麓书社1987 年11 月) ．有诗为证: ｀独据梁山志可羞, 嫉贤傲士少宽柔；只将寨主为身有, 却把群英作寇仇＇ (汪远平《水浒拾趣》, 北岳文艺出版社1987 年12 月) ．梁山泊必须摒弃王伦这样的小人, 结束王伦独霸梁山时代, 它才能兴旺发达、四海归心．人们都认为施耐庵把王伦这个角色写活了, 这是一个极为成功、完臻的形象．这一形象有无借鉴和依据呢? 有人认为, 施耐庵把王伦作为梁山的人物是有来由的．华山说: ｀我认为这可能就是暗射庆历中王伦一伙的起义军首领＇ (《宋史论集》齐鲁书社1982 年11 月) ．《宋史》中是确有王伦其人其事的．｀庆历三年 (1043 年) 五月, 虎翼率王伦叛於沂州 (山东临沂) ．七月乙酉, 获王伦＇ (《仁宗纪》) ．据欧阳修说, 这次暴动还是有声势的, ｀近闻沂州军贼王伦等杀却忠佐朱进, 打劫沂、密 (山东诸城) 、海 (江苏海州) 、扬 (江苏扬州) 、泗 (安徽盱眙北) 、楚 (江苏淮安) 等州, 邀呼官吏, 公取器甲, 横行淮海, 如履无人, 比至高邮军, 已及二三百人, 皆面刺‘天降圣捷指挥’字号, 其王伦乃衣黄衫, 据其所为, 岂是常贼? ＇ (《欧阳文忠公集》卷九八) ｀昨王伦暴起京东, 转攻淮甸, 横行千里, 旁若无人．既於处处无兵, 须自京师发卒．＇ (同上, 卷一百) 这个王伦, 起事於山东, 人员也不过二三百人, 可是他的一大特点就是穿黄衫等犯禁物, 而且提出｀天降圣捷指挥＇, 是彻头彻尾反叛宋王朝的好汉．因为施耐庵是极其鄙视小兵王伦其人其事的: 他不能｀替天行道＇, 像宋江那样一心为了｀招安＇．施耐庵把仁宗年间造反的小兵王伦借用为他小说中的和林冲、晁盖唱对台戏的角色, ｀或许因为他是个聚众起义的首领, 与宋江、晁盖有些相象, 所以《水浒传》作者不管年代先后, 也把他扯进了梁山泊去了＇． (何心《水浒研究》, 上海古籍出版社1985 年9 月) 而他更深沉的用意, 是因为小兵出身的王伦｀在封建正统观是非伦理的丑角．施耐庵将此名移植於梁山, 并冠以唐人传奇所贬的妖精绰号‘白衣秀士’, 可见他对触犯甚至反对朝廷的是没有好感的．＇ (珠马《〈水浒〉否定王伦, 其实是否定农民革命》, 《社会科学报》1992 年8 月6 日) 看来, 施耐庵是很讨厌｀王伦＇这个名字的．有人根据王伦起义的全部史料, 认为｀王伦起义前於宋江, 活动地区大略相同, 起义经过两者亦极相似．这便是《水浒》作者所以把王伦送上梁山泊的可能理由＇ (华山《宋史论集》) ．但也有人认为, 此王伦起义时间短促, 参予者亦仅几百人, 把他塑造为梁山泊的王伦, 是有可能；但那个｀南北宋之间, 另有一个王伦, 做过宋朝和金邦的议和专使, 《宋史》有传, 这个与《水浒传》中的白衣秀士王伦似乎更无关系了＇ (何心《水浒研究》) ．但也有人认为, 施耐庵｀是别有匠心的．在他写作前, 见於本本, 宋朝就出现过两个王伦, 一个是胡铨上奏请斩的王伦；此人乃东京无赖, 靠三次使金, 成为官场红人．虽非强盗, 但却为宋元正人君子视为奸佞者＇ (珠马《〈水浒〉否定王伦, 其实是否定农民革命》) ．由此看来, 施耐庵鉴於人们厌恶｀王伦＇这个名字, 就采用形象思维中的王伦了．《水浒》是否以历史上实有其人的王伦, 作为书中心肠狭隘的特有符号, 还待於进一步认识．(