马鞍山城楼

Ⅰ 柳州都有哪些旅游景点

柳州都有以下旅游景点：
1.龙潭公园
龙潭公园位于柳州市区南部，是一个融喀斯特自然山水景观，少数民族风情文化，亚热带岩溶植物科研、科普、植物景观为一体的大型风景游览区。龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障，卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异，耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。
2.三江程阳风雨桥
三江程阳风雨桥又叫永济桥、盘龙桥，是广西壮族地区众多具有侗族韵味的风雨桥中较出名的一个。到广西不能不看民族风情，看民族风情不能不到柳州，苗族的节日、壮族的对歌、瑶族的舞蹈和侗族的建筑被誉为柳州民族风情“四绝”。程阳风雨桥就是典型的侗族建筑，这座横跨林溪河的木石结构大桥，建于1912年，河中有五个石砌大墩，桥面架杉木，铺木板。桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米。
3.柳侯公园
柳侯公园是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园，柳州市中心的城市公园，是个闹中取静的好地方。这个免费的公园有着常见的江南风格，树木参天。您可以进入柳侯祠拜一拜柳宗元的衣冠冢，瞻仰这位柳州最著名的文化名人。逛过公园，不妨沿着文惠路往南走约20分钟，到曙光路和文惠路路口的东门城楼看一看，登上这仅存的城墙，在门楼上俯瞰柳江，感觉仿佛回到古时那个万夫莫开的老城池。
4.鱼峰山
依山势而修建，内有特色岩洞，并可坐缆车到马鞍山。
5.程阳八寨景区
您可漫步风光优美的侗族村寨，观赏表演、展览等，了解侗族风情。

Ⅱ 我国的“四大名楼”、“八大名楼”、“十大名楼”的资料，以及它们的所在地

蓬莱阁
蓬莱阁是我国古代四大名楼之一，始建于北宋嘉佑六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。

武汉黄鹤楼
巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修

湖南岳阳楼
岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头。岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。

江西滕王阁
素有“西江第一楼”之称的滕王阁，雄踞南昌沿江北大道、依城临江，瑰伟绝特，因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文《秋日登洪府滕王阁饯别序》，简称《滕王阁序》而得以名贯古今，誉满天下。
滕王阁，始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。 今之的滕王阁乃仿宋建筑。主体建筑净高57．5米，建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3．5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。

山西鹳雀楼
鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。
鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧，加之地理位置优势、风景秀丽，唐宋时期文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇。其中王之涣诗“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”堪称千古绝唱。诗因楼作，楼因诗名。

昆明大观楼
大观楼位于昆明市西郊约3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为“万里云山一水楼”的大观楼耸立其间，园林也因之得名——大观公园。
大观楼是观赏滇池的好地方。大观楼为三层木结构建筑，形式古雅。楼前湖中有三座石亭，是依照杭州西湖三潭印月设置的景物。登楼凭栏远眺，可欣赏滇池和西山的美景。

南京阅江楼
阅江楼景区位于南京城西北，濒临长江。阅江楼的特色，一是高，山高78米，楼高52米，总高130多米，是最高的名楼；二是精，处处精工细作，精雕细刻，无比华美；三是内涵丰富，有许许多多历史文化积淀，留下了许许多多的历史名人的足迹和作品；四是皇家气派，因为只有南京，出过十姓二十六位帝王，这里的建筑都是按照皇帝的规格建造房屋。
阅江楼整体成“L”型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江风光。主楼在两翼的犄角处，外四内三共计七层，总高度为51米，总建筑面积5000多平方米，两翼各以歇山顶层次递减，屋顶犬牙交错，高低起伏，跌宕多变，轮廊优美；屋面覆盖黄色琉璃瓦，并镶有绿色琉璃瓦缘边，色彩鲜丽；檐下斗拱彩绘各异，廊柱、门窗红中呈暗，更显古色古香。

长沙天心阁
天心阁位于长沙市，1984年重建，阁楼具有明清两朝城楼风格，高阁用游廊连接，形似山峦起伏，错落有致，气势宏伟。它的结构用挑梁，不用斗拱，三层阁用四十六根红漆圆柱支撑，廊柱结合，栗瓦粉墙，灰白色石基敦厚稳实，六十二头石狮各具姿态，三十二只龙首托起翼角，翘首蓝天，三十二只风马铜铃迎风鸣响，巨型吻龙各领风骚。石壁图案，更是古人所崇拜的图腾、狩猎和战车战马，看上去，仿佛仍然是旌旗猎猎，战马萧萧。整个建筑色调凝重而雄浑，风格去华饰而存古朴，是一幅历史的画，是一首古雅的诗。

Ⅲ 古代建造楼阁的用途有那些

古代，楼阁有多种建筑形式和用途。比如城楼，是军事防御设施，在战国时期就已出现，汉代城楼已高达三层。汉代的楼阁建筑很兴盛，有阙楼、市楼、望楼等，楼阁的建造与崇信神仙方术有关。汉代的皇帝认为，建造高峻楼阁，可以见到仙人，故而许多高楼拔地而起。即便到了唐代，诗人依然认为，楼阁是与仙人相关的。白居易《长恨歌》中有「楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子」，可知蓬莱仙子的住处，是在楼阁之中，周围有五色祥云笼罩。

藏书的楼阁，是古代供藏书和阅览图书用的建筑。最早的藏书建筑建于宫廷，如汉朝的天禄阁、石渠阁。宋朝以后，随着造纸术的普及和印书的推广，民间也建造藏书楼。宁波天一阁是现存最古老的私人藏书楼，为面宽六间的两层楼房，楼上按经、史、子、集分类列柜藏书，楼下为阅览图书和收藏石刻之用。建筑南北开窗，空气流通。书橱两面设门，既可前后取书，又可透风防霉。北京故宫文渊阁是专为收藏四库全书而建的藏书楼，其房屋制度、书架款式都仿效天一阁。

可以登高望远的观景建筑，也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。王勃的《滕王阁序》，描述这一经典景观建筑是「层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地」，而登临楼阁，极目远眺的情景，是「披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩」。

旖旎秀丽的楼阁，正是中国古建筑的代表。无论是「楼阁玲珑五云起」，还是「荫花楼阁谩斜晖」，抑或「楼阁朦胧细雨中」，在风景清嘉之处，点缀一座楼阁，如同画龙点睛，是神来之笔。

Ⅳ 湖北荆州有哪些景区

荆州市十大旅游景点

1、荆州博物馆AAAA

石首南岳山，原名龙盖山，乃道教名山，古绣林十景之一，现为省级森林公园。南岳山状似龙蟠宝盖，故名。今名南岳山，山底有一湖，即山底湖。东西向有岳阳经石首至公安二级省道，南北向有秦市经石首至黄石二级省道。距荆州古城（沙市）约118公里。是综合型城市森林公园。南岳山森林公园总面积94.8公顷，由笔架山、马鞍山、南岳山和山底湖组成，其中南岳山主峰海拔141.7米。园内三山挺拔，一水环抱，山水相依，雄秀兼具，是长江中游荆江平原和洞庭湖北部一带少有的山地景观，是难得的城市森林和山水佳景。由于南岳山是鄂南湘北著名的道教胜地，故又被誉为“小南岳”、“小武当”。南岳山森林公园既是科普、教育、文化展示的重要场所，又是森林游览、宗教观光、健身休闲的理想胜地。主要景观有：情人岩、仙人洞、李卫公祠、抗日战争遗址、晒经石、祖师殿、三元宫、关帝庙等。现南岳庙已修葺一新，苍松笼烟，翠竹拂风，朱英缀锦，奇石傍径，景色十分幽丽……[详细]

Ⅳ 柳州有古玩市场吗有的话在哪里

摘要 柳州东门城楼内有古玩交易店，半山和马鞍山的防空洞内也有部分古玩交易点，另外在荣军花鸟市场那也有古玩交易区，主要就这几处，但总的来说，柳州的古玩交易市场比较冷

Ⅵ 柳州有什么好玩的景点

柳州龙潭公园（4A级景区）、柳侯公园（4A级景区）（广西唯一两个国家级重点公园）、百里柳江百里画廊（亚洲最大喷泉，瀑布，水上舞台，东堤春晓，柳江南岸的江滨公园，蟠龙山，文庙，东门城楼（4A），北岸的河堤风景走廊。）爬马鞍山（公园）可以看柳州全景还可以坐缆车到鱼峰山（公园）（4A级景区）。可以到河东看看新柳州领略柳州城市发展，雀儿山公园，柳州博物馆，工业博物馆，军事博物馆，人民广场，河东广场，柳州动物园，广西园博园（柳州植物园），西来寺，体育中心（体育广场，李宁体育馆，篮球特训馆，柳州游泳馆），马鹿山公园，三门江国家森林公园，君武森林公园，越南领导胡志明旧居（韩国临时政府旧址），都乐岩风景区（4A），白莲洞风景区（4A），柳州奇石馆。.....小吃到处都有，青云美食街，新时代商业港美食街，光明古玩街等等很很多...购物：柳州工贸百货，五星商厦，五星步行街，人人乐超市，南城百货，优越百货，联华超市，大润发超市，东都百货，建嘉名店（服装），银龙商厦（服装），飞鹅商城，新时代商业港，飞龙新城，华地工贸，飞鹅路地下街，龙城路地下街，三中路电脑一条街，屏山大道电脑城，鱼峰手机街区，龙城路不得不走看看。柳州还有好多大桥，被称为桥梁博物馆，来了就知道。谷埠街国际商业城。谷埠街手机一条街。

Ⅶ 柳州附近有什么著名的旅游景点么麻烦告诉我

大桂林山水民俗文化旅游线
线路： 桂林（阳朔）－灵州－兴安－资源－龙胜－三江－融水－柳州
特色： 以桂林山水、柳州民族风情为主的大桂林旅游区，组成以漓江、象鼻山、芦笛岩、灵渠、龙胜、三江程阳桥、融 水苗族风情、刘三姐传歌成仙的鱼峰山、箭盘山奇石馆等景区形成一条丰富多彩的旅游精品线。
柳州市内旅游线
线路： 鱼峰山景区－柳侯风景区－大龙潭风景区－ 箭盘山奇石园－马鞍山奇石市场
特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂为特点。鱼峰山风景区、柳侯风景区和大龙潭风景区都为国家AAAA 级旅游景区，马鞍山奇石市场和东环奇石城是各种奇石汇聚交易的场所。
民族风情旅游线
线路： 柳州壮族风情－三江侗族风情－融水苗族风情－金秀瑶族风情
特色： 壮族的歌，侗族的建筑，苗族的节，瑶族的舞。悠久的历史、渊源流长的民俗文化，构成了柳州原汁原味的少数民族风情。
柳州山歌： 柳州几乎天天都能听到山歌的对唱。每年春秋两 季，男女青年都会盛装妆扮汇聚到特定的场所进行对歌。这种歌会形式称为 “ 歌圩 ” 亦称为 “ 歌节 ” ，尤其以农历八月十五的中秋歌会最为热闹。倘逢歌节，广西民族歌手都聚集鱼峰山和江滨公园等地，高歌互答，盛况空前。
融水苗族风情： 融水苗寨沿着贝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 开的杜鹃花映红了两岸，姹紫嫣红、争奇斗艳，盛夏严日、江 风拂面、凉意无穷，秋冬时节、红叶漫坡、野果橙黄、气派非凡。到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用拦路歌和拦路酒热情的款待你。
刘三姐山歌文化之旅
线路： 柳州－宜州－桂林
特色： 美丽的刘三姐出生于宜州下枧河，顺流而下到了柳州，并在鱼峰山下传歌成仙，而如今桂林《印象 刘 三姐 》则能让您对刘三姐产生无尽的遐想。
原始生态旅游线
线路：三门江国家森林公园－鹿寨香桥风景区－融安红茶沟森林公园－元宝山原始森林－圣塘山原始森林
特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。来到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原来柳州的风光更别有洞天。
工农业旅游线
线路： 柳州钢铁工业景点－柳州烟厂工业景点－观光农业旅游区－柳州汽车工业景点。
特色： 感受现代工业的脉搏，领悟高新农业技术魅力。天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。来到柳州，你才能感受到：除了桂林山水外，原来柳州的风光更别有洞天。
AAAA级景区: 大龙潭景区、柳侯景区、鱼峰山景区 AAA级景区: 都乐景区
市周边旅游景区: 三江程阳风雨桥－马胖鼓楼景区、融水贝江 — 元宝山景区、鹿寨香桥景区、融安大洲 — 红茶沟 景区。
市区公园、景点
柳侯公园 大龙潭 大龙潭风景区鱼峰公园 雀儿山公园 八桂奇石馆鹅山公园 蟠龙公园 东门城楼 鱼峰山 江滨公园 柳江风光 都乐风景区
宗教旅游景点
灵泉寺、西来寺、天主教堂、基督教礼拜堂和清真寺
观光农业旅游景区、森林公园柳州观光农业旅游区、三江国家森林公园、沙塘森林公园县旅游景点融水贝江—元宝山景区 响水风景区 融安大洲—红茶沟景区 鹿寨香桥风景区 三江侗乡风雨桥、鼓楼

Ⅷ 刚到荆州，都有什么好玩的地方

湖北荆州旅游景点一览：
荆州古城
汉末三国时期，魏、蜀、吴从他们自己立国图强、建立霸业的政治目的出发，都想得到荆州这块重要的战略之地。曹操经多年征战基本统一北方之后，即挥师南下取荆州;处于荆州下游的东吴孙氏政权，把荆州视为自己立国的屏障，早就两眼紧盯着荆州;大半生颠沛流离、苦于没有立足之所的刘备，更是将荆州看作0子，把它作为建立未来政权最理想的基地。于是三方围绕荆州展开了激烈的争战，时而波澜壮阔，惊心动魄，时而又偃旗息鼓，暗中争斗。
魏、蜀、吴荆州之争，构成了三国历史发展的主轴，为后世留下了丰富的历史经验。终三国之世，无论是三国鼎足局面的形成，还是魏、蜀、吴霸业的兴衰，无不跟荆州的得失相关;而其中兴衰成败的历程，也无不给后人以有益的启迪。 荆州城，位于荆州市城区西部，是国务院首批公布的历史文化名城组成部分之一。其城名因地处荆山之南而得。荆州为天下九州之一。西汉时，改九州为十三刺史部(州)，荆州居其中。魏晋以降，荆州均为州、府之名。其治所多不固定，直到明初，荆州才作为城名固定下来。
荆州城又称江陵城，是因此地在秦破郢后置江陵县，作为县城而得名。其后两千多年里，江陵作为地名，历代沿用，故有一城二名。荆州城历史悠久。早在公元前689年楚文王迁都郢(今荆州城北5公里的纪南城)后，这里就是楚国的官船码头。楚成王(公元前671-前626年在位)还在此修筑了别宫，取名渚宫。公元前278年， 秦将白起攻占郢都，这里成为江陵县的治所。西汉初年，封临江王于此地。其后有东晋安帝、南齐和帝、梁元帝、后梁、隋末梁王、唐代南都、荆南国等在此建都。楚、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、宋、明等朝，封王侯于此地。 荆州城的城郭，在战国末年形成。汉代已有城墙。蜀将关羽、吴太守朱然，东晋桓温、梁元帝、南平王高季兴等，都对荆州进行修葺，北宋末年，城毁。南宋淳熙年间，重修城墙，淳祐十年(公元1250年)挖城壕。元初，忽必烈下令拆除荆州城。元末，朱元璋称吴王时，派员依旧基重建荆州城。明末，张南忠率义军攻占荆州城，将城墙拆毁多半。清顺治三年(公元1646年)，又依明代城基重新修筑荆州城，并重新命名城门：东门曰寅宾门，东南门(小东门)曰公安门，西门曰安澜门，南门曰南纪门，大北门曰拱极门，小北门曰远安门。 荆州城现存砖城为明末清初建筑。整座城呈不规则长方形，东西长3.75公里，南北宽1.2公里，城垣周长10.5公里，城内面积4.5平方公里，1970年后，随着交通事业发展的需要，经国务院批准，城垣上新开3座三孔城门，原有的6座城门，共有9座城门。 砖城内有土筑城墙，与砖城相依，城上可通行。砖城外有外环道与水城环绕。水城俗称护城河。荆州城墙高9米左右，城墙厚10米左右，城墙上有3座藏兵洞，24座炮台。原有城楼6栋，其中5栋毁于战乱，仅存拱极门(大北门) 城楼朝宗楼。八十年代，政府拨款重建寅宾门城楼，沿用旧名，曰宾阳楼。 荆州城自明末清初最后一次修复以来，已有350年历史， 至今保存完好，是我国现存为数很少的古代城垣中较完好的一座，是长江中游地区唯一一座完好的古城垣，在国内外享有盛名。尤其是《三国演义》故事的广泛流传，使得荆州名扬四海。现在，荆州城已成为我国三国旅游线上的一个重要的旅游区，有30多处三国遗踪和文化景点供游客探寻。
荆州城,又名江陵城,是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一,1996年荆州古城墙又被国务院公布为全国重点文物保护单位。 荆州地处长江中游、江汉干原腹地,是产生与黄河流域中原文化辉映并重,可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化的发祥地。春秋战国时期的楚国,在城北五公里处的纪南城建都长达411年,留下了丰厚的历史文化遗存。
荆州又是三国文化诞生和繁衍的历史胜地。魏、蜀、吴三国时代,这里曾是兵家必争的战略要地。一百二十回《三国演义》,就有七十二回的内容涉及荆州。“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的故事,就发生在这块古老的土地上。 荆州的古老底蕴,更可上溯到绵延久远的史前时期。距今5、6万年前的鸡公山旧石器时代遗址就在古城东北4公里处;古城附近已发现的新石器时代遗址多达20余处。无可置疑的史迹辩地告诉人们,荆州这块古老的热土有着悠久灿烂的历史文化。 荆州古城自秦汉以来,一直是历代王朝封王置府的重镇。秦时,这里置南郡设江陵县。汉时,沿习秦制,汉武帝划全国为十三州,荆州是其一。其时,荆州城已是当时全国的十大商业都会之一。三国时,这里是争霸的要津。此后,东晋末年的安帝,南朝时的齐和帝、梁元帝、后梁宣帝,隋时的后梁王以及唐末五代十国时的南平国王等,先后有11个纷争王侯在此称帝(王)建都,长达100余年。唐代的荆州是陪都,称“南郡”,与长安城南北呼应。元代时,这里曾是荆湖行省省会。明代洪武年间,这里是湖广分省的省会。明以后,这里一直是州(府、署)、县的治所。荆州在中国漫长历史的演进中,所处的这种重中之重的地位和作用,有力地促进了荆州古城的发展与进步。
荆州古城积淀了丰厚的历史文化。荆州城内及其城周附近,有着众多的古迹名胜。大禹治水的息壤,雄楚立国的故都,三国纷争的遗迹,历代名人的胜踪……似繁星点点,数不胜数。荆州古城墙就是其中最具代表、最有分量的古迹之一。据《后汉书?地理志》记载,荆州古城墙的修造史,可以追溯到2800多年前的周厉王时期。经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。1998年3月,考古工作者先后发掘出了宋朝和五代时期的砖城;两晋、三国时期的土城。叠压在现城墙10米以下的五代砖城的发现、使荆州城砖城的修造历史从始于明代的普遍认同,又上溯了400多年。这次考古发掘还证实：从三国时代起,荆州古城墙没有发生过大的变迁,移位距离仅在50米左右范围内;土城墙远远早于砖城墙。2000年8月,考古工作者在荆州城小北门西侧,发现了一段长近20米的明代成化年间夯筑的石灰糯米浆城墙。此段城墙虽经500多年,至今仍坚如磐石,世所罕见。
现耸立在人们眼前的雄伟砖城,为明清两代所修造。砖城逶迤挺拔、完整而又坚固,是我国府城中保存最为完好的古城垣。砖城厚约1米,墙内垣用土夯筑,下部宽约9米。墙体外用条石和城砖砌筑。砖城通高9米,周长11281米。砖城墙体用特制青砖加石灰糯米浆砌筑。特制大青砖每块重约4公斤,有的烧制有文字。游客在攀登东门城楼的马道上即可见到部分已采取保护措施的文字砖。文字砖记载了操办城砖的官府、-和时间。从文字砖记载的产地得知,城砖非只出自原荆州地域,鄂豫陕三省交界的均州、湘桂黔三省交界的靖州、江西省的茶陵以及湖南全省均有文字砖砌在荆州城垣上。而荆州城墙上发现最早的、有年号的文字砖是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的历史，此砖比在万里长城上发现的万历年间的文字砖要早207年。文字砖是荆州古城墙修建史不可多得的档案实证。同时也是人们游览古城赏析研究的又一道特殊的风景线。
荆州古城墙四周,原有城门6座,即东门、小东门(亦称公安门)、北门、小北门、西门、南门。除小东门之外，其他五座城门均有闾门，为二重门，二门之间有瓮城，二重门各设一个木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。每座城门均设“双保险”,前后两道门,二门之间建有瓮城,以便“瓮中捉鳖” ,致攻城之敌于死地。为缓解城内交通,建国以后,新开城门3座,即新东门、新南门、新北门。新开的城门均无瓮城。6座古城门上原都建有城楼,现只有东门和大北门两处有城楼。因此,游览领略古城墙风采,最好的去处就是东门和大北门。 东门又称“寅宾门”。城楼为“宾阳楼”,始建于明代,现城楼为1988年重建。东门是迎接来使和宾客的城门。因此,门楼壮观,瓮城也最大。大北门又称拱极门,是通向中原和京城的古驿道出口,人们在这里送亲友远行,习惯折柳相赠,祝福平安,故大北门又称柳门。大北门城楼名“朝宗楼”,城楼脊枋下方书有重建此楼的时间：大清道光十八年岁次戊戌九月壬戌初十戊申吉时丁巳时重建。大北门城楼是古城墙上唯一尚存的城楼古建筑。此楼古朴壮观,电影《小花》、《路漫漫》、《战国钟声》等均在此拍摄过外景。宾阳楼和朝宗楼内均设有楼梯,游客可登临其上居高临下,饱览古城的万千神韵。
荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事,除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外,城墙之上还有众多配套的军事设施:城墙上建有城垛4567个，炮台26个以及藏兵洞4个,而如今最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的藏兵洞,东西南北各一座,每座长10.5米,宽6.3米,深6米,分上下两层,可容100多人。每层又有小藏兵洞,每个小洞可容2人,洞中均有射孔。藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出,对攻城 之敌,可从三面射孔暗箭齐发,使其猝不及防。藏兵洞构建精巧、别致,游客到公安门景点南侧百余米处即可观赏领略到荆州古城墙上的这一特有军事设施的风采。 荆州城古老且历经沧桑,如今古城得到了人民的厚爱。特大型环城公园的兴建,使这座国家历史文化名城平添了一道内涵丰富的新景观：城墙上行人,内环道上驱车,外环道跑马,护城河上荡舟。古老的荆州城正焕发出新的青春和更加迷人的异彩。
荆州古城为AAAA级景点
荆州博物馆
荆州博物馆，是一座地方综合性博物馆，占地4.8万平方米。以其优美的环境、丰富的馆藏文物和独具地域特色的文物珍品陈列，以及考古研究的丰硕成果而享誉海内外。1994年经国家文物局专家评选，该馆荣获中国地市级“十佳博物馆之首”的美誉。荆州博物馆配合各项工程建设，发掘出土珍贵文物12万余件。其中，有战国丝绸;四代越王剑、吴王夫差矛;有战国秦汉漆器;有中国也是世界上最早的数学专着《算数书》和萧和“二年造律”的《二年律令》等汉初简牍;有迄今为止保存年代最久远、最为完好的西汉男尸。
位于国家历史文化名城荆州城西门内侧，是一座融陈列展览、群工
接待、文物保护、田野考古、文物收藏、科学研究为一体的地方综合性博物馆。始建于一九五八年，经过四十多年的发展，荆州博物馆在地方政府和上级有关部门的重视和支持下，累计投资近亿元，目前，馆舍占地面积4.67万平方米，建筑面积达1.77万平方米。荆州博物馆配合各种基本建设，累计发掘了七千余座古墓葬和五十余处古遗址，其中江陵马山战国丝绸、江陵张家山汉简及鸡公山旧石器时代遗址均为当年全国的重大考古发现之一，出土了大批珍贵的文物。是全国最大的地市级博物馆。
荆州博物馆馆藏文物13多万件。其中楚国和秦汉时期的漆器逾万件，是全国收藏古代漆器数量最多的博物馆，楚和秦汉简牍数量在全国居第一，战国丝织品更以其时代早、品种多、保存完好而闻名中外，被专家学者誉为世界“丝绸宝库”。此外，还有保存完好的珍贵的西汉古尸。
为了对广大人民群众进行历史唯物主义教育和爱国主义教育，荆州博物馆先后推出了《江汉平原原始文化展》、《江汉平原楚汉文化展》、《传世文物展》、《荆州出土简牍文字展》、《荆州凤凰山168号汉墓展》、《古代漆器精品展》、《楚汉织绣品展》七个具有浓郁地方文化特色的专题文物陈列展览。
荆州博物馆现有工作人员一百多人，其中高级职称19人、中级职称45人，初步形成了一支门类齐全、 学术水平较高的文博专业队伍，并出版了一大批在省内外有重要影响的科研成果，先后出版了《江陵雨台山楚墓》、《江陵马山一号楚墓》、《长江中游新石器时代文化概论》、《楚漆器研究》、《楚国丝织品研究》、《楚系简帛文字编》、《肖家屋脊》、《荆州高台秦汉墓》、《枣林岗与堆金台》等专着及三百多篇学术论文，其中《江陵雨台山楚墓》、《江陵马山一号楚墓》等专着还分别获得全国夏鼐考古学术研究成果二等奖和湖北省社会科学研究成果三等奖。一九九三年，荆州博物馆被国家文物局评为地县级十佳优秀博物馆之首，一九九五年被文化部、人事部命名为全国文化先进集体。一九九九年《江汉平原楚汉文化展》获得国家文物局全国十大陈列展览精品奖。二○○○年，荆州博物馆荣获国家旅游局4A级旅游单位称号。二○○三年，我馆“马山一号墓战国楚墓丝织物的保护研究”获湖北省科技进步二等奖。
荆州博物馆为AAAA级景点
洪湖蓝田生态旅游风景区
国家4A级旅游风景区、全国农业旅游示范点、全国百家红色旅游经典景区。位于湖北荆州洪湖瞿家湾镇。风景区陆路四通八达，距宜黄高速公路58公里，东接武汉，距武汉市170公里，西挽荆州。洪湖蓝田旅游风景区是以洪湖自然风貌和人文景观为依托的风景区，具有古(明清文化)、老(革命老区)、水(水乡特色)、新(全国农业产业化示范区)等特点。属湖泊型自然风景区。
洪湖是世界上迄今少有的未被污染的淡水湖泊，有着自然纯朴的原始生态美。20世纪90年代，洪湖蓝田水产品开发有限公司依托洪湖丰富的水生资源在农业产业化发展的同时，大力兴办生态农业旅游，在洪湖的西北角建造了一个占1.2万多亩的生态园。于1998年开园。生态园区碧水似镜，鹤鸥翔集，游鱼腾浪;莲湖红荷灼灼、白荷皎皎、粉荷盈盈;莲花源似海市蜃楼。
在洪湖蓝田生态旅游风景区中，有湘鄂西革命旧址群、观荷桥、莲花源、观音莲台、荷花仙子、百米等数十处景点。
民俗街：有500多年历史，集古建筑和革命旧址于一体，是国内少有保存完整的明清建筑群。徽派的飞檐翘角、雕栏画栋;贺龙等老一辈革命家创建的湘鄂西革0据地首府，被称为“没有围墙的博物馆”，是国家级爱国主义教育基地,全国重点文物保护单位。
生态园：门口巨大的仿古建筑牌坊，古色古香。生态园以垂钓、赏荷采莲、划船捕鱼、渔家乐等水上特色的生态农业旅游项目为主打旅游产品。
莲花源：原为百里洪湖上的一个自然小岛，每年夏季，这里的荷花最先开放，格外清香。周边有朝圣门、重约22.5吨的铜铸观音像等景点。岛上可眺望湖区的自然美景。
洪湖蓝田生态旅游风景区为AAAA级景点

Ⅸ 老舍的作品读后感

书中故事发生在1930年的上海。它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线、生动、深刻地反映了当时的社会面貌。开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的。
吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。动摇、悲观。公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。
宏大严谨的结构。作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心，辐射出各种人物和事件。几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的展开，使之融合为一个有机的整体。整个作品的情节发展十分紧凑，时间跨度小人物众多。径纬交汇地建成了《子夜》这部作品的“网状结构”。
心理描写采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。

《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。人性的丑恶在此暴露无遗。要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。
祥子是社会悲剧、带有历史的必然性，精神悲剧、带有深刻的个体劳动者的思想印记，性格悲剧、性格软弱无能。深深至根于市民文化中，还打上了半殖民的畸形发展的都市现代文明烙印。
北京味重，传统风俗文化，以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，语言具有鲜明地方特色。

边城，两组三人关系，两组对比，文化的悲剧
典型乡村文化小说、融纪实、纪梦、象征于一炉，诗意效果，文字的魔术师

家，描写的是“五四”之后，故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。
① 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶； ② 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争； ③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
① 高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。 ② 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。 ③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。
高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。 一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年； 另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。
家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。但《家》和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有很浓的抒情色彩。主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。 充满感情的细腻的心理描写。这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。

雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是有一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。
《日出》在思想和艺术上都比《雷雨》更成熟 剧作选取了一个豪华大饭店和一个三等妓院作为强烈对比的场景，前者围绕一个交际花陈白露以及糜集在她周围的银行经理、富婆、面首、洋教授，展开了上层社会纸醉金迷的生活；而后者，则环绕着妓女翠喜以及一个被卖到宝和下处的女孩“小东西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。他舍弃了《雷雨》中"太象戏"的结构和"用的过份"的"技巧"，采取了与表现"损不足以奉有余"的社会形态相适应的"横断面的描写"。用"片断的方法"，用"色点点成光彩明亮的后期印象派图画"的技法，写出"社会的真实感"，

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。

诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。 艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
大量诗作倾诉中华苦难，为了激发爱国，对民族奋起的预感，特征、意向的丰富性与形象性，富有蕴藉的意向具有独特的审美意象世界。“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征。独特的创作风格：现实性、理想性和现代性的有机统一。追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性）的综合。形式自由奔放。散文句式自由追求。语言简洁、明朗。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。 但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。这个怯生生的小女生，这个似乎没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生，却是个最工于心计的人。这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。这是一个极具中国文化内涵的人物形象，中国道家文化中的所谓“阴柔”，中国政治文化中的所谓“权谋”，都可以在她身上找到影子。
《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖

Ⅹ 南京明城墙原有多少个门

三山门.水西门

水西门原是南唐都城以及宋元时期金陵城的龙光门，当时也被称作水西门，下水门，它位于城西，坐东向西。洪武初年，朱元璋直接利用这座旧城门作为城西的城门，直到洪武十九年（1368年）推倒重新建造了这座城门，并定名为三山门，而民间仍称作水西门并沿用至今，可见水西门之名是诸多城门名当中最古老的名称。水西门建有内瓮城三座，门垣四道，城门之上建有城楼一座，闸楼四座，形状与通济门，聚宝门相似，规模气势均略逊于以上二门，但都超过其它诸门，城下南侧建有水关一座，也就是西水关，西水关的规模比及东水关要小很多，现在已经面目全非，不注意看是看不出来的

从50年代拍摄的两祯老照片上看，水西门城楼上和中华门一样雄峙巍峨，远处青山隐隐，民居悠悠，旧时的水西门前，人们闲散的走在商肆林立的街道上，一派祥和宁静之气。水西门附近原是老南京城最繁华的商业区域所在，人口也相对稠密，是世代南京平民百姓的精神家园，现在水西门已不复存在，周围的街道已经被扩大数倍，但是附近的小街巷依然保持着旧有的格局，从回龙街，木屐巷，七家湾，五福街，下浮桥等一批老街巷的名称中仍然让人有无限的思古情愫再生。人们还能在车水马龙人来熙攘的升州路两旁寻觅到三三两两的老民居老店肆，从中捕捉着些许古城的风情。最近评事街，仓巷两大地块依然在大拆，报刊已经披露是准备大建中式别墅，在不久的将来南京有幸又会得到一大批假古董。

汉西门.石城门

石城门是现有南京古城门仅有保存下来的四座原版城门之一，它在洪武初年建成，是在南唐大西门的基础上而改建，城门建好后因能遥望到石头城遂定名为石城门，民间一直称其为汉西门，旱西门，该门原来的格局有两座内瓮城，三道城门皆为拱券砌筑，城楼屡建屡毁，最后一次被毁是在民国年间，城外有跨秦淮河的石城桥，

城内有连接城门的石鼓路，石鼓路原是南京城西出城外最主要的东西向主干道，国民政府定都南京后修筑的汉中路遂取而代之。现政府部门已经将其主体及所属的瓮城修葺一新做为市民广场供人观赏休憩，可惜已经失去了一道城门，由城门向南到水西门，往北直到清凉门的两段城墙包括民国初年开筑的汉中门都已经拆毁，石城门身陷闹市区被周围的高楼大厦及立交桥包围其中，俨然就像是一座孤寂的城堡，不明就里的外地游人怎么都不敢将它和古城墙联系在一块。

汉中门

在汉西门的北测紧挨者车水马龙的汉中路路口原来有一民国时期开筑的汉中门，汉中路是《首都建设计划》当中最为重要的城市东西向主干道，1931年道路建好后将汉西门北测的城墙破一豁口西出城外，民国22年5月5日（1933年），国民政府军事委员会公函战字第1911号中称：新民，武定，汉中“该三处添建新门，原系市府计划，拆毁已久，延未修筑，对于防务自极甚虑，该市府急切无款兴修，亦属实情”。补建城门是因“汉中门正对江心洲之夹江口，该处有启易登陆之顾虑”。从此公函中可以看出，国民政府有计划开筑新民门，武定门，汉中门，只是资金不足拆毁城墙已久不能建设，军事委员会从战略角度考虑急促政府将以上三门加紧修筑。1934年汉中门建成，城门形状一改明代城门拱券式样为钢筋混凝土过梁式，（另开的新民门，武定门皆为此样式，现只有新民门保留下来，）此种式样颇为简单，不知当初建设者是出于省钱省时的考虑还是从战备的需要出发，结构坚实而美感不足，更没有古朴之气，小时候从门下走过总感觉进了某大型厂矿企业的大门，1976年汉中路改造，汉中门被拆除,这是南京城墙最后一座被拆除的城门。

清江门.清凉门

清凉门曾名清江门，位于城西，汉西门之北，清凉门的主城门结构尚存，是南京明代13座古城门幸存下来的四座原版城门之一，

城门顶部的城楼已毁，清凉门原有内瓮城一座，呈半圆形，是有数据记载的南京最小的瓮城，据1999年出版的《鼓楼区文物志》当中文物工作者韩品峥，季士家等回忆“直径约40米，东高西低，倾斜度在25度左右，瓮城们紧贴城墙内壁，座北向南开”，内瓮城在文革后期被拆除。沿清凉门外测向北百余米就是著名的石头城，石头城是南京城最早的历史遗存也是南京城墙的根基和肇端，公元212年孙权在此建石头城开创了他的霸业，然而东吴的王气随着王浚的楼船而黯然，可是由此开创的金陵城池却永载史册，六朝时期石头城是南京西部的制高点，临江耸峙，有“天生城壁”之说，江水直拍山岩，年长日久，冲刷得绛红色的山崖鬼怪嶙峋，其中一块山岩好似被山体挤出了一张变形的鬼脸，石头城也因此被俗称为“鬼脸城”。今天看见的石头城是朱元璋在前人的基础上依山筑城的结果，从裸露的岩石和斑驳的城砖上似乎看见了南京城头上历史的风云变幻。在鬼脸城的前面有一水塘，在风和日丽的日子里，鬼脸倒映在水里霎是有趣，这一景观被历史上南京的金陵四十八景称作“鬼脸照镜”。

清凉门到鬼脸城一带旧时是人迹罕至的地方，更有坟茔憧憧，解放后南京外来人口急剧上升，以至城墙外测及秦淮河两岸等多是河南，安徽等省逃难来宁人员的聚居地，曾经是南京有名的贫民窟地区，现经整治，清除淤积，障碍，乱差等现象，显现清丽风华之大气象，成为南京旧城改造及秦淮河风光带整治最为成功的地方，据说联合国授予南京“联合国人居奖特别荣誉奖”，就是根据这段风光带的整治做为南京人居环境美好的实体样板所做的肯定。清凉门大桥是在2000年为解决河西地区开发而兴建的，当初桥面的设计高度没有城墙高，就在城墙的上部开了一个宽40米，深6米的大豁口，再在墙体的内外两侧各建了一座桥墩，使沉重的桥梁直接落在桥墩上，不至于对古城墙造成巨大的伤害和震动，这看起来是明智之举，可细想无异于杀鸡取卵，为了建一座现代化桥梁你不惜破坏古老的文物将仅存的一段美好的古城墙割裂从而破坏了整体的美观，不知当初的文物部门是干什么吃的，竟能同意此等低能的设计方案，何不让设计者抬高桥面6米，只不过提高了一些建桥成本而已，不至于去破损古老的文物，孰轻孰重？有点文物保护意识的人都能分辨出来，我们南京的有关部门近年来还在干类似的蠢事呢。

草场门

出鬼脸城公园北大门就是一条南北纵向的石头城路一直向北抵达模范西路，这条大路就是完全在被拆毁的城墙基础上建筑起来的，其中在与北京西路相交的地段原来有一清朝光绪三十四年（1908）开筑的草场门，因其城内有大片的草场所以故名为草场门，草场门为单孔拱券结构，城门深约20米，宽约6米草场门早在1954年就被拆

除，是南京最早被拆除的城门，在拆除以前城门被封堵多年，周围也属荒凉地界，建国初期，物资匮乏，南京有家建筑公司为了多快好省的建设社会主义，全体干部群众日夜奋战在工地上，由于工程进度快，出现了砖块短缺供应不上的局面，有人突发奇想，盯上了草场门附近的城砖，何不拆城取砖以解燃眉之急，一块城砖可以低上七八块小青砖啊，，一段城墙就可以盖好多楼房啊，于是报告打上去的充分理由就是“变废为宝”，“古为今用”，又例举了其它城市拆城的先例，领导们想了很久终于同意了这一“善举”，南京城墙的灭顶之灾由此开始。其实早在民国初年就有了拆城行动，民国3年（1914年）齐耀琳任江苏巡按使，为“旗民生计局筹办之备”大规模拆除清八旗驻防城以及明皇城残垣，“以工代赈”变卖大量的城砖做为建材，南京现存的许多著名建筑，诸如民国元年（1912年）由英国人柏耐登设计并主持建造的扬子江饭店（今下关区公安分局），民国2年建造的南京大学桃园北楼及礼堂，民国14年在鼓楼南坡建造马林医院病房（今鼓楼医院）等等，被拆卸的城砖除用于南京本地的建设外，还有部分运往外埠，比如参议院参政张謇（南通人）通过与江苏巡按使齐耀琳的关系，将部分拆卸城砖运往南通。

今天的草场门实际就是一个地名，北京西路的尽头有著名的南京

艺术学院和江苏教育学院等，过草场门大桥就是河西著名的现代化小区龙江新寓，此处已经被现代化重重包围，没有一丝半点古城墙的遗迹可巡了。

马鞍门 定淮门

由草场门沿石头城路继续向北在模范西路的路口就是定淮门的地界，定淮门是明初最早的十三座城门之一，建于洪武初年，因靠近城内的马鞍山，定名为马鞍门，洪武七年改为定淮门，是因为城门外濒临秦淮河，有稳定之意，故名“定淮”，可是在明清的长时间里民间百姓俗称它为“淮远门”,可能是因为此门远离闹市，荒僻而幽远。可能也正是这定淮门荒僻而幽远的原因，加上其门本身也非特色之处，历史文献的记载少之又少，就连它存世期间的照片笔者也没有发现一张，更不要说它是被最早拆除的城门，现在更不可能有它的影子了，现在沿定淮门城墙向北有一百米的距离有一城墙的断头，此处做为一个停车场和一大型小区的进出口，由东向西过秦淮河建起了一座通衢大桥是城北沟通河西的最重要的通道，一改以往荒僻幽远的处境已身处闹市之中，人们在此进进出出忙忙碌碌可能很少有人关注这段城墙的新替历程。定淮门内的马鞍山上明代建有一座古林寺，号称“中兴戒律第一祖庭”，与城内的香林寺，毗庐寺合称“金陵三大刹”，可惜在太平天国年间毁于战火，遗址就是今天的古林公园。

仪凤门.兴中门

仪凤门位于城北狮子山与绣球公园之间，坐东向西，建于洪武初年(1384年)，建有城楼城门拱券8米，跨度6米，上面建有城楼，明成化年间（1465年）由于人迹罕至被堵塞，清顺治十六年（1659年）梁化凤重开仪凤门，民国十七年（1928年）夏，国民政府下令将仪凤门改为兴中门，意味振兴中华之意，门额题匾由国民政

府行政院院长谭延闿题写，此门是所有城门距离长江最近的一座，据此可以远眺江上白帆点点，犹如浏览一副美妙的长卷，现在也就只能凭空怀古，想若非非了。1971年此门被彻底拆除，2005年重新改建为三门拱的新一代城门并恢复了仪凤门的老名字，由于是南京最早修复的一座城门，做工还算精细，再加上城楼雕梁化凤，整体处在山水之间，样子相比较后来的几座新城门更像是古代城门，已经被南京市民们所接受。

钟阜门

最初修建城门的时候叫东门，洪武十年将东门改名为钟阜门，因为它遥对钟山（钟山亦称钟阜）而得此名，此门地处卢龙山东南麓，坐西向东，几乎和仪凤门相对，也是两座距离最近的城门，不过此门也和仪凤门的命运相同被堵塞了很长时间，历史文献里也鲜有照片留存，再说它是南京被拆除最早的城门之一，所以在南京市民的印象里也就没什么记忆了，现在的钟阜门周边全然没有一点城墙的影子连一块城砖也找不到，跨护城河的一座大桥只是连接城北主干道建宁路的一段而已，没有什么特别的地方，你如果问十个南京人钟阜门在哪里？十有八九不知道，如果问附近的盐仓桥在哪里？那都知道，因为盐仓桥比钟阜门名气大多了。

金川门

金川门位于钟阜门南，坐南向北，横跨金川河，因金川河由此出城，故名。金川门旁当初建有水关一座用于疏通城内外的金川河，是南京少有的几座带水关的城门之一，结构比较繁复，号称“北水关”，由此可以使南京城内的船只来往于长江之间，1907年修筑的“宁省铁路”小火车由此出城至江边的终点站，这样一座水陆两用城门连同小火车在1957年被毁于一旦。

燕王朱棣于建文四年(1402年)率“靖难之师”渡口南下经龙潭进攻南京，由朱元璋的第十八个儿子谷庶人和李紧隆等接应打开金川门迎接燕王军队进入城内，使燕王很快的顺利登基做了皇帝，南京城历史上本来应该发生的第一场攻城之战却没能打的起来。

新民门

在钟阜门和金川门之间，民国年间出于城北交通和战备的需又增筑城门一座“新民门”，该门具有浓郁的民国特色，设计为钢筋混凝土过梁式，和汉中门，武定门是为同期建设起来的三座样式一致的城门，这是唯一保留至今的一座该样式的城门，两边已经没有城墙的影子了，只有被众多的住宅楼商铺所包围，虽然看起来和传统的拱券式城门不相称，时至今日也算是文物了，就是经常在此出入的人们很难和老城门联想起来。