马鞍山楂日政

① 满族的贡献

在我国吉林省的东部 ，有一座神奇秀美的山叫长白山。每到冬季，山上都被皑皑白雪覆盖着。远远望去，长白山银妆素裹，格外壮丽，因此人们称它为“白山”。在黑龙江省的北部，有一条自西向东南流的大河，这就是有名的黑龙江，江水墨绿得近乎黑色，仿佛一条黑龙在翻滚，因此人们把它叫做“黑水”。在这白山黑水之间是一望无际的东北大平原。这里，孕育了一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族——满族。

在我国古代典籍里，曾记载过一个叫“肃慎”或“息慎”的部落，这就是满族的祖先。肃慎人很早就生活在黑龙江、松花江流域，他们以游猎为生，并且以善造弓箭闻名。远往周朝的时候，肃恒部落就同中原有了往来。在魏晋时期，肃慎部落的势力已发展到黑龙江流域的广大地区。南北朝时肃慎又称为“勿吉”。隋至唐初称为“袜蝎”，袜蝎七部中的黑水袜蝎在辽、金时期又称为女真，并于公元1115年～1234 年建立了与南宋对峙的金朝。满族就是由女真人逐渐演化，在明朝末期形成的民族。

公元17世纪初，女真出了一个有名的人物叫努尔哈赤。他用了30年的时间，逐渐统一了女真各部。在统一过程中，他把女真各部先后编成了八支队伍，每支队伍分别用八面不同颜色的旗帜作标志，合称“八旗”。努尔哈赤指定他的儿子和侄子来分统八旗，实行全民皆兵。八旗既是军事组织，又是生产组织和政治组织。正是凭着这支劲旅，努尔哈赤采用各个击破的战术，打败了明朝十多万军队的围剿。后来，满族政权又陆续建立了蒙古八旗和汉军八旗。公元1644年，八旗铁骑入关，占领北京， 席卷大江南北，建立起疆域空前辽阔的清帝国。这是满族历史上最兴盛的时期。

我国满族有982.1万多人。由于历史原因，他们的分布几乎遍及全国各地。有一半以上的满族居住在白山黑水间的辽宁、吉林、黑龙江三省，其余散居在河北、内蒙古、北京等地。此外，在西安、成都、昆明等全国各大中城市，都有满族居住。

满族是一个十分注重礼节的民族。过去，小辈对老辈是三大一小礼，五天一大礼，每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千”。这“打千”的礼节非常奇特。男人打千时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝，像拾东西的样子；女人打千时要双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女，都行抱腰接面的大礼。
过去，满族男子蓄长发辫，从头顶后半部把辫子垂在脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束上腰带。妇女穿宽大的旗袍，不缠足，喜欢穿绣花鞋或高底的木屐，把头发盘在头顶上，梳成鬟子，佩戴耳环。
满族人爱吃小米、黄米干饭和黄饽饽（豆包）。每逢过节要吃“哎占格饽饺子”，除夕吃晚饭时要吃“手扒肉”，另外，满族还有一些食品独具风味，如白煮猪肉、炙猪肉和糕点“萨琪玛”等。满族的住房一般是两间正房，外屋是厨房，安置锅灶，里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。家里来了客人多住西炕，自家长辈多住北炕，小辈住南炕。

满族人信奉多种宗教。过去，每逢祭祖、祭天，要戴上神帽，穿上裙于，系上 铃，一边敲鼓，一边跳舞，一边祈祷。满族有自己的语言、文字。满文是16世纪末借用蒙古文字母创制的，称为“老满文”。由于蒙古族和满族语音有差别，借用的蒙古文字母不能全部表达满族语音。到了17世纪初，满族人又在借用的蒙占文字母上加“圈”或“点”，把原来不容易分清的语音区分开，称为“有圈点满文”或“新满文”。

17世纪40年代清军入关以后，大量满族人迁入关内，同汉族居住在一起。不少汉族也迁移到关外同满族在一起居住。在这漫长的岁月里，满族、汉族人民相互学习，相互影响，相互取长补短，久而久之，共同的东西越来越多。现在，除黑龙江省一些边远乡村的少数满族老人还说满语外，绝大多数满族人都通用汉语汉文了。而满族妇女穿的旗袍，早已成了汉族妇女喜爱的服饰，流行于全国。

满族人民有着维护诅国统一，抵御外来侵略的光荣历史。在鸦片战争中，驻守在浙江乍浦观音山天尊庙里的八旗兵，英勇抗击英国侵略者， 276名满族官兵，几乎全部战死在阵地上。守卫镇江的八旗兵，面对十倍于我的敌军和洋枪洋炮，浴血奋战，寸土不让，表现了中华儿女反抗外来侵略的英雄气概。在抗日战争和解放战争中，也出现了许多满族的英雄和烈士。著名的抗日英雄、抗日联军二师师长陈翰章，杰出的军事指挥员、八路军一二O师政治委员关向应，就是他们的优秀代表。

在文化艺术、科学技术等领域，满族也涌现了许多著名的人 物。清朝康熙皇帝爱新觉罗·玄烨个仅是一位出色的军事家、政治家，也是一位学者。他主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，都具有较高的科学价值。到了近代，满族中有造诣的文学家。艺术家也很多。被旨为“语言大 师”的著名作家老舍，著名京剧表演艺术家程砚秋、关肃霜，著名语言学家罗常培等，都是满族中的杰出人物。
满族有过辉煌的过去，也有过痛苦的经历。清朝火亡后的一段时间，广大的满族百姓遭受歧视、压迫 ，许多人甚至改名换姓，隐瞒民族身份。中华人民共和国成立以后，满族人民享有了民族平等权利，他们又恢复了自己的民族身份。现在，满族人民正同全国各族人民一道，在上业、农业、科技、教育、艺术、体育等各条战线上贡献着自己的勤劳和智慧，满怀信心迎接美好的未来。
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习俗
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

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婚俗
满族婚礼既带有本世民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：

订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。

结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。如路遇井、庙、墓则用红毡遮住彩车，俗称"避煞神"。男方也同时用彩车迎亲，两车中途相遇，外辕相错，新娘由兄长抱到迎亲车上，称为“插车”。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎向北三叩首，俗称“拜北斗”。目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。

举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称“响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘]照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做“揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

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食俗
满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。

满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的满族餐馆那家馆有100多年历史的，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。

典型食品：满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：白肉血肠、火锅、酸汤子、清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等。

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节庆
传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，把每年的12月3日定为“颁金节”。

走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族的信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。

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漫话旗袍

旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉。

旗袍是从满族古老的服装演变而来的。

旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。男子的长袍多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。

满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落。

在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。

至本世纪30年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。40年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

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风味饽饽

饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。豆面饽饽是用大黄米、小黄米磨成细面，再加进豆面蒸制而成。这种饽饽颜色金黄，有粘性，味香可口。苏叶饽饽是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌匀，外面用苏叶包起来蒸熟的，有一种苏叶的特殊香气，别具风味。粘糕饽饽是用大黄米浸泡之后磨成面，在黄米面中间包上一些豆泥蒸熟后则成。这种饽饽用油煎着吃，或蘸着糖吃都行，既香又甜。

满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

酸汤子也是满族的传统饽饽食品。它是用玉米面经过发酵后做成的。先用水把玉米泡开，磨成水面，再用布袋过掉渣滓，水面置桶里发酵，待到有酸味时，用漏斗或机器挤成面条状，煮熟即可食用。有时发酵过大，略有酸臭味，故又称“臭米子”。在辽宁叫“（左火右叉）子”。东北城乡，还设有（左火右叉）子馆，专营“臭米子”。

萨其玛是驰名全国的满族糕点。其前身，是满族的一种传统糕点——搓条饽饽。制作搓条饽饽先把蒸熟的米饭放在打糕石上用木锤反复打成面团，然后蘸黄豆面搓拉成条状，油炸后切成块，再酒上一层较厚的熟黄豆面即成。搓条饽饽是昔日满族的重要供品，所以也称为“打糕穆丹条子”。后来，用白糖代替了熟豆面，成了“糖缠”，更名为萨其玛，人们又称其为糖蓉糕。这种饽饽色、香、味、形具佳，深受人们的喜爱。

满族饽饽品种繁多，各有特色。金黄的小窝头，酥脆的炸馓子，松软的淋浆糕、细腻的大盆糕，此外，还有金丝糕、太阳糕、凉糕、酒糕、春饼等等，数不胜举，各领风骚，都是满族的传统风味。

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“落草”之俗

满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草”。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。

如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的男士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。如生人不慎闯入，还得做一碗汤送来，称为“还奶”。小孩落生，要请一位本事大、性格好、长得好的人第一个到产房，谓之“踩生”。据说谁踩的生，孩子长大后就象谁。

孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝、艾蒿、热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州”。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父亲将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。

孩子满月后，将悬于门上的“公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未婚男女和抱孩子的妇女跪拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水洒向孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，因此此俗谓之“换锁”。

婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1.5公尺，两头呈圆形，有底、样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送。

为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。

② 山楂哪里的好

山楂是常见的药、食兼用水果，在我国山西、河北、山东、辽宁、河南等地均有种植，其中最好的山楂产地要数山东。

山楂的生长环境

山楂树生长于海拔400~1000米的向阳山坡，这也注定在热带、东部地区不会出现咯!多出现在杂木林缘、灌丛间、蔬林内。适应能力强，容易栽培，树冠整齐，枝叶茂繁，病虫危害少，花果鲜美可爱，因而也是田旁、宅园绿化的良好观赏树种。

山楂树的生长温度在-36~43℃，既耐寒又耐高温，这也是山楂功效好营养价值高的原因吧。一般山楂分布咋荒山秃岭、阳坡、半山坡等，山楂还耐旱，水分过多时枝叶还会徒长，对土壤要求不严格，但在土层深厚、质地肥沃、疏松、排水良好的微酸性沙瓤土生长良好。

山楂的产地哪里好

山楂主要产在山西、河北、山东、辽宁、河南。

但是最好的山楂产地还是在山东。

山东青州府王坟镇，中国山楂第一镇，制作的山楂饼远销欧美，就是在国内也是几乎遍及诸多城市。

③ 五言杂字的作品全文

正月初一日 新年头一天 清晨五更起 手脸洗一番 脱去旧鞋袜 穿上新衣衫衬衣多齐整 袍褂更新鲜 缨帽头上戴 缎靴足下穿 大带腰中系 汗巾掖两边秉烛迎神圣 明灯挂路前 仙佛来受供 赐福降财源 恭敬神常在 虔诚把供端焚香烧疏纸 磕头拉大鞭 天地诸神毕 家宅六位完 神袛归上界 老幼拜新年先到祖宗堂 次跪父母前 伯叔婶哥嫂 街坊邻右转 沿门走遍了 合村皆拜完急忙迎喜神 丙辛坤西南 丁壬离宫座 戊癸在巽间 甲已艮东北 乙庚西北乾一日退一位 俱循十天乾 凶煞务必躲 方位在那年 申子辰年北 寅午戌向南亥卯未朝东 巳酉丑西边 推着拉着回 莫惹太岁嫌 儿女同欢乐 各有带岁钱不觉过晌午 日落黑了天 盹睡整一夜 鸡鸣初二三 长工与月工 一齐来上班抬土上垫脚 挑筲把水担 前后扫干净 里外俱新鲜 铡草煮上料 早晚槽里添牲口棚内喂 猪羊圈里欢 立春节已过 商量去拜年 推出车辆来 油瓶笸箩拴挂上绳索套 铺上席褥毡 驴骡拉长套 牛马驾着辕 膏车赶着走 顿辔紧加鞭霎时到门口 入内去请安 老爷姥姥好 舅儿妗子安 表兄和表弟 姐妹问一番转上先叩节 磕头便拜年 伸手忙拉住 地肮脏衣衫 平身落了坐 逥手装上烟急忙端过茶 大家叙心田 放桌烫上酒 摆上箸碟盘 鸡鱼共肉肘 炸炒煮熬煎火锅与包子 饽饽汤饭全 酒醉及饭饱 日落坠西山 告辞套车走 送到邨外边到家才几日 十五在眼前 算计请姑爷 接接外女男 同过元宵节 晚上把灯观各样灯无数 名色记不全 齐来看盒子 景致样样鲜 这里放花炮 那边拉大鞭共说好热闹 不觉三更天 夜深人渐散 各自去安眠 雨水正月中 农夫不得闲磨油剩下酱 漏粉做下团 担筐来散粪 挑草去掐苫 起粪折拉土 扛镐拿铁锨地头去修道 老辙归原先 套轴串坷垃 麦地不发亁 眼前二月二 君王出朝班扶犁去耕地 陪驾文武官 风调时雨顺 国泰子民安 率民亲耕种 勤俭最为先搓下五谷种 预备好种田 割蜜熬黄蜡 蜂渣攥成团 杨邨初十庙 会场在沙滩戏台与集市 木料石头全 榾柮松柏树 卡叉杨柳杆 机子纺车梯 门窗柁檩椽阶条碌碡重 石板砘子圆 门礅与柱顶 碾底与磨盘 站在河边看 来往运粮船下走灰煤炭 上载杂货盐 韩村陈好善 施桥又施船 坦然通大路 过渡不遭难大德谁能效 深恩喜共沾 博施能济众 流芳万古传 惊蛰地气通 春分二月天趁时接果木 杜树变梨园 香白李子杏 接桃似蜜甜 核桃柿子涩 山楂石榴酸柰子沙果脆 苹果桔子鲜 俱是摇钱树 省的力耕田 桑榆共槐枣 椿楮松柏全杨柳并花卉 当时要栽完 叫人割拖牀 修理二牛杆 收拾盖与耙 打耙地平川种食和勒棍 杩樌椤棍椽 枷板牛鞅子 早些置办全 铸下犁铒铧 打下蛴螬环背钩与??曲 提防去耕田 忽然得透雨 急速把地翻 多耩春大麦 粪耧最当先札根生了芽 不怕风吹亁 拉耧曳砘子 皆因图挣钱 清明三月节 家家把坟填坟头压挂纸 献供在坟前 起花响天上 烧酒奠九泉 浆水洒在地 悲哀好伤惨也有哭爹妈 也有哭儿女 止痛平身起 含泪转家园 谷雨三月中 种瓜又种田高粮糜黍谷 潮亁出土全 天热谷扫青 复砘两三番 芝麻和绵花 白薯也栽完定橛拱了土 得苗甚喜欢 春苗不可毁 古语老人言 此时有闲空 房屋盖几间和泥脱下坯 烧窑买下砖 叫了木匠来 锛凿斧锯全 刮刀推刨钻 钉锤夹剪钳千斤鳔胶锅 钢锉醮油拴 墨斗与弯尺 规矩成方圆 放线砍柁檩 柱子八棱圆瓜柱掩紧头 方牵上边安 卯榫与棱角 对缝要紧严 门窗有槛框 户牖有闸栓
丈量长和短 算计窄与宽 用夯打地脚 垫平杵牢坚 瓦匠办材料 拨缝錾子镌刮刀与琢斧 砍磨烟洞圈 披水消儿混 斗板合线砖 靠柱砍八字 贴山刻强檐摞底潮水平 码磉柱礅安 抓强戳脚立 拧撬扯拉杆 上梁木架起 八卦栋中悬喜逢黄道日 正遇紫微垣 木匠把袖挽 瓦匠把辫盘 帮工齐动手 吊线便垒砖巧手打里皮 笨汉把泥端 整的在外面 碎的将陷填 根脚先隔碱 搬运半头砖挑灰垒到顶 灌浆铸一般 或是半搭缝 或是净卧砖 或是出椽头 或是封裹檐廊房倒退金 隔扇外边安 屏门接影壁 门楼墙□垣 庭堂居正面 敞厦列两边编笆结苇箔 钉椽铺方砖 连檐与瓦口 滴水与花边 中间挂上瓦 调脊就运山青灰勾抿缝 一望甚新鲜 打炕墁了地 房子算盖完 柳絮飘飘落 立夏四月天养蚕结成茧 缫丝把钱办 初八大放工 去逛定兴县 旧址属范阳 古镇黄甫店天坛南关外 地坛北关占 东关挨大道 西关靠河堰 桥对火神庙 局设白沙岸宝局好热闹 么二三四唤 马快来抓赌 老幼一齐拴 带至公堂上 太爷不宽限当下动大刑 拷打赌博汉 扛枷带上锁 押狱成囚犯 南城魁星楼 斜对圣人殿殿后居老师 殿前祠乡宦 新贵来入学 采芹游水泮 黉宫学田地 乡试留善念再瞧石牌楼 人马往来穿 飞禽与走兽 山水花草錾 城中慈云阁 壮哉实可看上挂惊雀铃 车马周围转 中间全手佛 前有真武殿 后阁观世音 坐南向北面北街四牌楼 河阳读书院 东去财神庙 西望衙门县 要瞧金刚像 东林寺去看把门哼哈将 伽蓝大雄殿 钟鼓楼两座 俱是砖阀券 甬路莲花砌 月台巴砖墁上坐三尊佛 九对金罗汉 楼台与殿阁 庵观和寺院 来在城隍庙 铁狮门前站旗杆钟鼓楼 司房阎王殿 东边菩萨堂 西边聚仙观 前有好戏楼 后有退宫院把门蓝面鬼 手把钢钗攥 功曹鉴察神 报事亲眼见 城隍中间坐 判官两边站铁牌共路引 牛头和马面 取命活无常 追魂死有限 手拿生死簿 眼观斩子传孽镜自高悬 阴司定铁案 赏罚最公平 善恶当堂断 善男共信女 烧香来还愿许多执事人 伺侯把事办 写表还替身 捧筒求答签 盈街鞭炮响 满斗金银献勅封显佑伯 神威果灵验 报应有回圈 去把阴司看 再瞧地狱内 共有十八层打开善恶簿 功过看戥平 善走金银桥 漕溪大路行 黄幡来接引 玉女并金童恶魂跟着走 大鬼用棒棱 打在奈河内 蛇吞铁狗争 做贼盗财物 锯解破心胸放火烧柴草 炮烙热火烘 打爹又骂娘 叉挑油锅烹 瞪公与□婆 一定剜眼睛丢丑害儿女 捣肠割乳刑 生产冲天地 血污池水崩 骂街说谎话 割舌不放松唆人使争讼 拳打嘴吧楞 大秤共小斗 吊在半悬空 搀糠又使水 冰山受苦情猎户与屠户 刀山断股肱 放赌与诱博 俱用热锅崩 栽赃诬告人 浑身钉铁钉昧心损坏道 捆绑入火铛 强奸妇和女 乱箭镩窟窿 破婚休书写 罚跪在公厅无故杀害命 抽筋不容情 拐骗仍崩坑 磨研入幽冥 再看转轮处 紧靠丰都城设汤管鬼判 擢狱慕莲僧 灵魂迷本性 贵贱各脱生 三教儒释道 商贾士农工皇帝与亲王 文武和公卿 制藩臬府道 有奸便有忠 副参游都守 千把外委兵头儿与衙役 门斗和经承 瘸拐瘵瘫踮 秃瞎喝哑聋 痴傻迷呆苶 癫魔愣怔疯作孽转畜类 胎卵湿化生 麒麟麋鹿麝 豺狼虎豹熊 骆驼驴骡马 犬豕象犀羚狐狸猫貛兔 獐猿獬豸猩 走兽分牝牡 飞禽别雌雄 鳯凰鸾鸑鷟 鹰鹞鹤雕鹏鸥雁鸡鹦鹉 鹅鸭鹭鹡鸰 鸦鹊鹌鹑燕 鹁鸽鹧鸪鸿 龙神镇四海 驾坐水晶宫螺蛳龟鼋帅 虾将练鱼兵 蟹蛤蜃楼□ 蜾蠃蝼蛄鸣 蝌蚪鮹书信 虾蟆蚱了营化育无穷尽 蝇蚋□蛆虫 淤渣生蚂蚱 腐草化流萤 看罢轮回景 庙前把戏观生旦净末丑 腔调赛京班 各会把香进 五虎少林全 钩拐锤剑戟 刀枪钺斧鞭□锣跑躠马 擂鼓上刀山 登绳踩软条 手擎串铃杆 高跷杠箱会 胜鼓耍钟幡乡摊耍叉会 筋斗爬竹竿 狮子牛斗虎 竹马跑旱船 坛子耍几套 蝴蝶扑的鲜音乐与诌子 斟翻会旗栏 拾精与杂耍 弹唱锣鼓喧 金皮彩挂处 前去看一番扎针穿虾蟆 倒罐练虫钱 奇门大六壬 筮草周易占 算命批八字 相面看五官落子说书场 项项戏法摊 猴骑羊跑躠 人叫狗钻圈 治牙熏虫子 修脚剜鸡眼插黑点面痣 攒红赠香钱 把势卖膏药 洋景拉大篇 拨云井石泉 点眼火炼丹大粒妆老道 诨谍扮南蛮 起谋说贴子 俱有巧机关 再瞧街市上 货物尽出沿估衣天津行 绫罗绸缎鲜 靴帽广货铺 洋布绢褡裢 茧绸麻夏布 羽翎毛合衫哔叽哈拉呢 栽麻绒毯毡 摩门窝缎绉 连机葛罗鲜 金银首饰楼 点翠烧绿蓝凰冠合霞帔 时兴各样全 上祃与褥套 捻线单门帘 钱装共口袋 背扛粮实钱钥匙铃铛锁 锭子挤槽圆 镊子钢锥剪 墨水笔仿圈 剁锉开伐锯 钉锤夹剪钳铁耙莺嘴镐 薅锄割菜镰 转轴牛占水 勒口马嚼环 烙铁熨头铛 钉瓦锏铛钏锅钻白铁片 门钵撩套环 洋铁黄米丝 铅修绿豆弹 皮箱匣子柜 桌椅杌凳全架机稳条案 甑筒水筲攒 木栊刮头篦 刷抿线辫连 幅张拾贴杼 缯光梭尖圆蝇摔鸡毛掸 鬃刷藤子鞭 胡梳摔子杆 鞋拔灌池拴 真假烟袋杆 好赖嘴多般翠翡老嫩玉 玛瑙玻璃砖 翎扇与团扇 香面和香圆 草帽凉席枕 雨伞斑竹帘纸墨笔书铺 经史各样全 诗词歌赋论 通今博古传 耍货刀枪刃 梆鼓木碗盘泥娃扳不倒 鬼头哄孩顽 镰把锄镐柄 棒棰枇算盘 撞板与抢杈 耧耙和木锨扫帚拣苗厚 杈耙挑齿尖 笤篱瓢马勺 擀杖铲子蓝 缫绳麻套股 屉韂桦木鞍笼头缰绳绊 兜嘴刹绳鞭 倒鞘接找扣 皮线笸箩拴 亮搭三岔扣 广皮枷板穿粽皮卷套缨 竹稍缠大鞭 搭腰与后鞧 赶早制办全 小满正四月 禾苗已可观谷黍勺子挠 因为地皮干 高矬长四指 用锄把草剜 间苗如上粪 工夫使不寃头遍莫留密 二遍深里探 抓青泼上粪 着雨把根翻 芒种五月节 麦秀满郊原怀苞秀了穗 扬花结子繁 时逢端午日 粽子供皇天 共饮雄黄酒 行令又猜拳楚风斯最盛 古迹吊屈原 工人齐赴宴 俱有草帽钱 夏至无生麦 遍地似黄山快些叫人拔 莫等麦穗干 拉在场里去 卸下转回还 铡去下半截 麦秸扔一边解开麦头穗 抖搂满场翻 日落忙垛起 明早赶朝摊 晴天与毒日 碌碡套几盘顷刻碾干净 搂挑垛一边 扫去麦鱼子 粒儿堆中间 趁着风儿好 且莫去吃烟一个持簸箕 一个拿木锨 赶早扬完了 大家歇一番 歇会灌口袋 扛起跑的欢到家囤里倒 登时便有尖 连着打几场 麦秋已过完 扛出同洒晒 滑秸垛儿圆黑豆青黄豆 耩在洼下田 棒子绿豇豆 种在地高原 小暑六月节 数伏好热天日热须伞护 天炎用扇煽 急忙耩油菜 手抡垄苗宽 荞麦隔耩种 趁湿都耩完犒劳众伙计 酒肉任意餐 人人皆醉饱 个个甚喜欢 无事学老圃 调畦种菜田辘轳安桩上 泡罐去浇园 王瓜瓠子嫩 萝葡茴香鲜 白菜蔓菁芥 葱韮薤蒜烟茄子西葫芦 煎炒奉老年 莴苣莙薘菜 早晚就饭餐 大暑下大雨 禾苗日变迁地湿天又热 粪大苗儿欢 谷黍渐吐穗 高粱过房檐 速锄三四遍 莫使草荒田叹彼农夫苦 锄禾傍午天 汗滴禾下土 此际最堪怜 避暑溪桥路 临流划小船浼凉看洗马 薄暮听鸣蝉 更入荷花队 直成水国仙 身从香阁外 坐向钓台边浴罢尘初净 归来月正圆 清风携满袖 高卧北窗眠 立秋七月至 地内看端详田家自有乐 瓜铺去纳凉 甜瓜酥又脆 美味喷鼻香 西瓜甜如蜜 俱是黄沙瓤扁豆爬满架 莴瓜结满秧 菜瓜老几亩 瓜子投几罁 绵花拿风杈 裤腿要捋光白薯勤挑桄 着雨便撩秧 叶子别擗苦 早了伤高粱 莠子抽不净 下茬地准荒时哉当七夕 织女会牛郎 乞巧传今古 鹊桥话短长 处暑正七月 糜黍遍地黄差人去看地 昼夜把贼防 趁著有闲空 赶早去耙场 刮平泼上水 摊柴轧??坊找下黍稷穗 切莫糟蹋粮 倒在笸箩内 捆起用车装 到家晾开晒 先捋笤帚瓤搓净抽成把 干了在入房 碌碡串黍穗 扇车煽黍糠 连着把场轧 晒粒便归仓招秸耕了地 耩麦不发慌 开镰犒伙计 恋晚也应当 白露八月节 农夫到处忙再看黄白谷 熟的挂白霜 割倒拉家下 掐的站满场 这边捆干草 那边就翻场晒干把场轧 打谷要筛糠 秕子收一处 粮食囤里藏 芝麻渐龇嘴 上下角儿黄杀倒抖搂捆 车拉攒在场 大田多稼穑 磨镰削高粱 杀倒晒着排 粒实分外强钳穗忙捆起 秫秸摞一旁 铲草招禾茬 接连去落穰 十五近秋分 大宴天下人同度中秋节 共赏月一轮 月饼桂花馅 白糖核桃仁 苹果与沙果 清馨阵阵闻石榴和西瓜 葡萄梨儿陈 烧香上了供 纸祃化灰尘 刚把月祭完 天气忽然阴小雨蒙蒙下 大雨似覆盆 霹雷与闪电 平地有尺深 一夜濠坑满 三竿日映云虹桥光灿烂 霞露彩缤纷 雨霁风爽利 天晴快众心 急忙耕麦地 耩种要均匀预备啦蝼蝈 地羯用信擒 地湿犁杖挑 粪整簸箕抡 抡种盖上粪 擦土看浅深赶早耩几块 麦苗自超群 晚的多使粪 那怕不如人 寒露九月节 棒子上家门豆子落了叶 荞麦饱子仁 一齐都割倒 拉在场内陈 晒干尽打轧 收起仓房存绵花根秧壮 每亩过百斤 白薯创完了 何惧霜临门 霜降九月尽 农夫少歇心得闲勤攒粪 牛羊站几群 园中去出菜 回家撂窖陈 葫芦老了种 白菜满了心萝卜苤蓝缨 藤蒿菉儿根 蔓菁与芥菜 腌在缸瓮存 长工齐说话 勤懒记在心或雇或不雇 抽长价钱分 月工完了活 算帐饮杯巡 烙饼与擀面 饸饹与馄饨觞豆招邻里 桑麻课子孙 纳禾鱼兆梦 积粟我为尊 立冬十月节 说媒到门前门当户又对 两家各不瞒 拿去八字帖 合婚结凤鸾 当下过聘礼 说定好姻缘谨择行嫁月 属象月令全 正七鸡与兔 二八虎猴占 三九蛇猪旺 四十龙狗班五十一牛羊 六腊鼠马传 送了嫁娶帖 预备把婚完 亮墙糊顶棚 立柜油漆鲜桌椅中间放 板凳设两边 正面悬字画 左右挂对联 预先请厨子 算计开菜单家伙赁几桌 茶壶带酒氽 烦人又定轿 车拉席与杆 盘炉笼高灶 煤铲火杵全杀猪把毛退 头肘肋臀尖 开膛寻脏腑 肠肚心肺肝 烧酒卸几篓 黄酒取几坛煤炭买几筐 干菜秤几蓝 金针木耳笋 花椒大料矾 山药葫萝葡 虾米螃蟹干芫荽葱蒜韮 姜芥藕白莲 麒麟鹿角菜 蘑菇干粉团 鹅鸭鸡雀雁 鲢鳝鲂鲤鲶燕窝鱼翅贵 海参海蜇全 大头黄花嫩 倒鮹白鲞咸 皮鲊苔干菜 松花豆腐干油盐醤醋碱 苦辣酸甜咸 蒸烧烤燎烙 炸炒煑熬煎 客棚甚威武 里边陈设全闪屏又挂画 吊彩把灯悬 奉请众绅士 谦让更能谈 同来把忙落 增光理当然娶亲安排妥 庭除洒扫完 凡事俱齐备 炮响轿马还 鼓手齐作乐 笙管笛铎闻喇叭与锁呐 琵琶和月琴 红毯遮门口 娶送接新人 搀扶下了轿 步布踏金银同拜天合地 马鞍击磬闻 领在洞房内 蒙头掀下身 梳洗打扮毕 男女宴新婚共饮交杯卺 不过两三巡 堪堪日近午 宾客盈来门 亲朋来贺喜 上拜唤新人老爷与外甥 姑舅两姨亲 盟兄合盟弟 表侄合表孙 分金有多少 亲戚有富贫朋友有远近 交结有浅深 让在棚内坐 安席把酒斟 饭完朋友散 款待众新亲席毕转回去 大家过黄昏 洞房花烛夜 月老配成亲 才把媳妇娶 闺女该过门赶忙置嫁妆 镜子与铜盆 匣子买几套 皮箱满描金 灯台锡蜡扦 壶嗉亮似银水晶玻璃盏 珊瑚玛瑙琴 粉妆胰子盒 瓶罐画锦纹 皮棉单夹纱 绫罗绸缎新茧绸粗细布 缎条斜斗文 京靛和足青 毛蓝并双深 花鞋与裤腿 绢子和手巾裁绞绣花袄 缝条打子裙 外套禢金线 上面罩四云 周围绦子镶 飘带缀几根颜色要合适 肥瘦要可身 氆氇做被褥 哔叽做枕衾 门帘绣鸳鸯 镜带绣麒麟木梳篦子密 头绳带子新 官粉与胭脂 钮扣和顶针 妆奁置办齐 银楼打首饰镀金配珐琅 手镯玉戒指 束簪龙蛇头 偏花蝙蝠翼 耳坠宝石镶 顶箍莲花密簪钳具包金 围花皆佩玉 挑牌珍珠穿 鬓钗琥珀砌 长簪猴爬竿 道冠蜂展翅具要满点翠 花钱何足记 包袱四时新 绸子五彩备 陪送多整齐 女儿也如意催妆食盒到 外面贴喜字 米面内里装 折盒把客食 待倏来安亲 安排接女婿狮子龙凤轿 车马门前聚 闻知来接引 见面甚相契 打躬往里请 书房把话叙款待娶送客 茶酒饭早备 插花披上红 礼毕乘车候 女儿把头上 听娘属咐你今往汝家去 不比作闺女 公婆要孝顺 妯娌要和气 叔姑莫憎嫌 他便常敬你碾磨勿推辞 针线别等替 裁较休当玩 表里要整齐 上领与缘边 找袖与插旗缝连共补绽 锥帮又纳底 描鸾绣凤完 纺线织布去 举动要端庄 言语要详细三从并四德 要你心中记 且莫争吃穿 倒是贤良的 女儿上了轿 娶送跟随去许多元饭人 后面来省视 拜钱口袋盛 米面食盒寄 荷包褡裢全 靴帽蓝衫备刚进亲家村 接入庭堂去 作揖道了喜 喝茶把话叙 也有功名客 诗书自幼念写字用纸墨 作文用笔砚 中举拉翰林 经史昼夜看 殿试点状元 独把鳌头占惟有庄农人 最怕涝和旱 耕耩徒费力 锄刨终日盼 老天终不雨 恐怕打过站只求收几斗 难望两三石 惟有手艺人 巧拙可立判 雕刻要玲珑 绘画要活现精致皆夸奖 粗糙都薄贬 百工技无穷 总有灵机变 也有买卖客 分厘毫丝算粮实有好歹 行市有贵贱 秋籴必无赔 春粜必定赚 屡年得利息 积攒钱万贯士农工商人 夺利争名汉 个会言本行 自幼多经惯 说笑正闲谈 擦桌排筵宴调羮与盏池 菜碟盅箸伴 尊卑俱让坐 托盘把菜献 干鲜碟内盛 烧黄桌上转瓜子落花生 杏仁核桃占 葡萄山楂糕 荸荠大梨片 凉热十二碟 荤素八碗盘烩碗海菜鲜 羮汤油醋拌 屈指正划拳 点心献当面 烧麦马蹄酥 蓼花玉蓝片鸡鱼共肉肘 嘉宾齐用膳 山珍并海味 果然称盛馔 亲家描喜盅 举酒来相劝宾主酬酢完 吩咐把菜换 女婿上了拜 端过包子饭 不觉日西沉 宾客席方散商量接回门 定日来瞧看 告辞套上车 拜别新亲眷 男婚女嫁后 忽然病缠身请医来诊脉 迟数共浮沉 冷热十二经 七情六欲侵 伤寒瘟疫症 五劳七伤身肠胃膀胱胆 脾肺肾肝心 三焦心胞络 虚实表里分 或用发汗散 升麻与葛根或用探吐法 瓜蒂藜芦葠 裹食当下症 芒硝合生军 内寒温脾胃 豆蔻并砂仁烦燥清心肺 黄连共黄芩 劳伤补气血 参芪并桂心 针灸俱不效 咽气命归阴装裹甚齐整 两脚绊丝纶 烧纸嚎啕恸 报庙祝还魂 停尸拿犬棒 入殓放束身阴阳开殃榜 僧道讽经文 封灵暂止吊 择期殡入坟 办事请总理 要好多花银念经与唱戏 扬名四远闻 送去引状帖 不孝罪孽深 祸延先考妣 寿终掩柩存启攒开吊候 安厝入茔坟 忝系戚友谊 谨哀此讣闻 纸扎糊几对 八仙配美人狮子与鹤鹿 金山和库银 院公合院婆 孝男孝女人 香幡共雪柳 鲜花糊几盆把门方弼相 文武二卿臣 家下对子马 排队两边陈 西方接引佛 金童玉女临魁星喷钱兽 开道鬼棍抡 大杠龙蟒罩 执事各样新 铜锣与竹板 鞭锁甚惊人清道飞虎旗 肃静回避分 阁楼与粉棍 官衔写的真 青轿天罗网 接官送灵魂香亭共榜亭 功部亚仙陈 幡伞与卷扇 鸾驾一刬新 搭棚告竣毕 摆设在迎门孝堂挂帏帐 毯毡铺在陈 闷灯五供点 奠爵火驾盆 请执开了吊 锣鼓震四邻一概破大孝 帏幕女眷存 牌楼拉布彩 狮子把守门 匾造当大事 照应许多人亲友来吊纸 祭奠酒一樽 还礼递过孝 引送客棚门 写了赗赙簿 瞧看对联文清茶酬吊客 浊酒谢来宾 让到棚内坐 放菜把酒斟 席面甚丰盛 款待甚殷勤磕头来谢孝 亲友俱躬身 酒饭咸用毕 一齐出棚门 文官来点主 武将祀土神礼相陪官长 伺候有行人 堂祭先作乐 弗兴礼参神 九叩三献爵 肴馔祭灵魂垂帘并撤烛 诱食演献文 礼毕化财散 更夫内外巡 次日来出殡 孝眷跪街心头把蔴冠戴 展衣穿在身 左手拿纸幡 右手摔瓦盆 哭声闻四野 泪珠滴满襟铭旗洋红缎 大字俱销金 横枇中间站 挽言左右分 素车白马客 沿街路祭人执事排开队 杠罩送到坟 撒钱放食罐 砌墓垒券门 葬埋棺椁套 拉向定南针回灵去安主 插幡埋起坟 大事算完毕 守孝整三春 若是成家子 立志念书篇功名显达后 出任去作官 领凭遵圣训 为政听皇宣 不卖朝廷法 不贪百姓钱有罪定枷打 无罪莫牵连 省刑薄赋税 黎民颂青天 保国年高迈 告老回家园本身保富贵 后辈出英贤 若是不肖子 浪荡成匪凡 吃喝顽鹰鹞 嫖赌抽大烟斗牌又掷骰 邀局把宝端 顶牛打天九 摇会抽竹签 嬴了增馋懒 输了卖田园庄窠与房子 几年都去完 妻子俱失散 家业尽凋残 赤身露了体 冻饿受饥寒如此诚可惧 宜学古圣贤 勤读传家宝 常思创业难 若是想买卖 赔赚搂算盘货重多脚价 路远费盘缠 下店休宿妓 登程莫耍钱 夜间防偷盗 失亡找寻难到家无差错 查点件件全 帐目要清楚 休把伙计瞒 小雪大雪后 天气日渐寒无事家中坐 哪得这清闲 教子宜勤训 持身要谨严 自奉须俭约 宴客勿留连莫到赌博场 休入匪类圈 不致受愚弄 免的惹祸端 冬至十一月 刚交数九天桥梁早修盖 河冻不行船 遮日浓云布 飘空瑞雪旋 凉风透体冷 皮袄正该穿打算日费用 共化多少钱 或剩或不够 节俭备凶年 小寒大寒到 便是腊月天碾米磨小麦 装酒秤下烟 初八熬枣粥 五谷粮实全 栗子核桃仁 齐往锅内添文书要税契 当票要赎全 打薄勒篦子 房屋都扫完 赶集买年货 瞧看到街前买卖籴粜粮 赊欠讨要钱 鱼肉干鲜菜 灯笼锅盖蒹 蒲帽稻草箱 浅筐筛子篮苇席篓子囤 荆笆拉粪帘 画儿与鞭炮 取灯和火镰 腊月天正短 不觉二十三糖瓜祭了灶 叩首请出龛 祷告增福寿 恳求赦罪愆 上天言好事 下界保平安黏糕馒头蒸 卷卷□□摊 卤水点豆腐 渣滓蒸菜团 纸铺请香纸 总圣神佛全二驾合勾手 灶君与天盘 家宅独疏坐 家谱冥衣悬 花帏香蜡锞 金箔与长鳟灯花毛头纸 双红合万年 涮黄洋素红 京纹朱砂笺 青黄赤白黑 红紫绿灰蓝对子写完备 贴吊在门前 点火去照青 坟茔请祖先 回家摆上供 爆竹响连天满门同吉庆 老幼俱平安 一夜连双岁 五更分二年 定邑傅家庄 累代有高贤庠生李廷弼 作书道光年 北召郝温柔 增补续接连 思虑抄书误 叮咛刻版传杂字诚难尽 粗说眼面前 若能留心记 提笔用不难

④ 淡竹叶细胞图

http://www.bioon.com/figure/200406/38523.html
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药用植物学实验指导

实验一 显微镜使用与植物细胞观察

一、 实验目的：

1、学会正确使用与保养光学显微镜。

2、学会临时装片法。

3、学会绘制植物细胞图的基本技术，能绘出植物细胞图，并注明各部分名称。

4、了解显微镜的类型、构造及简要的工作原理。

5、通过实验理解植物细胞的概念、结构及作用。

二、仪器用品及实验材料：

1. 仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液。

2. 实验材料：洋葱

三、实验内容：

（一）显微镜的类型：略

（二）光学显微镜的结构：

光学显微镜是由光学部分和机械部分两大部分构成。

1、光学部分：主要包括物镜、目镜、反光镜和聚光镜四个部件。

2、机械部分：主要由精巧的金属零件组成，作用是支持光学部分，使其充分发挥效能。主要有镜座、镜臂、镜筒、载物台、物镜转换器和调焦装置等六部分。

(三）显微镜的使用

每台显微镜一般都配有低倍、高倍、油镜三个物镜头，在观察物体时，要先在低倍镜下观察，因低倍镜的视野范围大，容易找到观察物，然后转换高倍镜观察，若需要再放大时，再到油镜下观察。

低倍镜的使用 取镜－对光－放置载玻片－调焦

高倍镜的使用 由低倍—高倍—低倍

（四）显微镜的使用、保护的注意事项

1、显微镜应放在干燥的地方，避免强烈的日光照射。

2、拿取显微镜时，应右手握镜臂，左手托住底座，使镜身直立，切勿左右摇晃，以免碰伤或目镜滑出。

3、保持显微镜的清洁，用擦镜纸擦拭镜头，不可用手或毛布擦物镜和目镜；用绸布或纱布擦机械部分。

4、观察时应由低倍到高倍再到低倍，决不可先用高倍物镜，以免损坏玻片而影响观察。

（五）植物细胞的结构

1、制作洋葱内表皮的临时装片，记录制作过程。观察细胞的基本结构。

(1) 撕取内表皮少许，平展于载玻片的水滴上，加一滴水，加盖玻片制成临时装片。低倍镜下观察细胞结构。细胞壁较透明，细胞质颜色均匀，细胞核扁球形，仔细观察可见其内1—3个发亮的核仁。再在高倍镜下仔细观察

(2) 从一侧滴加稀碘液，细胞质被染成浅黄色，细胞核被染成深黄色。

四、作业与思考：

1. 光学显微镜主要由哪几部分构成？

2. 叙述典型植物细胞的亚显微结构的组成及各部分主要功能？

3. 质体有哪几种类型？它们的结构和功能之间有何关系？

五、实验报告：绘出洋葱内表皮细胞结构图，标明细胞壁、液泡、细胞质和细胞核。

实验二 植物细胞后含物

一、 实验目的：

1、识别细胞主要后含物的种类及鉴别方法。

2、学习徒手切片和组织粉末装片法。

3、通过实验验理解后含物的概念、种类及在鉴定药材中的意义。

4、绘出不同类型淀粉粒、结晶的形态图。

二、 仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、斯氏液、稀碘液、苏丹Ⅲ试液、水合氯醛、稀甘油。

2、实验材料：马铃薯块茎、小茴香粉末、杏仁、桔梗或党参粉末、无花果叶、半夏粉末、大黄粉末、黄柏粉末。

三、实验内容：

（一）贮藏物：与淀粉鉴别

1、淀粉粒观察：刮取马铃薯块茎组织少许，加斯氏液制作临时装片，镜下观察观察淀粉粒类型。加稀碘液，观察淀粉粒颜色变化。

2、糊粉粒观察
观察小茴香粉末，制临时装片。观察胚乳细胞的糊粉粒。加稀碘液，观察糊粉粒颜色变化。

3、油滴观察

杏仁徒手切片，制临时装片。观察糊粉粒。加苏丹Ⅲ试液，观察油滴颜色变化。

4、菊糖观察：桔梗或党参粉末

(二) 晶体

1、取大黄粉末制临时装片，观察簇晶形态。

2、取半夏粉末制临时装片，观察针晶形态。

3、取黄柏粉末制临时装片，观察方晶形态。

4、撕取无花果叶表皮，制临时装片，观察表皮细胞中的钟乳体。

四、作业与思考：

植物细胞后含物（贮藏物）主要有哪些种类？产生和储藏的部位如何？如何鉴别？

五、实验报告：绘出不同类型淀粉粒、结晶的形态图。

实验三 初生保护组织

一、实验目的：

1、学会识别保护组织的形态特征，及其在植物体的分布部位。

2、识别气孔、毛茸的各种类型。

3、绘出所观察的各种气孔、毛茸类型图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片。

2、实验材料：地黄叶、薄荷叶、金银花、艾叶、胡颓子叶、蜀葵叶等

三、实验内容：

（一） 气孔

1、平轴式气孔：茜草叶、红薯叶、决明叶。

2、直轴式气孔：石竹叶、薄荷叶、肥皂草。

3、不等式气孔：大青叶、曼陀罗叶

4、不定式气孔：乌头叶

（二） 毛茸

1、金银花腺毛：有两种：①头部呈橄榄球状，顶部略平坦，由10~30个细胞组成，柄2~6个细胞，②头部倒三角形，较小，由6~10个细胞组成，腺柄2~4个细胞。腺头细胞含黄棕色分泌物。

2.、薄荷：腺毛、腺磷

3、非腺毛

艾叶——丁字毛；胡颓子叶——鳞毛；

蜀葵叶——星状毛；荨麻叶——螫毛

四、作业与思考：

1、双子叶植物有哪几种气孔类型？单子叶植物（禾本科）气孔有何特点？

2、初生保护组织——表皮中有哪几种组织或细胞？

3、毛茸有哪些类型？有何作用？

五、实验报告：绘出所观察的各种气孔、毛茸类型图。

实验四 机械组织

一、实验目的：

1、学会识别机械组织的形态和结构特征。

2、识别机械组织的类型。

3、绘出各种纤维、石细胞图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液。

2、实验材料：薄荷茎、芹菜叶柄、梨、黄芩粉末、苍术粉末。

三、实验内容：

1、厚角组织：取薄荷茎或芹菜小叶柄，制徒手横切片，观察表皮下棱角处的厚角组织细胞。

2、厚壁组织:分别取以下材料，制临时装片，间苯三酚试液、盐酸染色。

取梨肉少许，观察石细胞。

取黄芩粉末、苍术粉末少，观察纤维和石细胞。

四、作业与思考：

厚角组织和厚壁组织在形态和结构上有何异同？

五、实验报告：绘出观察的各种纤维及石细胞图。

实验五 输导组织

一、实验目的：

1、学会识别输导组织的形态和结构特征。

2、识别输导组织的类型。

3、能绘出各种导管图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液、蒸馏水。

2、实验材料：南瓜茎、凤仙花茎、曼陀罗茎（叶柄）、大黄粉末、甘草粉末。

三、实验内容：

1、导管类型

环纹导管：凤仙花茎纵切片

螺纹导管：曼陀罗茎（叶柄）纵切片

梯纹导管：常山粉末制片

网纹导管：大黄粉末制片

孔纹导管：甘草粉末制片

2、筛管与筛胞

取南瓜茎横切、纵切永久制片，观察筛管细胞形态。

四、作业与思考：导管和筛管在形态和结构上有何异同？

五、实验报告：绘出所观察的各种导管图。

实验六 分泌组织

一、实验目的：

1、掌握分泌组织的类型及形态和结构特征。

2、绘出所观察的各种分泌组织图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油。

2、实验材料：鲜姜、半夏粉末、橘子皮、小茴香果实、蒲公英

三、实验内容：

1、分泌细胞
(1)取鲜姜，做徒手切片，观察薄壁细胞之间夹杂着的类圆形油细胞，即为分泌细胞,即油细胞。

(2)粘液细胞：取半夏粉末，制临时装片，加墨汁染色。镜下观察呈无色透明的块状粘液细胞，常含草酸钙结晶。

2、分泌腔：取橘子皮做徒手横切片，观察近表皮的分泌腔。

3、分泌道：取小茴香果实横切永久制片，镜下观察油管的数目、位置及形状。

4、蒲公英：乳汁管由许多细胞连接而成，细胞分枝或不分枝，连接处的壁溶化贯通，成为多核巨大的管道系统，为连接乳管。

四、作业与思考：

1、如何辨别分泌组织的类型？

2、什么叫溶生式和裂生式？

五、实验报告：绘出所观察的各种分泌组织图。

实验七 根的初生构造

一、实验目的：

1、双子叶植物、单子叶植物根的初生构造。

2、区别单子叶植物、双子叶植物根初生构造。

3、绘出根的初生构造图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液。

2、实验材料：鸢尾根、蚕豆幼根、细辛根。

三、实验内容：

（一）双子叶植物根初生构造：

取蚕豆幼根或细辛根做徒手切片，从外向内依次观察：表皮、皮层、维管柱（中柱鞘、木质部、韧皮部等结构）。特点是内皮层一层细胞，为凯式带加厚；木质部为3~4原形。维管束为辐射型维管束。

（三） 单子叶植物根初生构造：

取鸢尾根做徒手切片，间苯三酚试液、盐酸染色，镜下观察根被、外、中皮层、内皮层及马蹄形加厚、辐射型维管束、髓等结构。

四、作业与思考：

比较双子叶植物、单子叶植物根的初生构造，指出其异同点。

五、实验报告：绘出双子叶植物、单子叶植物根的初生构造图。

实验八 根的次生构造

一、实验目的：

1、掌握双子叶植物根的次生构造。

2、了解根的异形构造。

3、绘出根的次生构造、根的异形构造图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液。

2、实验材料：甘草根横切片或远志根横切片、怀牛膝根、怀牛膝根横切片、何首乌根横切片。

三、实验内容：

（一）双子叶植物根次生构造：观察甘草或远志根横切片，从外到内可分为周皮、皮层、韧皮部、形成层、木质部、射线几部分。为无限外韧型维管束。

（二）根的异型构造

1、同心圆型：取怀牛膝根横切片，观察怀牛膝根构造。取鲜材制徒手切片，间苯三酚试液、盐酸染色，镜下观察。从外到内可分为周皮、皮层、异型维管束、中央正常维管束。

2、非同心圆型：取何首乌根横切片，观察何首乌块根构造。从外到内可分为周皮、皮层、异型维管束、中央正常维管束。

四、作业与思考：

根的初生构造和次生构造有何区别？

五、实验报告：绘出双子叶植物根次生构造、异型构造图。

实验九 茎的初生构造

一、实验目的：

1、掌握双子叶植物茎、单子叶植物茎的初生构造特征。

2、了解单子叶植物根茎的一般构造。

3、绘出双子叶植物茎、单子叶植物茎的初生构造图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液。

2、实验材料：马兜铃茎、石斛茎、知母根茎。

三、实验内容：

（一）双子叶植物茎初生构造：马兜铃茎：

1、表皮：一层细胞，有毛茸等附属物。

2、皮层：皮层薄壁细胞多层细胞，无明显的内皮层，较根为窄。

3、维管柱：包括维管束、髓、髓射线等。

（二）单子叶植物茎：石斛茎

表皮：一层细胞

基本组织：

散生维管束：有限外韧型维管束

（三）根茎的组织构造：观察知母根茎横切片，由根被、储藏组织、内皮层及凯氏带、有限外韧型维管束等结构。

四、作业与思考：

1、双子叶植物茎与根的初生构造有何异同？

2、比较双子叶植物茎和单子叶植物茎的构造的异同点？

五、实验报告：绘出双子叶植物茎与单子叶植物茎的初生构造图。

实验十 茎的次生构造

一、实验目的：

1、掌握双子叶植物木质茎、草质茎次生构造。

2、比较双子叶植物木质茎与草质茎次生构造异同点。

3、了解双子叶植物根茎的一般构造。

4、绘出双子叶植物木质茎与草质茎次生构造图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、盐酸、间苯三酚试液。

2、实验材料：椴木茎或桑枝、薄荷茎。

三、实验内容：双子叶植物茎

(一)木质茎次生构造：观察椴木茎或桑枝茎横切片。

1、周皮：多层细胞，包括木栓层、木栓形成层、栓内层。

2、皮层：多层薄壁细胞，皮层有无要看次生生长的程度。

3、维管柱：包括维管束、射线等。

（二）草质茎次生构造：观察薄荷茎横切片，

1、表皮：一层细胞，有毛茸等附属物。

2、皮层：为多层薄壁细胞，四角处为厚角组织，有明显内皮层

3、维管柱：包括维管束、射线等。

四、作业与思考：

1、双子叶植物草质茎与木质茎的次生构造有何异同？

2、比较双子叶植物茎和单子叶植物茎的构造的异同点？

五、实验报告：绘出双子叶植物木质茎与草质茎次生构造图。

实验十一 叶的内部构造

一、实验目的：

1、熟悉叶的的内部构造。

2、熟悉叶类材料徒手切片法。

3、掌握双子叶植物叶、单子叶植物叶的的内部构造。

4、比较双子叶植物叶和单子叶植物叶构造异同点。

5、绘出双子叶植物叶和单子叶植物叶构造图。

二、仪器用品及实验材料：

1、仪器用品：显微镜、载玻片、盖玻片、水合氯醛、稀甘油、稀碘液、苏丹III试液。

2、实验材料：薄荷叶、淡竹叶

三、实验内容：

（一）双子叶植物叶: 薄荷叶横切片，观察上表皮、栅栏组织、海绵组织、下表皮、叶脉维管束等结构。

（二）单子叶植物叶：取淡竹叶，制徒手切片，观察上表皮及运动细胞、栅栏组织、海绵组织、下表皮、叶脉维管束等结构。

四、作业与思考：

等面叶与异面叶结构有何异同？

五、实验报告：绘出单子叶植物叶、双子叶植物叶横切面简图。

实验十二 花的形态

一、实验目的：

1、能识别花的组成和类型。

2、能识别花序的类型。

3、能书写、解释花程式。

二、仪器用品及实验材料：

1、鲜标本：江南槐花、连翘花、桃花、菘蓝花、蜀葵花、蒲公英花等。

2、腊叶标本：多种。

3、干标本：多种。

三、实验内容：

（一）花：解剖以下各种花：江南槐花，连翘花，桃花，菘蓝花，剑麻花，芍药花，蜀葵花，蒲公英花。观察描述记录花的组成及各部分形态类型，花冠的类型，雄蕊类型，雌蕊类型，子房的位置，胎座的类型，并写出花公式。

（二）花序：观察标本，记录2-3种花序类型。

1、无限花序：总状花序-菘蓝，复总状花序-槐，穗状花序-车前，柔荑花序-杨柳，肉穗花序-天南星，伞房花序-梨，伞形花序-人参、葱，头状花序-菊花，隐头花序-无花果。

2、有限花序：单歧聚伞花序-鸢尾（蝎尾状）、紫草（螺旋状），二歧聚伞花序-石竹，多歧聚伞花序-大戟，轮伞花序-益母草。

（三）花程式：♂↑K(5)C(5)A4+2G(2:4:1) 唇形科；♂* K5C5A∞G（5：5：1~2） 蔷薇科

四、作业与思考：

1、解剖各种花，察描述记录花的组成及各部分形态类型。

2、用文字描述花程式，然后再还原。

五、实验报告：

1、按实物标本绘出花序简图。

2、写出所观察花的花程式。

实验十三 离瓣花亚纲

一、实验目的：

1、掌握离瓣花亚纲各科的主要特征和个别属的特征。

2、熟悉植物形态描述。

3、识别常见药用植物。

4、学习科属检索表的查阅。

二、仪器用品及实验材料：

（1）鲜材：牡丹、芍药、石竹、松蓝、红廖、草决明、合欢、槐、蜀葵、白屈菜、白芷、猫眼草、柑桔、月季、山楂

（2）腊叶标本：毛茛科、石竹科、十字花科、蓼科、豆科、罂粟科、蔷薇科、芸香科、大戟科、锦葵科、五加科、伞形科

（3）仪器:显微镜、放大镜、解剖器材、吸水纸、镊子、蒸馏水、通草

三、实验内容：

1、毛茛科：区分牡丹与芍药。 芍药：取带叶的花枝观察，看清植物体性状，叶的分裂状况。花的萼片、花瓣离生；雄蕊多数；心皮2—5离生外，重点注意雄蕊离心发育，心皮革质，有花盘。牡丹P．suffruticosaAndr：灌木。注意分清复叶类型后，看清顶生小叶常3裂，侧生小叶不等2浅裂，下面被白粉。花盘是否包住心皮?心皮是否为5?骨突果密生褐黄色毛。根皮药用

2、石竹科：检索石竹属所在的科。

3、十字花科：观察松蓝花枝和果实，绘制花的解剖图，写出花程式。菘蓝(草大青)[satisindigoticaFort． 茎生叶稍带粉霜，叶基部垂耳圆形或箭形。长角果顶端圆或平截，边缘翅状。根称北板蓝根、叶叫大青叶，药用；独行菜LepidiumapetalumWilld． 茎上部分枝多。基生叶狭匙形，羽状浅裂至深裂，茎生叶条形，有疏齿。花小，花瓣退化呈丝状。短角果近圆形。种子(北葶苈子)药用。

4、蓼科：观察并解剖红廖花和果实，注意膜质托叶鞘，写出花程式。蓼属Polygonum 取荭草(或同属的火炭母、何首乌·、水蓼、丛枝蓼等)的植株观察，注意茎节是否膨大，托叶鞘的形状和质地。取1朵花观察，注意花被呈花瓣状，组成花被的数目、雄蕊的数目，子房上位，雌蕊由几心皮组成(可由柱头数目判断)，内含1枚胚珠。

取瘦果观察，注意花被宿存，不随结果而增大，有几棱?

5、桑 取枝条观察，看清叶形，注意下面脉腋间是否有簇毛?然后分别从雌株和雄株的

花序上各取小花1朵观察，注意舍花：花被片4，雄蕊4，对瓣生长；早花：花被片4，果时变肉质，子房上位，柱头2，无花柱或花柱极短。

蒙桑与桑近似，但叶两面无毛，齿端有尖刺，花柱明显。

鸡桑的叶下面疏生短柔毛，无簇毛。雄花具不育雄蕊，雌花柱头2裂与花柱等长

6、蔷薇科：观察绣线菊亚科、蔷薇亚科、李亚科和苹果亚科叶、托叶、花托、心皮、子房、果实。

(1)麻叶绣线菊(或珍珠梅) 取枝条观察，看清叶序和叶形，有无托叶?何种花序?取1朵花置放大镜下，看清萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊的数目，注意花筒的形状，花被与雄蕊是否都长在花筒边缘，离生雌蕊长在花筒底部?这是周位花还是下位花?观察果实屑什么类型?

(2)桃(或同属的李、杏、山桃) 取枝条观察，看清叶形、托叶后，取1朵花，看清萼片、花瓣、雄蕊的数目，把花纵剖开，注意花筒的形状，花被及雄蕊是否着生在花筒的边缘?雌蕊1枚，着生在花筒的底部。观察果实，属于什么类型? ’

(3)金樱子(或同属的多花蔷薇、山刺莓、月季) 取枝条观察，是哪种类型的刺?复叶类型?托叶与叶轴是否合生?取1朵花看清萼片、花瓣、雄蕊的数目，着生位置，把花纵剖开，注意花筒的形状，子房的位置，雌蕊的数目。观察果实属何种类型?

(4)贴梗海棠(或沙梨、豆梨、山楂、苹果) 取枝条看清叶序、叶形、托叶后，取1朵花观察，注意子房位置、花柱特征；横切子房，注意由几个心皮合生成?什么胎座?观察果实横切面，注意梨果特点。

根据观察解剖的植物特征，确定它们各属哪个亚科

7、豆科：观察槐、草决明、合欢花枝和果实，绘制花的解剖图，绘花图式，写出花程式。

(1)合欢(或银合欢) 木本。看清叶的特征和花序后，取1朵小花观察，注意为辐射对

称，花萼花冠的连合状况、雄蕊与心皮的数目。荚果。

(2)、决明 看清叶的排列方式及叶形后，取花观察，分清萼片、花瓣、雄蕊、心皮的数目，注意为两侧对称的假蝶形花冠。荚果外形有何特征?

(3)槐(或刺槐、扁豆、香花崖豆藤) 看清复叶类型及排列方式后，观察花，注意蝶形花

冠有何特点，雄蕊10枚成二体C(9)+1)，雌蕊为边缘胎座。荚果

8、罂粟科：观察并解剖白屈菜花和果实，写出花程式。白屈莱 取带花植株观察，看清茎、叶特征后，鲜时折断茎或叶片，有无黄色乳汁流出? 花蕾有萼片2，早落，花瓣4片，黄色；雄蕊多数；子房上位，横切子房，由2心皮组成，什么胎座?蒴果纵裂，注意区分与长角果有什么区别?全草药用

9、大戟科：观察猫眼草特殊的杯状聚伞花序，绘制花的解剖图，写出花程式。

10、锦葵科：观察蜀葵，绘制花的解剖图，写出花程式。

11、五加科：观察蜡叶标本。

12、伞形科：观察白芷、柴胡花序，绘制花的解剖图，绘花图式，写出花程式；注意叶鞘的结构、双悬果。

茴香 看清叶片的分裂次数、叶基是否扩大成鞘?复伞形花序，注意花序无总苞和小总苞；小花黄色，5基数，子房下位，横切可见2室。取双悬果观察，分果是背复压扁还是两侧压扁?取分果横切面永久制片观察，可见5条主棱发达，棱下各有维管束1，棱间各有油管1，合生面有油管2。果实(小茴香)药用。

白芷 注意叶是复叶还是单叶?叶柄下部是否膨大成囊状的叶鞘?复伞形花序，小伞具有条形小总苞片，花5基数，子房下位。双悬果椭圆形，注意花柱基的形状，取分果横切面永久制片观察，为背复压扁，分清背棱、中棱、侧棱、合生面、油管。根药用

13、芸香科：芸香植株和果实、柑桔的结构。

14、观察各种蜡叶标本。

四、作业与思考：

1、列表说明所观察到毛茛科、石竹科、十字花科、蓼科、豆科、罂粟科、蔷薇科、芸香科、大戟科、锦葵科、五加科、伞形科植物所在的分类地位和药用部位。

2、简述五加科和伞形科的异同点？

3、简述毛茛科、石竹科、十字花科、蓼科、豆科、罂粟科、蔷薇科、芸香科、大戟科、锦葵科、五加科、伞形科的特征。

4、说明蔷薇科各亚科的区别？

5、说明豆科各亚科的区别？

实验十四 合瓣花亚纲

一、实验目的：

1、掌握合瓣花亚纲、单子叶植物纲各科的主要特征和个别属的特征。

2、熟悉植物形态描述。

3、识别常见药用植物。

二、仪器用品及实验材料：

1、鲜材：连翘、益母草、薄荷、玄参、杠柳、锦灯笼、金银花、桔梗、菊花、红花、苍术、蒲公英、金针

2、腊叶标本：木犀科、玄参科、唇形科、萝藦科、茄科、忍冬科、菊科、桔梗科、茜草科、天南星科、百合科

3、仪器:显微镜、放大镜、解剖器材、吸水纸、镊子、蒸馏水、通草

三、实验内容：

1、木犀科：连翘植株和果实的结构。连翘 枝四棱，纵剖枝条观察髓是实心或中空?看清叶的着生方式、叶形后，取花观察，注意花为4基数，连合；雄蕊2；子房上位，柱头2裂。蒴果木质，2瓣裂，说明由几心皮构成?什么胎座？

2、唇形科：解剖益母草的花，绘制花的解剖图，绘花图式，写出花程式；观察薄荷植株。益母草 草本。茎方形。叶对生；注意下部、中部、上部的叶的分裂变化。为什么是轮伞花序?取1朵花观察，注意花萼5裂片中前二齿较长；花冠二唇形，上唇全缘，下唇3裂；

什么类型的雄蕊?仔细看清子房深4裂，花柱如何着生?4枚小坚果有何特征?全草药用

3、玄参科：观察玄参花，绘制花的解剖图，写出花程式。

4、忍冬科 观察金银花，绘制花的解剖图，写出花程式。

5、萝藦科：观察杠柳植株和果实。

6、茄科：锦灯笼植株和果实的结构，注意花萼是否早落。曼陀罗(或白花曼陀罗) 看清叶的着生方式及叶形后，取花观察，花萼长筒状，5裂；花冠漏斗状，注意与果实相对照看，是否花谢后自基部稍上处环状断裂而仅基部宿存部分扩大?雄蕊5；横切子房，是2室还是因假隔膜而成假4室?观察果实，属何种类型?

7、桔梗科：解剖桔梗的花，绘制花的解剖图，绘花图式，写出花程式；观察桔梗植株。桔梗 取植株观察，看清叶序、叶形及根的特征后，鲜标本折断茎叶，是否有乳汁流出?取花观察，花5基数，注意花冠的形状，子房半下位，横切子房，什么胎座、几室?蒴果顶端5瓣裂。根药用。

8、茜草科：观察茜草花，绘制花的解剖图，写出花程式。

9、菊科：管状花亚科:头状花序全为同型的管状花,或有异型小花(中央为管状花,边缘为舌形花);植物体无乳汁.观察菊花、红花、苍术等.，写出花程式。舌状花亚科:头状花序全为舌形花;植物体有乳汁. 观察蒲公英、莴苣。

观察本科植物花序 本科植物通常为草本，都有具总苞的头状花序。观察实验材料，认清头状花序由多朵小花集生在花序托(花序托是缩短的花序轴)上组成，花序托周围有1一多列苞片构成的总苞。然后分别解剖管状花亚科中全为管状花的小花，缘花为舌状花、盘花为管状花的小花，分别注意其为两性花还是单性花?或为中性花?再观察解剖舌状花亚科

的全为舌状的两性小花。

观察解剖时由外向内，注意： ．

①花萼有无，特化成冠毛情况；

②舌状花及管状花的形态结构、心皮数目、子房类型；

聚药雄蕊的特点；

④瘦果的特点(用向日葵果实辅助观察)；

⑤管状花亚科与舌状花亚科的鲜活植物折断后，哪个亚科有乳汁?

10、百合科：金针植株，注意花萼、子房、胎座和果实。

黄精 注意根状茎横走，由于结节膨大，节间一端粗大，另一端渐细。看清叶的排列

及叶形后，取花观察，注意花被片合生成管状，6裂，用放大镜看清裂片先端具乳突：雄蕊6；子房上位，横切，是否看到3室?什么胎座?浆果。

11．天南星科：观察天南星的花序，绘制花的解剖图，绘花图式，写出花程式。

四、作

⑤ 满族人有哪些习俗

满族习俗
【语言文字】
满语属阿尔泰语系 满-通古斯语族 满语支。满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”；以前的被称为“无圈点的老满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区和大量汉族移居山海关外,在经济、文化、生活上交往密切,满族人民逐渐习用汉语文。现在，只有黑龙江市爱珲镇和富裕县，还有少数老年人会说满语，其他地方绝大多数满族人民已通用汉语文。
【文化】
满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马、跳骆驼及滑冰等。18世纪中期，“八旗子弟”创作了一种新的鼓词，配合鼓板、三弦演唱，名为“清音子弟书”。
清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等,还有大量学习满文必备之书,如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等。《清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满、汉、蒙、藏、维吾尔等各民族相互间进行政治、经济、文化交流，是一种重要参考资料。译书也很普遍,主要汉文名著,大多为满文译本。除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水平很高。同时，涌现出一批满族文学家。早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约，生动自然，足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美，合称“三大家”。
【服饰】
“发冠”与“旗鞋”
【旗装】
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――发冠十分引人注目。
过去，满族妇女幼年时同男孩一样，多剃去头顶四周头发，只留颅后发，编成辫子垂于脑后，一直到成年方蓄发留辫。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。
【旗头】
发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
【马蹄底鞋】
除“旗袍”、“发冠”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。
历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿直筒旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕，天足，着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装，而是吸收了西方服装裁减方法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。
清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。
【民居】
满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
【习俗】
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
满族过去信仰萨满教，每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品。在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪），宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神已领受，即可宰杀。此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上，让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉，就为吉利。然后把全猪卸为八块，按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下，家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮，全家围坐，蘸盐而食。此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次，即可坐下同吃，吃完也不必道谢。满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好友前来品尝头顿猪肉的习惯。过去，在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯，如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在五谷上场时，用新豆子做豆腐吃，打场结束时，用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收。满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上坐帐，也有称“坐福”。直到晚上，才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。
【日常食俗】
满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米（米＋查）子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。饽饽是用黏高梁、黏玉米、黄米等磨成面制作的，有豆面饽饽、搓条饽饽、苏叶饽饽、菠萝叶饽饽、牛舌饽饽、年糕饽饽、水煮饽饽（汉语的饺子）等。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。
北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、炖、炒和凉拌的方法食用，用酸菜下火锅别具特色。配菜也可用来做馅包饺子。东北地区的满族，每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的那家馆是家有100多年历史的满族餐馆，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。
满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。
【民族食品】
满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：
①白肉血肠。
②火锅（满族传统风味菜肴）
③酸汤子9辽宁岫岩满族的典型食品）
④清东陵糕点（也称清东陵大饽饽。最早是清朝皇帝到东陵祭祀祖宗时做供品用的，因此也称为“祭饽饽”。做供品时有果馅厚酥饽饽、鱼儿饽饽、匙子饽饽、菊花饽饽、糊面饽饽、炸高丽饽饽、江米糕、黄米糕、七星饼、鸡蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等几十种。传入民间制成糕点后，大体上分为大小两种饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有无馅的七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等）
【传统节日】
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
逢年过节，都要杀猪，过年（春节）时每家要杀猪二至三口。农历腊月八日（腊八节），要用黏高梁、小豆等八样粮食煮粥，称为腊八粥。除夕吃饺子，在一个饺子中放一根白线，谁吃着白线就意味着谁能长寿：也有的在一个饺子中放一枚铜钱，吃到便意味着在新的一年里有钱花。此外还要吃手把肉和特有的点心“萨其玛”。
颁金节是满族“族庆”之日。1635年夏历十月十三日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。
1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。
端午节：满族过端午节吃粽子、划龙舟，其风俗与汉族相同。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。
中秋节：满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。

⑥ 满族的资料

满 族

在我国吉林省的东部 ，有一座神奇秀美的山叫长白山。每到冬季，山上都被皑皑白雪覆盖着。远远望去，长白山银妆素裹，格外壮丽，因此人们称它为“白山”。在黑龙江省的北部，有一条自西向东南流的大河，这就是有名的黑龙江，江水墨绿得近乎黑色，仿佛一条黑龙在翻滚，因此人们把它叫做“黑水”。在这白山黑水之间是一望无际的东北大平原。这里，孕育了一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族——满族。

在我国古代典籍里，曾记载过一个叫“肃慎”或“息慎”的部落，这就是满族的祖先。肃慎人很早就生活在黑龙江、松花江流域，他们以游猎为生，并且以善造弓箭闻名。远往周朝的时候，肃恒部落就同中原有了往来。在魏晋时期，肃慎部落的势力已发展到黑龙江流域的广大地区。南北朝时肃慎又称为“勿吉”。隋至唐初称为“袜蝎”，袜蝎七部中的黑水袜蝎在辽、金时期又称为女真，并于公元1115年～1234 年建立了与南宋对峙的金朝。满族就是由女真人逐渐演化，在明朝末期形成的民族。

公元17世纪初，女真出了一个有名的人物叫努尔哈赤。他用了30年的时间，逐渐统一了女真各部。在统一过程中，他把女真各部先后编成了八支队伍，每支队伍分别用八面不同颜色的旗帜作标志，合称“八旗”。努尔哈赤指定他的儿子和侄子来分统八旗，实行全民皆兵。八旗既是军事组织，又是生产组织和政治组织。正是凭着这支劲旅，努尔哈赤采用各个击破的战术，打败了明朝十多万军队的围剿。后来，满族政权又陆续建立了蒙古八旗和汉军八旗。公元1644年，八旗铁骑入关，占领北京， 席卷大江南北，建立起疆域空前辽阔的清帝国。这是满族历史上最兴盛的时期。

我国满族有982.1万多人。由于历史原因，他们的分布几乎遍及全国各地。有一半以上的满族居住在白山黑水间的辽宁、吉林、黑龙江三省，其余散居在河北、内蒙古、北京等地。此外，在西安、成都、昆明等全国各大中城市，都有满族居住。

满族是一个十分注重礼节的民族。过去，小辈对老辈是三大一小礼，五天一大礼，每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千”。这“打千”的礼节非常奇特。男人打千时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝，像拾东西的样子；女人打千时要双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女，都行抱腰接面的大礼。
过去，满族男子蓄长发辫，从头顶后半部把辫子垂在脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束上腰带。妇女穿宽大的旗袍，不缠足，喜欢穿绣花鞋或高底的木屐，把头发盘在头顶上，梳成鬟子，佩戴耳环。
满族人爱吃小米、黄米干饭和黄饽饽（豆包）。每逢过节要吃“哎占格饽饺子”，除夕吃晚饭时要吃“手扒肉”，另外，满族还有一些食品独具风味，如白煮猪肉、炙猪肉和糕点“萨琪玛”等。满族的住房一般是两间正房，外屋是厨房，安置锅灶，里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。家里来了客人多住西炕，自家长辈多住北炕，小辈住南炕。

满族人信奉多种宗教。过去，每逢祭祖、祭天，要戴上神帽，穿上裙于，系上 铃，一边敲鼓，一边跳舞，一边祈祷。满族有自己的语言、文字。满文是16世纪末借用蒙古文字母创制的，称为“老满文”。由于蒙古族和满族语音有差别，借用的蒙古文字母不能全部表达满族语音。到了17世纪初，满族人又在借用的蒙占文字母上加“圈”或“点”，把原来不容易分清的语音区分开，称为“有圈点满文”或“新满文”。

17世纪40年代清军入关以后，大量满族人迁入关内，同汉族居住在一起。不少汉族也迁移到关外同满族在一起居住。在这漫长的岁月里，满族、汉族人民相互学习，相互影响，相互取长补短，久而久之，共同的东西越来越多。现在，除黑龙江省一些边远乡村的少数满族老人还说满语外，绝大多数满族人都通用汉语汉文了。而满族妇女穿的旗袍，早已成了汉族妇女喜爱的服饰，流行于全国。

满族人民有着维护诅国统一，抵御外来侵略的光荣历史。在鸦片战争中，驻守在浙江乍浦观音山天尊庙里的八旗兵，英勇抗击英国侵略者， 276名满族官兵，几乎全部战死在阵地上。守卫镇江的八旗兵，面对十倍于我的敌军和洋枪洋炮，浴血奋战，寸土不让，表现了中华儿女反抗外来侵略的英雄气概。在抗日战争和解放战争中，也出现了许多满族的英雄和烈士。著名的抗日英雄、抗日联军二师师长陈翰章，杰出的军事指挥员、八路军一二O师政治委员关向应，就是他们的优秀代表。

在文化艺术、科学技术等领域，满族也涌现了许多著名的人 物。清朝康熙皇帝爱新觉罗·玄烨个仅是一位出色的军事家、政治家，也是一位学者。他主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，都具有较高的科学价值。到了近代，满族中有造诣的文学家。艺术家也很多。被旨为“语言大 师”的著名作家老舍，著名京剧表演艺术家程砚秋、关肃霜，著名语言学家罗常培等，都是满族中的杰出人物。
满族有过辉煌的过去，也有过痛苦的经历。清朝火亡后的一段时间，广大的满族百姓遭受歧视、压迫 ，许多人甚至改名换姓，隐瞒民族身份。中华人民共和国成立以后，满族人民享有了民族平等权利，他们又恢复了自己的民族身份。现在，满族人民正同全国各族人民一道，在上业、农业、科技、教育、艺术、体育等各条战线上贡献着自己的勤劳和智慧，满怀信心迎接美好的未来。

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习俗
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

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婚俗
满族婚礼既带有本世民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：

订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。

结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。如路遇井、庙、墓则用红毡遮住彩车，俗称"避煞神"。男方也同时用彩车迎亲，两车中途相遇，外辕相错，新娘由兄长抱到迎亲车上，称为“插车”。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎向北三叩首，俗称“拜北斗”。目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。

举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称“响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘]照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做“揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

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食俗
满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。

满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的满族餐馆那家馆有100多年历史的，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。

典型食品：满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：白肉血肠、火锅、酸汤子、清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等。

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节庆
传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，把每年的12月3日定为“颁金节”。

走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族的信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。

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漫话旗袍

旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉。

旗袍是从满族古老的服装演变而来的。

旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。男子的长袍多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。

满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落。

在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。

至本世纪30年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。40年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

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风味饽饽

饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。豆面饽饽是用大黄米、小黄米磨成细面，再加进豆面蒸制而成。这种饽饽颜色金黄，有粘性，味香可口。苏叶饽饽是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌匀，外面用苏叶包起来蒸熟的，有一种苏叶的特殊香气，别具风味。粘糕饽饽是用大黄米浸泡之后磨成面，在黄米面中间包上一些豆泥蒸熟后则成。这种饽饽用油煎着吃，或蘸着糖吃都行，既香又甜。

满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

酸汤子也是满族的传统饽饽食品。它是用玉米面经过发酵后做成的。先用水把玉米泡开，磨成水面，再用布袋过掉渣滓，水面置桶里发酵，待到有酸味时，用漏斗或机器挤成面条状，煮熟即可食用。有时发酵过大，略有酸臭味，故又称“臭米子”。在辽宁叫“（左火右叉）子”。东北城乡，还设有（左火右叉）子馆，专营“臭米子”。

萨其玛是驰名全国的满族糕点。其前身，是满族的一种传统糕点——搓条饽饽。制作搓条饽饽先把蒸熟的米饭放在打糕石上用木锤反复打成面团，然后蘸黄豆面搓拉成条状，油炸后切成块，再酒上一层较厚的熟黄豆面即成。搓条饽饽是昔日满族的重要供品，所以也称为“打糕穆丹条子”。后来，用白糖代替了熟豆面，成了“糖缠”，更名为萨其玛，人们又称其为糖蓉糕。这种饽饽色、香、味、形具佳，深受人们的喜爱。

满族饽饽品种繁多，各有特色。金黄的小窝头，酥脆的炸馓子，松软的淋浆糕、细腻的大盆糕，此外，还有金丝糕、太阳糕、凉糕、酒糕、春饼等等，数不胜举，各领风骚，都是满族的传统风味。

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“落草”之俗

满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草”。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。

如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的男士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。如生人不慎闯入，还得做一碗汤送来，称为“还奶”。小孩落生，要请一位本事大、性格好、长得好的人第一个到产房，谓之“踩生”。据说谁踩的生，孩子长大后就象谁。

孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝、艾蒿、热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州”。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父亲将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。

孩子满月后，将悬于门上的“公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未婚男女和抱孩子的妇女跪拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水洒向孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，因此此俗谓之“换锁”。

婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1.5公尺，两头呈圆形，有底、样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送。

为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。

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⑦ 小伏山在那里

在河南商城县伏山乡，河南南部，属于河南信阳，与湖北交界。有以下景点：菊花尖(文峰叠翠)

在县城南16公里，伏山乡大木厂、伏山、石冲村交界处。东接大伏山。清嘉庆八年《商城县志》载：“小伏山即章山，俗名菊花尖，洲志又谓藤脊岭，县治正南之文峰也”。长2.5公里，宽1.3公里。山体呈西南——东北走向。支峰有岭窝、天塘等。主峰菊花尖，海拔822米，形如笔架，由侏罗纪安山岩、凝灰岩构成。森林覆盖率达80%。多马尾松、杂灌。产山漆、茶叶等。药材有菊花、山楂、桔梗、天麻等。昔为商城八景之一，史称“文峰叠翠”。据传说，过去常有两位得道的道人在附近一带山上行走或下棋。

大木厂

是伏山乡西南部的一个小集镇，距伏山乡政府5公里路，在菊花尖的西北部，据说这里过去有一家木材商专门收购附近的木材，堆了一大院子，等有合适的买主再成批的发售。有一次，木材商到菊花尖看树，见两个道人下棋，他就在一旁看起棋来，过了一会儿，下棋的道人说：“看山的朋友，你家里喊吃饭了，你回去吧！”，木材商就下山回家。赶到家一看，家里已过了几十年，小孩成了大人，一院子的木材全烂完了，因此，此地就叫“烂木厂”。因“烂”与“大”谐音，所以后来就演化成“大木厂”了。大木厂是伏山乡三大集镇之一，是伏山乡西南片八个村的经济文化中心。

伏山卧佛

属于山丘类型，位于伏山乡伏山村境内，由海拔1219.8米的女人寨，海拔1020米的小石坳和海拔902米的道人躺三座山峰构成，三峰交错层叠横排，酷似一卧佛平睡在山中，其头部胸部、腿部轮廓逼真，远眺栩栩如生。卧佛长约4公里，宽1公里，呈东西走向，东头头枕大别山在河南省境内的主峰金刚台，西脚抵商城“八景之一”文峰叠翠菊花尖，可谓全国最大的天然卧佛，山涧沟壑相连，相映成趣，森林覆盖率达85%，有马尾松、栎、杂灌，产板栗、茶叶、茯苓、天麻、麦冬、百合，气候温和，夏季月平均气温22℃，因海拔高，天气凉爽，是理想的避暑盛地。该景距伏山乡政府10公里，有简易的公路通往景区。

道人躺

在菊花尖东南方向有一个海拔902米的山峰，山峰的一侧有一个肉乎乎的山坡，据说菊花尖上的两位道人，曾经常躺在这里睡觉，所以叫“道人躺。”

渣滓河

距县城南23公里，与安徽省金寨县银沙畈乡接壤，相传牛郎织女的故事就发生在这里。因牛郎织女相爱，王母阻拦，拔绾发玉簪划出一道河，得名“簪子河”，后谐音今名渣子河。渣子河既是一条河的名字，又是现在伏山乡一个行政村的名字，该村境内有牛郎织女石、照镜岩、卧牛岭等景点。

牛郎织女石

位于伏山乡渣子河村境内，距渣子河街西北部200米处渣子河的两岸。该石属于侏罗系安山石，由原始岩浆凝结经雨水冲涮风化而形成。中间一河穿山而过，名曰渣子河。相传牛郎织女相爱，王母阻拦，拔绾发玉簪划出一道河，得名“簪子河”，后谐音今名渣子河。河东岸有牛郎石，形似牛郎。河西岸有织女石，如织女端坐；“梳妆台”，台高丈余，周围是陡峭的绝壁；梳妆台对面有一奇石，高约两丈，宽约一丈，厚约五尺，如镜子斜立，名曰“照镜岩”。岩旁有一苍松挺立，蔚为壮观，该景距伏山乡政府12公里，跨省公路“银伏路”穿景而过。

照镜岩

在县城南23公里，伏山乡渣滓河村境内。东临渣滓河。上有岩石形如镜，故名。相传唐武后曾照镜于此。长2公里，宽0.8公里。山林呈东北——西南走向。海拔545米。森林覆盖率达75%。有马尾松、黄山松、杂灌等。

卧牛岭

在渣子河街南面，是与安徽交界的一条分水岭，据说从前这里是牛郎放牛的地方，因此叫卧牛岭。

人面石

在石洞村往石洞庙的之间公路北侧，由天然长成的几块巨石自然形成，酷似一个人脸、鼻子、眼睛、嘴俱全，面向公路，总高丈余，最早由夏忠甫发现并拍成照片。

石洞石佛

在县城南19.5公里，伏山乡石洞村境内。一巨石外形酷如大象，内形成一天然石洞，洞顶成弧形，高、宽、深均2米。三面石壁上排放两列石雕佛像，上排是如来、观音菩萨，下排齐天大圣、十八罗汉等，计有大小佛像36尊。佛像雕刻神态各异，栩栩如生。巨石上，一棵百年红檀树，枝叶茂密，宛如天然华盖，置石洞于绿荫之下，景致宜人，过往行人无不流连忘返。1966年石佛部分被毁，现洞内仅存19尊残缺石佛。1979年洞容略加修缮，可供游览。

猫耳石

属凸峰类型，位于金刚台西侧峰顶，该峰由侏罗系安山石、粗石岩，凝灰岩构成，海拔高1351米，净高50余米，雄姿屹立，且石上杂草丛生，与猫毛相似，宛若猫头一耳，人们叫它“猫耳石”。该石背依金刚台自然保护区，周围悬崖峭壁，万木葱笼，惟它独尊，象竖耳闻鼠叫，象侧耳听鸟声，登顶不仅可观赏猫耳石，还可揽金刚台风光，是一个独特的具有较高观赏价值的自然景观。该景位于金刚台主峰西侧，有公路通往山脚下，有人行小路登景点。

金刚古寨

在县城东南15公里。古时建寨于金刚台，故名。据《读史方舆论纪要》、清嘉庆《商城县志》载，宋绍兴初年，义师首领张昂在此建寨，抵御金兵；绍熙初筑石城。嘉熙元年(1237年)农民起义军攻占光州(潢川)，州治迁此。咸淳四年(1268年)起义军攻上金刚台，烧毁州衙。元初置帅府，驱逐“达鲁花赤”，在三面绝壁的月亮口北侧东面山坡上，建大殿数层，称皇殿。皇殿的北、东、西三面都是悬崖峭壁，特别是东面，名叫“万人崖”，是万丈悬崖，据说是余思铭处决犯人的地方，凡处决犯人，无须刀砍斧剁，只将其推下悬崖就没命了。据说建皇殿用的砖瓦，都是余思铭的喽啰兵排成长蛇阵从山下手递手传上去的。皇殿的西南就是大月亮口。沿月亮口而下有一条扶壁可行的石径。元末余思铭占据金刚台，率万余人依山险筑寨，建里罗城，凿千工堰，以御元军。明初在此置巡检司。现仅存一段寨墙、西寨门和数十间房基及荒草，有羊肠小道可供攀行。

插旗尖

在伏山乡里罗城村东南4公里，金刚台大月口西南侧，离皇殿不足百米，其山峰海拔1278米，净高80余米，系巨石尖峰，元末农民军首领余思铭屯兵金刚台，插军旗于峰巅，插旗石眼尚存。

里罗城

在金刚台西麓的山脚下,有一片浅山, 浅山之间有良田千亩,农户数百,周围有较高的山岭围护,从前,余思铭依山筑寨,在此屯兵,名为“里罗城”。里罗城现为伏山乡的一个行政村，境内有余思铭当年修的千工堰和布满山间的方形石摆，这些石摆估计是当年余思铭屯兵兵营的房基或耕种的田地。

千工堰

在县城东南18公里，伏山乡里罗城村。清嘉庆《商城县志》载：“元末余思铭筑以蓄水御兵，遗址尚存”。千余名劳工经数月修成，故名千工堰。长2000余米，宽20余米，深10米。原堰已毁，现为农田、河道。尚可见残存基石。

朝阳洞

在县城东南20公里，金刚台南麓，海拔1145米处。洞口向西南，宽大朝阳，故名。高9米，宽8米，深9米，可容纳百人。朝阳洞地势险要，正面陡不可攀，绕道有一小路通往，超近可用树上葛藤荡到洞口。1932年9月，中共商城县委驻此，以金刚台为根据地，利用朝阳洞有利地形，领导开展游击战争。从伏山乡余子店、经七里山、上十八盘，过三棚楼、到马鞍桥，往北300米即到朝阳洞，往东上2公里即到金刚台最高峰平顶铺。

平顶铺

在金刚台东岭最南端,系金刚台的最高点,上面较平坦,所以叫“平顶铺”。站在这里往东可看到梅山水库，往西可看到鲇鱼山水库，有“一览众山小”之感。文革时期，中国人民解放军442部队曾在此驻扎两年有余。

童子团岗哨纪念亭

位于伏山乡里罗城村花氏祠前的古银杏树旁，原是红军保卫革命根据地的第一道岗亭。童子团成立后，由童子团接替，陈明义当上童子团大队长后，在此屡屡立功，受到领导多次表扬。

黄泥岭红军樯标

在伏山乡里罗城村东50米。东靠金刚台猫耳石，1932年，红四军第八十二师政治部在村内花氏祠东山墙上写有“坚决消灭国民党七十五师”的标语，字迹尚存，为县级保护文物。

将军石

在陈明义将军经常放牛的山上，有一块巨大的岩石，是陈明义常坐的地方，群众称之谓“将军石”。

荷花池

位于伏山乡里罗城村东北1.4公里，1932年红四军总医院设在此，列为县级文物保护单位。

平岗

在伏山乡里罗城村东700米，是一个小岭岗，因余思铭与元军交战于此，双方伤亡过半，胜败不分，比较平衡，故名平岗。

豹子湾

在伏山乡里罗城村西北800米。1932年，红四方面军撤离大别山北上抗日后，新组建的红二十五军，在商城又迅速壮大，苏区恢复到方圆百余里。1933年，从红二十五军抽出一部组建成红二十八军。1934年4月，根据省委指示，红二十八军开赴商城豹子湾，与红二十五军会师整编为新的红二十五军。整编后的新红二十五军在豹子湾诞生，从豹子湾走上长征路。

余子店

在伏山乡枫香树村东北5公里。即在里罗城以西，可能就是余思铭的外罗城。余思铭据守金岗台与元朝分庭抗礼，元军征剿金岗台时，混乱中，余家父子分散，后在此相遇，合力拼杀，方才脱身，为纪念义军父子相遇而名。叫“遇子店”，因余思铭姓余，且“余”与“遇”同音，所以就演变成“余子店”了。余子店是从西侧上金刚台的必经之路，也是商城上金刚台古寨皇殿、月亮口、插旗尖、马鞍桥、平顶铺、朝阳洞、观“小黄山”西沟等重要景点的最捷径，抗日前夕，张学良的东北军北十师曾驻扎余子店。文革期间，中国人民解放军442部队在金刚台平顶铺施工时，也是从余子店经里罗城、七里山修马路上去的，余子店是金刚台西麓山脚下的第一集镇，现为伏山乡余子店村。

得胜岗

位于伏山乡余子店村北800米。传说余思铭父子相遇后与元军又打一仗，合力对抗，大战获胜于此，群众为纪念此战而起名，为得胜岗。岗上有一庙，名叫“碧云寺”，为四合院形寺庙。

王家楼

区苏维埃、区委会旧址，位于伏山乡七里山村，是红军时期最早的区苏维埃之一，是陈明义加入中国共产主义青年团，入团宣誓的地方，在这里发生的事情，影响了陈明义的一生。

七里山瀑布

又名叫“响水潭”，位于伏山乡七里山村部西南处，七里山脚下，有乡间公路直达。离乡政府7公里。该瀑布宽约20米，落差10米，每逢雨水季节，水冲入潭中，声震数里。

二斗封仓刻

位于伏山乡燕湾村小拐湾山上。山上有一火岩石，岩石下有两个溜口。传说，此处每天向外流米二斗，供穷苦人食用。后遇一贪心汉，强占出米口，此石不再流米，石上现出“二斗封仓”四个石刻大字，至今字迹清晰。

庄顶山

又名撞顶山，位于伏山乡枫香树、徐堰、鲍冲、余子店、燕湾等五个村之间，现有从余子店经院墙、赵湾、雷湾的小公路（可通三轮车），通往岭头狮子峰庙，距余子店街3公里。一出商城城关往南看，便可见到一座平顶山峰，距城关18公里处，这便是庄顶山。据说此山从前与金刚台比着长高，快到超过金刚台的时候，这里来了一位修仙得道、金口玉言、法力无边的“罗衣先生”，他一脚把其山顶撞下来了，这个山顶就落在余子店河西的田畈中间，名叫“墩塘包”。因“墩塘包”的方圆大小与庄山顶基本吻合，所以人们传说“墩塘包”就是“庄顶山”的山顶，所以此山就叫 “撞顶山”。因“撞”与“庄”谐音，所以就演化成“庄顶山”。“庄顶山”从北往南看是一座平顶山峰，从东往西或从西往东看则是一条六里长的大岭，山顶古代有庙宇遗址、抗战之前张学良的东北军驻扎余子店时，在庄山顶上建有炮楼，并在炮楼里布置一个排的兵力负责瞭望。在庄山顶附近还有庄顶山石刻、狮峰庙、媳公庙、鸦鹊石、棺石洼、老猫洞等景点。

庄顶山石刻

在庄山顶的南侧，有一段高近两丈的悬崖石壁，石壁上有斗大的石刻空心字 “修身为本，着力修身”和升子大的石刻小字“圆明仲诸明道书”。石刻字体皆为楷书。

狮峰

在庄山顶南侧一公里处的岭头上，即伏山乡枫香树村庄山组与燕湾村雷湾组的交界处，有一座山峰形如“石狮”。“狮峰” 是一个长20米、宽高均有10米的圆形石包。石包上有“媳公庙（小庙）”、“升天石”、“神水泉”、“油盐罐”，石包下有“狮峰庙”、“打儿窝”等。

媳公庙

是建在“狮峰”顶上的一座约四平方米的小庙，据说有下十分孝心的儿媳妇，孝敬年老多病卧床不起的公公，因而感动天地，得道成仙，媳公均得升天。此庙就是为纪念他们而建的。

升仙石

是媳公庙前的一个长约2米、宽高1米有余的长方体巨石，据说那媳公二人就是从此石升天的。现有“升天石”石刻大字。

神水泉
是“媳公庙” 前的一个小石窝，石窝里常有泉水，所以叫“神水泉”。

油盐罐

是石包上一个深约15厘米，直经约8厘米的圆柱形石坑，相传过去的油盐罐比它小，但罐里的油盐可供庙里的人吃，不管是平时庙里人少，还是逢会时庙里人多，都够吃，且不咸不淡，刚够吃，也没有多余的。由于庙里的和尚贪心不足，想有剩余的好卖钱，就请石匠把油盐罐打大一些，哪知这一打不当紧，却使油盐罐从此就不来油盐了，仅有空罐而已。

狮峰庙

过去叫“西公庙”或“西峰寺”。在狮子峰石右（西）侧的山洼里，为前、后、左、右各三间的四合院庙宇。庙里修有观音、华佗、财神、火神等多尊神像，庙外建有戏台、香亭、化钱炉、孤坟池等配套设施。解放前夕，这里曾是郝英、郝协、郑书亭等老革命军人的游击据点。近年来，人们又在东侧建了四间专供唱皮影戏用的厢房，每逢二月十九、六月十九、九月十九这里都要逢庙会，做会斋、唱皮影戏、花兰戏，香客不断。

打儿窝

在“狮峰”的正前方（南面）狮子嘴下有一个长约6米，宽约3米、高约2米的长方体巨石，石上面中部凹下，呈现一窝，名叫“打儿窝”。逢庙会时，年轻的育龄妇女往往都站在“狮峰”上往窝里扔石头，据说石头要扔到了窝里，就会生儿，扔到石窝以外就会生女或不生，因此就叫“打儿窝”。

鸦鹊石

在庄山顶与狮峰庙之间的路旁岭头上，高丈余，形如鸦鹊，过去石边树林未长高的时候，千米之外就可见到，现在石边的松树长高，遮挡住了视线，远处看不见。

老猫洞

在庄山顶的北面，余子店村庄山茶场下边，此处外观是一个由下至上的长条形乱石仓。石仓下有一长条形石洞，此洞忽高忽低，高处人可直立，低处可坐；忽宽忽窄，宽处可坐七八个人，窄处仅容一人。全洞长约30米，共能容纳30人左右，解放前，曾有人在这里躲藏兵灾。

棺石洼

在余子店村庄山茶场，场主廖少明住宅往西200米处，有一个地洼，地洼里有两个长4米、宽高各1.5米的棺材形巨石，一前一后，酷似两个大棺材，因而此洼名叫“棺石洼”。据地洼的主妇介绍，十几年前他家准备把这两口石棺材打掉，因梦见穿莽袍玉带的官人警告，再没敢打，保留至今，现此洼已作茶园。

陈明义将军故居

从余子店街往南行1公里，有一个小自然村，名叫土门（现在属伏山乡七里山村新塘湾居民组境内），陈明义将军从小就生长在这里。

民族英雄赵崇德故居

从余子店街往南行2公里，公路左侧（路以东）有一个山青水秀的小村庄，北、东、南三面环山而抱，唯有西面是一入口，入口处是一口水塘，塘里沿是一个竹园，竹园里边是一个村庄，住着数家赵姓人家，此地就叫“新塘湾”。抗日战争时期，炸毁日军阳明堡机场的陈锡联部三营营长赵崇德就生长在这里。赵崇德原名赵开奎，又名宗德。1914年生，15岁加入区少先队当小队长，16岁参加红军，1933年加入中国共产党，1937年10月任八路军一二九师三八五旅，七六九团第三营营长，在阳明堡机场战斗中光荣牺牲，牺牲时年仅23岁。赵崇德故居与陈明义故居相距不足1公里，属于同一个居民组—现七里山村新塘湾居民组。

石板堰

在余子店街往南200米的河湾中间，一巨石拦河而形成一天然大堰，高约2米、宽约10米，河涨水时形成天然瀑布。

小龟山龙王庙

在余子店街南边的河湾边上，有一巨石堆，远看象一只头朝东、尾朝西的大龟，龟背上建有龙王庙、牛王庙等两座小庙。庙北侧是河湾，河湾中间有一水潭，水清见底。

飞旗山及仙人卖豆腐

飞旗山在金刚台西南侧，是一条东起金刚台南头，自东向西延伸的一条十里长岭。长岭东头叫“七里山”（属七里山村），西头叫“椴树岭”（属于石冲村），中间叫“飞旗山”（属于燕湾村），岭北属河南省，岭南属安徽省，是豫皖两省的分水岭。据说当年余思铭抗元时的帅旗曾被狂风从插旗尖刮飞到这里，所以叫“飞旗山”。在飞旗山中段，有个大庙，大庙附近的山头有个大石堆，其石块及象刚划成块的豆腐，所以叫“仙人卖豆腐”。因其中有一个石头极象一个大桃子，百米远就能看见，因此也有人叫“仙人卖桃”。

饮马池

在伏山乡枫香树村北2.7公里处，即现在的伏山乡徐堰村村部，村部门前有一口塘，就是饮马池。传说古时明末女杰鲍三娘在此建有马厩、掘水池饮马，因而得名。

程国仁墓

在县城东南11公里，伏山乡杨桥村花湾。墓葬东西12米，南北9米。墓主程国仁(1759—1819年)，字鹤樵。清嘉庆四年(1799年)中进士，授翰林院编修。曾任都察副御史、浙江巡抚、山东巡抚、陕西巡抚、贵州巡抚。清嘉庆二十四年(1819年)于贵州回乡途中病逝，移葬于此。墓穴现保存完好。

千金山瀑布

千金山原名穿针山，因传说观音娘娘在此穿针而得名。千金山瀑布在伏山乡千金山村西南500米处。由伏山至达权店环乡公路可直达，距离伏山乡政府约10公里。千金山瀑布是季节性的瀑布，平时流量较小，夏天暴雨过后，流量急增到每秒10立方米，气势磅礴。瀑布从百米悬崖飞泻下来，水花四溅，腾起雾珠，在夕阳下形成彩虹。

黑龙潭瀑

位于伏山乡龙泉村境内，离伏山乡政府9公里，有水泥公路可直达瀑布边。黑龙潭瀑布水源来自金岗山，流量最大可达18立方米/秒。一年四季水流不断，因山势陡峭，峡谷幽深，相传常有乌龙出现，故被称之为黑龙潭。瀑布落差30米。汛期宽约10米，瀑布注入潭中，发出洪钟般的吼声，溅起丈高的水珠，形成一白色雾幛，临境观之，有胆寒心惊之感。每当农历十五月正圆时，临潭观月，似月在潭水中，名曰“龙潭卧月”。

金刚台上的小黄山——大小西沟

从余子店经七里山尾子湾水库往上就到了飞旗山与金刚台的交接处—镇石坳，从镇石坳往上过十八盘，经三棚楼就到了马鞍桥，马鞍桥是连接金刚台东西两条大岭的小山岭，从马鞍桥往东南方向看是大小西沟，这里是平顶铺西侧，山崖陡峭，酷似刀削斧剁的一般，怪石奇峰嶙峋，古松苍劲，宛若黄山，所以人们称这里是金刚台上的“小黄山”。

仙人过桥

位于伏山乡龙井河村境内，距龙井河村部东南1公里处。属龙井河的上游，因河两岸有山石相对而出，形如“断桥”，河西岸有一直立巨石，高近两丈，粗直径约2米，形似过桥的“仙人”，故名“仙人过桥”。据传说这里过去确有一座桥，桥附近有一李姓人家，收养了一个外甥女儿，该女从小放牛，经常从桥上经过。长大成人后，决心外出谋生，临走时，舅父母惜别相送，走到此桥处，该女一步跨到对面，当时雷电交加，将此桥一截两段，阻止了舅父母的一片慈心，该女还抛下绣鞋在桥墩处，现在还栩栩如生。该景距伏山乡政府13公里，有简易的公路通往景区。

伏山境内的“小三峡”、“平型关”——“潢河沟”

从伏山乡政府往西南行1公里，就上了藤子岭，翻过藤子岭就进了“潢河沟”。“潢河沟”是一条十里长沟，南面是菊花尖北坡山脚，北面是杨山，两岸高山险峻，中间仅一河一路，与“长江三峡”和“平型关”的地形相似，所以人们称它是伏山境内的“小三峡”、“平型关”。

西望杨山

从伏山乡政府乘车往正西毛坪河方向行1公里，即到了枫香树村与毛坪河村交界的大岭—毛狗尖，从毛狗尖再向前行0.5公里，即到毛坪河村的无常庙岭头，从无常庙岭头向西望，即是杨山。从这里西望杨山，崇山峻岭尽收眼底，与电影《湘西剿匪记》开始的镜头画面几乎一样,气势磅礴,而且其间还有山冲、瀑布、夹沟点缀其间，是典型的山乡风光，十分壮观。

藤子岭涵洞

从伏山乡政府往南1公里处，进口为黄河与石冲小河交汇处，出口为枫香树小街南头小水坝里沿。该涵洞系1958年修伏山（黄河）水库时为做该水库溢洪道而开凿（伏山水库1960年被洪水冲毁，以后未再修）。涵洞高2米、宽1.5米，长约100米。2人并排可行，深处黑暗无光，寒气逼人,常年有小水流通过,探洞时需穿靴子。

⑧ 满族有那些风俗习惯

满族有什么风俗习惯
服饰
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。
还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。
住行
满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。
过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。
为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。
礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。
满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。
通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。
这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。
满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。
参考资料：http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm

⑨ 山楂树之恋讲的是什么最后结局怎么样

《山楂树之恋》结局男主死了。

该片根据艾米的同名小说改编，讲述了静秋、老三之间相识、相恋，最后天人永隔的故事。该片入围柏林国际电影节水晶熊和香港金像奖最佳亚洲电影，并获得华表奖优秀故事片奖。2018年8月18日，被评为改革开放40周年中国十大优秀爱情电影。

评价：

《山楂树之恋》在商业片泛滥的年代给了观众一剂清秀隽永的良药。它所呈现出的精神内涵体现在两个方面：一是面对生与死的真情，二是政治语境下的人性。首先，电影的结局其实并不是常见的所谓“大团圆”的结局。故事的男女主人公虽经历了很多却最终天人永隔。

静秋在得知老三病情后的不顾一切，正是他们面对生与死表现出来的真情，即使天人永隔，在静秋的心中也会永远存在那么一个人。其次，电影发生的时间背景是文革时期，在这样一个大的政治语境下，该片却多次通过政治语境的解构体现出人性的光辉。

张队长家处于西坪村，并不富裕的一家却多次给静秋送去援助，朴实的老二给生病的静秋妈妈送去冰糖核桃等，都体现出了至善的人性。这也是这部电影所要传递给人们的精神内涵。

⑩ 我国有什么特产

全国各地特产风味北京特产风味 北京集全国风味佳肴，工艺美术和民族用品于一城。宫廷菜点，烤鸭，果脯，酥糖，京绣，戏装，景泰蓝等均很有名。 天津特产风味 传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，狗不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。 河北名特产 唐山，邯郸等地陶瓷，曲阳石雕，秦皇岛贝雕画，人造琥珀，武强年画，蔚县剪纸，衡水内画壶，涿州金丝挂毯；秦皇岛海鲜，石家庄烧鸡，承德山菜，张家口口蘑，白洋淀松花蛋，保定酱菜，高碑店豆制品；安国中草药，承德杏仁，赵州雪花梨，交河，献县，魏县等地的鸭梨，沧州金丝小枣，赞皇大枣，昌黎苹果，兴隆红果，宣化葡萄，深州水蜜桃等。 山西特产风味 汾阳杏花村汾酒，竹叶青酒，祁县六曲香酒，长治潞酒，清徐香醋，陵州玉泉陈醋；稷山，运城，临汾，芮城，太谷等地枣子，原平梨，清徐葡萄，永济青柿；大同黄花，沁州黄米，平顺花椒，永治党参；手工业名产并州（太原）刀剪，大同艺术陶瓷，阳泉铁锅；山西风味菜肴名点并州火锅，清真全羊大菜，平遥牛肉，头脑（以羊肉，山药，藕根，黄芪等多种补品制成），山西刀削面，太谷饼，黄米油糕等。 内蒙古特产风味 呼和浩特纯低粗毛线，包头和阿拉善左旗地毯，阿拉善驼绒；多伦马鞍，蒙古靴；海拉尔，满洲里旱獭，呼伦贝尔盟猞猁，大兴安岭地区灰鼠；熄林郭勒草原口蘑，河套蜜瓜；风味佳肴烤全羊，烤羊腿，风味名食奶皮子，奶豆腐，马奶酒，昭君酒等。 辽宁名特产 辽东苹果（共300多个品种）有大连，营口的国光苹果，辽西绥中白梨，北镇鸭梨，大连黄金桃；大连，丹东，营口等地的海产品；传统手工艺品有大连贝雕，岫岩玉雕，锦州玛瑙雕刻，抚顺煤精雕刻和琥珀工艺品，大连工艺绣品，玻璃器皿，丹东柞绸，沈阳雪花啤酒，八王寺汽水，汤岗子矿泉水；风味名食东北火锅，沈阳老边饺子，熏肉大饼，沟帮子熏鸡，沈阳伊斯兰教糕点，萨其马，辽阳塔糖，大连红虾酥心糖等。 吉林省名特产风味 特产东北三宝：人参，鹿茸，貂皮（抚松人参，辉南鹿茸最为有名）及长春，吉林，通化等地的参茸制品；珲春，安图木耳，梨树的白磨，蕨菜，延边圆蘑，白蜜，苹果梨，长白山区蛤什蟆油，山葡萄；轻工名产吉林桦皮画，三宝酒，通化人参蜜饯，人参葡萄酒，长春人参烟；延边朝鲜族风味朝鲜冷面，打糕，朝鲜族传统泡菜等。 黑龙江省特产风味 黑龙江，乌苏里江特产大马哈鱼，兴安岭蘑菇（有猴头蘑，榛蘑等60多种实用蘑菇），黑木耳，松子，山野菜（蕨菜，松茸，薇菜等）及虎骨，刺五加参及珍贵毛皮兽皮张等；大庆，齐齐哈尔乳制品，哈尔滨太阳岛啤酒，五大连池矿泉水；民族风味有赫哲族风味杀生鱼，鄂伦春族风味手把肉，烤肉串等。 上海特产风味 上海轻，纺，手工业工艺品丰富多采，以选料精，式样新，品种多为特色。上海的服装，毛呢，府绸，领带，皮鞋，化妆品，钟表，玩具，耐用消费品，文娱体育用品，家具等许多优质名牌产品在国内外享有良好声誉。海派戏装，金银饰品，雕塑，锈品，人造花等工艺美术品琳琅满目。名食有糕点，五香豆，奶糖，梨膏糖等。 上海风味以红烧，生煸，滑炒水产蔬菜见长，具有荟集江南风味，适应性强的特点。除上海风味外，还有西菜及川粤湘闽等地方风味。上海小吃，风味点心也很丰富。 江苏特产风味 传统轻纺，手工艺品苏州丝绸，锈品，草编，南京云锦，绒花，宜兴青瓷，，紫砂陶器，无锡泥塑，扬州瓷器，苏州檀香扇，虾，镇江鲫鱼，刀鱼，阳澄湖大蟹，太湖银鱼，水菜，莲藕等；其他农特产无锡水蜜桃，苏州枇杷，杨梅，碧螺春茶；南通薄荷油等。名食南京板鸭，香肠，苏州酱肉，无锡肉骨头，如东海味，扬州，镇江酱菜，镇江香醋，名酒洋河，双沟大曲，无锡二泉酒，丹阳黄酒，苏州醇香酒，苏州，无锡，扬州等地的糕点等。 江苏风味菜为中国八大菜系之一，代表长江下游，东海沿岸风味，故又名江浙风味。以甜为主，因材施艺，四季有别。其中苏锡菜源于川菜，多用沙锅炖焖，冷盘造型优美；淮扬菜长于清炒，煎贴，淡厚适宜。苏菜代表菜有狮子头，料烧鸭，薰鱼等。 浙江特产风味 杭州丝绸，杭绣，织锦，湖州双绉，绫绢，宁波绣衣，温州瓯绣，萧山花边；杭州，宁波，嵊县，安吉竹编竹制工艺品，余姚，慈溪，黄岩，临海草编织品；东阳，乐清木雕，青田石刻，温州瓯塑，杭州金石图章，宁波木骨镶嵌；绍兴金银首饰，杭州绸扇，绸伞，天竺筷，张小泉剪刀，龙泉青瓷，宝剑，湖州湖笔，羽扇；名茶西湖龙井茶，绍兴平水珠茶，金华茉莉花茶，温州珍眉茶；名果黄岩蜜橘，温州瓯柑，衢州红桔，镇海金杆，奉化水蜜桃，诸暨香榧，义乌南枣，平湖西瓜；风味名食金华火腿，绍兴老酒，腐乳，杭州，舟山，宁波，奉化罐头食品，杭州藕粉，白菊；浙江风味名菜有杭州煨鸡，西湖醋鱼等，风味小吃有嘉兴粽子，金华酥饼等。 安徽特产风味 传统手工业名优产品，文房四宝——泾县（宣州）的宣纸，笔，歙县（徽州）的徽墨，歙砚；祁门瓷器，界首瓷器，芜湖刀剪和铁画工艺美术品，舒城，潜山竹席；果品砀山酥梨，徽州雪梨，怀远石榴，宣城蜜枣，歙县枇杷；名茶祁门红茶，屯溪绿茶，太平猴魁，黄山毛峰，六安瓜片茶；其他特产巢湖银鱼，长江鲥鱼。名酒有毫州历史名酒古井酒，淮北口子酒，濉溪大曲，嘉山名光特曲等；名食符离集烧鸡，合肥虎皮金橘蛋，泾县琴鱼干，定远的桥尾（用猪臀肉制成），名点有寿县大救驾，安庆墨子酥等。 徽菜是中国八大名菜之一，擅长烧，炒，炖，重油炒，讲究火功。名菜有合肥徽菜龙眼肉，葡萄鱼，芜湖水产菜网油桂鱼，怀胎鱼，油爆虾，安庆素菜素火腿，素烤鸭等。 福建特产风味 传统手工艺品福州脱胎漆器，寿山石雕，厦门，泉州木雕，漳州彩塑，紫砂陶器，德化瓷器，安溪竹编，平潭贝雕；亚热带农林特产闽南乌龙茶，安溪铁观音，崇安武夷岩茶，福州，闽侯茉莉花茶，福安红茶，南安绿茶；福州橘子，橄榄，莆田（兴化），晋江桂圆，漳州芦柑，香蕉，水仙花，建宁莲子，山区各地所产的笋干，香菇，木耳；沿海特产文昌鱼。 风味菜肴闽菜为我国八大菜系之一。擅长红糟调味，制汤，运用糖醋烹调，具酸，甜，糟，香四味。福州鱼丸，厦门男普陀素菜，泉州葫芦鸡，小吃等别有风味。 台湾特产风味 澎湖珊瑚，文石，花莲翠玉，北投艺术陶瓷，台北风筝，新竹圣诞灯，绿岛贝雕画；台北士林名刀，玻璃器皿，桃圆木艺家具，美浓纸伞，台南关庙藤器，大甲草编，台中，台北竹艺品，台北莺歌日用陶；台东香茅油，宜兰樟脑，旗山香蕉，新竹柑橘，屏东，南投菠萝（凤梨），玉井红芒果，屏东莲雾（鲜果），苗栗大湖草莓，新竹石榴；台北文山包钟茶，木栅铁观音茶，南投冻顶乌龙茶，苗栗绿茶，花莲红茶，阳明山杜鹃花，阿里山兰花，台中，屏东乌鱼子等。风味菜肴有海味名菜盐酥海虾，火把鱼翅，其他菜肴当归鸭，烧酒鸡，糯米八宝鸭，地方名食嘉义新港饴，台中凤梨酥和太阳饼，宜兰金枣糕，新竹米粉等。 江西特产风味 传统手工艺品名产景德镇瓷器，瓷雕，南昌瓷板画，铅山竹编工艺品，万载夏布，花炮，萍乡烟花，瑞金，永丰毛边纸；传统农特产庐山云雾茶，婺源绿茶，井冈翠绿茶，武宁红茶，井冈山竹笋，油茶，南丰蜜橘，遂川金橘，兴国甜橙，抚州西瓜，信丰红瓜片，广昌通心白莲，鄱阳湖银鱼；风味名食南安板鸭（大余鸭加工成），南昌松肉，安福火腿，九江桂花酥糖，萍乡花果糖，风味菜肴有九江黔阳鱼席菜，庐山“三石”（石鸡，石鱼，石耳），景德镇名菜船板肉，井冈山名菜石耳炖鸡和烧狗肉，名酒樟树四特曲，九江陈年封缸酒等。 山东特产风味 传统轻工业手工艺品烟台钟表，抽纱，刺绣，淄博陶瓷，料器，潍坊镶银制品，风筝，年画，青岛贝雕，胶东草柳制品；著名果品莱阳梨，烟台苹果，肥城桃，即墨葡萄，，乐陵小枣，德州西瓜；农特产崂山啤酒花，平阴玫瑰，菏泽牡丹，烟台对虾，寿光鸡，莱芜猪；名药东阿驴皮膏；名酒烟台果酒，白兰地，美味思，三鞭酒，青岛啤酒，白葡萄酒，崂山矿泉水，兰陵美酒，即墨老酒；名食德州扒鸡，济南糖酥煎饼，青岛高粱饴，济宁酱花生米，龙口粉丝等。 山东风味菜是中国八大菜系之一，代表黄河流域风味，以咸食为主，善用特制清汤，以奶汤烹调，醇厚不腻。名菜有奶汤鱼翅，鸡脯，济南烤鸭，烤大虾等。 河南名特产品 开封书画，汴绣，禹县钧瓷，洛阳宫灯，仿古陶瓷唐三彩，临汝汝瓷，南阳玉雕和烙花筷子，济源盘砚；新郑，灵宝，内黄，镇平等地大枣，孟津梨，开封西瓜，信阳毛尖茶；武陟，沁阳等地的四大怀药；黄河鲤鱼，兰考桐木，许昌烤烟，驻马店香油；道口烧鸡，朱仙镇五香豆腐干，汴京烤鸭，洛阳杜康酒等。 湖北省名特产 江陵荆缎，武穴竹器，天门印花布，沙市鸭绒被；宜昌宜红茶，，咸宁青砖茶，恩施玉露茶；咸宁桂花，保康木耳，秭归柑橘，兴山夏橙，阳新枇杷，随州蜜枣；鄂州武昌鱼，黄梅银鱼，沙湖盐蛋；孝感麻糖，黄州东坡饼，武汉炸米锅等。 湖南特产风味 岳阳君山银针，大庸古丈毛尖，长沙高桥银峰与湘波绿茶；雪峰蜜橘，浏阳金橘，黔阳冰糖橙；长沙湘莲，岳阳银鱼及醋鱼干；岳阳辣椒油，邵阳竹笋，生姜，长沙松花蛋，衡山湘黄鸡，武冈铜鹅，宁乡猪；长沙湘绣与羽绒制品，醴陵瓷器，望城陶器，湘西土家棉，益阳水竹凉席，浏阳夏布与菊花石雕，烟花鞭炮，凤凰民族工艺品，岳阳扇子等。 湘菜为我国八大风味菜系之一。讲究刀工，火候，调味丰富，重辣味。技法以煨，煎，炖，蒸，炒为主。著名菜肴有古老肉，莲子锅，竹笋蒸鱼，香酥鸡等。 广东特产与粤菜 广东是热带亚热带茶果之乡，名果有东莞香蕉，潮州蜜橘，增城荔枝等。名茶有英德红茶，潮州凤凰水仙茶。传统手工艺品广州粤绣，潮州抽纱，佛山石湾陶瓷，潮州枫溪工艺美术瓷，广州牙雕，肇庆端砚等。还有深圳，珠海鲜蚝，潮州鱿鱼，湛江龙虾，及广东香肠，月饼等名食。 粤菜风味名扬中外，“蛇餐”更是久负盛名，有食在广州之誉。粤菜注重煎炸烧烩，擅长小炒，着意鲜嫩爽滑，多野菜。名菜有菊花龙虎凤，猴脑，白灼海虾，脆皮乳猪等。 海南特产风味 海口等地的椰雕镶银工艺品，贝雕，海石花盆景，黎族鼻箫等手工艺品；文昌菠萝，椰子，五指山芒果，琼山荔枝；万宁大洲盗燕窝，西沙大海龟；风味名食有海口椰子盅，琼山曲口血蟮，文昌鸡，东山羊，和乐蟹，海口椰子等。 广西名特产 靖西，宾阳壮锦，都安瑶绣，南宁麻涤，钦州坭兴陶瓷，桂林美术陶瓷，方竹手杖，语州竹丝挂帘，北海贝雕，东兴石雕，柳州石雕，柳砚，小棺材；南宁凉果，甜茶，桂林豆腐乳，米粉，三花酒，语州三蛇酒，蛤蚧酒，北海海鲜；合浦珍珠，容县沙田柚子，桂林金橘，南宁菠萝，柳州蜜橙，永福罗汉果，桂平肉桂，桂南八角等。 四川特产风味 名特产有成都蜀绣，蜀锦（帛），漆器，瓷胎竹编，南充竹帘画，自贡，宜宾竹制工艺品，荣昌，会理陶瓷，自贡剪纸，名茶川红茶，峨芯茶，蒙山顶茶，名果合川红橘，江津广柑，及川芎，川贝，川莲等中药材。 川菜是我国名菜之一，以麻辣味浓，百菜百味为特色。四川成都小吃担担面，赖汤圆等也很有名。名酒有宜宾五粮液，棉竹剑南春，泸州老窖，古蔺郎酒。名食有西昌板鸭，天府花生，涪陵榨菜等。 贵州名特产 遵义丝绸被面，安顺蜡染，岑巩花边，“思州石砚”，平塘陶器，毕节大方漆器，玉屏箫笛，荔波凉席；威宁黄梨，兴义大红袍橘子，罗甸黄果，清镇酥李，都匀毛尖茶，湄江茶，遵义毛峰茶及竹荪（参），银耳，天麻，杜仲，凯里黑木耳，娃娃鱼，贵定烤烟，黔东南苗杉；名酒仁怀茅台酒，董公寺董酒，惠水大曲和怀酒，凯里从江大曲酒，雷公山猕猴桃酒，贵阳花溪刺梨酒，习水大曲等；名食威宁火腿，荞酥（苗族名点），遵义蛋糕，绥阳空心面，镇宁波波糖，独山泡菜，镇远道菜，三穗板鸭，铜仁绿豆粉，贵阳野刺梨汁；贵阳黔味菜有八宝娃娃鱼，天麻蒸鸡，套全鸭，清炖甲鱼及小吃恋爱豆腐果等。 云南名特产 昆明，玉溪，曲靖云烟（有茶花，红山茶，红塔山，阿诗玛，大重九，恭贺新禧等名烟），昆明，大理，思茅等地云茶（镇红，镇绿，思茅，西双版纳勐海普洱茶，大理沱茶，苍山雪绿等），昆明等地云药（云南白药，田七，天麻，德钦冬虫夏草等），西双版纳香蕉，芒果，昆明呈贡宝珠梨，昆明干鸡棕蕈，勐海天然樟脑；大理石雕工艺品，剑州木雕，个旧，昆明锡制工艺品，东川，昆明斑铜工艺品，昭通版纳地毯，西双版纳傣族，哈尼族织锦刺绣品，丽江纳西族披星戴月衣，路南民族绣衣绣品及小盆景，通海花桩园艺饰品，建水紫砂陶器，西双版纳孔雀屏羽等；云南名食有宣威火腿，路南腐乳，昆明风味佳肴红烧象鼻，茨焖熊掌，生煎麂子肉，汽锅鸡，小吃过桥米线等。 西藏名特产 传统手工业工艺品拉萨，日喀则地毯，江孜藏毯，拉萨，泽当，贡嘎氆氇（藏式毛呢），围裙，昌都藏靴，金银铜铁器，昌都，拉萨，江孜，日喀则藏装；拉萨陶器，山南木碗等；西藏名食酥油茶（酥油，牛奶，砖茶，鸡蛋制成），传统节日食品“卡色”（面粉，清油，牛奶，白糖，椰油制成），青稞糌粑，（炒面），青稞酒等；野生资源特产野驴，野牦牛，藏羚，黄羊，旱獭，雪鸡，名贵药材熊胆，麝香，冬虫夏草，人参果，天麻，雪莲等。 陕西特产风味 著名果品有汉中，城固柑橘，临潼石榴，火晶柿子，“三宝”大红枣，彬县晋枣，清涧红枣，陕北苹果，华县大接杏，商洛核桃，镇安大板栗等；洋县香米，黑米，韩城大红袍花椒，西安秦椒干，紫阳毛尖茶；汉中，安康，商洛中药材天麻，杜仲等；传统名食西安腊牛羊肉，西乡牛肉干，凤翔腊驴肉，咸阳琥珀糖，三原蓼花糖；风味菜肴有西安仿唐菜长安八景宴；风味小吃羊肉泡馍；名酒凤翔西凤酒（集清香，浓香为一体），眉县太白酒（历史名酒），甘泉矿泉水等。 甘肃特产风味 兰州白兰瓜，醉瓜，冬果梨，软儿梨，酒枣，安西白兰瓜，天水花牛苹果，兰州黑瓜子，百合；康县黑木耳，民勤，武威发菜，陇东镇原黄花菜，小茴香，文县花椒，兰州水烟；中药材文县党参，岷县当归，铨水大黄；传统手工艺名酒泉夜光杯（玉琢酒杯），嘉峪关石砚，临洮洮砚，天水雕漆，华亭安口陶瓷，临洮仿古地毯，兰州轻工名产毛纺织品等；甘肃风味佳肴有敦煌驼掌，清炖全羊，兰州烤小猪，千层牛肉饼，陇西腊肉等，名酒有西凉大曲，金徽酒，肃北马奶酒等。 青海特产风味 西宁毛（藏系羊毛），羊绒及长毛绒，粗纯毛线，地毯，肉奶制品奶酪，甜奶粉，皮张（黑紫羔皮，牦牛皮，旱獭皮）；青海湖无鳞湟鱼，海东南名果长把梨，冬果梨，酥木梨，甜梨，玉树麝香，果洛，玉树冬虫夏草；风味名食有西宁涮羊肉，马杂碎，果洛牛肉干，湟源陈醋；西宁，湟源银器，饰品，藏刀等。 宁夏特产风味 特产“五色宝”：贺兰山，中宁，中卫的红色枸杞，同心，盐池，中宁，灵武的黄色甘草，贺兰山兰色石砚，平罗，贺兰，中卫白色滩羊皮，同心，金积黑色发菜；“五朵金花”：各地所产向日葵，红花，黄花菜，玫瑰，啤酒花等；中宁贡枣，石嘴山，平罗，惠农，陶乐红瓜子，固原银耳，蕨菜，宁北平原灌区莲藕，冻兔肉，黄河鲤鱼，中卫鸽子肉，宁夏驴皮胶（阿胶）；石嘴山民族瓷器；风味名食银川清真奶油糕点，牛羊肉酥，手抓羊肉，清蒸羊羔肉，马三白水鸡等。 新疆特产风味 瓜果名产有鄯善哈密瓜，哈密西瓜，吐鲁番无核白葡萄，伊宁苹果，库尔勒香梨，叶城大籽石榴，阿克苏薄皮核桃，阿图什无花果，库车白杏，喀什巴旦杏；其他农牧土特产有库尔勒啤酒花，库车，若羌羔皮，及天山南北各地所产细毛羊绒，皮张，肠衣，长绒棉，桑蚕丝，甘草，雪莲等；传统轻纺，手工艺名产有乌鲁木齐，喀什民族花帽，和田，喀什艾德莱斯绸，石河子毛布，乌鲁木齐，伊宁皮革，和田地毯，喀什民族乐器，和田，乌鲁木齐玉雕，乌鲁木齐等地的民族特需首饰，铜器等；维吾尔，回等民族地方风味菜肴有烤全羊，烤羊肉串，烤鱼，薄皮包子，抓饭，奶茶等，地方名酒有吐鲁番果酒，鄯善葡萄酒，奎屯特曲等。