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『壹』 12306放票时间是每天的几点

12306放票时间是每天的八点。

为避免大量旅客在互联网排队购票，目前已把原来的8点、10点、12点、15点四个时间节点放票改为10个节点放票，即：8点-18点，其间每小时均有部分新票起售。同时，互联网和电话订票预售期延长至20天。

1、提前20天晚订票几点开始放票 ：提前20天晚上19：00，放20天后的动车组车票和Z字头车票。

2、提前18天订票几点开始放票 ：提前18天早晨8：00，放18天后的动车异地票以及一小部分Z车异地票。

3、提前12天订票几点开始放票 ：提前12天早晨8：00，放12天后的D[管内部分Z车异地票。

4、提前10天晚上19：00，放10天后的T、K和普通列车始发票。

5、提前3天晚上20：00，这是第二个黄金时间。

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铁路12306与火车票务官方网站共享用户、订单和票额等信息，并使用统一的购票业务规则，软件具有车票预订、在线支付、改签、退票、订单查询、常用联系人管理、个人资料修改、密码修改等功能。于2013年12月8日正式上线试运行。

铁路12306新媒体服务平台是中国铁路总公司在移动互联网上发布铁路资讯的权威渠道，是服务社会公众的新入口。各类新媒体渠道之间既能在新闻发布、公众服务等功能上相互补充，又可在传播模式、服务内容、受众群体上各有侧重，社会公众可以利用自己最习惯、最熟悉、最便捷的新媒体方式获得所需的信息服务。

『贰』 中国各地邮政编码

中国各省邮政编码众多，建议到中华人民共和国国家邮政局查询。

共四步，具体步骤如下：

1、登录中华人民共和国国家邮政局。

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中国邮政编码的组成结构：

我国的邮政编码采用四级六位数编码结构。

前两位数字表示省（直辖市、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所）。

『叁』 李白是什么朝代的诗人

李白是盛唐时期的诗人。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人。

关于李白的家世及生籍问题的争议由来已久。明代的胡应麟说：“古今诗人出处,未有如太白之难定者。”李白称自己为“陇西布衣”，“先为汉边将”，又说“本家金陵，世为右姓”（右姓者，高门望族），还说家族罹难、被流放、回到四川是逃归，致使其郡望、出生地、户籍身份等扑朔迷离。

李白的生年也不确，通行认为生于长安元年（701年），另有学者论证为生于神龙二年（706年）。生年的不同影响到李白出生地在哪里。

倘若出生在长安元年、早于其家归蜀的时间，李白很可能生于条支（今阿富汗），或碎叶（今新疆焉耆回族自治县和库车一带），或长安。倘若出生于神龙二年，其家已经在蜀地，则被认为是生于四川江油。

无论生于何处，都不影响李白出生时有异象显现——在临盆之际，其母梦到长庚星（太白星），故李白名白，字太白。族籍成分、郡望、出生地等等虽有各种可能，但李白自幼受到很好的启蒙。他的父亲具有一定的文学修养，“余小时大人令诵《子虚赋》”，却“高卧云林，不求禄仕”。

有种说法认为，李白的父亲即使不是胡商，也是汉商，因为商人的弟子不能参加科考，故李白才高八斗而不参加科考。非不为也，实不能。还有人认为，李白不参加科考是由于他年轻时担任过小吏，按唐律，担任小吏的人是不能科考的。

可是，很大的可能性是李白根本就是不屑于科考，他不想辛苦中第后从八九品官员做起，“不求小官, 以当世之务自负”，他希望直接得到皇帝的重用。

由此，李白才不畏艰难险阻，仗剑天涯，干谒、游历，结交名士，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”，以求一朝闻达。

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常见的说法中有两种颇有趣味：

其一，李白和李世民都是西凉武昭王李暠的九世孙。西凉是五胡十六国之一，维持于400年至421年，疆域在甘肃西部及新疆部分。李暠是陇西成纪人，西凉开国皇帝，能文善武，颇有政绩，自称为汉代李广将军的十六世孙。

倘若此说确立，李白就是玄宗的长辈。天宝初，玄宗曾诏令李暠子孙去宗正寺登记，李白并未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西凉武昭王家谱亦为伪造。

陈寅恪、吕思勉先生已考证，李唐“本为赵郡李氏之破落户”，他们的祖坟在今天河北省隆尧县。从李渊的父亲开始与异族通婚。李渊的母亲独孤氏是属于鲜卑化的匈奴人；李渊的妻子窦氏是鲜卑族；李世民的妻子长孙氏也是鲜卑族。依古代律法，他们无疑是汉族，不过有了匈奴、鲜卑族的血统，也可以说是“胡化的汉人”。

李渊登基后，尊老子李耳为“国祖”；李世民受门阀制度影响，口头上说过自己属于“陇西李氏”；高祖追李耳为“太上玄元皇帝”，却仍为赵州的祖陵配备卫户；中宗时曾动念立李暠为世祖，被大臣劝阻。

到了玄宗，可能由于李唐族系遭武则天大幅度杀戮而凋零，为了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特点，先是追认了李耳的父亲为“先天皇帝”，又追认了李暠为“兴圣皇帝”。为了坐实，还篡改了史书，捏造出一位先人李重耳。

正因为李白“十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣”，对玄宗认祖归宗的底细很清楚，因此宁愿靠隐逸、修道、干谒以求闻达，也没有去宗正寺登记。

但是，在老年病危时，李白去投靠并受其嘱托编辑整理作品集，被李白认定为“从族”、尊为族叔的李阳冰是赵郡李氏，属于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎样考虑的，貌似无法知晓了，只能是千古谜案。

其二，李白非汉族，其父为胡人商客，入蜀后随汉姓，以商客之“客”为名。最早提出此论的是陈寅恪先生，他非常笃定地认为“绝无疑义”。后来的学者又给出很多证据，如李白的相貌独特，贺知章见他时“既奇其姿”，又“奇白风骨”，“扬眉谓之太白星精”，“呼为谪仙子”。

又有史料称李白“眸子炯然，哆如饿虎”。李白高大，据推算约为1.9米，高于一般汉人。会胡语，算是更直接的证据。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏着胡装难逃，“俗变羌胡语”。天宝初年在担任翰林时，在番书送达、群臣莫识时，李白“草答番书，辨若悬河，笔不停缀”。

李白从出蜀后再未回去，也不见其在诗文中提及父母家人，这与儒家孝道传统非常不符合。而李白在暮年时写过“乡关渺安西，流浪将何之”也表达出对西域的思念。

他对屈原、诸葛亮、陶渊明这些素来被世人敬仰的先贤颇有非难，又在诗文中表现出不合儒家传统的对女性的同情，尤其与其他士子显著的差异，在于对待唐与边疆民族的战争时，李白持反对态度，对其他民族没有大汉族主义的表现。

在高适发出“圣人赫斯怒，诏罚西南戎”这样义正词严的声讨时，李白表达的是“长号别严亲，日月惨光晶”的反战情绪。

正是种种此类若隐若现的“蛛丝马迹”，让李白的族籍遭到怀疑。

但关于李白的身世推测，更多的仍还倾向于他是汉人，比如推测他的先祖是被李世民玄武门兵变诛杀的李建成的儿子，或者他是李渊的五世孙，还有认为他是李陵之后，或者是陇西姓李的平民家庭，或者是与李渊抗衡失败的凉王李轨之后，或者是李勣的子孙、因受到徐敬业反武被牵连放逐等等。

李勣是山东人，故有人认为李白被称为“山东李白”与此有关。

无论何种原因，现实的表现是李白列祖姓名不可考、父亲的名字可能为“客”，连李姓都是从某处归蜀后，“指李树”为姓，或是借用李唐王朝的李姓。

『肆』 传说马鞍山大公圩差点成南京城

多少年来，大公圩地区一直流传着与明朝都城有关的各种传说。如：“大公圩有几道陡门，南京城就有多少道城门”、如“大公圩建都选址样土中渗草木灰"、如“刘伯温数山头选都址”，如“塘泥溅龙身、血洗邰朱村"、如“端午节门头插菖蒲和艾草避邪的风俗"等等，要想知道这些说法的详实情况，还得从朱元璋渡江至当涂说起。
公元1355年，朱元璋渡江至当涂，在当涂名士陶安的建议下力取集庆路(金陵)。公元1356年，朱元璋攻下集庆路，改称应天府。再经过12年的艰苦奋战，他终于打垮长江中下游的陈友谅、张士诚等割据势力，于公元1368年正月称帝，为洪武元年，国号大明，以应天府为南京。直至洪武二年九月，他才召集群臣商议都城之事。朱元璋最想在其老家临濠定都，当时刘伯温已经看出朱元璋是坐定江山以后必杀功臣的过河拆桥之人，他不想让朱家王朝长久兴盛，极力劝说朱元璋放弃定都凤阳的计划，改南京为京师，作为都城。
南京虽是六朝古都，但都是没有超过60年的短命王朝，因为南京是一个燕子窝形状，成不了大器，朝代不会长久。朱元璋从定都南京的第一天起，心里就不踏实，更有一个心病困扰着他。明皇城大内为填燕雀湖而成，地势下沉，朱元璋认为这破坏了风水，对子孙后代不利，觉得南京非大明的万年帝都。所以，他一直想着迁都。迁都往何处？有谋臣献策：南京以南200里处的大公圩，西靠青山为龙居，正北有南朝第一帝刘裕重挫卢循的圣地护驾墩，四周更有八十八座山峰环绕，正合皇上生日重八，不但是龙兴之地，而且会长久兴盛，可建都城。
洪武三年三月(公元1370)，朱元璋派刘伯温前去大公圩考察地形，刘伯温领命后，登上大公圩北面的最高山峰，细数大公圩四周林立的山峰，却故意不数自己脚下的山峰，数来数去，只有八十七座山峰。刘伯温回南京向朱元璋汇复命说大公圩四周只有八十七座山头，与皇上生日不合，非龙兴之地。想不到朱元璋退而求其次，执意要在大公圩修建都城。刘伯温又使一计，说大公圩周围环水，若建都城需粘性土质方可。四月，朱元璋又派大臣前往大公圩考察，取些土样带回。刘伯温则提前派人到大公圩悄悄放出风声，说大公圩若建都城，所有乡民将失去土地并无法生存。当地乡民恐失去土地，冒死在样土之中添加了草木灰。刘伯温以大公圩土质过于松软无法修建城墙为由，再次反对在大公圩修建都城。
刘伯温在建都、迁都的事情上，每次都与朱元璋意见不一致，朱元璋心中己有不快，但又不便说出。朱元璋决定亲自到大公圩进行考察，看大公圩到底是否适宜修建都城。
五月初三，朱元璋自带五十内廷亲兵从南京乘官船出发，初四至大公圩护驾墩码头。朱元璋命众人在船上待命，自己仅带一位将士着便装从护驾墩码头上岸微服私访。朱元璋漫步在繁华古镇的石板路上，眼里看到的简直就是一幅江南的清明上河图，心情非常愉快。主仆二人出了东关口，过了护驾墩桥，放眼东望，河水波光粼粼，杨柳夹岸青青。朱元璋边走边欣赏护驾墩的水乡风光，不知不觉已经东出古镇两里开外。经过一个村庄，村庄前面的河面更加开阔，有四五乡民立木船之上在河中打捞塘泥。朱元璋手摇折扇沿河堤而行，兴致渐浓，他正准备与船上捞泥的乡民打招呼，不料从船上扔来一坨塘泥，溅得岸上主仆二人满身是泥。朱元璋的兴致立马荡然无存，因是微服私访不能暴露身份，只得悻悻而归。回来路过村口一户门前，户里一对老人看到主仆二人全身是泥，满头是汗，就邀二人坐在门前柳树下休息，并赠每人一碗茶解渴。老人又让二人脱下外套帮其浣洗，时值晌午，日头正烈，不一刻衣服就凉干了。喝茶休息时，看见老人门前堆放了一些从田埂和水边收割的柴草，朱元璋告诉两位老人，自己是做生意的，见多识广，说门前柴草中的菖蒲和艾草有避邪的作用，端午节前插在门头上可避邪保平安，并反复叮嘱老人，明天就是端午节了，今天晚上一定要在门头上插好。朱元璋走后，老人就在自家门头上插上了菖蒲和艾草，隔壁的一户人家也学着老人在门头上插了菖蒲和艾草。当天夜里，五十个蒙面人悄悄潜进村庄，挨家挨户进行屠杀。第二天早上，只有门头上插了菖蒲和艾草的两户人家开了门，且全家人口平安。这两户一家姓邰，一家姓朱，这次劫难之后，这个村就改名为“邰朱村"，并一直沿用至今。此所谓“先有护驾墩，后有邰朱村。"端午节门头插菖蒲和艾草避邪保平安的习俗也从此在大公圩和江南地区传开和保留至今。
再说朱元璋来大公圩的目的是考察地形是否适合建都城，哪知节外生枝，考察不成反遭当地人大不敬，甚是恼怒。他回到南京后，从此不再提迁都大公圩之事。殊不知这仍是刘伯温使的计。五月初三那天，刘伯温在朱元璋乘船去大公圩的同时，就派人快马加鞭从陆上于当天赶到大公圩散布消息，说皇上又派人明天到大公圩私访考察地形，并说要想不在大公圩建都城，乡民们必须对私访者捉弄一番，私访者必定向皇上汇报大公圩的坏话，只有这样，大公圩才不会被定为都城。所以才会出现“塘泥溅龙身，血洗邰朱村”的悲剧。
洪武四年(公元1371)，因迁都分歧和其他原因，朱元璋罢去刘伯温所有官职，赐告老还乡。此后20年间，朱元璋仍有迁都之意。后来，御史胡子祺又推荐以西安为都，认为“举天下莫关中若也”。洪武二十四年(公元1391)，朱元璋特派太子朱标去三秦视察，考察长安是否适合作为都城。然而，朱标到了长安发现时过境迁，关中地区已非汉唐时代之关中，长安过于偏西，远离富庶的经济中心，漕运艰难，长安只有战略优势，却无经济优势。朱元璋只好打消了定都长安的计划。
从此以后，朱元璋彻底断了迁都的念头，但是南京风水问题仍困挠着他。于是他请当时最有名的风水大师廖均卿想办法改化南京的风水，廖均卿经过占卜，告诉朱元璋，若要大明王朝长久兴盛，必须做到两点：一是南京城的城门数和方位要与大公圩的陡门数和方位相同。二是只要大公圩不破，则大明江山不败。
洪武二十五年(公元1392)，朱元璋参照大公圩十三座陡门数和方位对南京城的城门进行了重新整修。直到现在，大公圩人人皆知“大公圩有几道陡门，南京城就有多少道城门"的说法。同年，朱元璋征调民夫35.9万人、石匠4900余人，对固城湖东的胥溪河道进行疏浚13.3公里，并在胥溪河上游修建东坝，以石闸启闭，既利通航，又可节制水流。次年，又征调民夫近万人，从石臼湖东北岸开凿胭脂河，贯连秦淮河。从此，水阳江水系之水经固城湖和石臼河后三处分流，东由胥溪河经太湖入东海，东北由胭脂河经秦淮河入长江，西由丹阳湖经姑溪河入长江。朱元璋在改化大明江山风水的过程中，却无意中修建了堪与都江堰媲美的水阳江水系水利工程，使水阳江下游诸圩永绝洪涝之害。大公圩也由此进入历史发展的鼎盛时期。
永乐十九年(公元1421)正月，明成祖朱棣正式迁都北京，南京为陪都。死鬼朱棣迁都北京后，明王朝不再重视水阳江水系治理，胥溪河、胭脂河河床又渐渐被淤塞，导致下江（太湖流域）洪灾时有发生。明太祖朱元璋大浚胥溪河两个甲子后的正德七年(公元1512)，早已忘记了祖训的明王朝，以绝苏锡常地区水患为由，将胥溪河上的东坝筑高三丈，至此水阳江水系不复东流，汛期山洪只能全由丹阳湖经大公圩北岸的姑溪河流入长江。每到汛期，固城湖下游石臼湖、丹阳湖、姑溪河水位陡涨，大公圩因此水患不断，圩堤屡遭溃决，经济和文化长久衰退。
东坝的抬高，彻底切断了水阳江至太湖的水系，也切断了明王朝的龙脉。大明王朝气运也随着大公圩的屡次溃破而逐渐衰退。公元1644年，明王朝灭亡，正应了风水大师廖均卿当初的预言：“官圩始破时，大明过半世。”

『伍』 k594列车经过哪些站点求告知

火车是一种性价比非常高的出行方式。不过它的缺点显而易见，尤其是春节等节假日高峰期坐火车会非常拥堵，最令人头疼的是如果旅途过长，漫长的行程会让人感觉非常不适。

国内就有这样一趟列火车，从起点到终点大约要坐68小时，听了之后春节往返您还敢坐吗？这趟列车就是K594/5/6次列车。

起点是新疆阿克苏（途径乌鲁木齐），终点是杭州，行程有4933公里，历时约68个小时，中途要停靠46个城市站点，可以说跨越了大半个中国。

如果您是个喜欢坐火车旅行的人，旅游期间还是值得一坐的。起点新疆阿克苏，终点杭州是旅游胜地，途径的西安、洛阳都是我国著名古都，兰州、芜湖更是最具特色城市。就是这条耗时68小时的漫长路线，连接了我们国家最美丽的几个地方。

就是这班列车：K594，从合肥到新疆，全程不到400块就能带你一路去看天山、喀纳斯、伊犁、霍城薰衣草......

不像西藏，大多数人会有明显的高原反应。去新疆就简单很多，除了高原区，其他区域基本不会感觉身体不适。而坐着火车高歌而去，能一路看到从南方到北方令人惊叹的变化：葱郁植被慢慢变成开阔旷野，温柔天空慢慢变得大气辽阔......一路风景一路欣喜。

『陆』 安徽历史

安徽是中国史前文明的重要发祥地，拥有淮河文化、庐州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。 安徽与江苏、上海、浙江共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。

安徽的历史沿革

夏商周安徽分属不同的部落（扬越、百濮）和诸侯国。西周出现了吴国、六国、舒国3个诸侯国。

东周出现了越国、楚国、吴国、萧国、桐国5个诸侯国。春秋期间（前770年－476年），分属宋国、楚国、蔡国、徐国。秦代实行郡县制，境内长江以南属会稽郡、九江郡，以北分属泗水郡、砀郡、陈郡。

秦末至楚汉相争期间，增置鄣郡、衡山郡、庐江郡，并为九江、西楚、衡山等诸侯国分领。西汉，安徽先后分属为淮南国、庐江国、衡山国、六安国、荆国、淮阳国、梁国。东汉，省境长江以南属扬州，以北属徐州、豫州。

三国鼎立期间，分属孙吴、曹魏二国。东晋时期，淮北地区分属“五胡十六国”中的刘汉、后赵、前燕、前秦、后秦、后燕等国，常守旧制，仍为徐、豫（含东豫）2个州分领。

南北朝时期，宋、齐、梁、陈均先后收复过淮北地区，领有江南地区，并长期以江淮地区为南北纷争的战场。陈朝后期则以长江为限，江淮及以北地区分属北齐、北周。南朝后期，安徽长江以北先后分属北朝的北魏、东魏、北齐、北周。

隋唐隋统一中国后，境内分置庐江、谯郡、汝阴、淮南、钟离、戈阳、同安、宣城、新安、历阳。唐分中国为十道，安徽分属河南道、淮南道、江南东道。

五代十国时期，淮北地区先后分属后梁、后唐、后晋、后汉、后周，南方（含江淮、江南地区）先后分属吴国和南唐国。宋元北宋政和元年（1111年），分属江南东路、京西北路、京东西路、淮南西路、淮南东路5个路。宋室南渡，宋金对峙，金人据有淮北，南宋据有淮南、江南。

元代实行行省制，安徽先后分属江浙行省、河南江北行省、江淮行省。明朝，属南直隶，安徽分属庐州府（合肥）、凤阳府、安庆府、太平府、池州府、宁国府、徽州府、徐州府、滁州府、和州府、广德府。凤阳府为明朝的陪都明中都。

清初灭南明，废南京，以南京原辖区域改设江南省。康熙六年（1667年），分江南省为江苏（含上海）、安徽二省，安徽省（巡抚衙门驻安庆）辖庐州府（今合肥）、安庆府、徽州府、宁国府、池州府、太平府、凤阳府、徐州府、广德府、和州府、滁州府。这是安徽建省之始，取安庆、徽州二府的首字而得名，简称“皖”。

太平天国在安徽境内占领区建政是采取省、郡（州）、县三级管理体制，改清代的府为郡。

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安徽古代著名人物：

1、明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），安徽凤阳人，汉族，生于濠州钟离(明朝建立后改为凤阳)，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴军改为现名朱元璋。政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。

2、曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

3、周瑜（175年－210年），字公瑾，庐江舒县（今安徽省合肥市舒县）人。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。

4、管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

5、华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

『柒』 七大古都是那些

七大古都：1988年，地理学家谭其骧提议安阳为古都，后安阳被认定为第七大古都，因此就有了七大古都之说：西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳。

1、西安古称长安，位于黄河流域关中平原中部秦岭北麓，地跨渭河南北两岸，是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。

2、南京古称金陵，南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

3、北京是我国的首都，全国的政治中心和文化中心，是具有悠久历史、灿烂文化、光荣革命传统的城市。北京是人类文明发祥地之一。战国时的燕、五代时的前燕和金、元、明、清各朝都先后定都于北京。民国初年，北京仍是首都，称为京师。

4、洛阳古称洛邑，洛阳地处中原，居天下之中，山川纵横，地跨黄河南北两岸，有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。

5、开封，七朝古都，名胜古迹众多。公元前364年，魏惠王将都城从安邑（今山西省内）迁往开封（时称大梁），开封作为都城的历史由此开始。五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后均定都于此，历经40年。公元960年，赵匡胤建立北宋王朝时，定都开封，长达168年之久，时称东京，是开封历史上的鼎盛时代。

6、杭州在五代十国时期为吴越之首都。金朝灭北宋后，皇族赵构逃往南方，令当时称为“临安”的杭州成为南宋都城。与苏州并称“苏杭”，素有“上有天堂下有苏杭”的美誉。市内人文古迹众多，以西湖风景区最为著名，周边有大量的自然及人文景观遗迹。

7、安阳，位于河南省北部，在黄河以北的京广铁路线上，安阳河（洹水）流经市区北侧。远在3000多年以前，商王盘庚迁都到安阳，历经8代12王254年。闻名中外的殷墟在安阳市区西北2公里小屯村一带，为商代后期都城遗址。

『捌』 马鞍山正大汽车贸易有限公司怎么样

简介：马抄鞍山正大汽袭车贸易有限公司成立于2009年07月30日，主要经营范围为许可经营项目：长安品牌汽车销售（凭国家工商行政管理局文件经营）等。
法定代表人：陈少云
成立时间：2009-07-30
注册资本：200万人民币
工商注册号：340500000080707
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：雨山区九华西路1350号

『玖』 马鞍山期货开户 哪家期货公司最好

现在期货都是网络开户，手机上开户，不管马鞍山有没有期货公司都没有关系，期货公司开户都差不多，综合对比一下手续费之类的最优就好。长安期货江苏分公司，欢迎采纳。