创造亚当提取

1. 上帝是怎么创造亚当和夏娃的

圣经上说：

《创世记》 2：7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，专他就成了有属灵的活人，名叫亚当。

说到夏娃的是这样的：
《创世记》 2：20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
《创世记》 2：21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
《创世记》 2：22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
《创世记》 2：23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
《创世记》 2：24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

2. 上帝是怎么创造亚当和夏娃的

《圣经·创世纪》第一章里说~~神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就找着自己的形象造人。
圣经上说：

《创世记》 2：7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

说到夏娃的是这样的：
《创世记》 2：20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
《创世记》 2：21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
《创世记》 2：22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
《创世记》 2：23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
《创世记》 2：24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

3. 《创世纪》中的《创造亚当》表现了什么内容

上帝从地中取除泥土，按照自己的形象造人，往他的鼻孔里吹了一口生气，他就活了
这是圣经上的真实事例 还有小册子

4. 《创造亚当》是在什么背景下创作的

1503年，教皇朱诺二世取得圣彼得王位后，便想把整个意大利归在他的教权统治下。他为了兴修圣彼得大教堂，便请来了建筑家布拉曼特。５年后，教皇为了纪念其叔父西克斯特四世，请布拉曼特重建西斯廷小教堂，尔后又把米开朗基罗召来罗马，让他停下正在进行的陵墓雕塑工程，涂掉教堂内的旧壁画，重绘。

“1508年5月10日，我，雕刻家米开朗基罗，开始作西斯廷壁画。”这是在教皇朱诺二世的强迫下，绘制西斯廷小教堂天顶画动笔那天的日记，满腔悲愤溢于纸外。他的人格、尊严，经历了前所未有的考验，更让他放弃了所喜爱的“敲打石头”的事业，而这种考验、这种放弃整整持续了5年。5年中，米开朗基罗奴隶般地工作着，独自一人在18米高的脚手架上，第一次尝试他所不熟悉的湿法壁画。在他给朋友的信中，他带着自嘲地描述自己：胡须朝向天，头仰向肩膀，不停下滴的颜料在脸上积了厚厚一层，走路被迫驼背，仿佛是一张折弓。当573平方米的作品完成时，37岁的米开朗基罗却活脱地成了一个老头，长年的仰视使他不得不举起要读的书信。然而米开朗基罗的创作天分，并未因为肉体与精神的双重摧残而产生丝毫的变形扭曲，相反，他以超人的毅力和想象力，创造了一个艺术史上的奇迹。

在这组巨型壁画中，以《创造亚当》最具有代表性。据《圣经》记载，耶和华神在创造了万物之后，最后但也是最重要的就是创造人类。神用地上的泥土，照着自己的形象、按着神的样子造了人。但是和创造其他的动物不一样的地方，是神把自己的气息吹在人的鼻孔里，他就成了有灵魂的活人。神给世界上第一位人，取名叫亚当。神说：“亚当一个人独居不好，我要为他造一个配偶来帮助他。”于是神使亚当沉睡，神取下亚当的一条肋骨，就用这根肋骨，造了一个女人，就是夏娃。《创造亚当》的构思体现了米开朗基罗得到超凡的启示的灵感和想象力，他以亚当的躯体为中心，亚当似乎刚从沉睡中醒来，疏懒地斜靠着，身体里仿佛还缺少力量。但亚当年轻健壮的体魄被画家表现得充满着理想极致的美，孕育着生机。亚当伸手去接触那赐予他生命的上帝的手，为他注入活力。这神指与人指的触碰是整个画面的焦点，也无疑是整个创世纪的象征。

米开朗基罗用健康和生命的代价完成的《创造亚当》成为不朽的艺术品。时至今日，当人们怀着朝圣般的心情去欣赏这一杰作时，无不被其盖世才华和雄伟气魄所震撼。

5. 米开朗基罗 《创造亚当》介绍

《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人，后无来者。
体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的"机器"。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深重的土色中衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。他的头，悲哀中透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。他的目光注视着亚当：他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地上的亚当。在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义，这是何等高超的绘画技艺啊！

6. 创造亚当的创作灵感来源

《创造亚当》是根据创世纪第二章：“耶和华神用地上的尘土造人版，将生气吹在他的权鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，耶和华在东方立了一个伊甸园子，把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造，以及亚当的诞生，便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神，飞翔在空中，他左手抱着天使们，右手伸向亚当。亚当全身裸体，躺在左边的陆地上，一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流，这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞生。体现了创造者的权威和被创造者的信心。

7. 创造亚当的作品赏析

西斯廷屋顶壁画面积抄达500平方米左右，是美术史上最大的壁画之一。米开朗基罗在大厅的中央部分按建筑框边画了连续9幅大小不一的宗教画，均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，分别名为《神分光暗》、《创造日,月,草木》、《神水分陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《诱惑与逐出乐园》、《挪亚献祭》、《洪水》、《挪亚醉酒》。这幅巨型壁画历时4年多才完成，由于长期仰面艰苦作画，他颈项僵直，书信都要置头顶仰视。壁画中以《创造亚当》最为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量，显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工，予同时代人深刻的启示。

8. 米开朗琪罗名画《创造亚当》有什么深层含义

1. 《创造亚抄当》是根据创世纪第二袭章：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，耶和华在东方立了一个伊甸园子，把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造，以及亚当的诞生，便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神，飞翔在空中，他左手抱着天使们，右手伸向亚当。亚当全身裸体，躺在左边的陆地上，一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流，这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞生。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感。

2. 另外，也有有意思的解读，比如最近的美剧《西部世界》里也说到了：上帝的那一部分形状和人的大脑是一样的，意思就是——不是什么上帝创造了人，而是人自己的意识。
   

9. 上帝是在什么时候创造亚当，夏娃的

起初神创造天地的时候,在第六日创造了人类,第一个人是亚当.在不久以后,神看亚当独居不好,所以取他身上的肋骨造了夏娃.参见<圣经>创世纪第一章和第二章.

10. 创造亚当

基本信息

【画作名称】《创造亚当》 【创作者】米开朗基罗·博纳罗蒂 （意大利） 【创作年代】1510年 【类别】壁画 【风格】喜悦 【题材】宗教 【规格】280cm×570cm 【材质】油彩 【存藏处】梵蒂冈 西斯廷教堂藏
编辑本段作品赏析
《创造亚当》是米开朗基罗的代表壁画中的重要部分。因为他在佛罗伦萨的盛名，当时的罗马教皇尤里乌斯二世邀他参加制作教皇陵墓，后又中断。1508年他被迫接受了西斯廷礼拜堂屋顶壁画的任务，他当时的心情是悲愤的，不料此壁画后来成为他生平最大杰作。 西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右，是美术史上最大的壁画之一。米开朗基罗在大厅的中央部分按建筑框边画了连续9幅大小不一的宗教画，均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，分别名为《神分光暗》、《创造日,月,草木》、《神水分陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《诱惑与逐出乐园》、《挪亚献祭》、《洪水》、《挪亚醉酒》。这幅巨型壁画历时4年多才完成，由于长期仰面艰苦作画，他颈项僵直，书信都要置头顶仰视。壁画中以《创造亚当》最为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量，显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工，予同时代人深刻的启示。
编辑本段创作灵感来源
《创造亚当》是根据创世纪第二章：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，耶和华在东方立了一个伊甸园子，把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造，以及亚当的诞生，便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神，飞翔在空中，他左手抱着天使们，右手伸向亚当。亚当全身裸体，躺在左边的陆地上，一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流，这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞生。体现了创造者的权威和被创造者的信心。
编辑本段《创世纪》
《创世纪》是一幅布满西斯廷教堂整个天顶的巨大画幅，200多个男女形象分布在天顶，包括梁柱间的壁面上，背景均是蓝色的天空，天顶的中间部分描绘了九幅主题画，有“上帝区分黑暗与光明”、“创造日月与动植物”、“创造鱼与海中动物”、“创造亚当”、“创造夏娃”、“堕落与亚当夏娃被逐出乐园”、“诺亚筑祭坛”、“洪水”和“诺亚醉酒”。每幅主题画周围有十二个各种姿态的裸体像。窗檐的两边共有12个壁龛，每个壁龛绘有一位预言者或巫女，他们分别是先知和女先知，间隔地出现在壁龛中，显现着强烈的性格和意志，充满着创造力和洞察力。左右八个小三角档之间是“基督的故事”。四角的四个大三角档之间绘有“礼拜铜蛇”、“大卫和伊利亚”、“哈曼和以斯帖”、“朱提斯和荷罗非斯”四个圣经故事场面。在三角档之间的两道空白壁画上，还画着两对裸体青年。虽然由于建筑梁柱的分隔而形成许多大小不一的画面，且有相对的独立性，但是令人惊奇的是整幅巨画又有着完整的统一性。
编辑本段社会地位
在整幅《创世纪》天顶画中，“创造亚当”是最引人注目的一幅画面。画的右上方是一位富有智慧的长者，在天使们的簇拥下，飞向亚当；画的左下角是亚当，他全身裸露，倚躺在一座绿色的小丘上。米开朗琪罗在创作这幅画时，对原来的故事情节稍稍作了一些改动，他把原来应由上帝将生命的灵魂吹到亚当身上这一情节改变为上帝将手伸向亚当，以与亚当向上帝伸出的手相接。画面上的亚当似乎刚从睡梦中醒来，抬头望着主神，身体的上半部也由于主神的到来而微微抬了起来，目光中流露出渴望得到智慧和力量的神色，左手正缓缓地伸向主神，几乎就要与主神向他伸出的手相接触，那生命的火花即将要从主神的指尖跳到亚当的指尖。这是创造人类生命最关键的一刹那。可是那两个指头之间的那么一丁点儿空隙却被米开朗琪罗永远地保留下来了。他让观赏者用自己的思维去填补它。在与观赏者交流这一点上，米开朗琪罗一直是十分聪明的。