① him为什么讨厌创造神
时候是我们的内心的一种普通的内心表达应该从容面对生活中发生的事情
② 恨神的人神要追讨三四代在第几章
答： 这个在出埃及的时候确实是这样说的，但在以西结书有不同的说法。新的说法是： “结18:20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”
出20:5 -6 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代， 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
出34:7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
民14:18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
申5:9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
申24:16 不可因子杀父，也不可因父杀子。凡被杀的都为本身的罪。
结18:1耶和华的话又临到我说， 结18:2你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？ 结18:3主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 结18:4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。 结18:5人若是公义，且行正直与合理的事， 结18:6未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她， 结18:7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他。未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿。 结18:8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断。 结18:9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。 结18:10他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻， 结18:11 结18:12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 结18:13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（罪原文作血）。 结18:14他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕（有古卷作思量），不照样去作。 结18:15未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 结18:16未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 结18:17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 结18:18至于他父亲。因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 结18:19你们还说，儿子为何不担当父亲的罪孽呢？儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 结18:20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。 结18:21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 结18:22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 结18:23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 结18:24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。 结18:25你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 结18:26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 结18:27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 结18:28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。 结18:29以色列家还说，主的道不公平。以色列家阿，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 结18:30所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 结18:31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？ 结18:32主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
③ 如何理解泰戈尔诗句：“上帝在创造世界中发现自己。”
人对自身有优越感，也有挫败感，基本上，人认为自身是优秀的，而创造人的神得此来专展现自己的才华，人们属发现世界是美丽而丰富的，所以上帝创造出美好的世界，是如此让人敬畏与赞誉。
上帝从创造中发现自己，如同人类发明了蒸汽机，促使了文明的进程，使得人们得以认识自身的力量。而工业革命之后的文明世界，也给人们带来诸多烦恼和危机，所以既发现了优点也发现自身的缺点，这就是认识自身的有利条件。我认为，上帝和人是化等号的，既是生命是一样的，在生存中认识自身。
④ 我恨上帝！要不是当初他造了撒旦，怎么会有我这个坏人，我怎么会活的如此痛苦
怎么会这么想呢？其实，真的，预定论很容易被误解。
我们很多初信之人都会疑惑，上帝为什么要造撒旦，为什么不干掉撒旦，为什么不让每一个人都上天堂。我跟你一样，一开始也是不理解的。如今，却理解了。
这就是上帝绝对的主权，从前我为什么不理解呢？那是因为我以人的视角为中心，我总要找到令我自己满意的说法，即便那不是真理。如今，我真知道，我算不得什么，整个人类算不得什么？我们能活在这个世界上，我们能存在这个世界上，已经是恩典了，已经是那至高陶匠的恩典了，他要造什么，都是随上帝的意思，都是上帝喜悦行的，这是不合理的吗？断乎不是！这再正当不过了，因他是至高上帝。
如今，我们能靠基督耶稣称义，就当感恩。因为我们本不配得。万事万物无论好坏，都是彰显上帝的荣耀。
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:20】你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”
【罗9:21】窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
【罗9:22】倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；
⑤ 关于神创造人的故事
最常见的是女娲造人
其它：
一、龟婆孵蛋
� 在侗族神话中，人是由龟婆的蛋孵出来的。《龟婆孵蛋》的神话讲：
� 上古时候，世上没有人类。有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三个坏了，只剩下一个好蛋，孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不甘心，又去坡脚孵了四个蛋，其中三个又坏了，剩下一个好蛋，孵出一个姑娘叫松桑。从此世上有了人类。
�二、人祖利恩
� 纳西族神话多载于他们的宗教经典《多巴经》，意思晦涩。他们讲述人类的起源也奇诡独特：“英格阿格”真神下出一个白蛋，白蛋孵白鸡，白鸡孵出九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟开天，七姊妹辟地。天地分开后，天气与地气交合生白露、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”传至几代后又生出五兄弟和六姊妹，其中最小的一个弟弟叫利恩。� 《人祖利恩》讲：五个兄弟和六个姊妹结婚了，他们的结婚亵渎了天地和星辰。神祗大怒，誓将这些人消灭。在神祗的威力下，山也崩了，海也沸了，这几位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松岭中躲藏起来外，其余的都饿死了。� 深山中的飞禽、走兽、树木等，都因神祗的作祟逐渐死了。利恩在绝望之际，忽然遇到了一位天神。他向天神求救，天神便叫他猎捕一头白蹄的牛，以牛皮做成革囊，囊上缀着九根长线，三根系于柏树，三根系于杉树，三根系于空中。天神又以实物几件，谷种十样，金色的山羊，小狗和公鸡等，令他藏在囊中，可以避难。
� 三日后，当利恩刚刚做好皮囊时，忽然被神祗发现了。神祗用雷劈他，立时火光大作，响彻天地，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中，幸亏有皮囊保护着，没有丧命。
� 利恩在空中飘荡了七个月之久，最后落在一个高崖上。他用刀割破皮囊，放出金色的小鸡、小羊、小狗等。举目四看，茫茫大地，左无驮运之兽，右无耕稼之人，山愈高，谷愈深，金色的羊饥肠辘辘，黄鸡黄狗也在岩间悲啼，好像在诉说痛苦。
� 利恩在山谷中种植了皮囊中天神给他的谷种，暇时猎捕野兽为生。几个月后，他深感一个人太寂寞了，便又找到天神，天神告诉他在美双星岩上，住着一对天女，一美，一善，并劝他把善良的天女娶来做妻。
� 利恩到了美双星岩，果然看见两个仙女在那里嬉戏，一个很善良，但是不美；另一个不善良，却有一双勾人的媚眼。利恩想着身巧不如心巧，心巧不如貌巧，貌巧不如眼巧，于是违背了天神的训诫，把那美丽而诡诈的仙女娶了回来。
� 利恩结婚后，仙女一连生了四胎，头一胎生出松和栗来，二胎生出蛇和蛙来，三胎生出熊和猪来，四胎生出猴和鸡来。利恩见他妻子一连生了许多怪胎，心中郁郁不乐，便又找到天神，天神怪他不听话。利恩又苦苦哀求，天神便令他再到美双星岩把那个善良的仙女娶来。利恩便捉了一只白鸽，骑着飞到双星岩。
� 却说这天善良仙女的父亲知劳天神忽然对他女儿说：“夜间羊惊，早上犬吠，一定有歹人来，须快磨刀戒备。”仙女道：“父亲不必惊讶，来的人一定是个有能耐的，父亲何不和他见见。”知劳天神听了，便命仙女把客人请进来。仙女出门一看，果然看见利恩远远越过九刀搭成的桥而来，仙女便带他拜见知劳天神。知劳天神见利恩途经刀桥，除手心脚心受伤外，全身毫无伤痕，不禁大喜，即取九河之水，令他洗净污垢，用九饼膏油令他涂擦光滑。
� 利恩和仙女结婚后，一胎生了三个儿子。这三个孩子到了六岁都还不会说话，仙女便令蝙蝠使者去问他父亲。知劳天神说：“你们只知享受万物，而不想有利于万物。”利恩夫妇听了，每年祭天两次，以表示对万物的感谢。
� 利恩照办以后，一天他们夫妇带着三个孩子看马吃草，三个孩子忽然都会说话了。但是三个人说话的声音完全不同。他们便分别成为藏族、纳西族和白族的祖先。
�三、依罗娘娘造人
� 土家人的神话如他们的性格一般简洁朴实。张古老和李古老造天造地，但就是造出不个人来，最后还得请依罗娘娘来帮忙。这个故事揭示的也许是这样一个古老的真理：男人创造世界，而女人创造人类。
� 《依罗娘娘造人》讲：张古老造好了天，李古老造好了地，地上没有人，空荡荡的，寂寞得很。玉帝把张古老喊来，说：“张古老，张古老，你造个人吧。”张古老用石头做人，做了七天七夜，头有了，身子有了，脚手都有了，但坐着不会出气，站起来不会走路。张古老没有做成，他“唉唉唉”地叹了三口气，上天去了。玉帝又把李古老喊来，说：“李古老，李古老，你造个人吧。”李古老用泥巴做人，做了七天七夜，头有了，身子有了，脚手都有了，但坐着不会出气，站起来不会走路。李古老做人没有做成，他“唉唉唉”地叹了三口气，进地去了。 � 地上还是空荡荡的，寂寞得很。
� 玉帝把依罗娘娘叫来，说：“依罗娘娘，依罗娘娘，你做个人吧。”依罗娘娘用竹竿做骨架，用荷叶做肝肺，用豇豆做肠，用萝卜做肉，用葫芦做脑壳，通了七个眼眼，吹了一口仙气，坐着能出气了，站起来能走路了，依罗娘娘做人做成了。� 地上有人了，凡间世上热闹了。（来源：《中华长江文化大系》）
⑥ 请解释一下克洛诺斯神，他是创造并毁灭自己吗
克洛诺斯 (Cronus)
该亚让尤拉诺斯做众神之王,时间长了,尤拉诺斯威权日重,实行完全的独裁统治,性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用,甚至对该亚也不大尊重了。尤拉诺斯的所作所为终于引起了该亚强烈的不满。她决定除掉尤拉诺斯,另立新王。该亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料,让塞克罗斯们造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而,作为母亲和妻子,她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起,希望有人能去刺杀尤拉诺斯。大家全都沉默不语,谁也不敢去，该亚大怒,痛骂这些胆怯的儿子们,并说刺杀者可以继任为王。终于,小儿子克洛诺斯同意一试。
一天晚间,该亚准备了丰盛的晚宴,将尤拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后,克洛诺斯手持镰刀走来,一刀将他父亲的头割下,并迅速将其肢解。这时,尤拉诺斯的头睁开眼睛,并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久,你也将象我一样被自己的儿子推翻。” 说完,才闭眼而亡.从他流出的血中,生出了复仇三女神,许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。克洛诺斯将父亲的肢体扔进大海,从海里溅起的泡沫中,诞生了爱神阿芙洛迪忒。克洛诺斯以一把镰刀杀死父皇,顺理成章地做了第二任神王,史称“镰刀夺位”。
克洛诺斯深知自己的独眼和百手兄弟们的强大,认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此,克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔洛斯地狱。之后,他依然不能安心,因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒,克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子,全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心,因此,在她生下第六个孩子后,决心要保全此子,她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给桉树女仙抚养,而将一块石头包在布里交给克洛诺斯,克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。
宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄斯--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办......
克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来. 他们是德米忒耳,赫拉,赫丝堤,哈得斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。
宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在俄林波斯山建立了新一届神政府,重新分配权力：海洋给波塞冬,地府给哈得斯,自己则留下天空。
这一次的政权交接是由一杯药酒引起,因此史称“杯酒释君权”。
被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力. 他们推举爱泼特斯的儿子阿忒拉斯--最高大强壮的泰坦为首领,攻打俄林波斯山. 但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的俄林波斯诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势,眼看就要全线溃败时, 宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转.塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃, 结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
地母该亚不满自己的儿子被宙斯推翻,与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到俄林波斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。
一段时间之后,宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克剌斯的帮助下,成功地击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。
然而,宙斯也不可能永远做王,因为已有预言说,宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到......
⑦ 神在创造我的时候是什么软件
那个不是软件，是一个小测试，网页上应该就有的
⑧ 解释命题,不是神按照自己的面目创造了人，而是人按照自己的面目创造
这句话应该是出自无神论主义者之口吧。无神论主义者认为神是不存在的，是人类因为需要而创造出来的。他们认为人类由于科技落后，从古到今经历过很多自然现象，例如风暴打雷等等，无法解释所以创造出身，认为一切都是神的威力造成的。
但是有神论者不是这样认为的，他们认为人是神按照自己的模样创造的，孰是孰非，请自行判断了。
⑨ 创世纪中神创造光，但是神就是光，神是不是创造自己
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的，有晚上，有早晨，是第四日。神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。