天地创造李风图片

『壹』 李自健的观众留言

在三十几次全球巡展行程中，世界各地观众以丰富的文字语言，于六十余册的留言本中，留下了数以万计的真情感言。刊载点滴，以呈概貌。
李自健先生：你具有伟大的才能。我深感欣慰：你将你的天才奉献于人类的服务。祝愿你获得更大的成功。—— 联合国秘书长柯菲．安南一九九七年六月七日
李自健先生：你极大的才能与你的人性相结合，是一份贡献于社会的伟大礼物。 深深的钦佩。—— 联合国副秘书长伊酋贝尔．瑞萨
这是我见过的作品中最好的！画家李自健先生，他勇于走入传统，值得恭贺。现代画好，传统画更好。恭喜！—— 马来西亚首相 马哈迪尔
世界需要爱心—— 台湾佛光山开山宗长星云大师
能在你令人振奋的个展上遇到你与夫人丹慧，我们感到很荣幸。的确让人感到惊喜，很多人被你的画深深感动而流泪了，这是我以前从未见到过的。因为有机会为你翻译观众的留言，我们又被深深的感染了。人们是多么为你的作品肃然起敬，许多人都不约而同地写道：这是我一生中见到的最美的画展。这是多么难能可贵的留言，要知道在荷兰，人们能够轻而易举的参观很多世界著名画家的展览。这已经足够说明了你的作品是多么地被这里的人们所尊重。——荷兰学者 菲力斯．梅尔森博士
我将推荐在英国的每一位学艺术的学生，都来看李自健的作品。见到画家，与他交谈，对我来说是一个非常愉快的时刻。—— 英国皇家权威艺术评论家海瑞．布莱克
世界和人生，就在你的手下。—— 蒋纬国
李自健先生画出爱与人性之美。世界之和平唯有自爱为出发点才能成功。—— 台北驻洛杉矶经济文化代表处处长李宗儒
李自健先生：你把一个伟大民族的美与爱，带给了全世界，您是一位杰出的中华民族的使者。—— 著名美籍华裔学者胡诚明
致 : 一位卓越的画家李自健有许多画家，但很少大师，如您这样。我被您的画深深地感动，您画出了人类的爱、痛苦、悲伤以及人类对自然与生活的反映。感谢您对更加美好的世界的贡献。 —— 澳大利亚悉尼市副市长 亨利．琼
李自健之作品已体现了美与善的最高境界。此次世界巡回展弘扬东方文化价值使人钦佩。—— 马来西亚艺术学院院长钟正山
太好了！你的作品反射出人性与爱是生命的本质。—— 南非国家艺术协会主席洛德
我从未去过中国，但这些画让我作出我一定要去中国的决定。——福莱曼
自健、丹慧：忠于祖国、忠于历史、再现生活、升华真情！—— 中国外交部长李肇星
热烈祝贺你。你的艺术创作震撼人的心灵，祝你取得更辉煌的成就。—— 中国常驻联合国特命全权大使王学贤
李自健的油画表现了醇馥的乡土风情，感人肺腑的人性与爱，更以饱含激情的画笔愤叙史实，使其作品透发震撼人心的艺术力量。—— 中国驻荷兰大使华黎明
源于生活、高于生活，反映了人类对和平的渴求，对美的追求。—— 中国驻洛杉矶总领事冯树森
艺苑花，中国心。—— 中国驻巴西领事馆总领事廖启平
中国画坛的奇才！人民纯朴的生活，在画家笔下成为至高的美。—— 中国驻德国柏林总领事曹其宁
您是年轻画家的灵感。—— 新加坡南洋艺术学院院长苏启祯
看到您的作品，我们的情感大大丰富，画中所表现的人物，证明了您对完美世界的追求和对改善人类生活事业的投入。——澳洲沃伦冈市市立美术馆馆长 彼德．迈奎尔
你特别的绘画风格极大地开辟了我们的视野，您的画告诉了我，您是如何从一个艰困的环境中成长成为一个善良而坚强的人，如此的经历是世界上任何东西都难以取代的。在你来到泽斯特之前，我几乎不知道你的名字，自第一次见到你到现在八天过去了，我告诉您，您至少又多了一个崇拜者。我崇尚你，一个普通人，一个特别的艺术家。你的作品教我用另一种方法去看这个世界，那就是“人性与爱”。我永远不会忘记曾经见到您。致以最崇敬的祝福！——泽斯特副市长、城市艺术委员会主席 温．登海依
李自健先生，有机会邀请您来到泽斯特皇宫，这是我们的荣幸，就像大家所见到的，这是一个十分特别的展览，它已被数千观众所观赏，达到了历来参观人数的最高记录。祝福您！ ——泽斯特皇宫主任 克斯．巴依斯
如此美丽的绘画，让我改变了我对中国的印象！那篇诽谤（中国）的文章必然地要消失。——海尔德．西奥亭
真美，每个人都这么说。但我觉得：超越了美，那是一种没有文字能表达的东西，只能感觉，那是观感的学校。——范．艾克
如此之美，不可思议！我仅有一个愿望，去中国亲自感受。——凡顿
我太喜欢了，感动的喘不过气来，感动得流泪了。——琳达
当我在看你的画作时，我仿佛在看一部电影，或是正在走游你梦境般的世界，这次画展被告知为中国的伦勃朗，但我个人认为更和尤彼尔‧赫思曼的风格接近，那些老太太的肖像画，完全就是〝极品〞。——奥阜彼可
这是第七次来到画展上！今日的伦勃朗！—嘉可琳
感谢你来到联合国，这个画展将成为一个瞩目的事件，所表现的人性属于全球范围的主题，也是中国人的高尚的质量。这是一个极其令人难忘的展览，请再回来！—麦克（联合国）
我多次参观这个画展并每次都流泪！它太好了，感谢你树立了一个优秀的人品。—巴巴拉．丢可（南非）
当我写这些文字时，眼泪在眼中滚动，激动与爱的泪水，被您的笔触冲击，每一个捕捉（形象），都是我们人性中最重要的因素——在这个地球上，我们相互之间的爱以及我们彻底的孤独。当然，我们还有希望，那种可以触及对方的希望。感谢你与我们交流。—贝尔维利（南非）
每双眼睛都讲述一个故事，每个故事都写一个民族的悲歌，每个悲欢都充满沉重的爱，每个爱都在告诉世界，中国与世界相爱。—郭文科（旅澳作家）
艺术家在这褐嗉雂F他崇高的魅力和感染力，深深的感动贯穿在整个参观的过程，每幅画每个细节都凝聚艺术家对人的爱，对艺术的爱，以及为此而付出的爱。您的作品拨动了我的心弦。—悉尼中国音乐家商泉（澳大利亚）
如此之美—它刺痛了我的心。—沙门森（马来西亚）
当天堂里的人看到你的作品一定会赞颂上帝，你的天才征服我，并为我带来巨大的喜乐。—爱丽贝思（巴西）
中国观众留言选登
中国国家博物馆馆长吕章申
李自健先生：
获悉您的画展今天在新疆国际博览中心隆重开幕，我代表中国国家博物馆并以我个人的名义向您表示由衷的祝贺！您是一位天才而又充满责任感的画家，在您的身上充满着一个艺术家蓬勃向上的激情和对真善美的崇高追求。您向美向善的心是中华子孙本质的体现。我相信您会用自己的画笔为中华、为人类作出杰出的贡献！
用西方的油画展现民族的魂魄，传承华夏的文明。画里流露的爱，象熊熊火焰，烘烤着当下社会那些扭曲的心。这样的画展应该走遍世界，也一定会走遍世界。北京魏群虎
给人性以无声的弘扬，予大爱以有形的赞美。这是一个有良知的画家，对于文明世界最真诚的回报。了不起！北京孙颉
含泪看完画展，我想只有对祖国对人民有着如海深情，才能画出这样的画。北京吴闽
这个画展太棒了，每一幅画都有艺术感染力，整个画展又极富视觉冲击力。画家热爱生活，表现寻常百姓，真不愧是人民的艺术家。北京赵树成
尊敬的李自健先生，画如其人，我看了四遍画展，流了四次眼泪，我被你那种锲而不舍的精神所感动，你是一位有中国脊梁的文化使者……北京武志学
李自健，一个响彻全球的名字，您的画，画出了中华民族之魂。对您的每幅画我已熟读上百遍，每次都是新感觉。台湾曹品谦
李老师，不管您走到哪里，您都是中国人的优秀代表，因为您没有忘记自己的根。长沙罗太明
现实主义的作品永远不会失去价值。“爱与真诚”、“乡土情怀”其实刻在每个人潜藏的内心，只等待被唤醒。而您的画展，正是最宁静、最温和也最真实的唤醒方式。长沙尹玲
每一幅佳作都是一个爱的伟大体现，两行清泪无法表达我对这种爱的感动，只有向爱致敬，向艺术致敬！
长沙张葵
我本是一个对人性有着很大怀疑的人，看了您的画，我看到了人类原来有如此美好的时刻，生活原来有如此精彩的瞬间。原来，是我自己忘了。相信人性，相信爱，相信明天会更美。谢谢画家。长沙廖友珠
李自健老师，您是我们的眼睛，希望您能在生活发现更多的美！长沙袁文娟
感谢江苏美术馆，感谢画家李自健，这次巡展是江苏美术馆有史以来办得最好的一次，这样的好展览要大力宣传，让更多的人能走进美术馆！南京徐歌
看此次画展，犹如聆听有着丰富内涵的交响乐，给我们激动、快乐、悲悯、力量、激动、温馨，总是看不够！向致力传播“人性与爱”这一永恒主题的文化使者、艺术大师李自健先生致敬，我们为您骄傲！南京刁正旦
经历苦难并超越苦难后的画家，感悟到真正的善良与大爱，并用艺术将其沉淀为极致的美。这种美，不会走极端，不追求表现，人人能看懂并为之感动，永远是主流，并为全人类所认可。向李自健先生致敬。
南京王玲玲
李老师：第四次走进展厅，第四次被感动，感谢您一直关注着民生，关注着老百姓的生活，给我太多震撼。您的巡展是很有意义的事情，我想您再辛苦也值得。希望能看到您更多乡土题材的创作！南京吴蓉蓉
星云大师为李自健首部画集作序（1992）
世界需要爱心
认识李自健先生，与其说是因缘巧合，不如说是因苦难的经历而对爱心有著共识作为牵引。
一九九一年，我赴美云游弘法。有一回，应邀至洛杉矶主持妇女法座会。主办人别出心裁，在进入会场的长廊两侧展示油画作为装点，显得格调高雅脱俗。我向来不擅丹青，又因时间无多，故也只能走马观花地巡礼一番，但是当目光扫视到一幅名为《孕》的作品时，不禁伫足片刻，画中少妇低头凝视，似乎正在屏息聆听隆起腹中胎儿的悸动，而若有所思，她的眉宇间充塞著母性的慈晖，世间的一切真、善、美彷佛都集中在这名女子身上，其道何由？啊！是了！“孕”是宇宙中最善美的期待，而凡有“待”者，皆需慈忍。慈者，和也；忍者，力也。刚柔并济，乃至天地之间生生不息。此番因缘和合之理，放诸世间，永不失真，只是这画者是谁呢？竟能以一管彩笔，将“孕”的涵义阐释得这麼玲珑剔透！
“在一片诛伐扰攘的社会裏，多么希望有人如彼，能以爱心醮沾笔尖，绘出人间的真实苦乐，将佛教的慈悲喜舍跃然纸上！”在回程中，望著窗外川流不息的人车，我如是自忖。
几个月後，一个年轻人在吴剑雄先生的引介下，带著画具来到西来寺，为我作油画肖像。我开始一张张地翻开他随身带来的昔日画作小集，当那名为《孕》的画面，再度映入眼帘时，心中惊喜万分。
哦，原来这幅动人的油画，竟是这位年轻画家为他孕中的妻子所作。画家其他许多作品，也都充溢著真诚与质朴的美感,我想，一个艺术家即使拥有雄厚的功力，若无对人生深刻的体验，也难以达到如此之境界。
在与李自健先生不长时间的交谈中，我已感觉到眼前的这位青年画家，有著非同寻常的生活根基和淳厚朴实的艺术气质。他不但独具才华，且有满腔理想，无奈生活的压力，使得他来到美国两年多，一直都无法进行他的艺术创作，而只好为生活而画。一位如此优秀的艺术人材被白白埋没，实在可惜，实不忍心。於是，我主动提出：全力支持他继续发展自己的艺术追求，在近年内，为芸芸众生画出一百幅以“爱心”为主题的油画，并且也建议他能将中国人坚毅不拔、任劳任怨、委曲求全的民族性从他的作品中加以体现。我希望他重拾画风，创造出属於自己的艺术天地。
李先生激动不已，欣然允诺，并且说我是他的知音。其实，我何尝不是和他共同分享我一甲子来走过风霜雨雪所拥有的一点感受呢？
翌日，李先生离开了原处狭小的居住空间，举家迁入了我为他提供的“蒙地拉精舍”，借此宽敞僻静、幽雅超然的生活环境，李先生能集中全力，倾力作画，我也得以慰藉，算是尽了自己的一点心意。自此以後，李先生便揭开了他艺术生命中新的一页，他的艺术灵感犹如泉涌，新作源源不断产生，以极惊人的效率，淬励奋发，在短短的一年半的时间裏，竟然完成了八十馀幅佳作。
我虽不会画画，却独锺那些浸透著人间真情的画作，每次从世界各地弘法行至洛杉矶，不管有多忙，总要抽时间去李先生画室欣赏、拜访。而每次面对李先生的新作，我都会激动不已。美国流浪人的真实形象，引起我沉思；而“母女系列”作品中充溢的亲情，又带给我温馨之感；尤其是那些表现普通中国人形象与平凡生活场景的画作，常常会把我引回孩提时代的记忆与遐想。画是无字之书，万言的文字皆可在一幅画中表现，一点也不夸张。自然，欣赏李先生这一幅幅感人的作品，观者或许都可悟到画家对人性与世界的深刻体验及表达。在我与李先生许多次的侃谈中，我深感，画家若没有苦涩的成长历程，没有慈悲善良的人格，他的作品便不会拥有这般感人的魅力，“ 画如其人”，果真如此。
纵观李先生的艺术创作历程，他的绘画始终是以反映现实人生颂扬人性情感为主。一方面，固然是因为人文主义是文艺复兴後几百年来一直历久不衰的题材，始终有其独特的艺术魅力；另一方面，则是由於画家本人在饱受冷暖无常的世间情後，心灵深处所凝聚著的一股表达人生的使命感所使然。而丰沛的人生体验，加上坚实的艺术功力，又使他在这方面能信手拈来，挥洒自如。作为一个写实主义的艺术家，他始终坚持自己真诚的信仰与执著的追求，他不为时尚所动，始终让自己置根於淳厚的生活土壤之中。
画家擅长於人物肖像。他多次画自己的妻子和女儿，轻松、典雅的画面中，总是洋溢著温馨的情感。他画自己年迈的父亲，精细的笔法，活生生地塑造出这位普通中国老人饱经沧桑、悲忍倔强的庄严形像。我也非常喜欢他为我生活在大陆的九十岁母亲所作的肖像。母亲的慈悲、坚毅、勤劳、善良与安祥，在这幅肖像画中表露无遗，传神已极。尤其是母亲那双布满皱纹，捻著佛珠的双手，更道出了十分丰富的内涵。
画家直接取材於美国现实社会的「流浪人系列」，同具有感人肺腑的魅力。画家以精湛的表现技巧，将这些无家可归，餐风露宿的街头流浪人体现得逼真可触。彷徨、苦闷、无奈的面容下，依然透露出人性的尊严。面对这一幅幅真切动人的画面，我可以想像出，画家曾多次冒著危险，深入到洛杉矶流浪人中采集素材，切身体验的种种情景，悲悯爱心注入画中，岂能不扣人心弦？
有人曾问我，我是出家僧众，为何不请李先生画佛菩萨的圣相呢？其实，观世音菩萨“千处祈求千处应”、“应以何身说法即以何身度之”。佛陀也曾说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所谓：“声色外威仪，处处留踪迹”。在人间落实爱心，自身便是观音、弥勒，何须外求？大凡一个有所成就的艺术家，都有其自己特殊的气质和执著的追求，令人可慰的是，李先生在艺术领域中面对现实，颂扬人文主义的艺术风格与人间佛教的慈悲入世精神得以自然的融合，致使他的艺术才华得以充分地发挥，给这个世界产生出这麼多丰厚的精神食粮。
李先生的沥血耕耘，结下了成功的硕果。一大批凝聚著他心血的作品，如今已展示在人们的眼前。今年五月，他在洛杉矶的首次展览，即以其朴实典雅、强烈而亲切的崭新面貌，吸引了无数前往观赏的中外观众。在当今社会，商业化艺术和极端自我表现盛行的空间裏，这样一批表现生活现实、凝注人间真情的作品，犹如一朵纯净的白莲，自迷濛之中脱颖而出，显得格外清新绚丽、真朴自然，从而赢得广大观众与评论家高度的赞赏。随著这批作品将在世界更多地方巡回展出，我坚信李先生的艺术定会为越来越多的人们所喜爱，随著时间的推移，也将更显现出他作品的艺术价值与社会价值。
“一个成功的男人背後，都有一位伟大的女人 ”。李先生也不例外。他的夫人王丹慧女士是位温文娴淑、兰心蕙质的诗人，她不惜自己的事业发展，而抽出大量时间和心力，支持丈夫的事业。细心的观众，从“母女系列”中，也许不难发觉，丹慧女士还是画中十分优秀的模特儿。
欣闻李自健先生将辑画成册，故不揣浅，为之作序，祈愿大家都能用心，来欣赏这本画册，更盼望藉此能唤起对生命的尊重与热爱。
星云 1992年11月25日 于 佛光山

『贰』 请大师帮我算命

出生年月日时: (公历) 1977年 7月 9日 10点 此命五行火旺缺金缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历)蛇 丁巳年 五月 廿三 巳时
八字： 丁巳 丁未 丁卯 乙巳
五行： 火火 火土 火木 木火

五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

三命通会 丁日乙巳时生，丁仪壬为官，以乙为倒食，但对巳来说，壬居绝地，而且明处有乙为倒食，暗里有戊为伤官，且处临官禄地，此人颇为自负，志向高远，只是衣禄一般。如果月通金水气，贵显。如果运通，也是贵人命。
丁卯日乙巳时生，生于春季，以印绶论。生于夏季，自身健旺。生于秋季，以财运论。生于冬季，以官星论。不管各自用神情况，都可以吉命论。年月支是午未，文章典雅华贵，如果行官禄运，吉利

月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

廿三日生： 此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。
巳时生： （上午九点起上午十一点止为蛇时辰）
智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。

适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。

凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。

己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。

己时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。

己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。

繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
李 李 li 7 火 吉

波 波 bo 9 水 吉

天格-> 8(金)

人格-> 16(土)

地格-> 10(水)
外格-> 2(木)

总格-> 16(金)

天格8的解析 [八卦之数]八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 （平 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格16的解析 [厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格10的解析 [终结之数]终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 （凶 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 [两仪之数]两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格16的解析 [厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 虽可顺利成功，名利兼收，但因基础不稳而招致灾难，有遭难、外伤、急死之虑。 （凶 ）
对基础运的影响 严重不安定，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置；易患脑溢血疾病。（凶）
对成功运的影响 成功顺利，能平安顺利地达到目的。（吉）
对人际关系的影响 外表温厚，富侠义之气，乐于助人，但往往不能使人满足，有时被欺骗而失财；大多劳而无功，易患外伤。 （平 ）

人格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运
地格10有以下数理暗示 败财运、孤独运
外格2有以下数理暗示 败财运
总格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运

总评及建议：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
取此名可能对婚姻不利 需谨慎处理财富 姓名评分：78

测测你上辈子是什么人:根据你的公元出生年月日，经过电脑计算，结果为4, 代表你上辈子是读书人
星座：巨蟹座
主宰行星：月亮
属性：水相星座
星座缘起的奥秘：
个性内向、稳定，以家庭为中心，害怕未知的事物，爱好大自然，有创造力。小心地保护自己和家人，发现敌人弱点时便会发动攻击。
生辰星位或太阳在白羊座：
超群的直觉和敏感是巨蟹座人的主要性格特征。这一星座的人多半喜欢生活在旖旎的幻想中，颇有些放幻梦于海浪，寄情思于蓝天的意境。他不大适应旋尔即逝的生活节奏，而偏爱安谧的环境以及一切能唤起他想象和感受的气氛。这是一个把人生当作唯一美的人，他不愿直对生活中的矛盾和冲突，在内心里和现实中他都尽力把自己这些
纷繁之事隔绝开来。他常常深入电影或小说里人物或场理应的意境，慢慢地咀嚼和回味……他可能会长时期地保持童年时代的纯真。感情真挚、坦诚，但性格比较脆弱。经常忧心忡忡，是个深怕别人踩在自己的敏感点上走路的人。如果在他的生辰天宫图中，没有火星、天王星或太阳的较强的影响力那么他更趋于形成不爱抛头露面和深居简出的性格。他不喜欢随便结交新友，不愿轻易发表见解和做没有把握的事。是个可以完全信赖的人。他将始终与他的家庭，尤其是他的母亲保持密切的关系。
巨蟹座的人经常无意识地寻觅着保护，寻找一个可遵循的典范，或者向欢迎他，并能使他充分发挥聪明才智的团体靠拢。一般讲，这一星座的人很容易赢得他人的好感和支持。他对奇异事物的感知能力较强，相信机遇，事实上，幸福之神也的确常常奇迹般地出现在他面前。
巨蟹座人的天赋主要表现在想象、音乐、绘画、小说、电影和幻想创作方面。在幻想中他喜欢按演一个角色，从中去确认自身的价值和寻找所需要的自信心。由于主宰行星月亮对他的影响，他可能成为深受观众崇拜的演员。他的激情和艺术天赋能深深打动观众的心。尤其当月亮处于黄道第Ⅰ、Ⅶ、Ⅹ宫时更是如此。
由于他特有的责任心和组织能力，使他能在一切与公众接触的工作中赢得信誉，并发挥他的才智。此外，这一星座的人一般喜欢美味佳肴，欣赏出色的烹调技术，所以饭店业、旅馆业、食品商业也是巨蟹座理想的职业发展方向。在护理病人方面他是出类拔萃的。
在工作中，他的敏感常给他带来麻烦，一丝困难就可能使他的内心产生强烈的反响。相反，当他感到自己深受别人信赖时，他会与周围人建立良好的关系，激发出无限的真诚和创造力。
如果受到月亮和海王星不佳方位的影响，某些巨蟹座的人易受梦幻般漂泊生涯的吸引，其命运是莫测的，有时甚至是悲剧性的。
一般地说，巨蟹座的人不善于在公众面前表现自己。他对自己和亲人的明天，经常过分地担忧。成年以后，他的经济状况会出现意想不到的好转机。
性格、情感和爱情生活：
至少从表面上看，这是一个充满温情和喜欢顺从的人。只有在他的领地——家庭中，在妻子和孩子身浓度或者与自己的知心朋友在一起的时候，才能抒发出内心的欢慰。他平易近人，容易相处，很愿意帮助人。美味常常吊起他的胃口。他深居简出，同时又向往美好的旅行和奇异的探险。举止稳重而有魅力，钻研并有自己的见地。对待事业和生活极其认真，然而有时不顾现实地固执已见，对没有得到他认可的问题或事，他会采取顽强的抵制态度。
一般地说，母亲对他的一生起至关重要的作用，或者说他很难摆脱母亲的影响，他甚至试图通过恋爱来寻求同样的爱。
他非常需要别人的信任，需要温情。他对异性情感方面的需求胜过另一方面，或者二者兼需。性格内向，且带有某种被动性。敏感使他很容易由于别人有意或无意的缺乏热情或怠慢而受触怒。
他宁愿离那些纠缠不清或不愉快的事情远远的，因为他本身很容易受各种烦躁不安的影响。在好些与自己志趣不相投的人面前，他会感心情不畅而宁愿沉默或离去。
巨蟹座男性的真正幸福是在他孩子们的身上，他会把自己全部的父爱献给他们。家庭是他神圣的乐团。是这种真诚的父爱之情为他带来了他所必需的精神上的稳定与平衡。
生辰星位在摩羯座的女性善于承担生活的责任，并能帮助他从超载的繁忙中解脱出来。
他喜欢与他同样充满温情的、爱幻想的双鱼座的女性。
热烈的天蝎座女性能唤起他的情感。

情特质：
爱不就是恒久忍耐？爱不就是至死不喻？只要还有一点值得，不看，不听，不想也可以。
爱情物语：
不要考验我的“敏感”，我会让你觉得自己像一个透明人！
爱 情 观：
纯 真 温 柔 的 爱
理想情人：
-- 你是会为恋人牺牲的爱家型 你可以说是典型恋家的人…,有为恋人牺牲一切,全心全意照顾他的本能.因此必须找个能满足你这种希望,即只对你一人热情与诚实的人.你也喜爱肌肤之亲,爱和他有亲腻关系,性感魅力也是他重要条件. ** 你 的 理 想 对 象 是 擅 长 社 交 的 人 **
纯情指数：
☆☆☆☆☆ 巨蟹的爱情通常参杂著很浓的母爱特质，并带有很深的控制欲。非常情绪化，温柔又善妒，常使得对方想大逃亡，所以很容易给自己的纯情给伤害，变成爱情悲剧。 狮子座☆☆☆☆ 狮子是所有动物中最具家族观念的动物。喜欢群居，有责任感。狮子的纯情和对一段感情的坚持忠诚，多半会因责任感而来。
魅 力：
他的忠实依赖心幽默感情绪化，使得他有着一股说不出的神秘魅力。
一见钟情：
重感情又容易受感动的巨蟹座,对爱情专一且盲目,即使对方可能不知道,他依然会全心全意去爱对方,感情细腻.浪漫的他,虽然有「一见钟情」的冲动,但还是会慎重考虑的o
透析你的她：
温和体贴的巨蟹座女孩，很容易给人“恋爱”的 感觉；如果你是个追求爱的感觉的男人，选择她，你肯定不会失望。 不过，如果你是个把恋爱当游戏的人，请不要去招惹她，因为，第一、这对真情真意的巨蟹女孩实在是太残忍了；第二、如果她真的爱上你，想说“拜拜”可没那么容易。你知道被螃蟹钳住想脱身有多难呀！是不是？ 她的温柔体贴和全心全意的爱会让你感动得不得了，但她的情绪化也可能弄得你精神崩溃，她很没有安全感，敏感而容易受伤，她总是担心自己不够好，担心你不够爱她。常常因为你的一句无心之言，就当场泪流满面（跟她约会时，你得多放两包面纸在口袋）。我想你除了爱她疼她之外，是没有其他办法来应付她的阴晴不定。 婚后，她会尽心照顾你的生活起居（当然，婚前你常说的话还是得经常复习），她始终会让你觉得她脆弱无助，没有你就活不去（这会让你很有成就感）。但是，真的当你们遇到问题，连你都绝望无助的时候，她却会坚强的令你惊讶。你可以像孩子投进母亲怀抱一样的去依赖她，她会细心的医好你的伤。 多数巨蟹女孩也很有金钱观念，懂得量入为出的道理；通常只有心情沮丧的时候，才会乱花钱来平衡自己不 安的情绪，为了你的荷包着想，常常给她“爱的感觉”，才是明智之举.
事业：
巨蟹座的孩子性格的突出特点是敏感。有时他会敏感到令人难以理解的程度。他需要家庭的温暖，双亲的离异、不和或其他悲剧，比任何事情对他的打击和影响都大，会在他思想中打上深深的烙印，甚至影响他的一生，同时也会加重他天生的不安全感。他的母亲对他和他的命运的影响是很关键的，尤其当月亮在他生辰天宫图中具有较强影响力的时候。
巨蟹座的孩子多半时间是性情温和可爱的。他的主要缺点是反复无常。这种情绪上的起伏不定源于他敏感性格的本身。他动不动就生气。躲在自己的房间里谁也不见。巨蟹座是个会流许多泪的星座，这就意味着巨蟹座的孩子心地善良，易受感动，如果能把握他的这一特点，就会充分调动他各方面的积极性。
他对奇异事物的兴趣极浓厚。神奇迷离的故事、冒险旅行或奇遇记等都会使他入迷。在学习方面，所有能激发他想象的课程：文学、历史、音乐、绘画、地理等，他都能学得很出色，而对要死记硬背的科目，他的兴趣很淡薄。
他的理想职业出路是：与公众相接触的职业、音乐、诗歌、幻想创作、海军、电影、神学、食品商业、旅馆业或医务工作。

身体素质及保健方法：
巨蟹座人容易激动，一旦偏离他所遵循的习惯和生活方式，他的健康状况就容易受到影响。他会不时感到身体有些不适，有时是由于他的神经过于敏感造成的，但他总觉得无法忍受。他的身体需要精心照料，疲劳是他最可怕的敌人，会使他的情绪马上低沉下来。只有安静地躺下睡一觉，才能得到恢复。因此，巨蟹座的人首先要保证充足的睡眠时间。他喜欢他的床、卧室和没有烦恼干扰的、可以畅想的清静的小天地。周围人抑郁的情绪会使他本能地受到感染，并使他也沉于焦虑之中。最好是少接触心情郁闷的人或病人，多接近情绪乐观的人和气氛和谐的环境。
巨蟹座的人身体需要补充碘，它能增强甲状腺的功能和促进细胞的代谢功能，同时对抑制肥胖也颇有作用。最好多吃些海产品，如牡蛎、海胆、帘蛤或海带之类。此外应多吃白菜、蒜、洋葱、葡萄、水田荠。他还需要补充磷，为此，可多吃全营养食品，如鱼、胡萝卜、草莓、扁豆和橄榄等，可增加机体的抵抗力和抗疲劳能力。
除此之外，各种乳制品、酸奶、牛奶等都是巨蟹座的人的最佳保健食品，它们有助于睡眠和消除体内的毒素。
在心神不安、睡眠不好的焦虑期，可饮用下列草药做成的汤剂：
罂粟花瓣………………………………30g
柳树柔荑花絮…………………………30g
英国山楂花……………………………30g
将上述三者象泡茶一样（但要泡得时间长些），于入睡前饮用。
巨蟹座的人的保健植物是蜜蜂花，这可使人产生欣快感。盛夏时可做清心爽口的蜜蜂花茶（这种植物有些象荨麻，其叶子有褶皱，并散发出柠檬的香味）。每次放少许蜜蜂花，尽可能的泡时间长些，冰镇加糖饮用最好，同时也可在每杯中再放一片柠檬。
巨蟹座的人多半是先天的丰满型体制，因此，要特别注意保持自己形体的美。悲伤、忧愁、神经质或疲劳都会扰乱他的正常机能，而导致发胖或肿胀，尤其是腺体的肿大。在失望。特别是在感情失意的情况下，女性往往趋向于不加节制地吃糕点和甜食，这对她的形体无疑是有害的。她们应该多吃水果和蔬菜。菠萝疗法和喝大葱汤的禁食疗法对减肥都很有效，不妨一试。对于巨蟹座的女性，如果能有月亮或几个行星处于她的星座时，将是十分有利的，她们的身心将处于良好的平衡状态。
有条件的话，可以经常到齐膝的海水中走一走，用海藻局部揉搓皮肤，这不仅对蜂窝织炎有疗效，而且有助于血液循环。
海水对巨蟹座的人的健康是不容忽视的。海洋的空气、海水所含的碘都会振奋他的精神。游泳对他们是最好的运动方式。此外，所有水上运动，如帆板、划船、钓鱼对他都有益。他也可以静静地坐在水边遐想。
水疗，尤是海水疗法对巨蟹座的人有特殊的功效。有可能的话，他可以经常作为期几天的小型水疗，这可使他经常保持充沛的精力。反之，酒精和各种兴奋剂对巨蟹座的人都是十分有害的，切不可多饮用和服用，如果一旦成瘾将很难自拔。
磁疗法和催眠疗法对他有调整神经的功效，能使他振作精神，克服怯需心理。因为巨蟹座的人在觉得被人信任的时候，喜欢表现出自己很强的个性，如不这样，他就有被人压倒的危险。
基本性格：
潜在着极大的才能，其中心理学和前沿学科方面的能力较突出。思维受直觉和幻想的支配。欢乐感和忧虑感都很强。心善良、坦率、真诚，但容易受触怒，对他愿意从事的任何事业都会表现出出色的持久力和创造力。喜欢旅行、回忆往事和各种消遣娱乐活动。
他的动力：发现。

『叁』 给我火影忍者里的名言，如：只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶

1、鸣人(鸣人第2集末对木叶丸说的)

虽然会有各种各样不愉快的事，会有各种各样令人迷茫的事，但我还是好不容易让一个人认可了我，不过光是这样就已经花了我好多的工夫。想要得到大家的认可，取得火影这个厉害的头衔的话，那是绝对没有任何捷径的。

2、白（丛林中遇到修炼的鸣人时）

人在为了保护对自己重要的东西的时候，会变得非常坚强。

3、（在伊那里家吃饭时）

伊那里：闭嘴！你根本不了解这个国家，就爱自己出风头！我跟你这种根本没经历过痛苦，就会笑嘻嘻的家伙根本就不一样！

鸣人：所以你就把自己当成悲剧的主角，成天呜呜的哭吗？！像你这种笨蛋就哭去吧，没用的哭虫！

4、鸣人（鸣人经常说的）

我是不会逃避的，说到做到，这就是我的忍道。

5、李洛克（和宁次比试时被宁次打翻在地且被天天嘲讽时）

天才，天才又怎么样？！就算才能不足，我也要靠努力超过天才！这就是我的目标，这就是我的忍道！

(3)天地创造李风图片扩展阅读：

火影忍者故事简介：

作品设定在一个忍者的世界，故事从主人公漩涡鸣人的孤儿生活开始，四代火影为了保护村子，将攻击村子九尾妖狐封印到了他体内，鸣人因此受尽了村人的冷落，只是拼命用各种恶作剧试图吸引大家的注意力。

好在还是有伊鲁卡老师的关心，鸣人的性格才没有变得扭曲，他总是干劲十足、非常乐观。

为了让更多的人认可自己，鸣人的目标是成为火影。整个故事就围绕鸣人的奋斗、成长，鸣人的伙伴们，以及这个忍者世界的各种争斗和阴谋展开。

『肆』 金陵十二钗震撼场面的一幕，惊动国内外演员，是否将会成为名留青史的一幕

仙剑1

苗族神殿碑文

蛇纹之姬，圣灵之身。
西疆斩风魔，东海杀雷神。
北荒伏火怪，南山收土妖。
终以平水患，而大地重生。

赵灵儿於成亲之夜所吟

既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。

酒剑仙

御剑乘风来，除魔天地间。
有酒乐逍遥，无酒我亦癞。
一饮尽江河，再饮吞日月。
干杯醉不倒，唯我酒剑仙。

算命仙之吟

魔非魔、道非道，善恶在人心。
欲非欲、情非情，姻缘由天定。

赵灵儿在妖塔的磐龙柱上
仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。
仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。

十年前丁大伯所作的诗
春夏勤耕种，
秋冬收满仓。
儿女若不教，
老来没人要。

相思长吟

浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。
仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。
待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。
医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。

月上柳梢忽记起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。
次日匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过秘道寻原委，痛打苗人采花贼。
仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。

初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。
比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。

月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？
白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶入古墓。
剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之又得土灵珠。
鬼阴寨里惨将别，深情满腔托何处。往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。

夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役瘟庸官，栽赃义士陷牢关。
浪子再入聚宝窟，擒得贼首戏贪官。京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。
蜘蛛作祟病难愈，道士反倒被妖耍。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。
悠悠春梦随云散，片片飞花逐水流。翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？
寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁。

酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。情丝难断心难负，怒向险中辟征途。
良缘未成身先陨，只求痴心永随君。红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。
苦忆昔日旧容音，青鸟难传云外信。锁妖塔下成永决，天涯何处觅行云！

神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，一场误因还魂咒。
参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。阿奴祭起风灵珠，桃林曲径通幽处。
宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。
览尽十年恩仇事，仗义无畏奔波苦。归来又得水灵珠，浪子有朝亦为父。
承母遗志继衣钵，重践昔时旧悲剧。神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。
忧有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。

一路追至巫王殿，亲情所困受暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。
血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。伏魔还凭酒神助，力定风波挽狂澜。
水兽复活浪滔天，捐躯只为除妖患。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？
愿君莫忘旧缠绵，来世再续前生缘。细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。
天若有情天仪老，月如无恨月长圆。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有《奇侠传》。

九仙调

吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；
悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。
韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；
雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；
世上万般修行好，手执云阳仙板敲。
李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；
虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。
汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；
终南山上修妙道，列位仙班道行高。
何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；
苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。
蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；
名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。
张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；
倒骑骡子呵呵笑，竟把繁华世界抛。
小李子、志气高，想学剑仙登云霄；
日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

情 话

自古多情空馀恨？
几千年来，
汉民族深受儒道保守礼教的束缚，
完全是男性的社会。
从唐代以后，
女子在社会上可说是毫无地位可言，
尤其是爱情与婚姻，
只有完全被动的一面。
爱他在心口难开的枷锁，
何尝不是许多悲剧的开端？
当梁祝双双的殉情，
向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，
人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，
翩然飞去的凄美诗意。
相对於汉族，苗族女子敢爱而敢恨，
热情与痴情的个性，
恰与汉族女子成强烈的对比。
这类的女子，
即使在现今社会中，亦不复几人，
但这样的爱情观，
却是本篇故事里，最真挚的诉求。

仙 话

四川境内群山矗立，
自古为天下名山之秀，
蜀山一带颇多灵迹，
素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，
凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、
纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。
剑仙行事首重仁义，
入世行善、广积功德，
若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞。
多少看破红尘的凡夫俗子，
舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，
千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，
祈能超脱生老病死之苦。
惜蜀山千峰万岭高耸入云，
异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？
再者，往蜀山之路必经苗疆，
汉苗自古对立恩怨难解，
苗民养蛊成风，专害过路汉客，
又多半精通巫术，禁忌颇多，
稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。
就算是向道心坚者，
又有几人能通过层层考验，
得蒙高人传授，修炼成仙？

神 话

天地开辟以后，
半蛇女神 女娲创造人类；
每当妖魔肆虐，
莫不挺身拯救万民。
有一回，人不敬天招惹天怒；
天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，
又令共工发天河之水淹灭神州。
四方诸神纷纷避走天界，
唯女娲独留人间，
力阻诸诸神魔贻害人间。
女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，
杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，
降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。
天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；
从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。
千百年后，四方神州的百姓，
未再遭受神魔们的迫害，
人们已经淡忘了这位女神的存在，
但是，这位半蛇女蛇的传说，
仍然在南方的苗族之中流传着。

仙剑2

灵散红尘渺无迹 月迷巴蜀似木人
霜叶舞剑真似假 狐媚情仇有还无
刀剑辉映情难禁 恩怨纠缠叹无份
千里烟波寻踪影 魔神旋舞乱烟尘

——仙剑二主题诗

定风波

平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。
风定，烟水雨云各西东。

神魔相斗苍生恼，飘摇，
天蛇杖泣甥女渺，风云色变云黑罩，
祈祷，何年相守永桃夭。

霜落倍凄凉，愁肠千百转。
——齐弄霞

蜀山峰，入云霄，
掌门逍遥人品高，
平魔卫道不辞苦，
江湖奇人大英豪。
——杭州村童

死生自有命，聚散皆是缘。
有幸说坤地，无心话乾天。
娲皇怜世意，苗裔永遵循。
悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。
——江宁算命仙与忆如对诗

六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。
玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。
——子扬

家贫何所计，卖艺酒肆问。
岁岁复年年，旋舞不得闲。
——宣樱

秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。
爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。
——荆州幻歌

人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。
——酆都旅人

有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。
奈何命无后，无语问苍天。
——冯和元

梧桐相待老，鸳鸯会双死，
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
——诸葛明月

桃之夭夭，灼灼其华。
之子与归，宜其室家。
——酆都宜家

风起天末杨别柳，月照陵上望故园。
——鬼都颦儿

相思相见知何日，此时此刻难为情。
——鬼都司徒

解愁肠，度思量~~~~~
人间如梦，倚笑乘风凉。
——李逍遥

水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。
虽见血雠不忍弑，干回万转君可知。
——水涟溪苏媚

多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。

人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好。

仙剑3

一剪梅·寥落风

大梦初醒已千年
零乱罗衫
料峭风寒
放眼难觅旧衣冠
疑真疑幻
如梦如烟

看朱成碧心迷乱
莫问生前
但惜姻缘
魂无归处为请牵
贪恋人间
不羡神仙

诉衷情·旖旎情

星沉月落夜闻香
素手出锋芒
前缘再续新曲
心有意
爱无伤

江湖远
碧空长
路茫茫
闲愁滋味
多感情怀
无限思量

宜男草·紫萱

碧水连天静无浪
转东风
滟纹微涨
个中趣
莫遣人知
年年日日
兰舟共上

平生书癖已均恙
解名缰
更逃羁网
春近也
梅柳频看
花间闲度
细雨流光

醉花阴·花楹

锦瑟年华谁与度
莫问情归处
只影向斜阳
欲把风留驻

天涯芳草无归处
回首花无数
解语自销魂
弱袂迎春
尘缘不相误

十年一剑（一）

苍茫蜀山觅仙踪
挥剑试问情
人间韶光几度
莫负好花好景
前世约 今生盟
翻覆六界 啸聚五灵
舍却三生石刻
补情天 再塑苍穹

十年一剑（二）

苍茫蜀山觅仙踪
挥剑难断未了情
千载之下同晓梦
生死不渝共鸳盟
永忆江湖初相逢
欲回人间共形影
海枯石烂心不弃
誓补情天鬼神惊

鬼炼狂魔

别梦依依刀谢家
乡郎回合曲阑斜
多情只有春庭月
犹为离人照落花

眼儿媚·朦胧雾

身世飘零叹孤独
回顾盼相扶
情天不老
雷霆易逝
雨过云舒

相逢不忍轻离别
携手更如初
风疾波涌
扁舟不系
终恋江湖

谒金门·萧瑟霜

情眷恋
古往今来相看
几度流光人更远
伤离方寸乱

回梦空传幽怨
依旧尘缘未断
碧落黄泉寻觅遍
愁来天不管

采桑子·凄凉雪

刻舟行远人归去
笑靥无凭
私语无踪
魂断香销弃旧情

玄冰刻悔风吟恨
好梦成空
泪眼迷蒙
遥看春花朔雪中

御街行·失魂雨

纷纷雪落人飘坠
同死生
共玉碎
前尘后世君莫问
柔肠百结如醉
情丝未断
尘缘难了
萦绕千千岁

舍却残生犹不悔
身已空
尽成泪
路长梦短无寻处
总是情愁滋味
眉间心上
柔肠百结
尽付东流水

点绛唇·重楼

酒入愁肠
一生惆怅情多少
纵横吟啸
思念相萦绕

魔堕凡尘
难遣流年老
人间道
天涯芳草
依旧多情好

长相思·雪见结局

花似伊
柳似依
叶叶声声是别离
雨急人更急

湘江西
楚江西
万水千山远路迷
相逢终有期

醉花阴·花楹结局

锦瑟年华谁与度
莫问情归处
只影向斜阳
欲把风留驻

天涯芳草无归处
回首花无数
解语自销魂
弱袂迎春
尘缘不相误

画堂春·紫萱结局

灵珠有泪自千行
等闲芳草斜阳
离人过客暗凄凉
偷羡鸳鸯

伤心脉脉难诉
风剪存存柔肠
神仙人鬼两茫茫
情短恨长

误佳期·完美结局

千金难求珍宝
家和易得欢笑
人生自是有情痴
愿做双飞鸟

情两难分付
是一丝烦恼
蓦然回首神仙地
还道人间好

无题

飞琼神仙客
误落古桃园
乱云天一角
弱水路三千

换巢鸾凤·制作群片尾

弃剑封刀
大隐归闹市
自觉逍遥
断江湖旧梦
任六界风飚
金窗绣户看妖娆
情丝暗生
心事难描
佳期晚
怕流年暗消年少

春到
人难老
回首仙家
自是人间好
旧雨新知
两难分付
别有一丝烦恼
几度轮回误尘缘
换巢鸾凤教偕老
羡鸳鸯

仙剑4

谪仙
瑶宫寂寞锁千秋
九天御风只影游
不如笑归红尘去
共我飞花携满袖

天河 琢磨
匣浅难羁宝剑锋
玉藏石中也玲珑
初试清啼长天破
云光凝碧远岚平

菱纱 翩翩
执手看歌敲金钗
笑语落珠明眸睐
忽然蝴蝶春风满
焉教冷镜瘦朱颜

紫英 明光
瞳凝秋水剑流星
裁诗为骨玉为神
翩翩白衣云端客
生死为谁一掷轻

梦璃 离歌
谁言别后终无悔
寒月清宵绮梦回
深知身在情长在
前尘不共彩云飞

玄霄 永劫
峰壑辗转日月追
谁闭尘关不得归
长欲挥剑断逝水
却尽青春铸劫灰

琴姬 情殇
草色没春光
花影曳沉城
弦上情未极
泠泠动悲声

逍遥游
意气凌霄不知愁
愿上玉京十二楼
挥剑破云迎星落
举酒高歌引凤游
千载太虚无非梦
一段衷情不肯休
梦醒人间看微雨
江山还似旧温柔
世上岂有神仙哉
涛山阻绝秦帝船
汉宫彻夜捧金盘
玉肌枉然白生骨
不如剑啸易水寒

『伍』 东皇太一的混沌钟在八件顶级先天至宝中，为何只排第二

在上古神话时期，据说天地间有四件威力极强的先天至宝为什么说是先天至宝呢？因为这四件法宝乃是宇宙出现之前就已经存在了的，至于这四件法宝是上个宇宙遗留下来的，还是宇宙之核自行诞生的，就不得而知了。但这四件先天至宝是公认的强大，但这四件先天究竟哪件更强大呢？现在这里就来看看吧。这比起太上老君的太极图还要更强一筹了，但也不知道是东皇太一个人修为不够，还是天道对混沌钟刻意压制

『陆』 王维创造了水墨山水画派有什么之称

王维创造了水墨山水画派有“南宗山水画之祖”之称。

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"(《东坡
粗仿王维 江干雪霁图局部
粗仿王维 江干雪霁图局部
题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)同一时期的殷璠在其著作《河岳英灵集》中评价王维之诗："在泉成珠，著壁成绘。"

王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如"声喧乱石中，色静深松里"(《青溪》)、"泉声咽危石，日色冷青松"(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》，《山水诀》。

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王维小像
王维小像
作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种"诗中有画，画中有诗""诗中有禅"的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

诗如画卷，美不胜收

苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗"(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂"(《积雨辋川庄作》)"雨中草

色绿堪染，水上桃花红欲燃。"(《辋川别业》)"白水明田外，碧峰出山后"(《新晴野望》)

王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如"松含风里声，花对池中影"(《林园即事寄舍弟》)"万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。"(《送梓州李使君》"郡邑浮前浦，波澜动远空。"(汉江临眺)"草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷

王维诗境
王维诗境
色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云："空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。"诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

『柒』 太极图首次出现的朝代创始人

伏羲
《太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图。

相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。太极图，是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易图》。

《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点是以后添上的。如今的《太极图》，一般认为是北宋周敦颐所制。中国古老的《太极八卦图》，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1701年秋末，他正在苦心孤诣研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发，他发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“—”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。

中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理，但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的？受了什么启发创造出来的？《太极八卦图》有哪些作用？为什么要创造这么一张图？

http://www.sqdaily.com/20040510/ca55463.htm

『捌』 我欲封天的人物形象

主要角色

孟浩：本为赵国一平凡书生，真实身份为东胜星方家麒麟子，原名方浩。本书主角，早年父母双双失踪，多次科考落榜，对未来充满迷茫，慨叹百无一用是书生。浮生无常，因有修真的资质而得以进入靠山宗，一段修真界的传奇就此开始了。（详细可以下拉至主角信息）

许清：孟浩此生挚爱。女主角，绝艳清冷的女子，将孟浩小胖子等人带入靠山宗。原靠山宗内门弟子，天纵之才，后在靠山宗解散一难中，因资质上佳被青罗宗带走。后在孟浩帮助下反客为主，融合了青罗宗凤祖残魂。对孟浩有十分复杂的感情。

在孟浩化妖后迷茫之时，流下一滴眼泪，使孟浩清醒。后因孟浩往生洞内死亡之前于青罗宗偷出救命之药 ，而被青罗宗以魂炼丹。 被血妖所救 ，决定伴孟浩百年后去第四山地府转世。在与孟浩的婚礼上遭遇北地入侵，被枯冥九衰香诅咒，身殒。

魂入忘川河，已生出道根，在方秀峰一缕神识护送下去第四山地府转世！被第四山海主地藏收为第四十九徒，后 山海战 爆发后，于孟浩共同抵御三十三天，后随世界蝶逃离。受到罗天诅咒寿元断绝，孟浩以祖境本源之力保护。后与孟浩一同乘坐灭生和戮的宇宙船。和孟浩一起去宇宙与神、魔、鬼会合。

楚玉嫣：女主角之一，于火山处孟浩血仙传承时与孟浩纠结，和孟浩有着复杂的感情，骄傲，是楚玉嫣的性格，在这性格中，当她明白孟浩不会选择自己时，她选择了离去，她本以为自己可以忘记，可实际上，到头来，她明白了一件事情，“你可以选择不爱我，而我……却只能在爱你与更爱你之间选择。

但”为了帮助孟浩获取叛经离道，在条件不成熟的情况下强开仙门，成就真仙，但在魂与身体分离状态下，魂被第八山的黑魂道招走，导致魄散，孟浩心里也有了她，残魂已被孟浩救出，转世为嫣儿，在苍茫派第九宗被孟浩所化分身方木收为徒弟。

方木领悟第九禁时经历九世轮回，被其找到转世之身，与方木转世之身育有一女。死后没有转世，魂归第九山昆仑道棺椁内，不愿苏醒。后苏醒灭生和戮的宇宙之船上。现已苏醒，成为灭生老人的弟子，同孟浩会合。

皮冻极厌：一皮冻状物体，可炼长生气或长生丹，数数只会数到三，现已认孟浩为主，喜雷霆，噬闪电，最让它感兴趣的，并非天地之雷，而是人体之电！名字由来：整日对人唠叨，说个不停，令人烦躁不安，厌倦至极，故有一老者取其名。最爱度化邪恶的东西，曾经逼疯诸多上古大能，李家老祖深受其害。

身份为上古九大帝尊之一——雷帝。后因救孟浩，受重伤。孟浩超脱后将其复活。皮冻实际是雷帝的铠甲，雷帝战死后他的妻子（古仙灵的转世）一滴眼泪，使得这铠甲似乎凝聚了魂，凝聚了原本应该死亡的雷帝的一丝魂。后和孟浩一起前往宇宙。

鹦鹉五爷：号五仙，原本是封印在铜镜之中的杂毛鹦鹉，被放出来后自称是上古仙鸟，自号五爷，极其狂妄无边，最受不了别人瞧不起自己，一旦别人瞧不起自己，就会大受刺激。自称数数会数到九，口头禅－－信五爷，得永生，五爷一出，谁与争锋。

自创金光教，传授上古人仙阵，此阵以人为本，人数过百，可震结丹，人数过千，可困元婴，人数过万，斩灵算个屁，若超百万，可撼人仙。恶名远扬，被极厌视作宿命的对手，是极厌的克星。

原是苍茫道的人，应为游历星空万万界，现被抹去意识，成为山海镜器灵，可满足一个人任何愿望，在苍茫道，抵御罗天一指，铜镜破损，其碎片之一掉落之苍茫九大陆之三），最后在孟浩找到铜镜碎片后，回到了孟浩身边，但失忆，现已恢复记忆，与孟浩回归苍茫，与罗天一战。

原名五道是和罗天一样强大的存在，其主人与罗天主人一战时他追杀罗天，和罗天一起被古仙灵毁灭，若干年后鹦鹉和罗天各自恢复却都失去记忆。后和孟浩一起前往宇宙。

靠山老祖：本尊为一只恶龟，被封妖宗之人封于赵国之下，欲让其成为第九护道者。为了破开封印，终于分出一丝神识以凡人之躯重新修炼，自称靠山老祖。为了断绝封妖宗传承，让封妖宗之人自相残杀，更改封妖宗为靠山宗。

本体现已破封而出。因害怕成为赵国第九护道者，欲杀孟浩，关键时刻孟浩拿出封妖古玉“念其上咒文”才免于一死（或许当时的血影——血妖在空中也起了一定的作用让靠山老祖决定逃离孟浩）,飞向天河海，后在王家第十祖出手擒孟浩时帮助（被孟浩下圈套又苦于封妖法印无法杀死孟浩，固而将怒火转移到王家第十祖分身上）孟浩。

（背上背赵国土地是因为孟浩在妖仙古宗时梦回远古曾刻下“孟浩之龟”四字）已飞出南天星,去往东胜星，在孟浩敲响道钟之时被发现，又逃往第八山海。被孟浩发现其背部有李主传承。在与第一天之战中，目睹孟浩崩溃第一天后，真心成为孟浩护道坐骑。

已成为山海界镇压气运的玄龟。孟浩战败罗天后，受罗天诅咒影响，为减少寿元流失陷入无数纪元沉睡，生生抗住了罗天诅咒。直至孟浩破解了罗天诅咒。

血神獒：一头獒犬，孟浩于血仙传承中获得，对孟浩忠心耿耿与孟浩感情甚深，多次以命救主，斩灵实力，200年后在西漠紫海苏醒，并伴随孟浩战斩灵老祖，后被王家十祖重伤昏迷。被孟浩封正提升至道境。

古乙丁三雨：原本是一滴拥有灵智的雨，若干年后化为北海。由于帮助孟浩悟道，孟浩承诺要为其化海。后已化为山海界第九海。受罗天诅咒枯萎沉睡，生生扛过罗天诅咒后重新复苏。

其他角色

戮：《仙逆》角色王林分身，亦称戮默。为王林分身（独立），其缩地成寸之法被孟浩学习，并言再相遇时传其呼风之道。答应水东流帮其出手，斩断仙神大陆。结尾出现于灭生之船上，与灭生一同行走于宇宙。

鬼：苍茫派苍茫老祖，苍茫星空的第一位超脱者。曾断去罗天一指，在苍茫派超脱祭坛以分身助孟浩超脱。

神：《仙逆》角色王林，超脱后走入苍茫，断罗天一指，因此被苍茫意志排斥，无法回到仙神大陆。曾以分身助孟浩超脱。

魔：《求魔》角色苏铭，于自身所化世界中苏醒，走入苍茫，断罗天一指。曾以分身助孟浩超脱。

仙：宇宙星空中的一位至强者，其一缕分念化为罗天并成为苍茫星空的意志。

罗天：苍茫星空的意志，畏仙喜妖，因此不断干扰可能超脱成仙的修行者。因其不断虚弱化为五指，五指存在于苍茫之外。其中三指分别被神、魔和鬼所断。设计吸收99个妖，使自己重新变强，孟浩是其计划中第99个妖，也是最强的妖。韩贝是其计划的一部分，孟浩被韩贝算计后来到苍茫之外，以九源巅峰的战力试图断其一指失败，但在上面留下一道深刻的痕迹。后与超脱后的孟浩大战，意志被逐出苍茫，以全盛时期之力诅咒与孟浩有因果之人。，凡是在苍茫星空内施展过的术法神通都能被其学会。与孟浩在苍茫外决战被断去一指，复制出神、魔、鬼超脱时实力之身共战孟浩，学会孟浩第九禁封天禁。吞噬孟浩后被孟浩借其身躯施展不完全的第十禁灭杀。

水东流：为九封一缕残魂与悼亡族亡魂的融合之人，实力为八源至尊，以画师身份登场，为山海界延续设计了方家所有人和整个山海界，最终为山海蝴蝶逃脱自爆，并传仙承道于孟浩，为至尊仙界塑造一个超越九封、超越至尊的，与神、魔、鬼并驾齐驱的巅峰强者。被孟浩以超脱之力复活。受到罗天诅咒而亡，死前留下对抗诅咒的方法。孟浩以其方法破除罗天诅咒，并再次将其复活。

陈凡：孟浩师兄，当年赵国靠山宗三个内门弟子之一，本人性格秉直、刚毅、善良，对山灵呵护有加。后加入一剑宗成为一剑宗七子之一，但后与山灵相爱受到宗门惩罚被废元婴所以修为停滞不前（结丹大圆满）疾病缠身、已入暮年，后被孟浩以其蕴含永恒境界的一滴血恢复了元婴，此后在一剑宗内守候山灵。参加三大道门的试炼，被一剑阁选中，后在苍茫外为复活妻子山灵，选择配合罗天意志，抹去孟浩神智，后孟浩苏醒，自爆而亡。

李富贵：又名小胖子，在赵国大青山和孟浩、王有材、董虎四人一起被许清带入靠山宗。后被带入金寒宗，以一口好牙而著名，孟浩血洗南域时被金寒宗任命为金寒宗少宗以求自保。拥有数百道侣，子孙无数。是孟浩非常好的基友。修有一口灵牙，平时靠咬碎灵石修炼，用灵剑磨牙。一生道侣无数。

王有材：在赵国大青山和孟浩、李富贵、董虎四人一起被许清带入靠山宗。被董虎算计后出现于血妖宗。在仙古道场试炼中，自毁双眼创出神通“黑夜”，后加入落月湖。

董虎：当年和孟浩一起拜入靠山宗的一行人之一。一直存在于靠山老祖龟壳上的赵国中，现已成为那颗白珠子的器灵。（估计最终是成为孟浩法宝内的器灵）

丹鬼：紫云宗丹东一脉老祖，与丹东不灭火相融。收孟浩为仅有的两名传承弟子之一，传授孟浩丹道再生决。实力刚突破问道，上一世紫东真人，拒绝了季家伪仙，欲成真仙，可却在仙劫前坐化，凝一生轮回融入一枚丹药内，这一世丹灵苏醒，成就丹鬼大师。在孟浩、方秀峰帮助下成就真仙，苏醒前世记忆，被其师尊昆仑道掌教带回。受到罗天诅咒，寿元断绝而死，魂种被孟浩收回。

柯云海：妖仙古宗七峰峰主之一（第四峰），柯九思之父（亦后来是孟浩那一辈子的父亲），修为古境巅峰，准道境,为柯九思练就“离神诀”造似棺木的修炼神器。残魂被罗天所拘，在苍茫外以自身消亡让孟浩苏醒。后被孟浩以超脱之力复活，后受到罗天诅咒，寿元断绝而亡。魂种被孟浩收回。孟浩破除诅咒后，再次将其复活，与柯九思再做父子。

柯九思：妖仙古宗幸存者，第四峰峰主柯云海嫡子，七位亲传弟子之一。年少时为妖仙古宗著名纨绔，在妖仙古宗遭逢大难后，对其父其宗门留有很深的遗憾和思念，在妖仙古宗开启时，将孟浩送入妖仙古宗，寄身为自身身份，梦回远古。并在孟浩李主传承考验之时相助于孟浩。代父送孟浩一条远古仙脉。浩劫时亦相助山海界对抗三十三天。

李主：前第九山海主，第三代封妖（最强一代封妖）。实力远超季天，极为强劲。原有近乎无限之生命，后因故还了天命于众生，使生命终有枯竭。来自遥远之方，非山海界修，一缕执念所化，修为至少九源，最终疑似迈入道源。

周芷香：妖仙宗圣女，在踏仙桥被追杀，失去肉身后夺舍赵幽兰，与孟浩合作，后帮助孟浩躲避过斩灵分身的追杀。后在妖仙古宗内在孟浩的帮助下获得李主传承之一的妖仙体。

王腾飞：原本南天星王家天骄，被孟浩夺取机缘，步步压制。后南天王家灭族，进入王家本宗，现已经成就真仙95脉，觉醒先祖王林的血脉之一古神血脉。走成神之路。已通过传送阵到达宇宙中王家所在地。

丑门台：山海界外之修，实力极为强大，仅处于半沉睡状态，就重伤了一位至尊。曾赠孟浩一个苏铭的道种，一心想让他的主人复活，因此帮助孟浩奴役七源至尊为代价请求孟浩的帮助。其实只是一段记忆，后知晓一切并在魔界大陆等待孟浩的到来告知其一切。现知其主人是苏铭。

九封至尊：至尊仙界最强者，半步超脱，曾与仙神大陆和魔界大陆大战，一人独抗两处大陆二十余名九源至尊（大天尊），并持山海界崩毁了仙神大陆九重踏天桥，又杀死封印了魔界大陆的一个世界蝶。至尊仙界毁灭后，舍命重练山海界作为至尊仙界的传承，陨落后残魂与悼亡族老祖之魂结合诞生为水东流。

李灵儿：孟浩的娃娃亲，李家天骄，孟浩曾数次调戏与她（拍屁股）。后被下界三千界之一灵星界一法子追杀，在仙墟内被孟浩救下。现已被海梦至尊带走，成为弟子。

地藏：第四山海主，120条仙脉，29盏魂灯，掌握山海界地府，修为六源巅峰，可爆发主宰之力。

贪狼：《仙逆》中角色，是王林的福星，多次“送"王林强大的法器，后在双子大天尊手下作为“玩物”,其身为七彩仙尊七魄之一黄魄,主气运。为仙罡大陆的海道大天尊。被九封至尊封印在山海界三十三地，欲夺舍孟浩，被孟浩吸收了一半的生命本源且封印在其体内，后情况不明，疑似被完全吸收后消失。

海道名号来源：海，代表了两个人，道……非道，而是盗，这是她们当初给我起的道号。（推测这个“她们”很有可能为双子大天尊）

王厉海：王腾飞的哥哥，王家道子。为人隐忍。曾与孟浩因血仙传承被夺而结下怨恨。后多次败于孟浩之手。

李道一：南域李家道子，首次出现于血仙传承中。

(8)天地创造李风图片扩展阅读

作者简介

原名：刘勇

民族：汉族

笔名：耳根，起点中文网著名作家

民族：汉，黑龙江省牡丹江人

代表作品：《天逆》《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恒》、《三寸人间》(连载中)。

个人信息：耳根，男，原名刘勇，黑龙江牡丹江人，八零后，喜爱中国古典神话故事，并以此为基础，进行网络小说的创作。作者现已成为起点仙侠类小说的一面旗帜。其主要代表作《我欲封天》《仙逆》，《仙逆》受到无数读者的喜爱，为之倾倒。小说《仙逆》长期占据起点仙侠类小说月票榜的前列。

个人荣誉：

从默默无闻到榜上有名，一步一脚印，厚积薄发

以其独特的文风得到诸多读者支持！

耳根所著三本书中，《仙逆》以其独特的情节构思在仙侠类型中独树一帜，尤其是化神阶段先化凡这一情节，受人称赞！

创作背景

耳根小说是由其作品《仙逆》和《求魔》的构想和整体元素都融入了《我欲封天》之中，才构成这本小说的设定；但故事观不像上一本小说《求魔》那般沉寂压抑。

参考资料来源：网络-我欲封天

参考资料来源：网络-耳根

『玖』 历史上真实的天地会是什么样子

一、起源：
天地会起源的时间，说法至少有六种，诸如“明季说”、“清初郑成功创立说”、“康熙甲寅说”、“雍正甲寅说”、“乾隆丁亥说”等等。

天地会创立的宗旨与其起源紧密相关。在现存的有关天地会文献中，无论是图像、碑亭、旗帜、腰凭、抑或入会仪式、会场的陈设、誓词、祝文、口白、诗句、茶阵、手语等，都渗透着强烈的反清复明的政治气氛和血泪仇恨。可见，“反清复明”是天地会创立的宗旨和一贯的口号。

天地会秘密文件记载，康熙年间，西鲁番“作乱”，进逼潼关，当时满朝文武无有能御敌者。康熙帝只好挂起榜文，声称有能“征得西鲁番者，封得万代公侯”。少林寺僧自告奋勇前去御敌，一举打退入侵者。得胜回朝后，他们拒受封赏，仍回寺中诵经、说法、修道。岂料反遭奸臣陷害，寺庙被焚，和尚大都惨死，剩下十八人出逃，最后只有五人死里逃生，“来至(广东)白沙湾口，忽然海面浮起旧麻石三块，石面有一只白碇香炉……底有‘反清复明’，中心有‘洪英’两字。五人抬起，当时对天盟誓，插草为香”，结拜天地会。时间为康熙甲寅年七月二十五日。当其结义时，正巧又来了一位小子，姓朱名洪竹，系崇祯帝西官娘娘李神妃之孙。当崇祯十七年(1644)，李自成率农民军进攻北京时，李神妃怀胎逃出，藏在伏华山，生下男儿朱洪英，后洪英生下一子名洪竹。少林寺劫余五僧便共扶这朱洪竹为主，“反(清)复明”，以“恢复中原”。这就是著名的“西鲁故事”传说。

从“西鲁故事”来看，天地会显然是由于公开反抗失败后，为蓄积和组织力量、徐图再起而创立的。诚然，“西鲁故事”是一种未必有真人真事的传说。但是，任何神话、传说决不是偶然出现和流传起来的，换言之，是其时代社会生活、社会现实的曲折反映。因此，“西鲁故事”实际上可认为清初社会现实斗争的突出反映。

按“西鲁故事”传说，天地会首次结盟时间为康熙甲寅年七月二十五日。甲寅为康熙十三年(1674)，这是有清一代历史上社会大动荡的一个重要年代。康熙十二年十一月，平西亲王吴三桂在云南自称“兴明讨虏大将军”，公开举兵反清。十二月，京师白莲教首杨起隆诈称明崇祯帝的三太子，组织“中兴官兵”，于北京起义。十三年，靖南王耿精忠及孙延龄等举兵响应。那些平日就与吴三桂有勾搭的贵州巡抚、提督，四川巡抚，广西、四川和陕西的提督，孤守台湾的郑经，也纷纷加入了反清的营垒。

不到半年，反清战火燃遍了大半个中国。

吴三桂举兵反清，虽然实质上是一场分裂割据，但是，这一举动在当时却迎合了部分人的反满心理，明皇室(包括郑经集团)，部分汉族地主、官吏、士兵及少数民族上层人士，一些地区的农民、奴仆都迅速作出反应。其中，地主阶级中的抗清之士尤为活跃。如，福建朱统锠“以前明宗室名号，纠集党羽，盘踞山谷”；一直使用南明永历正朔的郑经致书吴三桂，声称“今者四海仰望惟殿下一人，未审军政之暇，亦知有天外孤臣否？”公开表示欲与其合作反清，并将兵锋指向闽浙沿海地区。

然而，他们很快觉察到吴三桂反清的狼子野心，联想到他在清兵入关前后，勾结清兵残酷镇压农民军和南明王朝，亲自捕杀永历皇帝的种种丑恶表演，自然不再与其为伍，于是转而同业已转入地下的人民群众的秘密反清斗争相结合，利用当时统治阶级内部的激烈争斗在客观上所造成的有利形势，采取“歃血盟誓焚表结拜弟兄”的方式，把闽粤地区一部分反清复明的力量秘密组织起来，从而导致了清初民间秘密结社��天地会的成立。“西鲁故事”关于少林寺劫余五僧于康熙甲寅年七月二十五日歃血结盟，创立天地会的传说，正是天地会起源的具体时间的反映。

清代档案和官书的有关记载也证明了这一点。乾隆五十三年(1788)二月，清政府在镇压林爽文起义过程中，抓获了很知天地会底细的骨干分子严烟。严烟在清政府的严厉刑讯之下，对有关天地会的问题被迫作了较为详细的交代。其中，他是这样叙述天地会起源的：“这天地会闻说是朱姓、李姓起的，传自川省，年分已远。有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。后来四十八人死亡不全，只有十三人四处起会。那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。……那起会的朱姓叫朱鼎元，帮同传会的李姓，实不知名字。他们两家传下一个洪字暗号，所以叫做洪二房。”严烟在被递解京师之后，再次供认：“听得陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。朱姓叫朱鼎元、李姓实不知道名字。后来有个马九龙，纠集和尚多人。演就驱遣阴兵法术，分投传教。近年又有个万和尚，俗名涂喜，都是传教的人。陈彪曾教我两句口语：‘三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。’这就是天地会的根由。至李姓、朱姓起会，传说在四川。万和尚传教，闻说在广东。即陈彪告诉我的时节，他亦不能记清年份，指定地方，我更无从晓得。……同会所称洪二房和尚，并非实有其人，乃暗隐朱李二姓及万和尚的总称。”严烟的供词和“西鲁故事”的主要情节是一致的。就是说，天地会创立时，是拥立父家朱姓、母家李姓之孙朱洪竹为领袖的，故朱、李为天地会之祖。而朱、李二姓即代表朱明皇朝。又因明开国皇帝朱元璋年号洪武，于是由朱、李又演出一个洪姓。所谓“朱洪竹”，即“朱洪祖”，“朱鼎元”实暗喻朱明皇朝鼎革纪元。“三姓结万李桃红，九龙主天李朱洪”的天地会根由诗，其意显然晴喻当万家兄弟共结洪姓，云集天下、拥戴朱明皇朝之时，也就是清朝灭亡、明主重登龙位、鼎革纪元之日。这就充分表明，天地会源远流长，从康熙至乾隆，经历了一个漫长的发展过程。因此，我们完全有理由认为，严烟的供词从一个侧面证明了天地会创立于康熙十二年甲寅的说法是正确的。

天地会创立不久，全国的政治形势发生了重大变化。清廷于康熙二十年(1681)最终平定“三藩之乱”，二十二年(1683)统一台湾之后，就牢固地确定了对全国的统治。这就迫使天地会向更为秘密的方向发展，从而进入了一个分散传会、秘密发展组织的时期。道光元年(1821)正月，广西巡抚赵慎珍奏称：粤西天地会“会簿、腰凭”、“传授口号，俱系钞袭百余年前旧本”，足以说明这个问题。

乾隆时期，清朝的“盛世”已近尾声。随着统治阶级对广大劳动人民剥削、压迫和掠夺的加重，社会阶级矛盾逐渐激化起来。天地会的活动日趋活跃。由于当时广大被压迫者受阶级与历史的局限，对清统治者一贯执行的民族歧视与压迫政策的阶级实质认识不清，而将清朝的民族压迫视为本身苦难的主要根源。正是在这种形势下，经过万提喜及徒众在广东、福建等地的秘密传会，天地会的组织及其浸透着的强烈的反清复明传统得到了恢复与发展。

万提喜，又名洪二和尚，福建漳浦县高溪乡观音亭人。俗家姓郑，以万、洪为姓，显然有意附会夭地会“用洪字作暗号”，即借用洪武之号，鼓动人们打着朱明皇朝的旗帜进行反对清统治青的斗争。据严烟的供词，万提喜于乾隆年间首先在广东传授夭地会，之后，他又回到故乡观音亭继续发展会众。在传会过程中，他创立了三指吃烟茶等秘诀，“及木立斗世等暗号”。这里应该着重指出，万提喜创作的“木立斗世”暗号，不仅暗喻清朝到了乾隆三十二年就要灭亡，而且实际上是号召广大被压迫者拿起武器于乾隆三十二年前推翻清朝的统治，这就为以后的林爽文等领导的天地会起义作了舆论准备；他亲自传授的天地会会员，成了乾隆年间粤闽一带传播天地会的重要骨干，为以后的林爽文等领导的天地会起义作了组织准备。正因为如此，万提喜既成为天地会众所敬仰的神秘人物，又遭到清统治者的切齿痛恨。乾隆所说“天地会节经查明起于洪二和尚，今既据行义供认伊父提喜即洪二和尚，是提喜为此案传教正犯，已无疑义”，正是这种情况的突出反映。它有力他说明了万提喜在天地会的发展厉史上，确实起过极为重要的作用。但是，我们决不能因此得出“万提喜是天地会众一向承认的创始人”一类的武断结论。

由上所述，天地会正式创立于康熙十三年甲寅的说法，是符合历史实际的。

二、作用：
天地会自康熙年间创立。至乾隆中叶，主要是在地下从事秘密反清活动。自乾隆中叶之后，随着社会阶级矛盾与阶级斗争的加剧，天地会的反清斗争日趋公开化，并于乾隆五十一年(1786)酝成林爽文起义。林爽文起义是清代夭地会组织发动的第一次大规模的反清斗争，风暴席卷了台湾全岛，历时十四个月，动员群众达数十万人，严厉冲击了清朝官吏和地主阶级，并没收其土地归农民所有。清政府为了镇压这次起义，先后调动了福建、广东等省数万兵力，花掉军饷一千多万两，暴露了清廷的腐朽、衰落。可以说，林爽文天地会起义对清政权的打击是沉重的。

林爽文起义虽然失败了，但却有力地鼓舞了后代的反清斗争。乾隆末年至嘉庆、道光年间，天地会的反清起义史不绝书。

咸丰元年(1851)太平天国起义前十余年间，南方各地蓬蓬勃勃地展开了反清的群众运动，其中大部分是由天地会成员组织和发动的。太平天国起义初期，天地会又在广东、广西打击清统治者，造成了对统治阶级“茶毒殆遍”、对人民群众却是一片大好的革命形势。这些反清斗争，对太平天国起义及其顺利发展，起了先驱的作用。以后在辛亥革命时期，南方各地的天地会高举着“反清复明”的政治大旗，积极进行着推翻清政权的斗争，为辛亥革命的迅速发展创造了有利的条件，为最后推翻两千多年的封建专制统治起了不可磨灭的作用。

清代后期，天地会在南洋各地华侨中广泛发展，并与当地人民一起为抗击欧美殖民主义当局的残暴统治做出了一定的贡献。

综上所述，天地会在清代历史上所起的进步作用必须予以肯定。

但是，天地会也有其不可克服的致命弱点。首先，天地会“反清复明”的宗旨在康熙年间该会初创时，对组织群众进行反清斗争起过一定的作用，但自乾隆中叶以后，明朝灭亡已一百多年，社会上存在的尖锐复杂的问题，不在于“复明”与否，而在于农民迫切需要夺回被地主兼并的土地。而天地会始终不曾拟订、提出土地问题的纲领口号，所以也就不能最大限度地发动、组织广大下层群众参加反清斗争。

其次，天地会的起义斗争是分散进行的，始终没有汇合成统一的、有计划的大规模的战争。天地会从康熙年间创立，到嘉庆、道光年间，经历一百多年，虽然流传年久，传播地区广泛，始终是一盘散沙，各地天地会、甚至本地天地会之间都从不发生什么联系。各个山堂的规模都不大，少则几个人结一个会，多则几十人结为一个会，发展到几百人至千人的山堂就不多见了。它们之间彼此不相统属，门户之见森严。另外，从天地会档案史料中可见，乾隆年间，天地会除使用本名外还使用添弟会、靔靔会、小刀会等名称。到了嘉庆、道为时，天地会系统的秘密结社的名目就更为繁多了。这样，当天地会进行武装反对清政府的斗争时，就形不成一个统一的组织，更没有一个统一的领导核心。就以林爽文领导的那支规模较大的起义军而言，也是各部均有自己的旗号、年号、队伍以及战斗计划。因此，天地会的反清斗争最后必然以失败告终。孙中山先生说：天地会众“皆知识薄弱，团体散漫，凭借全无，只能望之为响应，而不能用为原动力也”，这是切中天地会弊病的评论。
三、天地会的群众基础、特点和性质
早期天地会的阶级基础，主要是封建士大夫、以农民为主体的人民群众(包括手工业者)。乾隆朝以来，由于商业资本和高利贷资本的不断侵蚀农村，土地兼并的加剧，以及城市手工业的发展部分地排挤了农村家庭手工业，农民个体经济遭到了严重破坏。乾隆中后期的天地会正是从他们中间补充了大量的新鲜血液。从此以后，天地会就成为以破产农民、手工业者、雇工、运输工人、小商人、流氓无产者为基本成员的下层群众的秘密组织。

天地会有严密的组织，一般称山堂、会社和公所等。它们之间自行其是，互不联络。山堂内部又分成九级。天地会的会堂叫木杨城，是会员聚会和新会员宣誓入会的处所。

天地会的结盟仪式、隐语、暗号，在天地会的发展过程也有变化。

早期的天地会结盟仪式比较简单，一般在荒僻野岭举行。他们“插草为香”，拜天为父，拜地为母、献血结为异姓兄弟。以后，天地会在广泛传播过程中，由于受到社会上儒、释、道三教的影响，结拜仪式也逐渐掺杂了不少迷信色彩，诸如供奉祖师牌位等等。牌位上多有太始祖考朱洪英、太宗考洪启胜、太子朱洪妣金氏夫人妣庇氏夫人祝(竹)、大哥万云龙、军师陈近南、五祖、五虎将等，甚至还有供奉观音、土地、太乙真人、关公及万提喜等。

天地会为了使同会之人能互相识别又制定了隐语、暗号。乾隆年间，天地会以“木立斗世知天下，顺天行道合和同”及“五点二十一”(暗隐‘洪’字)为隐语，以“三指诀”为暗号。

天地会还有严格的纪律，即所谓三十六誓、二十一则、十禁十刑等规章，主要是要会员重义气、戒贪淫，在反清斗争中要勇敢，同时要严守纪律，每人在入会仪式上都必须发誓，不得“触破事机”，“如著说破机关，死作刀下之鬼；若不说破，万代富贵”。

清代前期，天地会的活动地区非常广泛，江南各省都有它的组织或支派存在。在传说中，有五房(即五祖)之说，即：长房蔡德忠、先锋吴天成，在福建：二房方大洪、先锋洪大岁，在广东：三房马超兴，先锋桃必达，在云南、广西：四房胡德帝，先锋李识弟，在湖广：五房李色开，先锋林永昭，在浙江、江西。相传天地会的山堂就是在这五袒时期建立起来的组织机构。五堂分别称为青莲堂、洪顺堂、家后堂、参天堂、宏化堂。其中，以二房广东的洪顺堂力量最强，它的势力在清代后期更分布于广西和南洋群岛一带。

天地会组织的特点如下。第一，天地会的宗教迷信色彩比较淡薄，不像白莲教等秘密结社那样以宗教迷信作为团结群众、组织群众的纽带、维护其斗志的重要武器。他们以“桃园结义”为样板，彼此间崇尚义气，讲究信用，天地会不引导人们向往未来的幸福，而是着眼于现实生活利益。特别是乾隆时期，天地会在发展广东三江、两湖、闽粤水陆交通线上而生活又极不稳定的苦力劳动者以及无固定职业的游民时，更为突出“互相帮助”、“免受欺凌”、“敛钱分用”等等经济意图，充分反映了他们的切身利益。当然，天地会本身也充满了一些迷信色彩，如供奉五祖、失公、万提喜牌位等皆是。

第二，天地会下层群众之间比较民主、平等。由于天地会大多是由因贫困而背井离乡、过着颠沛流离的人们所组成的，故会负之间讲义气，豪爽慷慨，嫉恶如仇，爱打不平，力求平等。他们结异姓为兄弟。入会后，彼此均称兄道弟，没有封建社会那一套束缚人的传统礼节。

第三，天地会对清皇朝始终持否定态度。天地会是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中产主的，因而是一个具有鲜明的反清政治目的的秘寄结社组织。如前所述，天地会的宗旨始终是“反清复明”，这在天地会的文件中到处可见。究其原因，有下列几点：首先，清朝统一中国之后，虽然因形势已发生重大的变化，不再运用大规模的暴力镇压手段，但其他方式的民族歧视与压迫政策仍在继续推行，因此，汉族和其他民族的民族意识与民族感情也就很难平息；其次，民族压迫政策，归根结底是统治阶级为进行阶级剥削与掠夺服务的。而当时广大被压迫者受阶级与历史的局限，不可能认清民族压迫的阶级内容与阶级实质，误将清统治者的民族压迫看作本身苦难的主要根源；最后，这个口号的长期使用，也有斗争策略方面的考虑，即用来争取与满族贵族存在矛盾的汉族地主阶级，尽量孤立清统治者。“反清复明”的思想，是封建社会里农民和其他阶级存在着的皇权思想的反映。

天地会从其一创立，宗旨就是“反清复明”，矛头始终指向清朝统治者。乾隆年间，天地会尽管在发展新会员时突出强调经济意图，但仍然在借用“顺天行道”、“扶明”、“反清复明’之类的口号进行反抗清朝封建统治的阶级斗争。这充分说明天地会的性质是以“反清复明”为宗旨的下层群众的秘密结社。