三舍法谁创造

Ⅰ 唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。

王安石变法，改革部长北宋，王安石推出一个积弊已旨在改革北宋建国。新的法律的意图是良好的，但不处理的具体实施问题以及与对手的关系，因此，一遍又一遍的长期和对手之间的战斗，是一样大的局面已被批评，但一些具体的措施或保留。
[编辑本段]背景
北宋中间。在内部，一些政府官员继续扩张刺激起来，真宗景德三年（1004年至1007年）已经达到10000人以上，内外官，仁宗皇佑年间（一零四九年至1053年），超过20万， “在国内早期的10倍，造成冗官，一股冗余收费，换算部长沙发丝绒常常材料斗筲小气”保守主义盛行不妥协的恶霸地主，土地兼并日益严重。土地兼并，强迫农民流转的军队，所以军队的数量激增。北宋王朝的军队，巨大的利益和特权，公众和工作人员，可免除徭役和税收。在对外方面，该国的战争，辽，西夏，宋仁宗庆历年（1041年至1048年），军队人数为1,259,000人，增加的军费开支，维持军队在世界上的费用， 78。 “没有专门的士兵，军事纪律和未知的歌曲严重缺乏训练，一整天，”鬻画为业的聪明诱惑的游戏CHANCE市，衣服举措类军队守卫的地方“不能自我维持的被人举行金兵粮食，因为不是荷兰人，和雇人收取。“国库北宋，人们的生活更加沉重的压力。
收入·岁出表（单位：马相一致石二）年龄到
1021年（天禧五年）

150850100 126775200 1048（庆历八年103596400 89383700）1049（皇佑元年）
126251964 126251964 1065（志平年）116138405 131864452
西宁，第一年（1068），新登上宝座宋神宗问王安石：“今天的治国之道是什么？“王安石答：择期手术开始”西宁2，祖问王安石：“我不知道国家设施的，什么是第一？”王安石答：“变海关法，方也是这紧迫性。希望海关在长期的绅士，消除小人，诚信和荣誉的绅士... “二月西宁市2002（1069），王推出了新的法律，采取了一系列改革措施。翰林学校石帆镇实施的”青苗法“少取，然后改变了丰富的多采取”以五十步与黑“七月和八月范Chunren了一封信给皇帝，公开指责安全的石头”宝克财利，家庭，并采取更多的犹太人，“尧舜赞赏安稳的生活之路”，御史中丞吕指示信弹劾王安石巧妙的骗局，对他说：“把一个盲人的宰辅，世界必须受它的诅咒”。宋神宗文化彦博讨论改革的事情时，神宗说：“张的法律制度，在学者郑多不满，然后与人的任何不便？”文彦博说：“为了统治世界的文人，非人统治世界洁肤书”谴责“。在第二年，王安石，司马光写一封长信 - ”（王）王安石财利委任三位司长的自治，更多的家庭三司条例司和系统“，并设置提举常平广惠位置信使”，“这洁肤政治会改变父亲的旧法，后一个谁下，由左放弃那些采取一个胜利者的破坏，劳碌辛苦劳作燕可怜的日力，其次是晚上的利率......这洁肤，为政府，首先形成处置条例“事业部，财利谈论此事还下令SIT的线路输入法在江淮，俞瑾抓住利润的商家，和队伍信使大部分青年的钱在世界上，其利率的确是令人担忧的痛苦，你的孩子不符合兄弟妻子离散......“，或可以看到细微的差别，不满的新秩序，杰夫比诺，呋喃加愤怒或恶言相向耻辱或文字上，逐步，而不是等待为他们的讲话也完成了宽容，所以洁肤拒绝告诫美国康乃尔，不原谅几乎是不够的！ “引用”入侵官“，”麻烦“，”郑黎实施新的法律，“拒绝告诫，”要怪等问题，要求，王安石抛弃了新的法律，恢复旧的制度。王安石写了<答司马谏议书回复：六月统治很长一段时间，真正的责任仍不能帮上粘贴的泽斯人，罪进的知识，如今天所说的一切都不是一切伟大的，保持之前，没有一个敢不就知道了。 “后来，这两个完全完全破解，司马光皇帝辞职，隐居洛阳浓缩在写”镜报“。
[编辑本段]
西宁2002年2月王安石任参知政事为基础的系统集三司条例司，建议行新的法律，四月遣散刘怡，谢青料，侯叔报价，程颢，陆兵，王如翼，曾康，王广联八人警方朱鲁的农田，水利，雄风; 7月，李淮浙江湖六路失去了法律月份，李青苗法; 11月颁发农田水利条约。详情如下：
三司条例司[首页]西宁市第一年（1068年）二月，设置“系统设置三司条例司王朝主张政治改革的第一个机构，由三位司长的主王安石成立了三个事业部条例部三个事业部的上级机构合作，建立了原宋代财政协调财政，最高的财政权力，这个权力是除了政治改革方案，规划财政改革的发展，国民收入和支出的一年，作为一个固定的模式和固定收益研究。
[田芳税法]
熙宁四年（1071）开发的“方田税务条约”点“方场”和“所得税”两司农神庙在8月。 “方阗9月举办的每年裁判官土地测量土壤的花轮肺积五税”是根据“方田，测量的结果？制定税务数量。
【输入法] BR />输入法这种方法已久，早在西汉桑弘羊的审判，失去了后唐主任，县设置的，达到了中国“抢不到足够的费用。西宁市2002年7月提供资本皇室，百官，消费者，同时也避免商人备货，运输淮，浙江，湖东路，根据安置的便宜，将近容易的“，”从就很容易建立购买为上“的原则，负责基督运围绕”神坛“的物质。在省委，人工费，意在重新收敛，减少人民的负担。
青苗法] 青海省西宁市2002（1069）执行的绿芽“的规定，县像中国这样的家庭，向地方当局借用青年的钱准备好现金（每年在夏季和两个封闭前）或谷物，补贴农业。 />【农田水利法]
法规在当地居民的灌溉水利项目，招聘材料分??发竞争，根据家庭。依靠，催谷民利，政府贷款利息不称职的，其差额作为一个国家和县，可以结合一些县共同负责。
[市法]
月西宁5年（1072），市法“的制定。万串的政府资金，”城市服务易“（市易司），奇偶校验贸易商滞销商品出售，收购，然后等到市场缺货时，位于开封到交易商的贷款，有抵押的物业，互助保险，每年超过五人二分法。或水平的价格，使合并也没有权利的平等地位，实现了“通”。

募集服务法]
也被称为“亵渎者”，西宁（1070年）十日，由司农寺，开封社区试验，10月份发行的同一年，国家实施。亵渎神明的法律，废除了原来的家庭，轮流县公务员的方式，取而代之的县统治者自己出钱雇人为军队服务。员工的要求，由中国家庭为单位的家庭。原无负担的仆人，女家庭，寺庙，必须支付一半的劳动力的钱，被称为“战斗援助资金。
鲍家花园]
西宁至2003年（1070）农业局局长寺配方き县保甲条例“颁布。农村居民家庭每5个一组保险，五保户都保为一家大型保险公司的十大安全。两个以上的小农户，选举时，保罗·D，保罗平时养殖，休闲接受军事培训，他们入伍的军队在战时担任保安队长。最富有的家庭，大保证长时间都保长，为了防止农民起义，并花费。
【】
纠正舱军事和禁军，在规定士兵5岁的退休CD的战争艺术。二，测试士兵，禁军改变到手的军事失败，车军失败到民间国籍。
【法律更戍法，废除早年北宋的设置。逐步推广的方法，驻军分为一个单位，每一个单独的位置与副将之一，专门负责
钻军队，以提高军队素质。
[保马法]
神宗时，宋代马只有15000马，政府鼓励市民代表提出的西北边境官马。谁愿意提供马政府马，或政府的钱，让人民群众买家庭丰富的马有生疾病死亡，你必须承担赔偿责任，但遇到瘟疫流行，许多马匹死亡，并邀请人争着很快就被取消，转移到中国，畜牧业系统。
[的阿森纳监督法
行熙宁六年（1073年）七月免费法律。八月设立阿森纳监，负责监督生产的武器和招募工匠，致力于改善武器。
【帝国学院的舍法]
希望以取代科举考试，选拔真正的人才到学校于平日的评估。“三舍法，这也归功于舍入第三类，家内家外，“精官，礼部试下免费的解决方案中免费部，地方官员学习后实施这种方法反映了类教学的特点。<BR / [公州法律
王安石说：“对于道德修学校项目的副本学校公州的法律是不一样的。”改革公州法律规定，废明经，进士保存，三月西宁三个年（ 1070年）进士殿试罢工诗，赋，三个问题，而不是试图吴册。西宁四年（1071），二月获得新的的贡菊系统，废明经，学者学者的课题。独立铭假。<BR / [编辑本段]执行效果
王安石的改革，具有积极的作用，在增加国家的收入，但王王安石等急了实施太仓促削减两种方式，并会见了许多保守的官员反对。王安石自视过高，不接受别人的意见。倡导“城市法案”平民卫其综“自我的愤怒叹了口气，破坏容易掌握，城市固体分手克，无论是不断满足人的韵配合他们的不满。韩琪说：“在纪念西宁三年的宝座，”系统设置三司条例司，虽然部长主领队伍最后的是最后的决定“，”做书，枢密院，而不是奉圣旨直的目的，这些，所以你在书外另一个在书中还。“
西宁六年（1073年）的干旱，防盗门监事郑希锕画”流离失所刺激人地图，流离失所者或身背机械锁口的食物基层，告诉王安石神宗皇帝，干旱造成重大疑问的政治改革。王安石洪水，干旱和常数，尧，汤，司马光，不可避免地在球场上的失败映照的话，如“熙宁七年（1074年）王安石第一次罢相了江宁县。戊戌变法，吕汉等人。继续回青人，吕回青师心为个人使用，引起部长们的不满。月西宁市8年，赵王安石返回北京复职，继续实施新的法律。爱子雱死熙宁九年（1076），王安石寻求退款的南京，潜心学习，不关心。
[编辑本段]停止新的法律
苑予第一年（1086年）司马光执政，所有我们的努力，新的法律，苏，风扇Chunren皆曰不，温暖的公共坚持不久，王安石在南京逝世，同年9月，司马光死了。“闻，法院改变它的方法，史载王安石退居金陵易然不介意，闻一闻，以帮助服务的复杂公务员的罢工，惊得说不出话来，他说：“也罢工，这几乎是吗？”时间长了，他说：“这种方法是不是也”开局之年2月元佑，罢工青苗法的最后一站。 3月的风扇Chunren国家的，复杂的。 8月司马光奏称：“散青苗这是造福于人民。”
苏轼反对免疫法说：“自古以来服务，但将使用乡户犹他州食品将被用于谷物......将使用牛马行，虽然其间关系产生电荷， ，然后结束的世界往往可以行了。“说”文人捐赠的亲人遗弃的坟墓，从四方的官员，宣布，意喻力，其余乐趣......如果厨房富荒凉的，难看的风一样的危机状态，的恐非太平洋的新前景“，但后来苏轼的免疫方法是确实可行的”，腾达路书“，他承认，”我齐新的法律开始的皮诺保持偏见，理论之间的相似性和差异，虽然这心里的困扰，归因痴迷差荒谬少见的合理，...回到取决于执行，有利于睡眠稀疏开展十余年后，元佑苏轼反对司马光废除的免疫法，特别是你要到西宁的变化法律，他说，“不要复杂的比赛赌注，参议院的董事。
北宋元佑八年（1093），宣仁太后的主持下，致力于恢复祖先的旧系统，并花了九个月。支持改革者称为“元丰党派对所谓的”元佑党派的改革者。从那时起，到宋代党争的泥沼，无法自拔。
[编辑本段]编年史评价
明代叛徒杨猞嗯铅丹录“王安石他最好尽可能的诋毁，这是古今第一小人。最严重的指控：”王安石的改革毁了奄奄一息的北宋。蔡青项略过“征文考试纪事文章王安石的区别陷害认为荆红，国家鼎盛时期，他的管理扩大到数千英里，捷克共和国，成立几个世纪以来，还没有。南渡后，元佑智者的后裔，和苏程门人古丽，兴奋，为了打击“财经”因为脚击败的混乱，推原于荆公所有跳其实徽钦的灾难也说，由于禁令的灾难，使用“财经”，“财经文功。龟山目的，因为”财经“波阶段推荆公不参与。”克伦威尔书
梁启超的政治家 - 美文“的代表王安石翻案政治改革，在在历史数据上的一个大数量的参考蔡长的“征文纪事时期，王安仕比中国，说他”是不是周杰伦和蒙古的世界规模的世界“，说王是”3几代人，是完美的，但公众舒不够时，进行“。
青苗法和市法“实际上是现代”文明国家“的银行原型，免疫法称为”当前和未来的文明国家所得税法是一样的。在熙宁八年（1075），灌溉和水水利实施5年执政后，队伍朱鲁昌平人员特别是领农田水利，利民能知的土地来种植荆公早期的法律，池塘堤土壤干旱堤防管赌注皆得，自制，建立了完善，与功利的大小奖励的后续统治的日子里，最好的总是全神贯注地摧毁这个行业，2002年的9起青海省西宁市，傅杰和朱鲁催谷李水田10793天3一百六十一千一百七十二战神云。“，”荆公开放水利，不充分，其大者曰春黄河，清附近的河流。“
梁启超改革的结论是”真正的国家在世界的历史，在历史上大部分的社会革命“的荣誉。
Dengguang明画的夏肯定王安石变法。王曾榆积累的理由拒绝王安石。
[编辑本段]
从各种经济改革可以看出，大大规模王安石新的法律，财务管理，最重要的，不幸的是，实施相反，一般的成效，重大故障受时人批评。为了公平起见，王安石变法失败，不能完全推到守旧派的反对，他的政策和做法是值得检讨的。就在以下五个方面：
（a）政策未能对症下药 - 王安石变法的只是皮毛，远离核心问题 - 支出太多，花费太多，因为冗官。是不是有针对性的冗官的财政问题不能得到解决。王安石的改革，而不是花钱太多，但通过增加国库收入，所以你可以不解决财政困难。的军事改革，如果只是头痛医头，脚痛医脚，头痛医头，脚痛医脚，不旨在宋军事 - 强干弱枝，重磅纸轻武器政策的阿喀琉斯之踵。
（二）政策本身 - 如翠芽“，实施免疫接种方法，以及理想的悬挂完全去除的缺点。如果穷人家庭自愿请注明官钱，可以说，但实际上被任命的到五个地方官员的病房内强迫农民互助保险，被称为散青苗恢复所有的地方官员为了保护复仇的本金和利息，散派的对象是家庭，而不是贫困家庭，帽不怕穷下户无力偿还，还谈有关惠民它的呢？青苗法在充电的兴趣点，也就是20％，这个数字在一般的平民无法承受能力。
（三）拘泥旧系统 - 王安石说，他的新法律是不是“周老国王和孔子教导插头的新的法律，对人的口，如青苗法”喷泉之家;免疫法众议院历史许州官王权的平民官员保罗再以他的名义的行为;保甲制度在皇岗口岸农民比国王的士兵方法比在中国的平准。古代和现代海关从古老的系统，新的法律环境的不同，可能无法全部及时的权宜之计。
（四）自以为是 - 王安石与神宗一些防御力，增加援助，神宗人变更内容听满意，只是讨论国家事务。记录开始的政治改革，司马光写信给一个朋友打电话给他的意图，不要太自信太粗，安石盖书抗议，深不以为然，这是极其比2，并相互推重，画折断。

Ⅱ 宋代中央官学制度的三舍法的作用，意义

三舍法是北宋王安石使用科目之一，即用学校教育取代科举考试。“三舍法”，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等，官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。这一改革措施，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分~

Ⅲ 谜语是谁创造的

2110 ,猜一个字 答案是:言
4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰
一人 ,猜一个字 答案是:大
一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿
一人在内,猜一字 答案是:肉
一人挑两小人,猜一字 答案是:夹
一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷
一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告
一口咬定,猜一字 答案是: 交
一大二小,猜一个字 答案是:奈
一斗米,猜一个字 答案是:料
一月七日,猜一个字 答案是:脂
一加一,猜一字 答案是: 王
一半儿,猜一个字 答案是:臼
一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁
一百减一 ,猜一个字 答案是:白
一夜又一夜,猜一字 答案是:多
一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳
一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨
一家十一口,猜一字 答案是:吉
一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽
一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面
一只牛,猜一个字 答案是:生
一只狗四个口,猜一个字 答案是:器
一一箭穿心,猜一字 答案是:必
一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长,猜一个字 答案是:府
一边是水,一边是山,猜一个字 答案是:汕
一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨,猜一个字 答案是:秋
七人八只眼,猜一个字 答案是:货
七人头上长了草,猜一字 答案是:花
七十二小时,猜一个字 答案是:晶
七个人有八只眼,十人亦有八只眼,西洋人也眼八只,家母同样眼八只,猜四个字 答案是:货真价实
九十九,猜一字 答案是:白
九只鸟,猜一个字 答案是:鸠
九号,猜一字 答案是: 旭
九辆车,猜一个字 答案是:轨
九点,猜一字 答案是:丸
二八佳人 ,猜一个字 答案是:妙
二小姐 ,猜一个字 答案是:姿
二兄弟,各自立 ,猜一个字 答案是:竞
人不在其位 ,猜一个字 答案是:立
人有他则变大,猜一个字 答案是:一
人我不分,猜一个字 答案是:俄
人都到了 ,猜一个字 答案是:倒
人无寸铁,猜一个字 答案是:控
人无信不立,猜一字 答案是:言
八十八 ,猜一个字 答案是:米
八兄弟同赏月,猜一个字 答案是:脱
刀出鞘,猜一字 答案是:力
十一个读书人 ,猜一个字 答案是:仕
十二点 ,猜一个字 答案是:斗
十三点 ,猜一个字 答案是:汁
十五人,猜一字 答案是:伞
十五天 ,猜一个字 答案是:胖
十元买早餐,八元买豆干 ,猜一个字 答案是:干
十月十日(武昌起义),猜一字 答案是:朝
十月十日,猜一个字 答案是:萌
十字架下三个人,猜一个字 答案是:来
十字对十字,太阳对月亮,猜一个字 答案是:朝
十个哥哥 ,猜一个字 答案是:克
三人两口一匹马,猜一字 答案是:验
三口重叠,莫把品字猜,猜一个字 答案是:目
三张纸,猜一个字 答案是:顺
上下合,猜一个字 答案是:卡
上下串通,猜一个字 答案是:卡
上下难分,猜一字 答案是:卡
久雷不雨,猜一字 答案是:田
千言万语,猜一字 答案是:够
千里姻缘一线牵 ,猜一个字 答案是:重
土上有竹林,土下一寸金,猜一个字 答案是:等
大人挑小人 ,猜一个字 答案是:夹
大丈夫不得出头,猜一个字 答案是:天
大有头,中无心,小全身 ,猜一个字 答案是:京
大雨落在横山上,猜一字 答案是:雪
小姑娘,猜一个字 答案是:妙
山上复又山,猜一个字 答案是:出,岳
不要讲话,猜一个字 答案是:吻
不讲理的人,猜一字 答案是: 地
中心一点口不见,猜一个字 答案是:卜
中秋夜乌云密布,猜一字 答案是: 胞
中国话,猜一个字 答案是:哗
互吻,猜一字 答案是: 吕
五十对耳朵 ,猜一个字 答案是:陌
五日之家,外种一树,猜一个字 答案是:梧
六十不足,八十有余,猜一字 答案是:平
公而忘私,猜一字 答案是:八
反比,猜一个字 答案是:北
天上无二,合去一口,家家都有,猜一字 答案是:人
天天,猜一个字 答案是:晦
夫人何处去,猜一字 答案是:二
太太,猜一字 答案是: 夫
太阳王 ,猜一个字 答案是:旺
太阳西边下,月儿东边挂,猜一字 答案是:明
太阳挂在树顶上,猜一个字 答案是:果
孔子登山,猜一字 答案是:岳
孔明定下空城计,苏秦能说六国平,六郎要斩亲生子,宗保不舍穆桂英,猜四个字 答案是:巧言令色
心如刀刺,猜一字 答案是: 必
手不释卷,猜一字 答案是: 卷
手提包,猜一个字 答案是:抱
手无寸铁,猜一字 答案是:控
文武合一,猜一字 答案是:斌
文武两全,猜一字 答案是: 斌
方言 ,猜一个字 答案是:响
日加直,不加点,猜一字 答案是:神
日长月短左右战,一正一反两边排 ,猜一个字 答案是:门
日复一日,猜一字 答案是:昌
日落半林中,猜一字 答案是:东
日落相残洗却凡心一点,猜一个字 答案是:秃
日落香残,洗凡心一点,猜一字 答案是:秃
月光照进门,猜一个字 答案是:闲
木字多一撇 ,猜一个字 答案是:(a)移; (b)朱
水上工程,猜一个字 答案是:汞
火阑化贝 ,猜二个字 答案是:烂货
火烬炉冷平添意马心猿,猜一个字 答案是:驴
王小明耳朵很大 今年十四岁 读一心国小 ,猜一个字 答案是:听
王先生白小姐坐在石头上 ,猜一个字 答案是:碧
王昭君仰首看斜月,云天吊亡魂,猜一个字 答案是:望
付出爱心,猜一个字 答案是:受
仕绅中一人未见,邀朋友只请半边,大清斗乌云遮日,明月下更惹人怜,猜四个字 答案是:十月十日
兄有债,猜一字 答案是: 歌
兄弟姐妹,猜一字 答案是:捉
出一半有何不可,猜一字 答案是:仙
出自幽谷,迁於乔木,猜一个字 答案是:呆
半出半进,猜一字 答案是:崔
半个人,猜一个字 答案是:伴
半个月亮,猜一个字 答案是:胖
半真半假,猜一个字 答案是:值
半推半就,猜一字 答案是: 掠
去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 ,猜一个字 答案是:熊
古时候的月亮,猜一字 答案是:胡
司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼)
只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱
四山纵横 , 两日稠缪 , 富由他起脚 , 累是他领头,猜一个字 答案是:田
四川的狗,猜一个字 答案是:独
四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田
失其心也,猜一个字 答案是:共
左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字 答案是:樊
打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁
打断念头,猜一字 答案是:心
正月无初一,猜一字 答案是:肯
正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步
田中,猜一字 答案是:十
田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱
白头谐老,猜一字 答案是: 舌
目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺
伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛
休要丢人现眼,猜一字 答案是:相
多一半,猜一字 答案是: 夕
好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到,鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣
如箭在弦,猜一字 答案是: 引
存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚
守门狗,猜一字 答案是: 戾
旭日不出,猜一个字 答案是:九
旭日东升,猜一字 答案是:九
有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚
有心得志,猜一个字 答案是:士
有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 ,猜一个字 答案是:包
有目共睹 ,猜一个字 答案是:者
有两个动物,一个在水里,一个在山上 ,猜一个字 答案是:鲜
有话大家讲,猜一字 答案是: 讼
有轿不坐,有马不骑,今天二十九,明日初一,猜一个字 答案是:赵
此地景色佳,依山傍水真迷人,猜一个字 答案是:汕
此字八横又八直,若问孔子也不知,猜一字 答案是:哑
此字不凡仅四笔,无横无直无钩曲,皇帝见了要起身,圣人见了要施礼 ,猜一个字 答案是:父
此字不奇怪,芬芳又自在,七人头上草,大家都喜爱,猜一个字 答案是:花
此字不难猜,孔子猜三天,请问是何字也 猜一个字 答案是:晶(三天=三日)
此字不难猜,而且不分开,请问是那一个字 答案是:面
此客来意不善,猜一个字 答案是:殡
死对头,猜一字 答案是: 生
江边点起两盏灯火,猜一个字 答案是:淡
池里不见水,地上不见泥,猜一个字 答案是:也
百年前是草,百年后是木,猜一个字 答案是:叶
百万雄兵卷白旗,天下无人去征西,秦王杀了余元帅,骂完一阵把马骑 ,猜四个字 答案是:一二三四
竹林矛舍农家地,春耕缺水无心惜,猜一个字 答案是:籍
老板,猜一字 答案是: 住
自大加一点,猜一个字 答案是:臭
自己话,猜一个字 答案是:语
自有一日出头天,猜一字 答案是: 春
自言自语,猜一字 答案是: 记
舌头没有,猜一个字 答案是:古
行千里路,猜一字 答案是:冲
住在黄金屋 ,猜一个字 答案是:锯
何需杀人灭口,猜一字 答案是:丁
伯父隔壁没住人 ,猜一个字 答案是:白
判决无罪,猜一个字 答案是:皓
吾妻,猜一个字 答案是: 肉(内人)
吴头楚尾,猜一字 答案是:足
坐定左右无人,猜一字 答案是: 土
宋字去了盖,不做"木"字猜 猜一个字 答案是: 李
弄瓦之喜 ,猜一个字 答案是:姓
弄瓦之徵 ,猜一个字 答案是:姚
弄璋之喜,猜一字 答案是:甥
我丈夫也,猜一字 答案是: 余
我没有他有,天没有地有,猜一字 答案是:也
我的心,猜一个字 答案是:悟
把白米分给别人 ,猜一个字 答案是:粉
李字少了木,不作子字猜,猜一字 答案是:一
没有哥哥,猜一字 答案是:歌
男士手携情人,猜一字 答案是: 接
男女同眠,猜一个字 答案是: 好
男宾止步,猜一个字 答案是: 妪
见人就笑,猜一字 答案是:竺
贝字减两点 , 不作目字猜,猜一个字 答案是:资
车上有只老虎 ,猜一个字 答案是:递
依山傍水,猜一个字 答案是:汕
来者不善,猜一个字 答案是:殡
两人一般心,猜一字 答案是: 患
两地相思,猜一字 答案是: 桂
两狗谈天,猜一字 答案是:狱
两点一直,一直两点,猜一字 答案是:慎
两点水,猜一字 答案是:冰
和尚拜佛 ,猜一个字 答案是:拿
岳父大人,猜一字 答案是:仗
朋友半边不见了,猜一字 答案是:月
东洋兵,猜一个字 答案是:晕
林务大臣,猜一字 答案是: 棺
注重生男,猜一字 答案是: 婢
爸爸的耶诞节 ,猜一个字 答案是:爷
狗王 ,猜一个字 答案是:狂
狗洞,猜一字 答案是: 突
近朱者赤,猜一字 答案是:赫
金木水火,猜一字 答案是:坎
金字塔,猜一字 答案是: 鑫
长明灯 ,猜一个字 答案是:灸
门外来人月已斜,猜一字 答案是: 闲
门里阳光照,门外雨飘飘,猜一个字 答案是:涧
阻街女郎,猜一字 答案是: 接
信徒称耶稣,猜一字 答案是: 注
建国方略,猜一字 答案是: 或
待到重阳日,猜一字 答案是: 晶
拱手让人,猜一字 答案是:共
春雨绵绵妻独睡 ,猜一个字 答案是:一
春秋配,猜一字 答案是:秦
星星之歌,猜一字 答案是: 农
昨日不可留,猜一字 答案是:乍
洋婆子,猜一个字 答案是:要
流眼泪对流眼泪,猜一字 答案是: 器
洞裏会郎君 ,猜一个字 答案是:窥
美国小姐,猜一个字 答案是:要
苗头不对,猜一字 答案是:笛
风儿吐舌头 ,猜一个字 答案是:刮
飞砂走石,猜一字 答案是:少
乘人不备,猜一字 答案是: 乖
值钱不值钱,全在这两点,猜一个字 答案是:金
唐老鸭退役 ,猜一个字 答案是:鸟
家中兄长多,一门共八个,猜一字 答案是:阅
家书,猜一字 答案是:响
家乡话,猜一字 答案是:响
徒弟,猜一字 答案是:们
拿不出手,猜一字 答案是:合
旅行坐飞机,猜一字 答案是:辈
真心相伴,猜一字 答案是:慎
真丢人,猜一字 答案是:直
真情指数,猜一个字 答案是: 皓(告白)
缺钱啦,猜一个字 答案是: 钦
草上飞,猜一字 答案是:早
草木之中有个人 ,猜一个字 答案是:茶
起死回生,猜一个字 答案是:苏
酒中没有水,简直活见鬼,猜一字 答案是:丑
酒肉朋友,猜一个字 答案是:饺
饥荒 ,猜一个字 答案是:欲
乾燥剂 ,猜一个字 答案是:法
接吻,猜一个字 答案是:吕
斩草不除根,猜一字 答案是:早
欲言又止,猜一个字 答案是:认
欲话无言听流水,猜一字 答案是:活
欲罢不能,猜一字 答案是:四
添丁进口,猜一字 答案是:可
猜酒拳,猜一字 答案是: 批
眼看田上长青草,猜一字 答案是:瞄
眼看田上长青草,猜一个字 答案是:瞄
这一页,猜一字 答案是:题
连中三元,猜一字 答案是:车
部位相反,猜一字 答案是:陪
阴曹地府,猜一个字 答案是: 块
掌门人,猜一字 答案是: 们
挥手告别,猜一个字 答案是:军
森林大火,猜一字 答案是:焚
无心的爱,猜一字 答案是: 受
无限心头语,尽在情丝中,猜一字 答案是:恋
无风荷叶动,猜一字 答案是:衡
无头无尾一亩田 .,猜一个字 答案是:鱼
结实累累 ,猜一个字 答案是:夥
视而不见,猜一个字 答案是:示
邮差,猜一字 答案是:储
云南大旱,猜一字 答案是:滇
云破月来,猜一字 答案是:育
傻瓜 ,猜一个字 答案是:保
新竹,猜一字 答案是: 笋
楚霸王乌江自刎,猜一字 答案是:翠
枫树无风,旁边有位老公,猜一个字 答案是:松
万物之灵,猜一个字 答案是: 他(人也)
落花人独立 , 微雨燕双飞,猜一个字 答案是:俩
雷而无雨,猜一个字 答案是:田
驯狗者,猜一字 答案是: 狮
鼠头虎尾,猜一字 答案是:儿
算命先生,猜一字 答案是:仆
闻不入耳,猜一字 答案是: 门
闻不用耳,猜一个字 答案是:门
与人方便,猜一字 答案是:更
与我同行,猜一个字 答案是:衙
裹脚,猜一个字 答案是:跑
银楼,猜一字 答案是: 锯
欧洲人,猜一个字 答案是:伯
欧洲妇人,猜一个字 答案是: 要
瞎子,猜一字 答案是:盲
请十二时准时入席,猜一字 答案是: 许
学子远去,又见归来,猜一字 答案是:觉
学生学字,猜一字 答案是: 救
横算直算,二四得八,猜一字 答案是:买
树旁站著两个人 ,猜一个字 答案是:来
独留花下人,有情却无心,猜一字 答案是:倩
独眼龙,猜一字 答案是:省
阎罗王,猜一字 答案是:瑰
头寸不足,猜一字 答案是:钦
骇人听闻,猜一个字 答案是: 诡
总有一天出头日,猜一字 答案是:春
耸人听闻,猜一字 答案是:诡
讲师钟点费,猜一字 答案是:读
讲鬼,猜一字 答案是:魂
赛跑冠军 ,猜一个字 答案是:道
点点成金,猜一个字 答案是:全
点点是黄金,猜一个字 答案是:全
礼义廉耻,猜一个字 答案是:罗(由「四维」得知)
礼聘千万两,猜一字 答案是: 钟
虫入凤巢飞去鸟,猜一字 答案是:风
丰收年,猜一字 答案是: 移
离别(分手),猜一字 答案是:扮
边打边谈,猜一字 答案是:订
镜中人,猜一字 答案是:入
镜中人,猜一个字 答案是:入
宝岛姑娘,猜一字 答案是:始
宝岛姑娘,猜一个字 答案是:始
钟馗,猜一字 答案是: 瑰
馨香飘逝,闻香无门,猜一字 答案是:声
樱桃小嘴,猜一个字 答案是:如
樱桃嘴,猜一字 答案是:
观不见鸟飞来,猜一个字 答案是:鹳

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谜语基础知识 [返回] 一、中国谜语的历史

我国的谜语，在古代称为叟（音sou,隐藏、藏匿之意）辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。谜语在我国起源很早，据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说：“古之所谓叟辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载，说：“有秦客叟辞于朝，大夫莫之能对也。”韦昭注曰：“叟，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。其实，在夏、商、周时，已有隐语出现，如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”，可算是我国谜语的最早记录之一：
女承筐，无实，士封羊，无血。

它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着。秦汉以后，谜语逐渐兴盛起来，因猜谜活动多在元宵灯节举行，称为“灯谜”。“谜”字由“言”“迷”两部分组成，意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的，此说确否，待考。

猜谜（俗称打灯谜）活动，在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今，不分 南北，不论男女老幼，不分贫富贵贱，几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》，还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章，足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实，我国人民创造的谜语浩如烟海，有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印，但多数是健康的。谜语的内容十分广泛，格式多样，色彩缤纷，引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语，大都采用诗歌形式，不仅启人思索、饶有情趣，而且有一定的文学价值，是我国民间文学的一个组成部分，历来深受人民群众的喜爱。例如，有这样一个民间谜语：

在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦，不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。

这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗，探诉了封建礼教对妇女的摧残与迫害。但又是一则形象生动的谜语，打一物，谜底是“船篙”，十分贴切准确。像这样的谜语，既有很好的思想意义，又能引导人们去思考猜想，艺术水平也是高的，堪称谜语中的珍品。

二、谜面、谜目和谜底

一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。

谜面是谜语的喻体，又叫“表”。它是巧妙隐喻着谜底（本体）的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子，也可以是图形或其他符号与公式，但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。

谜目，是指谜面要求猜射的事物的范围，一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围，猜谜者无所适从，难以猜测。

谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物，即谜语的本体和“里”。猜谜者要通过谜面规定的范围内，找出它所指的实际事物，达到猜中的目的。因此，猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人，要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想，才能看破谜面，猜中谜底。

三、谜格及主要谜格的猜法

谜格是谜语的附加条件，即一种特殊的规定，或特定的猜谜公式。用格的谜语，必须要按照此谜格规定的格式去猜，才能猜对，否则就错了。谜格很多，猜法大不一样。下面，介绍几种目前最常用谜格的猜法：

（一）秋千格。此格最常用。谜底是两个字，要倒过来读，犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”，打一外国名，“今天”就是“本日”，倒过来读，就是“日本”。

（二）卷帘格。谜底为三个字或三个以上，也是倒过来读，如同帘子卷上又放下一样。例如：“三十比九”打一成语，正读为“差之念一”，倒过来读就是成语“一念之差”。

（三）徐妃格。谜底两个字以上，要加同一偏旁，但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名，谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”，变成“硼砂”，即为真谜底。

（四）白头格。谜底第一字要读白字，故意做“白字先生”。如“废品”，打一《水浒》人物名，谜底为“吴用”，“吴”字要读为白字“无”，即“无用”，就是谜面“废品”的意思。再如，“油煎豆腐”，打一唐代诗人名，谜底为“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。

（五）梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”，打一电器名，谜底是“扬声器”，谐读成“洋生气”。大海是“洋”，怒是“生气”。因此，谜面暗示着“洋”在“生气”。

（六）离合格
离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字，但必需是合体字，猜时先分读再连读。例如：夕阳斜照---晒（日西晒）

（七）粉底格
猜时用斜音字代替，末字要念成白字才扣谜面。例如：东风---西瓜（刮）打一水果

（八）移位体灯觅
是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如：转机----朵

（九）探骊格
属于加字类谜格，与一般灯谜不同，只标谜格，而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如：晶---的一节日--重阳。

四、谜语的分类

大致可以分为：字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等......

五、谜语的猜射方法

（一）会意法

（二）别解法

（三）象形法

（四）增损离合法

（五）排除法

（六）拟人法

六、谜语的特点

（一）趣味性

（二）疑难性

（三）知识性

（四）文学性

七、制谜的方法

制谜不难，但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成，妙手偶得之”。下面是制谜五要素，也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐，有些应时玩笑之作犯忌，也无可厚非。另外标准是人诌的，见仁见智，也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实，别解正确。一是要字义准确，如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意义不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后继无人”，概念混淆，妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻，即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳，有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不错，但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义，直解形同问答与解释，毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”，“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树，五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解，然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”，“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事，不过要有典实为据，不可生造。如：“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事；“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事；“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗，以典实而扣，不失为佳构。而“孟德编剧，景升登台”猜“操作表演”，“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”，扣得不差，典故却是生造的，不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔，魔谜往往生拉硬扯，勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”，以“半途”（余）扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”，用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长，往往谜面显豁，谜底或曲径通幽，或奇兵突起，或意态悠然。如：“三十六才子”射“月底西厢”，“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”，“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”，俱神品矣。

谜格知识 [返回] 曹娥格

别名：碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出，谜底每个字都要左右分读（或上下分读），以扣合其谜面。例如：天作丝丝道难行，含泪挥手送君行。(打一鸟名：露禽）猜时，谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。

虾须格

别名：鸦髻，丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上，第一字应左右分开，成为两字，从而解释谜面。例如：巾帼英雄传。(打一鲁迅作品：《好的故事》）谜底第一个字拆为“女子”。

解领格

别名：鸳肩格。谜底须四字以上，谜底的第二个字左右分开成两个字，连上下文读切合谜面。例如：江淮河汉常作客。(打一成语：四海为家）将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”，切合谜面。

Ⅳ 中国古代“三舍法”是谁提出的,其主要内容是

三舍法是北宋王安石变法科目之一，即用学校教育取代科举考试。"三舍法"，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。"上等以官，中等免礼部试，下等免解"，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。这一改革措施，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。

Ⅳ 北宋三次兴学的名称和主要发起人

宋初，官方忙于加强中央集权，防范地方割据势力，未开放地方官学的兴办，中央也只是继承了原来的国子监。到北宋中叶，统治秩序已基本稳定，于是先后有三次兴学之举：

(一)庆历兴学

由范仲淹(989-1052年)主持推动。庆历三年(1043年)，范仲淹任参知政事，主持朝政，积极筹划兴学，当年九月奏上的《答手诏条陈十事》，作为庆历新政的纲领，其中前四项都与科举教育改革有关。在范仲淹的推动下，宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实；科举束于声病，学者专于记诵，则不足尽人材。”呼吁兴学以培养人才。次年，朝廷正式下诏兴学，措施主要有以下几个方面：

第一，诏州县立学，选部属官或布衣宿学之士为教授，并立听讲日限，规定士须在学校习业300日，方许应举。这项措施旨在避免学校流于形式，沦为单纯为应试举人取解的场所，进而保障学校的正常教学秩序。

第二，振兴太学，选用拥护新政的著名学者石介、孙复主持太学讲席，将胡瑗(993-1059年)的苏湖教法引进太学。胡瑗字翼之，江苏泰州人，与孙复、石介并称“宋初三先生”，是北宋著名教育家。他早年在苏州、湖州两地州学讲学二十余年，主持苏湖州学期间，一反当时盛行的重视诗赋声律的学风，提倡经世致用的实学，主张“明体达用，”设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主要学习六经经义，属于“明体”之学；治事斋分为治民、讲武、堰水、历算等科，属于“达用”之学，学生可以主治一科，兼学其他科。胡瑗的苏湖教法，创立分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。

第三、设立四门学，允许八品至庶人子弟入学，扩大了中小庶族地主子弟入学深造的机会。

第四、改革科举考试方法。科举考试先策论，后诗赋。

庆历新政实施不过一年多，便在旧官僚权贵集团的强烈反对下失败，兴学也告夭折。但毕竟促成了宋代学校教育的兴起，一些改革措施对后世也有重大影响。

(二)熙宁兴学

宋神宗继位后不久，再次出现改革的政治局势，朝野上下就围绕着学校和科举如何培养、选拔人材的问题，展开热烈争论，开始了内容更为广泛、深入的变法运动。主持和推进熙宁兴学的代表人物，是著名的政治改革家和学者王安石 (1021-1086年)。

王安石字介甫，抚州临川人，进士出身。早在嘉佑三年(1058年)，他在《上仁宗皇帝言事书》中，提出了涉及教育、科举、吏治弊病的系统改革方案。王安石认为，造成当时社会种种弊端(如：财力日困、风俗日坏)的根本原因在于人材不足，用人不当。为此，他在上书中提出了“教，养，取，任”的造就人才的四项纲领：

“教”是培养人才。要建立从中央到地方的学校系统，要使“朝廷礼乐刑政之事，皆在于学。”这样才能培养出“可以为天下国家之用”的人才。

“养”是给人才以合理待遇。即“饶之以财，约之以礼，裁之以法”。要保证人才有充足的物质待遇，同时以制度和道德规范来约束他们，对违反者以法制裁。

“取”是选拔人才。要通过自下而上的推荐、选拔，经严格考核，“然后随其德之大小、才之高下而官使之”。

“任”是任用人才。要根据人的专长任以适当职务，并“使之得行其意”，充分施展个人才干。只要胜任，就应保持稳定，不要频繁调动；如不称职，就应坚决罢免。

宋神宗熙宁二年(1069年)，王安石任参知政事，主持变法大计。此后，朝廷陆续颁布了一系列的兴学诏令。其具体内容主要包括以下几个方面：

第一，改革太学体制。熙宁四年(1071年)，在太学实施三舍法，将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍。初入学为外舍生，原无限定名额，相当于预科生或旁听生，后定额为700人。外舍升内舍，内舍升上舍，上舍生定员100人。平时有品行（“行”）和学业（“艺”）的考察记录，每月由任课教师举行“私试”，每年由学校举行“公试”，外舍生考试和平时行艺合格者可依次升入内舍。内舍生定员200人，每两年由政府派员与学校会同举行上舍试，考试和平时行艺合格者可依次升入上舍。优等者荐入中书，上舍生可兼任学正、学录之职，其中学行卓异者，可由太学主判、直讲荐于中书，直接作官，等于科举及第。其他人根据学业成绩，可分别得到免发解、免省试的待遇，等于减少了部分科举考试的程序。三舍法的实行强化了学校的职能，使在校的学业与前途直接挂钩，从而有力地保障了日常教学的进行，并使得学校教育的课业与考试更加规范化。王安石的长远目标是通过三舍法使学校取士逐步取代科举取士。

随着三舍法的推行，太学规模也在不断扩大。元丰二年(1079年)扩充太学为80斋，斋各5楹，每楹30人。外舍生扩大员额为2000人，内舍生300人，上舍生100人。为了保障太学的正常教学及其经费开支，每年拨钱2500缗作为教育经费，又从州县田租、屋课息钱之中提取部分钱款补充学费之不足，为宋代太学的持续发展提供了必要的经济保障。

第二，颁布《三经新义》。为了统一经学，熙宁六年(1073年)设经义局，王安石亲自修撰《诗》、《书》、《周礼》三经义。由朝廷正式颁行，成为官方考试、讲经所依据的标准教材。

第三，举办专门学校，以培养具有一技之长的人才。熙宁五年(1072年)，复置武学。熙宁六年(1073年)设置律学。此外，还设置了医学，分为方脉科、针科、疡科，设教授一员，学生300人。

第四、扩建和整顿地方官学。一是设置诸路学官，学官任免由中央政府直接控制，全权负责管理当地教育，地方当局不得随意干预学校事务。朝廷还为地方学校拨充学田，从而在物质条件上为州县学校的维持提供了保障。熙宁四年(1071年)，诏令诸州“给学田十顷为学粮，原有学田不足者益之，多者听如故。”在诸州普设学田，解决了多年来州县学校经费不济的问题，为州县学校的长远发展，创造了有利的条件。

(三)崇宁兴学

王安石辞职和宋神宗去世后，朝廷内部新旧两派展开了拉锯式的斗争，政策反复多变。到宋徽宗即位后，打起继承先皇（神宗）之政的旗号。崇宁元年(1102年)，尚书右仆射兼门下侍郎蔡京奏请兴学贡士，朝廷随之发布一系列诏令，内容主要包括以下几个方面：

第一，州县普遍设学。县学亦置小学，在各地方学校也实行三舍法。县学生可升入州学，州学生可贡入太学。至此，形成了遍布全国州县的学校网络，无论在数量上、规模上，还是在分布的范围上，都远远地超过了以往任何一次兴学。

第二，扩建太学。崇宁元年(1102年)在京城南郊营建太学之外学，赐名辟雍，仿《周官》外圆内方之制，屋1872楹；太学专处上舍、内舍生，外学专处外舍生。诸路贡士初至，也皆入外学，经考试合格补入上舍、内舍后，方可正式进入太学。上舍名额200人，内舍600人，外舍3000人。

第三，以学校取代科举取士。由于天下已普遍设学并实行三舍升级制度，崇宁三年(1104年)诏罢科举，士人全部由学校升贡，每岁考试上舍生如礼部试法。次年赐上舍生35人及第，以后又间行科举，与舍选并行。宣和三年(1121年)恢复科举旧制，但太学仍保留崇宁定制。

第四，兴办专门学校。崇宁三年(1104年)设置书学、画学、算学等专业学校，采用太学三舍法考选取士。崇宁时期的画学是中国古代惟一举办过的专门美术学校。

Ⅵ 四舍五入是谁发明的

答案应该是：武则天，我国古代著名女数学家，因其发明了过五则添这 一算术法则而得名，故名“五则添”（武则天） 我国公元前２世纪的《淮南子》一书就用１２个整数表示一２个律管的长度。书中假定黄钟律管的长度是８１，那么…，把应钟七２（２/4)进作４３；……；中吕５９(2039/2187)进作６０；这些都是采用四舍五入的方法来写成整数的。 《九章算术》里也采用“四舍五入”的方法，在用比例法求各县应出的车辆时，因为车辆是整数，他们就采用四舍五入的方法对演算结果加以处理。 公元２３７年三国魏国的杨伟编写“景初历”时，已把这种四舍五入法作了明确的记载：“半法以上排成一，不满半法废弃之。”法在这里指的是分母，意思是说，分子大于分母一半的分数可进１位，否则就舍弃不进位。 公元６０４年的"皇极历”出现后，四舍五入的表示法更加精确：“半以上为时，以下为退，退以配前为强，进以配后为弱，”在“皇极历”中，求近似值如果进一位或退一位，一般在这个数字后面写个“强”或“弱”字，意思就表明它比所记的这个数字多或不足，这种四舍五入法，完全和现在的相同。 在计算近似值时，除了用四舍五入法以外，还有其他方法。《九章算术》里已经出现了开方和近似公式，但是这个公式的误差较大。到了《孙子算经》中，采用了新的近似值的计算法——不加借算法公式，到了《五经算术》和《张邱建算经》中，又提出了一个更加精确的计算近似值的公式——加借算法公式。而印度的开方方法与我国基本相似，但是比我国要晚５００多年。 在西方，有关近似值的算法应该首扒欧几里得的除法率。它是利用强弱二率来计算近似数值的，但是他的这一算法我国南北朝时的何承天也已经独立地使用过，只不过比欧几里得的要晚几百年。

Ⅶ 斗破苍穹中焚决是谁创造的

斗破苍穹中并未介绍焚决的创造者是谁，而焚决是药老在远古洞府偶然得到，原为黄阶低级功法，可依靠吞噬异火来进阶。

焚决的进化前提是需要“异火”为原料，每一次的进化，都必须吞噬一种异火。

韩枫曾因焚诀的缘故把药老给害死了，药老的灵魂体为重新获得躯体，将焚诀赠与萧炎，进化为天阶高级功法。

(7)三舍法谁创造扩展阅读：

药老人物介绍：

药尘，天蚕土豆所著异世大陆类玄幻小说《斗破苍穹》中的主要人物之一，《斗破苍穹前传之药老传奇》的主角，《大主宰》中为客串角色。

大陆第一炼药师，九品玄丹炼药宗师，中州星陨阁阁主、天府联盟盟主，拥有异火榜排名十一的骨灵冷火，后转赠萧炎。九转斗尊巅峰强者，已突破至斗帝。人称药尊者、药圣，喜欢别人称之为药老。

萧炎的老师，视萧炎为子，是萧炎修炼道路上最为重要的引路人，可以说，没有药尘，就不会有炎帝。

《大主宰》中为无尽火域太上长老，炎帝之师，仙品炼丹大宗师，仙品天至尊后期。

《斗破苍穹》内容简介：

讲述了天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启，经过艰苦修炼最终成就辉煌的故事。

这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！

萧炎，主人公，萧家历史上空前绝后的斗气修炼天才。4岁就开始修炼斗之气，10岁拥有了九段斗之气，11岁突破十段斗之气，一跃成为家族百年来最年轻的斗者。

然而在12岁那年，他却“丧失”了修炼能力，只拥有三段斗之气。整整三年时间，家族冷落，旁人轻视，被未婚妻退婚，种种打击接踵而至。

就在他即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启！萧炎重新成为家族年轻一辈中的佼佼者，受到众人的仰慕，他却不满足于此。

为了一雪退婚带来的耻辱，萧炎来到了魔兽山脉，在药老的帮助下，为了进一步提升自己的修为，在魔兽山脉，他结识了小医仙，云芝（云岚宗宗主云韵）等人，他发现自己面向的世界更加宽广了。

三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！ 年仅15岁的萧家废物，于此地，立下了誓言，从今以后便一步步走向斗气大陆巅峰。

经历了一系列的磨练，收异火，寻宝物，炼丹药，斗魂族。

最终成为斗帝，为解开斗帝失踪之谜而前往大千世界。

Ⅷ 关于中国历史上比较著名的变法或革新

王安石变法

熙宁二年二月，王安石任参知政事，设制置三司条例司，议行新法；四月，遣刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。细项如下：
【置制三司条例司】熙宁元年（1068年）二月，设“制置三司条例司”，是王安石推动变法第一个设立之机构，原本宋朝的财政由三司掌握，王安石设立置制三司条例司来作为三司的上级机构，统筹财政，是当时最高的财政机关，此机关除了研究变法的方案、规划财政改革外，亦制订国家一年内的收支，并将收入定其为定式。
理财（富国）之法：
【方田均税法】
熙宁四年（1071年）八月由司农寺制定《方田均税条约》，分“方田”与“均税”两个部分。“方田”是每年九月由县长举办土地丈量，按土塙肥瘠定为五等，“均税”是以“方田”丈量的结果为依据，制定税数。
【均输法】
均输法此法已久，早在西汉桑弘羊时试行，唐代以后各郡置均输官，达到“敛不及民而用度足”。熙宁二年七月，为了供应京城皇室、百官的消费，又要避免商人屯积，在淮、浙、江、湖六路设置发运使，按照“徙贵就贱，用近易远”、“从便变易蓄买，以待上令”的原则，负责督运各地“上供”物质。意在省劳费、去重敛，减少人民的负担。
【青苗法】
熙宁二年（1069年）实行青苗法，规定凡州县各等民户，在每年夏秋两收前，可到当地官府借贷现钱 (青苗钱)或粮谷，以补助耕作。
【农田水利法】
规定各地兴修水利工程，用工的材料由当地居民照每户等高下分派。只要是靠民力不能兴修的，其不足部分可向政府贷款，取息一分，如一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。
【市易法】
熙宁五年（1072年）三月，颁行市易法。由政府出资金一百万贯，在开封设“市易务”（市易司），在平价时收购商贩滞销的货物，等到市场缺货的时候再卖出去。同时向商贩发放贷款，以财产作抵押，五人以上互保，每年纳息二分。用以达到“通有无、权贵贱，以平物价，所以抑兼并也。”
【募役法】
又称“免役法”，熙宁三年（1070年）十二月，由司农寺拟定，开封府界试行，同年十月颁布全国实施。免役法废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。雇员所需经费，由民户按户分摊。原来不用负担差役的女户、寺观，也要缴纳半数的役钱，称为“助役钱”。
强兵之法：
【保甲法】
熙宁三年（1070年）司农寺制定《畿县保甲条例颁行》。乡村住户，每五家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡有两丁以上的农户，选一人来当保丁，保丁平时耕种，闲时要接受军事训练，战时便征召入伍。以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长。用以防止农民的反抗，并节省军费。
【裁兵法】
整顿厢军及禁军： 一、 规定士兵五十岁后必须退役。 二、 测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
【将兵法】
又叫“置将法”。废除北宋初年定立的更戍法。用逐渐推广的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责操练军队，以提高军队素质。
【保马法】
神宗时，宋朝战马只有十五万余匹，政府鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由政府供给马匹，或政府出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。马有生病死亡的，就得负责赔偿，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰。不久废止，改行民牧制度。
【军器监法】
熙宁六年（1073年）七月颁行免行法。八月广设军器监，负责监督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。
取士之法：
【太学三舍法】
希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
【贡举法】
王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。

李悝变法

战国初期，魏国国君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。据说，李悝是孔子弟子卜子夏的学生。李悝在任相期间，得到国君的信任和同僚的支持，在政治、经济各个方面进行了卓有成效的改革。
李悝变法的主要内容：
第一，提出了“选贤任能，赏罚分明”的国策，主张改变旧的世卿世禄制。对于那些国家没有贡献，完全依靠父祖辈的爵禄享有特权的人，剥夺其官职和俸禄，把这些官职和俸禄授予那些对国家作出贡献的人。因此改善了吏治，同时也大大削弱了旧贵族的特权。
第二，编制了中国历史上第一部比较系统完整的封建法典——《法经》，分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，其目的主要是为了保护统治阶级的利益，但在维护社会秩序、稳定政局等方面确实起了重要的作用。
第三，提出了“尽地力”的农业政策，革除旧有的阡陌封疆，鼓励自由开垦土地，提倡在一块土地上杂种各种粮食作物，要求农户在住宅周围栽树种桑，充分利用空闲地扩大农户农副业生产。增产者赏，减产者罚。事实上破坏了井田制。
第四，实行“平籴法”。在年成好的时候，政府以平价收购余粮食作为储备，使粮食价不至于暴跌；荒年时再以平价出售，保证粮价不至于暴涨。用这种方法限止商人的投机活动，保护农民利益。
第五，任用吴起改革军制，精选武士。创建了一支强大的军队——“武卒”，使得“秦兵不敢东向”。
李悝变法有效地打击了旧制度，使魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，成为战国初期的一个强盛的国家。变法同时开起了战国大变法运动的序幕，各国纷纷变法强国，最终汇成了一股时代潮流，这是中国古代规模最大、历时最长、成效最显著的一场变法运动。

戊戌变法

戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害，历时仅一百零三天的变法终于失败。因此戊戌变法也叫百日维新。
戊戌变法又名维新变法，其高潮则为百日维新， 是中国清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的近代化道路。
明治维新成功与戊戌变法失败的真正原因。
变法内容
1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。
2.经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。
3.军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。
4.文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

商鞅变法

【变法主要内容】
经济措施
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下：
1）废井田、开阡陌
商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战” ，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。
2）重农抑商、奖励耕战
商鞅推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，发展封建经济。
3）统一度量衡
商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。由量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。
度量衡的统一的意义
第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。
第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；
第三、有利于消除地方割据势力的影响；
第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。
政治措施
商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容如下：
1）励军功，实行二十等爵制
商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。 就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。
制定二十级爵的作法，意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制，今后将根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。
而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。严惩私斗的作法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。
由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。
2）除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
3）改革户籍制度，实行连坐法
秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点。商鞅为了加强封建专制的统治，管理广大居民，规定居民要登记各人户籍。轻罪用重刑。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。
4）推行县制
商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方 行政单位，废除分封制，“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。
后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。
5）定秦律，“燔诗书而明法令”
商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。

王莽改制

王莽当政后，面临着严重的社会危机。他为了缓和阶级矛盾，维持“新”朝的统治，王莽附会《周礼》，托古改制。始建国元年(公元9) ，针对当时的土地和奴婢问题 ，诏令宣布：天下的土地 ，一律改称王田 ；天下的奴婢，一律改称私属，都不许买卖。男口不足8人而土地超过一井（900亩）的人家，把多出的土地分给九族、邻里、乡党。无田者按一夫百亩的制度受田。有敢违抗者 ，流放四夷。由于地主官僚的反对，四年，王莽不得不取消这一诏令，宣布王田皆可买卖；犯买卖奴婢罪者也不予处治。这一解决当时社会矛盾的尝试失败。王莽要推行的所谓“井田圣法”，不仅没有解决社会土地问题，相反又把农民禁锢在“王田”里当牛做马；不仅没有解放奴婢，而且把占有奴婢作为制度固定下来。实质上是复古倒退的改革。
始建国二年，王莽下诏实行五均六筦。五均是在长安以及洛阳 、邯郸 、临淄 、宛、成都等大都市设立五均司市师，管理市场。六筦是由国家掌握盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷等5项事业，不许私人经营 ；同时控制名山大泽，而对在名山大泽中采取众物的人课税。此项措施旨在节制商人对农民的过度盘剥，制止高利贷者的猖獗活动，并使封建国家获得经济效益。然而，王莽无力控制用来推行五均六筦的大商贾，这些人乘传巡行 ，与郡县通同作弊 ，盘剥人民 ，损公肥私，与王莽的初衷背道而驰。
王莽实行了多次币制改革，居摄二年（公元7），王莽曾加铸错刀 、契刀 、大钱等3种钱币 ，与原有的五铢钱同时流通。始建国元年 ，王莽废错刀 、契刀与五铢钱，另作小钱 ，与大钱一值五十者并行，并且颁令禁挟制铜炭，以防盗铸 。二年 ，王莽改作金、银、龟、贝、钱、布，名曰宝货，凡五物（钱、布皆用铜，共为一物）、六名、二十八品。地皇元年(公元20)，又尽废旧币，改行货布、货泉二品。货币不合理的变革，引起了经济混乱，加速了王莽政权财政的崩溃和人民的破产，此项法令民愤最大。
在政治制度方面，王莽把中央和地方的官名、官制、郡县名和行政区划都加以改变，还恢复五等爵，滥加封赏。如改大司农为羲和，后改为纳言，改少府为共工，改郡太守为大尹，县令长为宰。先据《尧典》正十二州名分界，后又据《禹贡》改为九州。有的郡甚至五易其名，最后又恢复旧称，他颁行五等爵，滥加封赏，却把受封的人留在长安食禄，有的人因为俸禄无着不得不佣作为生，更多的官吏则竞为奸利，受贿赂以自给。这些改革不仅不能解决社会矛盾，反而使社会矛盾加剧。贫苦农民一旦触犯了“新法”，就要被罚为官奴婢。因犯禁被捕，押解长安去服劳役的人一次竟达10万之多。在王莽当政期间，还挑起了对东北和西南少数民族的战争，大量征发徭役和物资，使人民更陷入悲惨境地。王莽却用搜刮来的民财肆意挥霍，大兴土木，修建庙宇。他还托言古时皇帝纳120女致神仙，将民间女子大批选入宫中，供其淫乐。
王莽改制引起社会混乱，促使农民起义和西汉宗室旧臣反对新朝的斗争不断发生。更始元年(公元23)，王莽政权终于在起义农民的打击下彻底崩溃。

孝文帝改革

北魏孝文帝改革就是指在北魏统治面临危机的情况下，北魏孝文帝拓跋宏在位期间进行的改革，包括文明太后执政和孝文帝执政两个时期的改革，改革的目的在于维护北魏的统治权，缓和阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾，使北魏政权摆脱危机。

Ⅸ 中国象棋的发明者是谁

1、中国象棋的起源说法很多。有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。如从那时算起到现在已有2000多年的历史了。但也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的。他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久，约有4000多年了。
2、比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些变革，象棋只有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的六十四个方格组成。宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了士、象。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。
到了明代，有人把一方的“将”改为“帅”，这时的象棋便和现今我们常玩的中国象棋一样了。
3、还有一段与中国象棋的发明有关的历史公案：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

Ⅹ 在佛教中，是谁创造了人

南无阿弥陀佛,佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育!!!慈慈光师兄答的也很好

人从哪里来,妄想中来,执著中分,颠倒分别中来,因中来

佛陀是创世主吗？
不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为众生的痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家、人天导师。
佛教称为无神论的意思是什么？
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分作多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如∶中国民间的神，分作地方的、国家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的袄教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其它众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当作众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是「无鬼神论」者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。