⑴ 孙悟空是个怎样的人
一、 不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害。
他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。取经路上,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害,他要铲除一切妖魔怪,荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事,济困扶危、恤孤念寡”
二、 追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战。
始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求民主的精神,到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。
三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合,猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜,好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起,使他具有多层次性格特征。
体现情节:
在黑松林,唐僧被被黄袍怪拿住。幸得宝象国公主百花羞相救,百花羞放了唐僧,并央他到宝象国给父王送信,前来搭救。猪八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变作老虎。猪八戒欲回高老庄,经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王,欲拿唐僧,并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器,神通广大。孙悟空与之斗智斗勇,屡经磨难,才降伏二怪。
乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮猁怪推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处讨来金丹,救活国王,联合乌鸡国太子揭露假国王的真面目,狮猁怪原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”是孙悟空第一次在文本资料里出现,应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现,使玄奘取经故事脱离了历史原型,给取经故事增加了丰富、神奇的内容。
这位猴行者原是一位大罗神仙,因偷吃王母蟠桃,被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才,诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王,能知过去未来之事,还知道西天取经有百万程途要经过三十六国,多有祸难。
他能广施法力,将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。同时,在整个西天取经过程中,他一直和法师患难与共,结伴同行,从东土一直走到西天。
⑵ 西游记中吴承恩为什么创造孙悟空这个形象时,先让他反抗,例如大闹天空,然后再让他一步一步走向归顺呢
我倒觉得归根结底还是反抗。
他开始反叛,反的是天庭,后来皈依的是佛教,所以认为作者的内心反对当时的朝廷吧,希望改朝换代。
但最终还是要换个人人统治自己这种心态,大概就是古人思想的局限性了吧!
⑶ 孙悟空是吴承恩创造的吗还是吴承恩参考某个什么东西才创造出来的。
我看过一本书,书名字忘了,写了一些吴承恩创作<西游记>的一些过程
书上说 猪八戒这个人物不回是他创造答的,他根据一个传说里面的故事加入的这个角色,貌似我记得孙悟空也不能说他完全创造的角色,他只是把这个角色创造的更加鲜活,具体,更加丰富
⑷ 1.吴承恩为何要创造出孙悟空这样一个形象
你知道老子为什么要写道德经么?
⑸ 关于孙悟空
唐僧是金蝉子转世,去往西天取经,死过不只一次,很多次了。
孙悟空死过一次,因为阎罗王把他的魂勾走了,后来大闹阎罗殿,把自己和其他很多猴子的生死簿都勾掉了。
⑹ 作者塑造孙悟空有何用意
孙悟空在<西游记〉中起到了很大的作用,因为这部名著主要是体现正面力量与黑恶势力作斗争的故事,并不在于佛教的宣传,正因为有了这样一个人物,所以才把故事写得这么好。
孙悟空和唐僧是这部著作的主要部分,唐僧的胆小怕事为孙悟空的无穷力量和人物作了铺垫。西行路上困难重重,正因为有了孙悟空才变得又声有色。孙悟空上天下地无所不能,但因多事,行事急躁,老犯错误,而被他人所嘲讽。孙悟空不管他好坏,总而言之给我们留下了深刻的印象
⑺ 孙悟空的是从哪来的
孙悟空是从石头里蹦出来。
《西游记》里说,盘古开天地,世界分别从原来混沌黑暗中显现出来,东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲是其中一部分。东胜神洲傲来国的大海边上,有一座花果山,是十洲的祖山,是龙脉的源头。
花果山上有一块仙石,仙石上有九孔八窍,与人身上的九孔八窍相同。天地相感,日月相感,感久了石头通了灵,形成了一个仙胎。突然有那么一天,石头裂开了,生出一个石卵,象一个圆球一样。石卵因见风,化为一个石猴,这个石猴就是后来的孙悟空。
孙悟空,祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山,并战胜托塔天王和三太子的讨伐,迫使玉皇大帝封其为齐天大圣,并在天庭建齐天大圣府,奉旨管理蟠桃园。
因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚不坏之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。
之后大闹天宫,十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来的打赌斗法中失利,被压在如来舍去一手化作的五行山(唐时更名两界山)下五百余年悔过自新。
后经观音点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,不畏艰难困苦,历经九九八十一难,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。
⑻ 在历史上真的是佛祖创造出孙悟空的吗,有相关的记载吗
《西游记》的佛道之争是隐藏在书中的一条斗争主线,甚至可以说,整个西游记的故事都是围绕这条线进行展开。
这场斗争是自封神时代就存在的矛盾,而西游记故事的幕后总设计师就是西天如来佛祖。
那么,如来是如何主导这场斗争,而又隐藏幕后呢?
他的最大的工具就是唐僧和孙悟空师徒!
⑼ 《西游记》里的孙悟空是吴承恩创造的还是有历史依据
《西游记》里的孙悟空是吴承恩创造的还是有历史依据?
四大名著之一的《西游记》,是明代的吴承恩根据唐朝僧人玄奘取经的真实经历创作的小说,小说里的唐僧即是玄奘,那么小说里的孙悟空,是吴承恩创造的还是也有历史依据?
甘肃省瓜州县东千佛洞里一幅900多年前的壁画,给出了答案。
在中国甘肃省酒泉市瓜州县东千佛洞里,有一幅900多年前的壁画,描绘了玄奘师徒的形象,成为目前已知年代最早的“玄奘取经图”。
“水月观音”,是佛教三十三观音之一。壁画主体是端坐的观音,神态自若,周边彩云环绕。画面右下角,是玄奘和徒弟。玄奘面容丰腴,身披袈裟,双手合十面向观音,沉静虔诚;而满脸猴气的徒弟,牵着马,手搭凉棚,好奇地眺望着观音,调皮的神态跃然壁上。虽然整幅画面,观音的形象占据了较大部分,唐僧师徒形象相对较小,但从人物衣着,以及马背上看不到装经书的包裹、装经文的木盒等细节判断,壁画描绘的是玄奘取经途中的情景。
综上所述,《西游记》里的孙悟空是吴承恩是有历史依据的。
⑽ 孙悟空的法号
孙悟空的法号就是悟空。
祖师门中有十二个字,分派起名,到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到猴王,正当‘悟’字。祖师便为猴王起就个法名,叫做‘悟空’。
祖师从猴王身上取个姓氏‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴不能化育,教他姓‘狲’。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,姓‘孙’。
孙悟空,又呼“行者”,出身东胜神洲傲来国花果山水帘洞,金水为真空之性,悟得此空,还须行得此空,而金水攒矣。
(10)创造孙悟空扩展阅读
南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”是孙悟空第一次在文本资料里出现,应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现,使玄奘取经故事脱离了历史原型,给取经故事增加了丰富、神奇的内容。
这位猴行者原是一位大罗神仙,因偷吃王母蟠桃,被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才,诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王,能知过去未来之事,还知道西天取经有百万程途要经过三十六国,多有祸难。他能广施法力,将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。
同时,在整个西天取经过程中,他一直和法师患难与共,结伴同行,从东土一直走到西天。尽管这个号称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的白衣秀才的“神”与“形”,名与实常发生矛盾,但是《诗话》中的猴行者已经初步具备了吴承恩《西游记》的雏型。而必须注意的是,在《诗话》的猴行者身上,人、神、猴三种艺术因素并没有得到很好的统一,直到《西游记平话》和杂剧《西游记》中,才有了新的飞跃。