创造人

㈠ 中国神话里谁创造人

女娲。

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

(1)创造人扩展阅读：

传说天地开辟之初，大地上岁草木丛生，却并没有生命，女娲见这美好景象却不见人类于是便心生造人的想法，于是她就用泥土捏造人形，并将他们变成人类。

在民间流传的一些典籍里记载，女娲造人食用泥土捏造而成，而因为亲自捏造的数量有限，于是就用绳子蘸泥浆来造人。

后来人们就传说世上之人之所以有贫富之分就是由于当初女娲造人只是有些是女娲亲自捏造的，而有些是用泥浆造成的，所以女娲亲自捏造的人则富裕，而泥浆做成的人在贫穷。

在制造人类之后，女娲还考虑到人类的繁衍问题，她担心制造的人类慢慢老去死去，人类的数量还是会减少，所以她就想了一个方法，那就是婚姻，通过异性婚姻的方法可以延续生命，所以后来变有了异性结婚的习俗。

参考资料来源：网络——女娲

㈡ 中国四大发明的创造人是谁

中国四大发明的发明人是：蔡伦、栾大、孙思邈、毕升。

我国古代的四大发明：造纸术、指南针、火药、活字印刷术。

造纸术：蔡伦。

蔡伦（？－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。

元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神”。

麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。

(2)创造人扩展阅读：

中国四大发明的历史意义：

四大发明是中国古代先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征

① 造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命；

② 雕版印刷术的发明：大大促进了文化的传播；

③ 指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件；

④ 火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

参考资料网络-中国四大发明

㈢ 是谁创造人的

人是由古猿进化的

㈣ 李叔同是我国什么的创造人

是我国中国话剧的创造人。《送别》这一歌曲写了长亭、古道、芳草、晚风拂柳、残笛、夕阳、山外山、浊酒等意象，表达了离别时依依不舍的情感，把送别的主题表现得淋漓尽致...

㈤ 希腊神话创造人类的是谁

希腊神话中造人的故事

普罗米修斯是地母诺亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将他们封进人的胸膛里。在天神中，普罗米修斯有一个女友即智慧女神雅典娜，她朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。后来宙斯为了报复人类，与众神合伙制造了“具有一切天赋的女人”潘多拉，宙斯给他注入了恶毒的祸水，潘多拉用一个魔盒把一切灾难都抛向人间，只在盒子里留下一个“希望”。这第一代的人类，被称为“黄金的一代”。后来神祇用白银创造了第二代人类。宙斯创造了第三代人，即青铜人类。青铜人类降入地府之后，宙斯创造了第四代人。在青铜人类时代，罪恶多端，宙斯决定惩罚他们，发动南风，锁住北风，大雨如注。海神波塞冬也来助阵，大地一片汪洋。生物几乎全部没于泽国。普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到了父亲的警告，造了一只大船，当洪水到来后与妻子皮拉保住了性命。当大水退去之后，他们又像女神忒弥斯请求帮助世界再生，忒弥斯教给他们一个办法：戴上面纱，解开腰带，然后把母亲的骸骨扔到身后。丢卡利翁悟出了这神秘的语言，于是抓起石块向身后扔去，在他们身后于是又出现了人。丢卡利翁所扔成了男人，皮拉所扔成了女人。

㈥ 谁创造了人

如果按照圣经的理论来说，是上帝创造的人，而从科学角度来说的话......
现代达尔文主义认为，获得性状是不能遗传的。因为生物的亲代传递给子代的是遗传信息而不是性状。遗传信息是由核酸传递给蛋白质的。到目前为止，始终没有发现遗传信息可以从蛋白质向核酸传递。在这种情况下，确实很难想象获得性状遗传的分子机制能够存在。可是，生物学家却发现了不少获得性状遗传的实例。

例一，当用一种酶把枯草杆菌的细胞壁去除后，在特定的生长条件下，它们可以继续繁殖，后代也是无壁的，并且这种状态可以稳定地遗传下去。只有把它们放在另外的一种生长条件下，细胞壁才会重新生长出来。

例二，草履虫体表有一类特异的蛋白质。这类蛋白质有几种形式。一个虫体的表面特异蛋白质是什么形式，其后代的也是什么形式，因此，这种特异性是能够遗传的。但是，如果改变草履虫的生长环境一段时间，如提高温度数小时后再回复到原来的生长温度，就会使体表的特异蛋白质从一种形式转变成另一种形式，而且转变后可以稳定地遗传下来。

这些例子说明，遗传信息的传递虽然仍遵循“中心法则”，即遗传物质没有改变，但新性状在生活期间短时间内获得后能够遗传，是严格的获得性状遗传。

此外，还存在另外一类获得性状遗传：当环境改变后，顺应环境的变化，生物的生活方式首先变化，性状随之发生相应的改变，在此环境永存的场合下，此种性状也会永存。遗传因子随时间的流逝，最终也与性状相对应地发生变化。这种变化能遗传给后代。不过，这种获得性状遗传必须附加一个条件：需要花费地质时代这种漫长的时间。

获得性状遗传方式的存在，能够解释生物界的一种普遍现象——有些器官因世世代代的使用而进化，另外有些器官因世世代代不使用而退化成痕迹。因此，获得性状遗传对进化的作用和意义就显得不可忽视。

二、关于生物定向变异的问题

达尔文主义认为，生物的变异是随机的，不定向的。既有大量的有害突变，也有少量的中性突变和有利突变。而非达尔文主义学派则持相反观点，认为突变是有方向性的。

1988年，英国科学家盖因斯在《自然》杂志上发表“突变体的起源”的论文，其中设计了一个巧妙的实验：将大肠杆菌的乳糖缺陷型菌株放入只含有乳糖的细菌培养基中，这些细菌由于不能利用乳糖，停止了生长和繁殖。但过一段时间后，可以看到细菌活跃起来，重新开始生长和繁殖。但是，如果将乳糖缺陷型细菌放在不含任何糖类的培养基中，使细菌处于饥饿状况，却检测不到能够利用乳糖的突变体。这说明：从不能利用乳糖到能利用乳糖的突变不是随机的，而是由乳糖诱导产生的。

日本学者秋叶一朗的实验也支持上述观点。秋叶一朗预备了对链霉素完全显示不出耐性的葡萄球菌，并分成两组，把其中一组放在混入致死量1/200的极微量的链霉素培养基中，另一组未加入链霉素。测定结果表明，从第五天到第七天，前组少数个体具有高度耐药性，而后一组中没有抗链霉素突变体产生，这说明抗药性产生于药物的诱导突变。由于这类定向性突变能适应新的环境，故又称为适应性突变。

在自然状态中，生物的突变率是极低的。据估计，细菌的基因突变率为一万到一百亿分之一，高等生物生殖细胞突变率为十万到一亿分之一，而且这些突变绝大多数是有害的，极少数是中性的，有利的突变是微乎其微的。我们很难想象，这微乎其微的有利突变体可以经过自然选择形成新的适应和新物种。在这种情形下，定向的或适应性的突变对生物进化具有极其重要的意义。

三、关于“间断平衡学说”问题

达尔文主义认为，新物种由祖先进化而来的过程是一个缓慢的、逐渐的和连续不断变化的过程。但1972年，艾尔德里奇和古尔德研究化石后提出了“间断平衡学说”。他们认为，已有的物种在相当长的一段时间内都处于进化停滞阶段，没有什么重大变化，而一旦有重大变化，则会在很短的时间内造成新物种的形成。当然，这里所说的时间长短是相对地质年代而言的。五至十万年以下的可看作是“瞬间”。间断平衡学说很好地解释了“活化石”生物的缓慢进化现象，解释了在地球历史上，生物多次大规模灭绝后，新物种爆发式形成的现象，否定了进化速度的一致性，使得达尔文主义进化论者再也不能用化石记录不全为理由来说明物种间中间过渡类型生物的匮乏现象。事实上，种属之间不可能有中间形态，因中间形态为不稳定形态。无论种或属都采用稳定形态，只有这样才能适应外界环境而生存下来。

当然，非达尔主义对达尔文生物进化论提出的质疑还有其它方面。例如，中性突变进化论等。这些质疑并不意味着要推翻进化论，而是对进化论的补充和完善。

不过我认为，人很有可能是猿猴演变进化过来的。

㈦ 人可以创造人吗

当然可以，传统的两性生育，就可以看成是人创造人，其他的生物克隆技术也已经成熟，也可以创造人的，只是存在很多伦理社会问题解决不了，目前是被绝对禁止的，真心在帮你期待采纳，

㈧ 如何理解人创造环境，环境创造人

人创造环境，是在于靠自己强大的意志，去践行那些细小的事，堆砌而成，最终实现一个复杂的目标。
这个目标或许是对某个集体，或者社会，或者世界，或者仅仅只是自己家庭的某种改变。
人创造环境，这个语境上有几个关键点，最普遍的是难度，复杂性，以及一旦搞成功了，就能改变一个一般人想都不敢想的巨大问题。
而环境造人则比较简单，绝大部分人，不具备上述改变环境的能力。
人们在选择盲从，选择大众化选择的时候，是一种最廉价的决策判断。我不知道为什么要这么选，但是既然大家都这么选了，我当然这么做应该有它的道理。
然后习惯于这种思维，就会导致整个人缺乏主见和思辨，最终导致，人成为环境的产物，受到环境所支配而做决定的所谓普通人。

㈨ 人类为什么创造人类

人类不是人类自己创造的，而是自然界创造出了人类。最初地球上的原始生命（不论是来自天外，还是地球本身产生的）逐渐由低级向高级、由简单（单细胞）到复杂（多细胞）的不断进化，最终孕育出了人类这朵最灿烂的宇宙生命之花！ 可以说，宇宙间生命的诞生同生命的消亡一样，都是不以人们的主观意志为转移的。