创造游戏儿歌

① 要自己创造的儿歌，不要复制，绕口令，谜语，游戏歌

我不会创作，谢谢

② “春天的朋友在哪里”——儿歌也可做游戏

幼儿游戏行为观察实录：春天来了，幼儿园的主题教学也步入了春天的主题。 一会儿，念东西的小朋友声音大了起来，我听到了：春天的朋友在哪里?孩子问花朵：‘你是春天吗?’‘是啊，我是彩色的春天’原来他们在念儿歌啊，伴奏的小朋友看着念儿歌小朋友的眼睛，认真地配合着两个小朋友脸上洋溢着快乐和幸福的微笑。 教师分析与对策： 在这个游戏活动中,教师本没有精心设计,完全是由幼儿自己自发、自主的选择材料和玩伴,在所学儿歌的基础上,开动脑筋,发挥想象力,实现了幼儿个别化自主学习,这也是我们区域活动中深受幼儿喜爱的一种学习模式,同时也是能带给我们更多惊喜和发现的有效形式。 中班的幼儿游戏形式多样，而且他们还会自己产生很多的想法，进而成为积极主动的学习者,任何什么都可以成为他们的游戏。游戏可以说与儿童如影相随,无处不在,无时不有,轻易可见。就像现在这样,学习活动中的儿歌经过小朋友天马行空的奇思妙想，浪漫主义的童话意识,也被变成了游戏。除此之外,他们还把音乐活动中的伴奏也加了进来，非常富有节奏感。游戏水平已经提高了很多。 教师应对这种行为多加表扬和鼓励，促进幼儿的创造力发展。应给与孩子更多的自主与自由,不要过多地干涉孩子,询问孩子。我想,孩子们会更喜欢我们静静的观察,默默地赞许和鼓励的眼神。 ( 肥城市潮泉镇中心幼儿园 明梅梅 )

③ 幼儿课间游戏

在思想品德方面培养幼儿养成有礼貌，讲卫生的好习惯。同伴之间能团结友爱，互相谦让，形成一定的集体观念。并教育幼儿尊敬长辈，在园在家一个样。巩固加深幼儿在生活自理方面的内容，学习自己独立穿脱衣服、叠衣服等，在平时注意让幼儿学做力所能及的事。 开发幼儿的智力，在日常生活中，要求幼儿用普通话与教师、同伴交流...，说话完整，培养幼儿的口语表达能力。丰富创造游戏内容，组织幼儿进行各种创造游戏。利用散步，游戏的时间，启发幼儿观察周围的变化，发展幼儿的观察力与思维能力。并逐步丰富幼儿的词汇，通过讲故事，学儿歌的形式，帮助幼儿掌握新的词汇及含义。利用音乐游戏，及课间休息，播放音乐或进行游戏，培养幼儿感受艺术的美。 增强幼儿体质，在日常生活中，每天进行一定量的运动，以发展体质。根据天气变化，及时为幼儿穿脱衣服，午睡时，注意增减被子，养成幼儿良好的午睡习惯。抓好进餐习惯，鼓励幼儿不挑食，提高午餐速度，形成较好的午餐习惯。日常生活中，时刻提醒幼儿有要端正的坐、立、行的姿势，并教育幼儿要爱护自己的五官。教育幼儿早睡早起，在家少看电视，多运动，养成一定的作息习惯。 美育方面通过语言故事中的不同形象，体验善与恶，让幼儿做个心灵美的人。让幼儿通过美术活动，创造美的作品，让幼儿体验其中的乐趣。通过身边的各种好人好事，让幼儿了解及时表扬鼓励，以达到教育的效果。 各项常规教育 1、礼貌常规 引导幼儿在园主动与教师、阿姨打招呼，离园时主动说“再见”；在幼儿园与小朋友团结友爱，互相帮助，不抢夺东西，不打人，做错事要道歉，主动说“对不起”。 2、卫生常规 每天晨检时注意提醒幼儿衣着整洁，小手干净，不留长指甲，并带一块干净的手帕；在餐前，入厕后提醒幼儿洗手；午餐时教幼儿正确使用勺子，不挑食，不边吃边玩，注意细嚼慢咽，注意用餐卫生，不把饭菜弄在桌上，地上。 3、就餐午睡常规 就餐前后知道要排队洗手，吃饭时不说话，也不玩弄勺子、饭菜，吃完后将碗勺放好，然后安静阅读图书，不奔跑。 午睡前知道要先小便，然后在教师帮助下脱衣服，并盖好被子，午睡时不讲话，不乱动，安静就寝，午睡起床时，能学着自己穿衣服，穿鞋子。 4、上课常规 要求幼儿听到铃声立即进教室，坐到自己的座位上，并注意小脚并拢，小手放膝盖上，胸也挺起来，眼睛平视教师，上课时遵守纪律，不随便说话，离开座位，注意养成幼儿积极动脑，举手回答问题的习惯。 5、课间游戏常规 教育幼儿在课间游戏时不乱跑乱叫，爱护班内的课桌椅和玩具，轻拿轻放，不随便拿教师桌上的东西，游戏后要将游戏角内的玩具整理好，放回原处。 6、爱护公物常规 教育幼儿爱护桌椅，不把椅子当马骑，也不拉掉小椅子上的“鞋子”，不在墙上乱涂乱画，拿玩具及杯子碗等要轻拿轻放。 具体措施 7、在上学期的基础上，逐渐巩固，提高加深幼儿的各种生活自理能力和行为习惯的培养，平时生活中注意观察，及时表扬幼儿的良好行为，每周进行评奖，促进幼儿养成良好的一日生活，学习习惯。 8、结合教学及游戏课，开展幼儿感兴趣的活动，提高幼儿在绘画、唱歌、口语表达等各项技能。 超级传奇注册 http://bee.uueasy.com

④ 儿歌 《身体的声音》小耳朵,竖起来，我们一起听一听…

活动目标：
l、认识身体各器官的名称。
2、会念唱儿歌，体会儿歌中的韵律节奏。
3、能借助物品进行创造声音的活动，并乐于参加创作活动。

活动准备：
l、大的身体挂图。
2、各种声音的音效录音带（如走路、说话、吃饭的声音、拍手、跺脚的声音等）。
3、在地上绘有身体的轮廓和主要部位。

活动步骤：
l、复习所了解的身体各部位器官。
2、游戏：点鼻子。请幼儿将食指放在鼻尖上，老师说一个五官的名称，幼儿作相应的动作。
3、出示图片，认识图片上身体各部位的名称。
4、走身体的迷宫：借助音乐请幼儿用各种动作（走、双脚跳、单脚跳、或加上手的动作）走 过迷宫，边走边说：我走过……，走到哪个部位，就让哪个部位发出声音。如：走到“脚 ”的时候，用脚跺一跺或跳一跳。
5、听录音：听一听这些声音像身体的哪些地方发出的声音？
6、学习儿歌：《身体的声音》
7、听老师完整地念唱儿歌。
8、幼儿跟着节奏一起学习儿歌。
9、找一找这些身体的部位，并用动作表演儿歌。
10、创造各种声音的音效：幼儿利用教室内的物品进行创造游戏活动。

⑤ 下列属于儿歌创作要领的有

儿歌创作的基本方法 要创作儿童，首先要弄清和掌握好儿歌创作的一些基本方法，只有在继承传统的基础上才能创新。 1。儿歌的分节 儿歌可分一节式、二节式和多节式。一节式儿歌能一口气把要表达的意思说完，好似江河滔滔直下，一泻千里。儿歌一般采用一节式手法创作，如儿歌《菊花开》：“板凳，板凳，歪歪，／菊花，菊花，开开，／开几朵? ／开三朵，／爹一朵，妈一朵，／妹妹头上戴一朵／／”。除一节式外，还有两节式、多节式。两节式儿歌将全部思想内容用两节表达，节与节之间采用对比手法或重复手法，使前后呼应。如《小娇娇》（丁曲）：“小娇娇，/胆子小，/看见一条毛毛虫，‘妈妈妈妈叫’。鸡宝宝，/跑来了。/一口吞掉毛毛虫，‘咯咯咯咯’笑”儿歌通过两节式的描述，将胆小的娇娇和胆大的鸡宝宝作了鲜明的对比，善意地讽刺了胆小的小娇娇，教育儿童要大胆一些。多节式儿歌结构比较自由，用于表达内容比较丰富的儿歌。如《学游泳》，第一节为：“我站在水边，/水波讥笑我：/怕！怕！怕！。”第二节为：“我脱去衣衫，/水波向我招手：/下！下！下！。”第三节为：“我跳下水去，/水波给我鼓气：/划！划！划！”你看，从最初的怕到脱去衣衫到下水划划划，一节说一个事，连续的几节又说明一个故事，讲明一个道理：万事开头难，迎着困难上。儿歌又是通过水波的拟人化手法表现这一过程，多么形象有趣! 2。儿歌的句式和字式 “句式”，指一首儿歌的“节”数。一般情况下，儿歌6到8节，最少的有3节，如《鸡蛋》：“鸡蛋清，／鸡蛋黄，／白云包个小太阳。／／”最多的十多节甚至几十节的，不过非常少见。因为儿歌的对象主要是婴、幼、低儿童，因此，篇幅不能太长，长了，记不住。但也有一类较特殊的、带情节的游戏儿歌，篇幅就比较长，而且带表演动作。 “字式”，指儿歌每句的字数。一般从一字、二字、三字到多字句都有。但常见的是三字、四字、五字、七字句。如：两字式，每句两个字。“小河，/说话，/哗哗，/哗哗。/问他，/说啥?/有鱼，/有虾”(《小河》虞运来)。三字式，每句三个字。“石拱桥，/弯弯腰，/背爷爷，/背宝宝。/又敬老，/又爱小，/石拱桥，/你真好”(《石拱桥》戚万凯)。四字式，每句四个字。“海龟妈妈，/沙滩扒扒，/生下龟蛋，/盖上黄沙。/太阳晒晒，/孵出娃娃，/爬进大海，/去找妈妈。(《海龟》齐敏)。五字式，每句五个字。“蒜瓣团团坐，/一块在听课。/从秋坐到夏，/腰弯背也驼。”(《大蒜》彭万洲) 。六字式，每句六个字。“飞盘飞盘飞飞，/一飞飞到天上。/娃娃娃娃追追，/抓住一个月亮”（《掷飞盘》蒲华清）。七字式，每句七个字。“蓝花碗，口儿圆，/我送香茶到田间。/犁地叔叔喝一碗，/一犁犁到天边边”(《送茶》江全章)。长短句式，每句字数不同，有多有少。“哈，小汗珠儿会爬山，爬上了妈妈鼻子尖”(《汗珠儿》范永昭)。“亲一亲好妈妈，嗯，好香呀!亲——亲好爸爸，呵哈哈，胡子扎嘴巴!”(《亲一亲》陈珉)。杂言一般是三言、五言、七言等句式的综合应用，尤以三三七应用最广。这种三三七式，句式参差错落，音节自然响亮，韵律优美和谐，儿童容易学，唱起来也好听，如三三七儿歌《梳子》：“小花猫，胖乎乎，钓条鱼儿用水煮。吃完鱼，咂咂嘴，拿着鱼刺当木梳。” 希望喵喵能够帮助到您哦！-

⑥ 创作一首童谣童谣

你拍一，我拍一，助人为乐要牢记。
你拍二，我拍二，关心他人最宝贵。
你拍三，我拍三，尊老爱幼乐助残。
你拍四，我拍四，相互学习共促进。
你拍五，我拍五，是非分明搞清楚。
你拍六，我拍六，集体的事放心头。
你拍七，我拍七，清洁劳动要自理。
你拍八，我拍八，爱护公物不折花。
你拍九，我拍九，保护环境不乱丢。
你拍十，我拍十，爱心基础打扎实。

新年到 新年到，新年到，提花灯，看花炮。小娃娃，长一岁，走路不用妈妈抱

3. 小剪刀小剪刀，张嘴巴，不吃鱼，不吃虾，爱吃娃娃的长指甲

4. 骑大马小娃娃，骑大马，呱哒呱哒呱哒呱。骑到外婆家，外婆对她笑哈哈。小弟弟买巧克力

5. 小弟弟，上街去，买了两块巧克力。一块留给自己吃，一块送到妈嘴里。

6. 小老鼠上灯台小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。

7. 拍手歌手手，拍拍，拍拍，手手。妈妈，拍手，娃娃，拍手。妈妈，娃娃，拍拍手，拍拍手。

8. 金钩钩金钩钩，银钩钩，说话要算数，不然是小狗。金钩钩，银钩钩，说话要算数，请你伸出小手手。一二三，勾呀勾呀勾三勾！

9. 看我摸拍手掌，看我摸，我不摸呀你别摸。我摸耳朵你也摸耳朵。我摸鼻子你也摸鼻子。我摸眼睛你也摸眼睛。我摸脑袋你也摸脑袋。 10.

10. 小猫 樊发稼小猫小猫，本领真大，一生下来，就会画画。画的什么画？喏，五个瓣的梅花。 11.

11. 小鼓咚咚咚我的小鼓咚咚咚，我说话儿它都懂，我说小鼓响三下，我的小鼓：咚、咚、咚。哎哟哟，这不行，宝宝睡在小床中，我的小鼓别响了，小鼓说声：懂、懂、懂！

12. 布娃娃,别生气布娃娃,你别生气，我来给你赔个礼。刚才不该发脾气，使劲把你扔在地。弄脏了你的新花衣，摔得你脸上都是泥。一定还很疼吧?真是对不起！衣服脏了我给你拍，脸儿脏了我给你洗。哪儿疼了我给你揉揉，从今以后，我要爱护你。 13.

13. 一只小鸡叽叽叽一只小鸡叽叽叽；二只小狗汪汪汪；三只绵羊咩咩咩；四只老鼠吱吱吱；五只鹁鸪咕咕咕；六只青蛙咯咯咯；七只蟋蟀唧唧唧；八只小鸭呷呷呷；九只斑鸠啾啾啾。

14. 两只小猫两只小猫，上山偷桃，一只上树，一只放哨。听见狗叫，汪汪汪汪，下来就跑，被狗赶上，一顿好咬。咬去皮，咬去毛，咬去两个尾巴梢，疼得小猫"妙妙妙"。

15. 千颗星千颗星，万颗星，点点星，点点明，一闪一闪亮晶晶，闪闪烁烁数不清。

16. 手指谣 食指拇指碰碰，做只小鸡叫叫：叽，叽，叽。 食指中指并拢，做把剪刀玩玩：嚓，嚓，嚓。 五个手指捏紧，做个拳头敲敲：咚，咚，咚。伸出拇指翘翘，夸你戴上红花：好，好，好。小指小指钩钩，我们笑笑跳跳：嘻，嘻，嘻。小手小手拍拍，大家歌儿唱唱：妙，妙，妙。

17. 拉勾勾你出手，我出手，小拇指头拉勾勾。拉勾勾，拉勾勾，咱们都是好朋友。

18. 雪老头雪老头，做年糕，磨了粉，往下倒，倒在地上，大家都不要。

19. 做早操小朋友，起得早，一二三四做早操，先学鸟儿飞，再学马儿跑，天天做操身体好。

20. 拉大锯拉大锯，扯大锯，外婆家，唱大戏。妈妈去，爸爸去，小宝宝，也要去。拉大锯，扯大锯，你过来，我过去。拉一把，扯一把，小宝宝，快长大。

21. 指甲长了指甲长了不剪掉，又象小狗又象猫，小手伸给奶奶瞧，吓了奶奶一大跳。

22. 手指歌两个拇指弯弯腰，点点头。两个食指变公鸡，斗一斗。两个小指钩一钩，做朋友。两个手掌碰一碰，拍拍手。

23. 23.堆雪人北风吹，雪花飘，堆雪人，真热闹。两个胡桃当眼珠，辣椒鼻子朝上翘。太阳不出它微笑。太阳出来它没了。

24. 24.笑小鸡怎么笑："叽叽叽！"鸭子怎么笑："呷呷呷！"青蛙怎么笑："呱呱呱！"娃娃怎么笑："哈哈哈！"

25. 25.洗手歌排好队，向前走，做什么？去洗手。小肥皂，给我擦擦手；自来水，给我冲冲手；小毛巾，给我揩揩手。小手洗得真干净，我们大家拍拍手。

26. 26.长一岁雪花、冰花、腊梅花，喜鹊飞来叫喳喳，叫弟弟，叫妹妹，都是爸爸的小宝贝，过了新年长一岁。

⑦ 简述儿歌的创作要求

儿歌创作要从儿童的视角出发，重视趣味性
目前一些幼儿园也会开展安全、环保、文明礼仪、爱劳动、讲卫生等主题儿歌创编，幼儿教师在创编时常常受到固有的思维习惯影响，往往过多注重儿歌的教育性，忽视了趣味性。教育性是一把双刃剑，如处理不好，有时会有意无意地削弱趣味性。如儿歌《长大为国多出力》：公鸡公鸡喔喔叫，催我天天早点起。好孩子，守纪律，不迟到，不缺席，爱锻炼，爱学习，爱劳动，爱集体，长大为国多出力!应该说，这类儿歌不在少数，都是标语口号的形式和概念化的说教，趣味性则荡然无存。儿歌越是生硬地说教就越是降低了自己的艺术品味。
在实际教学中我们也经常开展主题创编，幼师生编出了很多寓教于乐的优秀作品，比如(《小刚头发长又长》：小刚头发长又长，男孩像个小姑娘。要是还不去理发，给你穿件花衣裳。再比如《你们要说普通话》：小鸡小鸭叫喳喳，翘尾咧嘴在吵架。小鸡说鸭骂了它，小鸭怪鸡笑话它。鹦鹉连忙来劝架：“你们要说普通话。”这两首儿歌的趣味性和娱乐、审美、语言训练、增长知识等作用是有机统一的。
儿歌要想较好地激活儿童的情趣，就必须从儿童的视角出发。一是要写孩子熟悉的生活，越是熟悉的生活，越能激发孩子的兴趣。二是要对生活特征作较生动细致的描摹，力求形似，以适应孩子直观性、形象性的思维特点。比如，形状、色彩、味道、声音、动作等细节描写，就常能形象地再现物象的外在特征以调动孩子的感觉体验，引起注意的兴趣。如《小黄狗》：小黄狗，汪汪叫，吓了妹妹一大跳。妹妹转身回头看，原来哥哥学狗叫。在这里，孩子熟悉的生活、声音动作的细描、直观性的形象再现、趣味化的游戏成分、儿童化的心理视角，把孩子带进了一个快乐有趣的世界。
儿歌创作要具备独特的审美眼光和感悟
作为儿歌作者不仅要有新颖的审美眼光，而且要有对儿童情趣的独特感悟。要发挥主观能动性，对物象特征进行过滤，做到有选择、有改造地进行优化组合，从而使儿歌创作的视野无限开阔，做到常写常新而不致于落入俗套。如同样是写牵牛花的儿歌就有好几首，这里不妨抄录其中三首。其一：野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；树梢长，爬东墙；东墙滑，爬篱笆；篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭，嘀嗒嘀嘀哒!嘀嗒嘀嘀哒!其二：牵牛花，不牵牛，牵着花儿爬墙头。牵牛花，东墙走，去和豆角拉拉手。牵牛花，西墙走，去和葫芦碰碰头。东墙走，西墙走，牵牛花儿找朋友。其三：牵牛花，不牵牛，早早起来爬小楼。爬小楼，喊小妞，快快起床快下楼。快下楼，没梳头，入园迟到羞羞羞。羞羞羞，羞羞羞，贪睡不是好妞妞。这几首儿歌都选择了牵牛花互相牵拉、藤长且攀附他物而爬的普遍性特征，但由于作者的情趣各异，意味不同，都能给人耳目一新之感。第一首似乎使我们看到一个淘气而又胆小的孩子形象，颇有天真烂漫而又滑稽可笑之奇趣；第二首则活现了一个活泼好动、热情合群的孩子形象，流溢着团结友爱之情趣；第三首则借牵牛花写出了一个“爱管闲事”的小朋友形象，从而道出了不贪睡不迟到之理趣，但又无说教之嫌。
在实际教学中，我们也会指定同一主题创编，比如写“小蜗牛”，其中一首：蜗牛蜗牛你真傻，背着书包到处爬。不如去上幼儿园，我们一起过家家。唱歌跳舞又画画，老师奖你小红花。另外一首：小蜗牛，送快递，背着邮包上楼梯，爬一爬，歇一歇，慢慢悠悠不着急，好长时间爬一米。再比如写“木棉花”，其中一首：小木棉，想妈妈，整天站着不说话。小麻雀，闹喳喳，站在枝头说笑话，逗得木棉笑哈哈，长出朵朵大红花。另外一首：木棉树高又大，笔直站着不趴下。春风姑娘表扬它，给它挂满大红花。不同作者依据自己的艺术个性，想象出不同的画面和形象，散发出不同的趣味。
从创作过程来看，一般说来，当客观事物的某一特征刺激了作者，便激活了作者部分生活的记忆，从而启迪着作者原先就已储备的对儿童情趣的感知。这样，主客观找到了某个契合点，这便是创作上的所谓“发现”。开始，这种“发现”可能是模糊的，随着构思的进一步深化，便越来越清晰，使主客观达到高度艺术的和谐，优秀作品就应运而生了。
艺术想象是儿歌创作中的重要一环
艺术想象是一项艰苦的劳动，是一项极需创新能力的高级思维活动，也是儿歌创作是否成功的关键。艺术想象必须遵循生活的逻辑、儿童情趣的逻辑和儿歌创作的逻辑。
1．想象的途径之一是对生活特征作某种变形改造。
“小强的头发脏又乱，就像乱草一大团，小鸟见了飞过来，要到这里来孵蛋。”(《小强的头发》)第一句先写实，是想象的起点；第二句“头发”变成了“乱草”，就是想象，就是变形；第三、四句顺着这想象的逻辑一路扩展下去，最终推出～个荒谬的结果，连“小强”自己听了也会觉得好笑。变形的改造更生动有趣地表现了生活真实，艺术创作的逻辑使之剔除了说教的成分而给人留下了更多的想象空间。应该说，在儿歌创作中，这种变形式的想象是相当重要而又行之有效的。阿宝的耳朵里可以长出一棵草(《阿宝的耳朵》)，蚊子和啄木鸟可以当“医生”(《蚊子》《啄木鸟》)，头发长的孩子是个“小刺猬”(《小刺猬理头发》)，这种种想象确实起到了点石成金的作用。
2．想象的另一途径是象征。
象征的特点主要是意念上的变化，并以巧喻、暗示等作为联系物象外形和作品意念间的桥梁，因此，它不需对外形特征进行改造，或仅作微小的改造。如《小螃蟹》：小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑。吓跑鱼，撞倒虾，一点也不懂礼貌。这里螃蟹的外形特征并未变化，但作者暗示读者，这小螃蟹象征着生活中的那种莽撞、不懂礼貌的小朋友，它让小朋友联想到自己和别人类似的行为，从而达到自觉改正不良习惯的目的。当然，由于孩子的理解力较低，因此，要有明确的导向，如上述“真骄傲”“一点也不懂礼貌”，就使小朋友容易产生正确的联想。
儿歌创作要遵循单纯、集中、短小的原则
儿歌的篇幅短小，它要求作者要在狭小的空间里表现一定的生活容量，这就是要遵循单纯、集中的原则。所以想象必须是奇妙而且单纯，必须要尽可能包容更准确到位的生活容量，这就要求作者要有想象的高度概括力和驾驭语言的灵活度。
比如我校学生写的儿歌《春雨》原文是：滴滴答，滴滴答，沙沙沙，沙沙沙。花儿懒懒伸个腰，柳条轻轻飘呀飘，小草微微低下头。蚂蚁推门往外瞧，呀一一原来春雨来啦。修改后为：滴滴答，滴滴答，是谁轻轻把门敲?蚂蚁推门往外瞧，呀——原来春雨来报到。这样，儿歌虽短小，但因此显得更加精致。
在儿歌创作中还有许多可探讨的方面，如比喻、夸张、拟人、对比、反复等手法的运用，音韵、节奏、语言、音乐性等方面的讲究，都能使儿歌平添几分亮色。

⑧ 童谣创作 急！！！

爱闯天涯
百家号-16 06:22
关注
“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
在沧州市运河区丽景小区，82岁的武春章老人可是位名人，总也闲不住。他一生热爱并坚持创作童谣，还在社区里负责“社会主义核心价值观教育室”“党史国史教育室”的宣讲工作，利用自己干了一辈子教师工作的优势，坚持传播正能量。
放下粉笔，拿起钢笔

童谣是武春章一生的挚爱。
武春章老人做了一辈子教师。小学、中学、师范学校，他全教过。1995年退休后，他如此形容自己退休后的生活：“我放下粉笔，拿起钢笔，一天也没闲着。”
武春章老人“拿起钢笔”写的，是他一直挚爱的童谣。武春章老人说，他与孩子们打了一辈子交道，虽然退休了，但孩子们那天真可爱以及纯净美好的童心，一直让他沉浸其中。所以在退休后，他就用创作童谣的方式来保持自己的那颗“童心”，继续活在孩子们的世界。
所以，即便已经创作并出版了两部个人散文集，武春章的作品仍旧围绕着童谣的主题。到目前为止，他还创作并出版了8部童谣作品集。其中，有的聚焦趣味知识，有的关注环境保护。而且，更多的作品还是宣传社会主义核心价值观的，他通过创作通俗易懂、朗朗上口的童谣，让孩子们在潜移默化中接受熏陶与教育。
童谣一般寥寥数语，貌似简单，其实对知识性、趣味性、文学性和艺术性有着很高的要求。武春章的每首童谣，都凝聚着他的心血。
“大地球，不知倦，围着太阳滚滚转。翻个跟头是一日，绕日一圈是一年。迎着太阳是白日，背着太阳是夜间。”
“大萝卜，白肚皮，怕人笑话钻土里。头上扎着小青辫，迎风摆动笑嘻嘻。”
……
生活是武春章创作童谣的灵感源泉。
在公园里，他看到喜鹊搭窝，而远处正好有楼房施工，他感受到劳动的伟大，于是便写出了一首童谣：“小喜鹊，叫喳喳，要在树上安个家。叼干枝，架树杈，千枝万枝往上搭。来来往往不知累，勤劳换来一个家。”
看到一位妈妈给孩子剥香蕉吃，结果小小的孩子却举着香蕉喊：“妈妈吃，妈妈吃。”母亲就欣慰地笑着“空咬”了一口，随后是母子的欢笑声。这个场景让武春章深受触动，他有感而发创作一首童谣：“妈剥香蕉给宝宝，宝宝先让妈妈咬。你咬咬，他咬咬，咬来咬去不见少。要问这是为什么，母爱子孝乐陶陶。”
武春章的童谣不仅歌颂生活和童心，还有一份责任感。他把童谣当作传播社会主义核心价值观的良好载体，他的童谣集多次成为沧州市文明办以及运河区委宣传部的宣传教材，并在孩子们的吟诵中传播开来。
喜欢学习，补充精神营养

武春章讲课十分投入。
除了创作童谣，武春章老人还有一个一直坚持着的爱好，那就是利用自己“讲了一辈子课”的优势，在生活中用通俗易懂、富有感染力的讲解，向身边人宣讲党的方针政策，几乎每天下午都要去公园里宣讲。而且，他还能根据听众的不同选择不同的主题：走进小学，他给孩子们讲孝道；走进大学，他给青年学生说理想、讲奋斗精神……
更令人感动的是，武春章的宣讲不是凭着一时热情，他每次宣讲都像当年备课一样，准备非常充分，有时不仅专门写出讲稿，还会听取相关部门的意见进行修改、完善。这让他每进行一次宣讲，都像又回到年轻时，走进课堂，上了一课。
提起自己坚持宣讲的事，武春章老人说，即使已经退休了，他也没有放弃学习。每天上午，他会雷打不动地读书看报。因为长年读书看报，他的毛衣袖子总是磨损得特别厉害，以至于老伴儿不得不专门给他重新“缝个新袖子”。
武春章老人说，他喜欢学习，喜欢每天补充不同的精神营养的感觉。但是，他也看到，现在人们的工作生活节奏很快，被电脑、手机占去了大量时间，读书看报的氛围不浓。于是，他想做点儿什么，便想从所在的小区里“走出去”，与更多的人分享自己学习的成果，将自己学习的快乐分享给更多的人。所以，他开始坚持到公园里宣讲。要是他哪一天没去，公园里的老人们都会问：“老武今天怎么没来？”
此外，武春章老人还担任着多所学校的校外辅导员，“进学校”是他给自己定下的非常重要的一个任务。他除了走进学校，走进机关，甚至还利用社区里的“儿童之家”，义务给家长们宣讲教育的学问。从“当好孩子的第一任老师”，到如何培养孩子的好习惯，他的讲座最多时能引来数十位孩子家长。武春章老人说，哪怕有一位家长接受了这些教育理念，重新审视家长在教育上的定位与责任，他的宣讲就没白费。
年过八旬，豪情满怀
武春章82岁了，但与他聊天，你能感受到他那火热的激情。说到动情处，他会热泪盈眶。老人家说，因为自己是从战乱与艰难时期走过来的，所以格外珍惜现在的好生活、好时代。他说，有一天，老伴儿打开冰箱一看，里面是各种各样的食品，又说起当月的退休金也打到卡上了，他们老两口很是感慨了一番。
正是因为这个原因，武春章在社区的帮助下，利用社区里的“儿童之家”和其他活动场所，成立了“社会主义核心价值观教育室”和“党史国史‘两史’教育室”。
在社区“社会主义核心价值观教育室”里，主要教材就是武春章出版的多部童谣作品集，还有相关展牌挂在墙上。此外，还有一块小小的黑板，上面还有武春章上一堂课的板书，也是一首童谣：“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
“两史”教育室主要依托墙上的展牌。对一些重要的历史节点，武春章用诗歌或歌谣进行了宣讲，形式灵活，通俗易懂。
“活不够。”武春章用这三个字形容他目前的生活。这里面，既有他历经沧桑终于安享幸福晚年的满足感，还有他要继续发挥余热、做更多事情的紧迫感。
武春章老人说，他正在创作一部以社区工作和生活为主题的长篇小说，目前已经写下了30万字。他会继续坚持创作童谣，会继续服务社区，还想着将“师德建设”纳入自己的宣讲范围，通过讲述他的亲身经历和感悟，激发更多的教师对“师德”进行思考……
说着自己一项又一项的计划，82岁的武春章老人豪情满怀，也许只有用他自己的话来说才是最合适的：“生理年龄八十二，心理年龄二十八！”

⑨ 大家好！ 童谣创作怎么写呀

童谣自古有之，而且几乎每一代人都有自己的童谣。不论童谣的内容是否有教育意义，每一段童谣，都充满了美好的童趣，每一段童谣都会带给人们童年的回忆。可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年。
童年是一生中记忆的黄金时代，到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里？朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆。我永远怀念童年那些美好的童谣。
一、 我与童谣不解之缘
我对童谣的接触是从儿时开始的。记得小时候，一群小伙伴经常一边做游戏，一边说童谣：“编、编、编花篮，花篮里面有小孩，蹲下，起来，……”还有个喊着说的：“急急令，跑马城，马城开，打发小姐送信来，要哪个，……要你家干草垛，干草垛，插兵刀，我的兵马任你挑。”这类童谣挺古老，也很好玩，但没思想教育意义。
有思想性的也记得几个。你像“报告司令，你妈有病，今天不死，明天立正。”这显然是痛恨国民党的。
也有俗不可耐的。像“秃脑亮，摸电棒，摸到北京搞对象……”
更有小伙伴之间骂仗用的。“小报告小报告，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下。”这个应该是我的童谣处女作吧。
大约上个世纪80年代末，县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”，意在抢救民间文化。那个时候，我当班主任，在这方面发动学生和家长做了一些工作。除了收集与整理，我也是做了一些创作的，因为我看到了童谣的优点。
童谣也称儿歌，历史渊源久远。有些是打油诗、顺口溜，有些是民谣、民歌，也有些是正统的古诗词。童谣流传于儿童之间，以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。之所以易于流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要原因是特别适合儿童心理。
因为童谣易记，我就把一些学法方法编成了顺口溜，像《作业歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的，反正挺多的，用铁笔刻蜡纸，用油印机印，订成小册子发给学生人手一份。如《作业歌》：
“抄题对题抄对题，读题审题试答题，定好格式写答案，检查验算要仔细。根据题型找题理，会了一题会百题。”
也有关于识字的长短句，用“有子享清福，老了当大亨”区分“享、亨”。还有顺口溜：“一颗象牙口外翘，卡在喉里快扣掉。白纸不用没污点，黄土包从田中冒。”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”。
琅琅上口，易记易诵，一用就见效。但，实行范围，仅仅是自己的班级，受益的仅仅是五六十个学生。
后来我调入得权小学任教导主任，2003年教育体制改革，教导处只有我和一位大队辅导员。教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责。校长杨文琴同志对我说：“你能写，就写点新鲜东西，让孩子背，光靠我们四个人执周，不行。”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员。说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人，这年又搬上了新教学楼。有太多的事要做，也做不过来。要是写点东西，让孩子们自觉约束行为岂不是更好？
在这种情况下，确实要想出一些办法才行，我就开始创作《一日行为歌》。从此一脚踏上了童谣创作的里程。
后来，我的工作有了变动，我不再介入德育工作，便停止了德育类童谣的创作，而转写内容与教学相关的童谣了，如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等。
为了创作，我也开始研究中华民谣，也就是旧童谣。
二、 如何看待旧童谣
旧童谣大都反映一些生活场景。除了逗小孩子乐儿，再就是教说话、数数，也有明辨是非的，鞭笞丑恶的，但不多。像这首：
“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。”
它是正经八北的童谣，但不是我们想要的。
我们想要的，是对学生有教育意义的童谣。那种“直指人心、直导行为”的童谣，那种对孩子有很大教育用处的童谣。我们让孩子们传唱童谣，不是为了取乐。我们要的是“益心利行”，给的是思想，是为孩子们的成长提供保驾护航的方法，是滋养心灵的鸡汤！
尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会，没有时代气息，但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用，可以让人在因循中发展，在继承中提高。
由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人，加之祖祖辈辈口耳相传，经过一代代人的润色补充，渐臻完美。这些童谣深深地植根于生活的土壤之中，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出。
因此，贴近儿童实际生活，应该是童谣创作的最基本的准则。
另外，借鉴旧童谣创作新童谣，还要力争做到以下几点：
一要力求表意生动，形象鲜明，语言朴素率真。
二要手法多样。可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法。
三要布局灵变。我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交换着用。
四要尽力包蕴哲理、传知知识。
五要力求自然天成，琅琅上口。
总之，要想写好新童谣，必须熟知并学习旧童谣。
三、 童谣的变异
新童谣，是为孩子们作的短诗，强调韵脚，要求琅琅上口。但新童谣的发展出现了分歧：

一是灰色童谣注入校园。

“太阳当空照，骷髅对我笑。
小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包？
我去炸学校，老师不知道。
一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸飞了。”

这种充斥暴力的“灰色童谣”在全国许多中小学都占有一定的市场。比如励志歌曲《真心英雄》被恶搞为：
“在我心中，老师最凶，晚上补课补到九十点钟；
回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；
父母不在，老子最凶，拳打脚踢发泄一通！”

以及厌世颓废充满色情的“顺口溜”：
“上学苦、上学累，不如加入黑社会。
好吃好喝好滋味，晚上还有美眉睡。”

灰色童谣也叫“痞子童谣”，在小学生和初中生中流传，内容灰色、形式简短、语言庸俗。例如：
“一年级的小偷，
二年级的贼，
三年级的帅哥没人陪，
四年级的美女没人追，
五年级的流氓一大堆，
六年级的情书漫天飞。”

我以为，灰色童谣的产生是社会垃圾文化对少年儿童影响的结果。灰色童谣是一种病毒，瘟疫般地扩散和感染着少年儿童。可以看出，灰色童谣大多以戏谑的方式发泄稚嫩的牢骚，是对时下应试教育模式的一种反叛，也反映了学校里和社会上的许多不正常现象。
但，如此蔓延流行，势必影响到青少年的身心健康，甚至民族的未来和国家的发展。

二是校园新童谣的兴起。

要与灰色童谣对抗，便产生了校园新童谣，也称绿色童谣。实践证明，它是我们教育工作的一柄利器！
孩子的心灵本是一片净土，没有鲜花在上面开放，杂草便会丛生。由于优秀童谣的稀缺，一些灰色童谣便乘隙而入，污染着孩子们的心灵。据有关部门调查：28%的孩子小学四年级以前就开始唱流行歌曲、说“灰色童谣”，到了初中，所有的孩子都有此经历。
灰色童谣之所以大行其道，原因在于孩子们的生活缺少鲜活明快的童谣，缺少经典！
现在的儿歌，有的节奏拖拉，有的死气沉沉，有的内容枯燥，有的缺乏时代气息，有的说教意味太浓。有的童谣或者只是幽默，或者没有生活味道。还有的浅白得粗俗，语言虽然自由无拘束，但不上口。
包括我创作的童谣在内，还称不上经典！
但，好歹我们有了一些绿色童谣，可以为孩子们调“一杯羹”了。
为此，我呼吁教育工作者，要为孩子们大力推广一些“绿色童谣”，让优美的童谣荡起双桨，轻轻划入孩子们的心灵深处，伴着他们健康快乐地成长。
四、 县教育局支持新童谣推广
多年来，我一直想要把灰色童谣染绿！尽我所能去绿化孩子的精神家园！
其实，这也是广大家长和教育工作者的心愿。
正是为遏制灰色童谣的泛滥，2004年中央教育部发文征集校园新童谣，以此激发广大工作者积极创作、大力推行校园新童谣。这使我如虎添翼，我庆幸，我赶上了一个好时代，我可以大显身手了。
但是创作何其艰难！
我国目前有2亿多儿童，可是还没有从事童谣创作的专业人员！究其原因，还是畸形市场经济在刮怪风。谁都知道，为歌手创作一首流行歌曲能拿到上万元的稿酬；而在刊物上发表一首童谣，所得不过四五十元。然而，童谣创作的难度并不比流行歌曲小。
我曾经读过一个资料，说有两家文化教育单位想发起童谣大赛，策划得到了上级部门的首肯，主办方试图按照市场运作方式联系厂家合作，但大大小小的企业都推却了。托词竟然惊人的相似：“童谣比赛冲击力不够，广告效应不明显！”由于没有足够的经费做支撑，这场童谣大赛还没有启动就不了了之了。
与此形成鲜明对比的是，许多组织可以为一场球赛、一个节庆活动“锦上添花”，一次性投入数百万甚至上千万元，而对教育儿童这一千秋大业缺乏热情。
然而，巴彦县教育局，却把校园新童谣的推行，作为德育工作的“新亮点”，把童谣传唱纳入了巴彦县乡土特色教材研发方案之中。
2008年末，县教育老科协成员高占生同志发现了我的童谣作品《一日行为歌》，并推荐给老科协领导人柳春阳同志。《一日行为歌》这部作品，已经在2005年获得哈尔滨市校园新童谣创作一等奖，并在兴隆镇得权小学推行了5年之久，是比较成型的作品。经老科协成员刘国祥、姜海山在内的所有成员进一步考证，认定有推广价值。
之后，我又把近几年创作的校园新童谣《一周行为歌》、《上课行为歌•五言版》、《上课行为歌•七言版》和《礼貌行为歌》等十余首较为成型的新童谣，奉献出来。又经考证，老科协的几位老同志一致认为：其中五首童谣极富德育教育价值，推广这些童谣能够开辟一条德育教育的新途径。于是，制定了学习童谣活动试点方案并向教育局递交。
教育局极为欣赏此举，下了批文，同意于2009年上半年印发《校园新童谣》小册子，并在巴彦镇、兴隆镇和松花江乡各选一所小学做试点。
一学期很快下来了。2009年6月，教育老科协及县政府老科协、县关工委、县教育局基础教育股有关领导组成验收团，对三个试点校进行了验收。验收结果令人相当满意！
各校均出示了以童谣为内容的主题班队会，童谣被学生背诵、被学生改编成小品、歌唱、舞蹈、快板……学生带着新奇的心理谈了对新童谣的理解；教师代表怀着喜悦的心情交流了新童谣的试用情况；自愿前来参加反馈会议的家长热情洋溢地吐露了真心话，还要求见一见作者；各试点校介绍了试验的基本情况和取得的经验与教训，还提出了新童谣创作的思路。总之，试验是成功的，并肯定校园新童谣极具推广价值。
教育局将批准教育老科协在2009年下半年，拟将我创作的20多首新童谣编成巴彦县小学生品行教育乡土教材在全县普及推广。
我还记得，当试点校的老师和家长要求见作者的时候，我激动不已。我代表首批受益的4000多名小学生言谢，感谢教育局、感谢教育老科协为孩子们送去了一批“绿色的精神营养液”！
我将进一步创作，丰富内容，尝试新的形式，尽力形成校园新童谣作品系列，为巴彦县教育工作做出更大的贡献。
五、 我的童谣创作
1．为用而作。
《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是小学生的必修课。每一个小学生耳熟能详。可是为什么对孩子们的行为约束力不够呢？
守则、规范的每一条都是烈火锻烧、千锤万凿出来的真理，每一句都千真万确，掷地有声！但它毕竟是纲，是目，是则。它不能直接为小学生所用。
我所创编的《一日行为歌》就是把守则、规范中的要求，变成具体的行为样式，直接告诉孩子们应该怎样做，不应该怎样做。
《上课行为歌》，以新教育理念为指导思想，明确了小学生什么样的课堂行为才是正确的。其中有课前行为指导、课上行为引导、感恩教育、理想教育。内涵很多，但都具体化了，“直指人心，直导行为”。
《爱校拍手谣》是我为一位班主任的班会写的材料。我写的一些童谣，就是为实际工作服务的，是因为需要才写的，为用而作。
一位家长反映，以前她的孩子在家学习只是写作业，可是现在还能做到“先复习、再预习，反反复复多练习。”
我的校园新童谣富有时代气息，有新的教育思想内含，所以部分童谣给新时代的儿童指出了一个广阔的社会天地和人生舞台。
《一周行为歌》中说：
星期日，到户外
做调研，搞竞赛
参加活动成长快
新世界，新时代
会创新，能实践
新式人才人人爱

《四季活动歌》开头说：
小朋友，听仔细
放下鼠标遥控器
推开房门走出屋
外面有个新天地

结尾说：
山水长，天地宽
世间万物尽奇观
书读遍，仍有限
还需亲身去实践

大自然，是名师
增悟性，长真知
生活多彩人多智
从小不做书呆子
一位家长对我说：“我要是早点看到这首童谣，当年我都能同意去当幼儿教师。”

2．用一点古风，加一些古典。
童谣光是讲究浅白也是不行的，重要地一点还是要有内含。有多少旧童谣早已在人们的记忆中淡出，叫人想都想不起来，纠其原因，就是浅白得没有品头。当时说着逗乐，笑过之后，淡不如水。
我尝试，在新童谣里，用一点古风，加一些古典。这可能使童谣难了一点。如《交友歌》中“清张英，六尺巷，从小要有容人量。”这里面有个典故。
是说清代康熙年间，在朝为官的张英，其家人与邻居在宅基地上发生了争执，家人飞书京城，让张英“摆平”此事。很快家人接到回信，却见里面只有一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，深受感动，主动在争执线上退让三尺，而邻居也自愧不如，退地三尺，于是两家盖完房子后，在院墙之间形成一条六尺宽的巷子。六尺巷由此而来。
有一次，毛主席会见苏联驻华大使，曾经讲到这个故事，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。包容互让、平等待人，是中华民族的一种美德。能够心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱权肆虐的年代里，提倡这种传统美德更为必要。
如果把这个故事给孩子讲了，这句童谣也就不难了。
也许难就难在，要给学生讲一下这故事。也许设一点“童谣课时”就能够解决这个问题。
但这轻而易举的突破难点的教育行为，该使孩子们多么受益！不仅让孩子们明白了互让的道理，还学会了一个他也可以传播出去的历史故事。一举多得！
我认为这个难点，着实难得可贵，难能可贵，难才可贵。
过分追求浅白，还容易丧失语言的艺术性。
让童谣成为语言之花，应该让孩子们通过童谣学点语言，长点文字功夫。《读书歌》使然。
圣贤读书破万卷
全凭勤奋长才干
每逢佳作细细品
何曾怜惜书角烂
……
程门立雪多请教
刺骨悬梁苦钻研
面壁十年图破壁
不信人生梦不圆
巴彦镇兆麟小学的一位语文老师：童谣的语言非常美，许多语句都被学生们引用到作文里。

3．“文合为时而著”。
创作《荣辱行为歌》是形势的需要，最难就是找不准治国大道理与日常小行为的结合点。感谢县政府老科协于跃琛同志和教育老科协柳春阳同志的指点。是更多的老一辈的关怀才使我完成这个作品的。

4．应邀而撰。
《法制教育歌》是应县文联征法制三字经之邀而写。在形式上是个三字经。

5．情动辞发。
写《安全行为歌》的背景：
2009年6月份，惊闻丰乐乡一名8岁女生，在放学回家的路上被雨后汇成的大水冲走。一场大雨，夺走了一个灿烂的生命……知道了这条噩耗，我心悲痛，也思绪万千。
我能因之做点什么吗？是声讨？是谴责？还是能出谋划策？...
且用今夜时光，成诗一首，以图教育更多的小孩子们。也许这首诗写成得太晚，又不能及时推广。尽管这里面深蕴着许多生命的代价。
我傻想：如果，那个悲命的女孩能够早点背诵我的童谣……唉，要亡羊补牢哇！我忍倦耐累，《安全行为歌》成于三遍修改之后，时间已至夜半。
写《背给亲友的戒赌歌》的背景：
我的亲人中，有好赌和豪赌的，结果不是影响家庭和睦，就是败家废业，深感厌恶，便写下了这首童谣。这首童谣不是针对学生行为的，但可以让学生看到赌之危害，给孩子们打打预防针。防，重于救。远离黄赌毒，是小学生生命教育的重要内容！
另外，倘能真的通过童谣教育了哪个染赌的成年人，对幼小的孩子来说，这种源于他自己的社会实践的、来自于周围生活中反面实例的教育作用会更大更实际！毕竟，实践出真知！

6．厚积薄发。
如《名人谣》。七首童谣源于七个故事。这些故事是我平时读书积累的。并非要写童谣了，才去找来的。源于积累！
之所以写名人谣，我就是想让孩子们与名人为伍，和大师交流，沿伟人的脚步前行！我就是想让孩子们知道：
名人出名前
也是普通人
与众不同处
就是有精神

我想让孩子们：
童年立奇志，求学心有恒
做事勤为贵，德高弃虚荣
成功谦受益，损友不为朋
学习趁年少，一刻不能等
这七首童谣从不同的角度来警喻学生。并鼓励孩子们，让他们坚信：
七首名谣七颗星
七星就是七盏灯
七灯齐照人生路
皇天不负学子情
沧桑世上无难事
功到苦心自然成
而我在童谣的创作上，何尝不是“功到苦心自然成”呢？

7．再拓新域。
突发奇想：古有《三字经》，我难道不可以写个《五字经》吗？

五字经

百念善为首
万事学当先
胸有龙凤志
誓偿父母愿

为人子女者
千万别娇惯
娇是家人宠
懒是自己惯

家境不如意
切莫怨祖先
将相本无种
好汉地换天

人前讲体面
不在吃与穿
寒门多才俊
奢华少伟男

粗布百姓衣
开水家常饭
卫生断病源
锻炼身强健

娱乐固然好
耗财费时间
出行多看路
读书心要专

从师很重要
自身更关键
能吃苦中苦
敢碰难上难

深思出灵感
久战克雄关
博学生才气
德高有尊严

从小品德正
长大路不偏
一勤治百病
前程大无边

新的尝试：用学生生活中的事写童谣。 如《比学习》：

甲： 同学同学我问你
我想和你比一比

乙： 比就比，谁怕你
我穿金，我戴玉
我家玩具满屋地

甲： 不比金，不比玉
就比上课守纪律
看谁练习做得好
看谁举手最积极

乙： 比就比，谁怕你
我这还要挑战你

甲： 挑战我，我更乐
比摘星，比摘月
难题我就没怕过

乙： 不比星，不比月
就比回家写作业
看谁作业独立写
看谁一点不出错

甲： 比学习，争模范
比出输赢怎么办

乙： 逛北京，随便看
输的掏钱赢的管饭

合： 拉勾——
上吊——
说好了
不变

是啊，我会坚定信心，克服工作压力和生活中困难，进一步创作校园新童谣。假如能有更多的时间专门从事此项工作，能够深入学生中间，了解学生的生活和心理，能有更好的创作环境，那该多好哇！
不过，我已经和自己说好了，在现实生活和繁忙的工作中，“即使希望的琴弦断了，我也会用无声的笔创写校园新童谣，让可爱的孩子们讴歌未来。”
童谣童心不泯，奉献创意弥坚，“说好了，不变”！
六、 我心中的童谣
好的童谣，还应该成为孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。古人有言：童谣“一儿习之，可为诸儿流布”。我已经了解到，一些家长和老师都能背下来校园新童谣中的一些片段。在松花江五四小学，一位座谈的家长，在说话中自然地提到了童谣中的许多语句。
好的童谣，应该像压缩饼干，是合金钢。要融会中华传统文化、传统美德和当今教育发展的优秀成果，要有时代性、要有较高的文化含量和道德含量。要成为孩子们发展的有利有效工具。
好的童谣，应该是一种特殊的方式记忆，能在儿童中间传播人类文明。我最为喜欢这种方式，我想在以后要为孩子们创作出更多更好的童谣作品来。
提升童谣品位，追求经典。耐人寻味的童谣，才好。
好的童谣应具有娱乐、审美、教育、认知、自我保护五个功能，这就给人们提出了一个新课题，要求人们创作出符合时代特征、真正反映儿童天性、表达儿童心声并为儿童所喜爱传唱的新校园童谣。只有健康、积极向上的新校园童谣得以广为传唱，那些消极内容的童谣才会自动消失。
众多的童谣，能结集成册，成为小学生品行教育的教材！广为推行，让更多的孩子爱益。
我的遗憾，是我不能够为童谣配图，更不能为其配乐！但我期待着，企盼有能人去做这些事情！而我相信，被誉为“江省文风，东荒称胜，巴彦尤著”的富饶之乡，肯定有这样的能人！

⑩ 写一首关于游戏的儿童诗歌

找朋友

找找找，找朋友

找到一个好朋友

敬个礼，握握手

你是我的好朋友

画丁老头

1个丁老头生了2个儿3天没吃饭，饿得团团转。买了3根葱花了3毛3，买了1个冬瓜、、、后边的同楼上的。

丢手绢

丢丢丢手绢

轻轻的放在小朋友的后边

大家不要告诉他

女生可以玩“编花篮”

歌词大概是：

编编编花篮

花篮里面有小孩

小孩哭，大屁股，小孩闹，打低脑（这是一个河南童谣，低脑就是头的意思）

打得小孩哇哇叫，

（然后重复）

在念这个儿歌的时候，所有人围成圈，每个人就像图片里一样，右脚搭在后面同学的腿上，形成一个圆，然后边念儿歌，全部同学要单脚一起转圈跳，随着儿歌跳，如果有人坚持不住，脚掉下来，就被淘汰，然后剩下的同学继续，直到剩下三个人。。。呵呵~~挺有趣的