王平玉雕创造特色

Ⅰ 现代玉雕大师哪个比较知名

海派玉雕大师王平比较有名的。王平，出生于1967年12月27日，从小喜欢绘画。
2003年10月被受于“中国玉石雕刻大师”荣誉称号。2004年10月更名“厚积堂”工艺品公司。11月被聘请为第五届中国玉雕，石雕作品“天工奖”评选委员会委员。
海派玉雕大师王平的观音风格主要以唐朝观音为范本，在传统题材上出新意。他对观音的要求是要福态，线条简洁流畅，体态丰腴，整体造型柔美。唐朝观音最显著特点就是天庭饱满，地阁方圆。创作构图上，主次分明，主体突出：作品主体多用西洋雕塑的写实手法，精细立体；陪衬部分，则力求线条简、捷、柔、顺，突出主体。

Ⅱ 中国玉雕大师中有没有刘培阳

貌似没有，以下是中国玉雕大师名录上的：

上海

洪新华:

入行三十几年,擅长雕琢人物作品,同时,创作的题材又十分宽泛,花卉、动物、山水、器皿等等,中国玉雕的传统题材无所不通,其作品形象传神、线条流畅,取材精纯、雕工精润。产品多次在全国获奖,被国家轻工部评为工艺美术大师。

宋建国:

在中国玉雕艺术家中,擅长绘画、艺通丹青的人不在少数,这不足奇,绘画本是玉雕的基础,造型设计,描样画活,没有过硬的美术功底,遑论玉雕创作?但从画家转身成为玉雕艺术家的人却不多,成为玉雕大师的人更是凤毛麟角。宋建国是这其中的一位,而且是一位成就斐然、风范卓立的玉雕艺术家、中国工艺美术大师。

李东

李东的玉雕创作近年来呈现出锐意进取的态势,这种进取,即表现于他从牌饰把件人物山子到大型玉雕的广泛涉猎,也表现为对玉雕文化含量的潜心求索。他勤思、善学,心游万仞,精骛八极,常有灵光乍现的奇思秒想。但以巧取胜并非他所长,他的事业起步和发展于皇城根,传统的文化基因融注于他的血脉之中,加之凭借京城人文荟萃之地的优势,丰厚的文化资源成为他成长的有益滋养,由此形成了沉浑、大气、健朗、阳刚的艺术风格,在玉雕艺术实践中,大步迈上一条致力开掘国学资源传统文化的皈依与创新之路。

Ⅲ 玉雕大师王平的和田玉观音牌子每月他的落款是假的吗王平自己工作室

王平是老牌的海派大师了。他的作品是有款的。不过一般他的东西不是那么好搞到的

Ⅳ 当代和田玉雕刻大师有哪些

杨曦 引领潮流也是一种贡献
蒋喜 做出具有古代元素的当代作品，是我的追求
马庆华 没有思想，成不了大器
曹扬 做玉雕，也可以有诗情画意
吴金星 挑战自我，跨越自己
龚克勤 我喜欢货真价实的玉料
赵显志 巧雕、巧色、巧妙
陈健 吉玉高仿作品也是价值很高的艺术品
俞艇 做工艺就是创造美感
瞿利军 艺术效果和经济价值是两码事
侯晓锋 作品的工艺精湛，自然会有人收藏
范同生 做玉雕，快乐就好
葛洪 网络是一个交流的平台
陈剑锋 做“汉八刀”，就像练气功

Ⅳ 玉雕高级技师职业技能应该具备哪些能力

现今，人们的文化生活日益丰富，玉雕翡翠的收藏者众多，行业热度空前，因此，玉雕技师的就业前景也是非常好的，目前国内权威的玉雕技师岗位人才评价证书，就是工业和信息化部人才交流中心颁发的“玉雕技师”证书。那么学习玉雕技师应该具备哪些基础呢？

1、任何一种工艺品，都必须通过某种技术对原料进行加工处理才能形成。根雕是最出于天然的，但同样需要人们经过技术加工处理才能发挥其艺术情趣，才使其成为一件完整的艺术作品。至于玉雕，更需要用繁难的技术进行加工，才能创作出完美的玉雕作品。所以对玉雕来说，技术是根本，是基础。但仅凭单纯的技术，还不能成为上乘的艺术品，之所以成为艺术品，主要在于它有很高的艺术欣赏价值。现代的加工技术，能使玉雕细腻光洁、玲珑剔透、巧夺天工，但这只能在技术上征服人，而不能在艺术上感染人。只有采用最恰当的形式，充分完善地体现所要表达的主题思想，技术和艺术融合一体，才能成为艺术品，才能在艺术上感染人、震撼人。

2、一块玉石原料，作者根据其形状、色泽、质地，开始构思，选择什么题材，如何构图、取舍，用什么手法去表现，这既是技术问题，也是艺术问题。概括地讲，如何表现是技术问题，如何表现的好是艺术问题；如何使形象逼真是技术问题，如何使之更美更感人、更富有魅力是艺术问题。技术重于再现，以客观为主，艺术重于表现，以主观为主。

3、技术可以继承，可以由师传徒，甚至可以原原本本地传下来，世代相传。艺术也可以继承，但仅能继承其规律、法则，而不能套用、生吞活剥。

4、玉雕是一种磨炼意志的艺术，没有一个长期艰苦的实践过程，是不可能取得成就的。琢玉不光凭激情，而在很大程度上取决于意志、耐力、以柔克刚。提高艺术水平比提高技术水平更难。艺术水平与作者思想意识、文化修养、艺术素质、审美观念、生活阅历以及伦理道德、个人情操、性格特征、灵感悟性都有密切的关系。可以说技术靠勤奋，艺术靠天赋。所谓的天赋并不是指天生固有的，而是上述因素的综合产物，只有掌握艺术法则和艺术规律，才能触类旁通，举一反三，才能成为技艺精湛的名家高手。

Ⅵ 苏派玉雕大师知多少

苏派玉雕大师有尤志光，非常年轻的一个玉雕师，雕刻技艺精湛。
尤志光，1977年出生于苏州，中国玉石雕刻大师。继于径、王平之后雅园最好的玉雕师。在前两位早已声名赫赫，名扬全国的今天，尤志光架起了雅园工艺这面巨帆，使之继续航行。

1996年完成高中学业后投身于上海雅园工艺有限公司学习玉雕技艺；2008年离开了工作和生活了近12年的雅园工艺有限公司。2008年创立“逸水轩”玉雕工作室；2012年回归自己的家乡苏州发展；2013年荣获“苏州民间工艺家”称号，现任苏州玉石雕刻行业协会副会长。
尤志光积近二十年的磨炼，慢慢成长为一名具有独特艺术风格的玉雕师，以精细、丰满、到位的艺术特点创作出了许多优秀作品，令人爱不释手，回味悠长。
2005年，作品“望子成龙”获 “天工奖”金奖、“旭日东升”获“天工奖”最佳工艺奖；
2006年，作品“慎行”获“天工奖”金奖等，多次获得中国玉石雕刻作品“天工奖”，金奖。

Ⅶ 在上海那个玉雕大师做人物雕件最有名

王平

Ⅷ 王平的主要科研成果

（截至2011年6月）
一、专著、教材（独著、合著、主编、参编）
1. 刑法学（法大简明教材，第四版），中国政法大学出版社2009年10月版。
2. 刑法学（法大精品教材，第三版），中国政法大学出版社2009年9月版。
3. 罪犯风险评估与管理——加拿大刑事司法的视角，知识产权出版社2009年1月版。
4. 犯罪学教科书（本校教材，第二版），中国政法大学出版社2008年9月版。
5. 中加社区矫正概览，法律出版社2008年5月版。
6. 犯罪学（统编教材，第三版），法律出版社2007年7月版。
7. 刑事执行法学研究，中国人民大学出版社2007年3月版。
8. Handbook of Restorative Justice, Willan Publishing 2007.
9. 中国监狱学会20年（1985－2005），法律出版社2006年2月版。
10. 《公民权利和政治权利国际公约》与我国刑事诉讼，商务印书馆2005年12月版。
11. 限制对人身自由的限制——中国行政性限制人身自由法律处分的法治建设，法律出版社2005年6月版。
12. 刑法概论（教材），中国长安出版社2004年5月版。
13. 《公民权利和政治权利国际公约》批准与实施问题研究，中国法制出版社2002年4月版。
14. 外国监狱制度概论，法律出版社2001年12月版。
15. 中英量刑问题比较研究，中国政法大学出版社2001年2月版。
16. 中国刑事司法制度与改革研究，人民法院出版社2000年5月版。
17. 监狱法学（北大教材，第二版），北京大学出版社2000年1月版。
18. 中国监狱改革及其现代化，中国方正出版社1999年7月版。
19. 中国预防犯罪通鉴，人民法院出版社1998年5月版。
20. 监狱学总论，法律出版社1997年12月版。
21. “六害”治理论，中国检察出版社1996年8月版。
22. 监狱法学（本校教材），中国政法大学出版社1996年5月版。
23. 市场经济条件下犯罪与对策，群众出版社1995年4月版。
24. 中国犯罪原因研究综述，中国政法大学出版社1993年10月版。
25. 贪污贿赂罪的原因与对策，群众出版社1992年5月版。
二、论文（包括合著）
1. 刑事法治：精妙与局限之间如何坚守，《人民检察》2011年第11期。
2. 恢复性司法理论与实践，《刑事司法指南》2010年第3集，法律出版社2010年10月版。
3. 被剥夺自由人的人格尊严与待遇——《公民权利与政治权利国际公约》第10条评析，载《刑事诉讼法学前沿问题与司法改革研究》，中国人民公安大学出版社2010年7月版。
4. 监狱行刑需要妥善处理的几个关系，《河南社会科学》2010年第4期。
5. 社区矫正概念的反思与重构，《犯罪与改造研究》2010年第2期。
6. 中国传统耻感文化对罪犯教育感化的影响及其现代启示，《中国刑事法杂志》，2009年第10期。
7. 社区矫正：用语的改变与意义的翻新，载《犯罪、刑罚与人格——张文教授七十华诞贺岁集》，北京大学出版社2009年7月版。
8. 中国法治30年——监狱法篇，载《中国法治30年：回顾与展望》，厦门大学出版社2009年5月版。
9. 监狱工作社会化的作用与中国实践，《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第6期。
10. 罪犯探亲：对罪犯权利的人性化回应，《人民公安报》2008年7月9日第4版。
11. 当前中国监狱改革的理论与实践（韩文），《矫正研究》（韩国）2008年（总第39号）。
12. 恢复性司法视角下之少年司法构建，载《恢复性少年司法理论与实践》，群众出版社2007年7月版。
13. 减刑制度的价值分析及其改革思路，《中国司法》2007年第1期。
14. 恢复性司法理论与实践在中国的发展，《犯罪与改造研究》2006年第12期。
15. 监狱学教学：寂寞与辉煌的变奏，《犯罪与改造研究》2006年第4期。
16. 构建和谐社会下的多元视角：监狱与社会关系的重新审视与探讨，《犯罪与改造研究》2006年第2期。
17. 开放式处遇制度的改革与完善，《中国监狱学刊》2006年第1期。
18. 中国法制建设与人权保障，载《新世纪中国人权》，团结出版社2005年10月版。
19. 我国假释制度之改革与完善，载《纪念监狱法施行十周年文集——回眸十年读华章》，法律出版社2005年8月版。
20. 我看累犯不得假释，《法制日报》2005年5月29日第3版。
21. 严打的刑事政策分析，载《刑事一体化与刑事政策》，法律出版社2005年3月版。
22. 论放逐刑，《安徽警官职业学院学报》2004年第6期。
23. 恢复性司法的积极意义，《法制日报》2004年10月28日第7版。
24. 建立未成年人违法犯罪的社区文化机制，载《违法犯罪青少年的司法保护学术研讨会论文集》，澳门青少年犯罪研究会2004年8月正式出版。
25. 惩罚和教育改造罪犯是监狱的双重使命，《检察日报》2004年3月31日第8版。
26. 以罪犯为本体，《犯罪与改造研究》2004年第3期。
27. 我国缓刑制度之改革与完善，《犯罪与改造研究》2004年第2期。
28. 理性认识恢复性司法的预防思想，《检察日报》2004年1月20日第6版。
29. 监狱学研究的方法论，《中国监狱学刊》2004年第1期。
30. 罪犯权利观的现实指导意义，《法制日报》2003年12月26日第3版。
31. 中国监狱改革之基本构想，载《刑事一体化的本体展开》，法律出版社2003年12月版。
32. 社区矫正是有益尝试，《人民日报》2003年9月5日第5版。
33. 为什么要保护罪犯的权利，《法制日报》2002年10月22日第12版。
34. 中国的劳动教养制度及其改革，《日本札幌学院法学》第19卷第1号（2002年9月）。
35. 学者视野中的中国特色监狱制度，《犯罪与改造研究》2002年第9期。
36. 劳教司法化是大势所趋，《法制日报》2002年5月29日第3版。
37. 刑事执行法制建设理论研讨会综述，《犯罪与改造研究》2002年第5期。
38. 拐卖妇女儿童犯罪的原因及对策，载《法大刑法学研究文集》，中国政法大学出版社2002年5月版。
39. 禁止奴役和强迫劳动，《犯罪与改造研究》2002年第4期。
40. 禁止酷刑，《中国刑事法杂志》2002年第2期。
41. 刑罚轻重的根据，《政法论坛》2002年第2期。
42. 期待可能性理论的借鉴价值，《安徽职业警官学院学报》2002年第1期。
43. 监狱工作与监狱立法，《犯罪与改造研究》2000年第5期。
44. 把犯罪预防的措施落实到基层，载《走向21世纪的“枫桥经验”——预防犯罪实证研究》，群众出版社2000年3月版。
45. 中国监狱现代化的方法论选择，《政法论坛》1999年第5期。
46. 新世纪中国监狱定位问题初探，《犯罪与改造研究》1999年第5期。
47. 监狱工作与监狱理论研究20年改革述评，《犯罪与改造研究》1999年第第1-2期。
48. 理性化及其局限——监狱行刑观念的价值定位，载《刑事法学要论》，法律出版社1998年8月版。
49. 现代化、监狱现代化与现代化文明监狱，《犯罪与改造研究》1998年第7期。
50. 我国现行监狱工作方针的价值基础，《中国刑事法杂志》1998年第2期。
51. 监狱历史发展的一般规律及其启示，《法律科学》1997年第5期。
52. 监狱效能与宏观环境，《政法论坛》1997年第4期。
53. 刑法、刑事诉讼法、监狱法与刑事立法一体化，《中国监狱学刊》1997年其4期。
54. 世纪之交的中国犯罪学基础理论研究，《中国人民警官大学学报》1997年第2期。
55. 贪污对社会伦理道德的影响，载《反贪污与社会的稳定与发展》，红旗出版社1996年9月版。
56. 论行刑社会化，载《监狱学概论参考资料》，中国政法大学出版社1995年4月版。
57. “行刑社会化”概念探析，《江西法学》1992年第3期。
三、主编文集
1. 恢复性司法论坛（2007年卷，总第三卷），中国检察出版社2007年12月版。
2. 恢复性司法论坛（2006年卷，总第二卷），群众出版社2006年1月版。
3. 恢复性司法论坛（2005年卷，总第一卷），群众出版社2005年12月版。

Ⅸ 上海玉雕师王姓有多少，擅长雕刻佛像的．谢谢

最擅长雕刻观音佛像的海派玉雕大师 王平

Ⅹ 中国著名的玉雕大师都有哪些啊

陈孝贤、杨树明、吴德升、宋世义、梁枫等。

1、陈孝贤

陈孝贤，1978年出生于福建省宁德市，1996年毕业于福建省宁德市工艺美术职业学校。家族世代从事玉石雕刻经营，由于受家族熏陶，自幼酷爱雕刻艺术，后随兄长陈孝兴学习寿山石雕刻。

1997年进修于苏州市工艺美术学院，2001年进修于国工艺美术研究院。擅长高浮雕、浅浮雕、薄意、人物、花鸟、鱼虫等各种雕法。追求中国画的“以形写神”、“妙在似与不似”的艺术境界。

代表作品有《著我扁舟一叶》、《硕果累累》等。

2、杨树明

杨树明，1973年生，大专文化，高级工程师。现任腾冲县树明玉雕有限责任公司董事长，兼任中国珠宝玉器首饰行业协会会员、云南省翡翠玉雕专委会委员、腾冲县珠宝商会副会长。

先后被亚洲珠宝联合会，中国青年玉石雕刻艺术家评审委员会、云南省文化厅、腾冲县人民政府授予“亚洲珠宝玉雕大师”、“中国青年玉石雕刻艺术家”、“云南省非物质文化遗产项目省级代表性传承人”、“翡翠工艺大师”称号。

被共青团中央、云南省珠宝协会、保山市人民政府评定为“中国乡村青年文化名人”、“云南翡翠产业十大行家里手”、“保山市玉雕工艺传承人”并荣获百花奖“中国玉雕艺术大师”。

代表作品有《南海观音》、《童子观音》、《智者乐水 仁者乐山》、《问路》等。

3、吴德升

吴德升，1961年7月1日出生于上海，1978年毕业于上海玉石雕刻厂工业中学，进入上海玉石雕刻厂学艺，期间曾得到中国工艺美术大师萧海春的指导。

因出色的琢玉成绩，取得雕刻界权威人士的一致认可，1984年获得提前晋级的殊荣。之后在对中华传统玉器深刻领会的基础上，潜心研究西方雕刻史，吸取了西方雕塑大师人物作品的精华，赋予中国传统人物雕刻更深的内涵。

代表作品有白玉《姜太公钓鱼》。

4、宋世义

宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺美术师、全国轻工劳动模范、国家级非物质文化遗产玉雕传承人。毕业于北京工艺美术学校，专工国画人物和工艺雕塑。

上世纪六十年代，步入玉雕行业，从师王树森等前辈玉雕艺人。曾先后在清华大学美术学院、中央美术学院、学习进修。

在长期的刻苦钻研和不断的探索中，具备了较高的文化理论修养、广博的知识兴趣爱好、扎实的雕塑绘画基础、丰富的生产实践经验。故此，在生产制作、创意设计、授艺课徒、理论教学、绘图撰文等领域展现了多方面的艺术才华。

代表作品有《白玉花丝镶嵌普度众生》、《香山九老图山子》、《珊瑚丝路花雨》、《翡翠竹林七贤》等。

5、梁枫

梁枫，字光旭，1953年出生于有“中国玉雕之乡”之称的河南镇平，自幼酷爱绘画、书法。亚洲珠宝联合会工艺美术大师，亚洲珠宝联合会理事。

中国彭雪枫书画艺术院秘书长，北京东方骧跃装饰有限公司首席设计师，创办有梁枫古典传统工艺工作室，设计雕刻有《竹林七贤》、《群仙祝寿》（桃盒）、《福寿双全》（桃盒）、《寿同三千》等作品。

参考资料来源：网络——陈孝贤

参考资料来源：网络——梁枫

参考资料来源：网络——杨树明

参考资料来源：网络——吴德升

参考资料来源：网络——宋世义