孟婆发明

⑴ 为什么老人总是说，六界之中没有人敢惹孟婆

中国的神话体系是相当的复杂的，人物众多，关系复杂，传说众多，所以很难统一。但是，这同时也给人们带来了无限的想象力。接下来要说的这个神话人物很特别，这一位神话人物叫做孟婆。孟婆的官职虽然不大，但是在中国神话的六界之中，谁也不敢动孟婆。这是为何呢？您看看孟婆的辈分就知道了。

传说孟婆，自开天辟地以来就已经有了她的存在。当时，她是天界的一位散官。不要小看天界的一位散官，那个时候尚未封神。能在天界生存的散官，绝对是辈分极高，地位极其尊崇。但是善良的孟婆见人世间的恩怨情仇，如此的刻骨铭心。她甘愿下到地狱，发明孟婆汤，让死去的人忘记痛苦，重新做人。从神话的角度，分析这个人物，孟婆是十分的伟大的，再加上她的辈分非常之高，所以六界之中无人敢动她。这一切一切都是神话，神话并不等同迷信，神话是在特殊的历史条件下，人们对宇宙奥秘的一种探索精神的体现，对于开发人们的想象力也起到了很好的作用，但是不可迷信的相信神话。

⑵ 孟婆在地狱中的地位是怎样的

在我们中国神话中，大伙儿最感兴趣的可能就是阴司的事情了，但总搞不明白他们是干嘛的，今天老柳就用一篇文章把阴司的职权分布搞清楚，跟大家一起唠嗑唠嗑。

东岳大帝

首先啊，在整个阴司体系中，地位最高的是东岳大帝，五岳之首，掌管万物生灵，保护凡间帝王，司掌阴阳两界，也就是说阳间和阴间的天子都要叫他老大。

这位也是我们常说的泰山府君，这个位置并不是特指某一个人，而是一个官职，是可以轮换的，据说曾经坐过东岳大帝的有以下几位——东岳帝君金虹氏（东皇太一的弟弟）、男仙之首东王公、武成王黄飞虎、纯阳剑仙吕洞宾（在泰山有吕祖洞、吕祖殿以及大量吕洞宾的传说，话说宋辽大战就是因为吕洞宾助辽搞的事情，在八仙中吕洞宾不是老大，但是人家有兼职啊。）

阴间天子酆都大帝

再下来是二当家北阴酆都大帝，这也是个职位，而不是特指某个人，阴间和阳间的官职非常相似，是可以轮换的，酆都大帝三千年一轮，东岳大帝麾下统管阴司的最高长官，是五方鬼帝以及十殿阎王的上司，下设七十二司，分管阴间事务，要知道阴间可比阳间忙多了，不管是仙神转世亦或是凡间魂魄，还是妖精邪灵，只要是有生命的东西都归阴司管。第一任是阴间天子是紫薇大帝，第二任是由炎帝兼任。

还有大家很好奇的地藏王菩萨，他在阴司明面上并没有什么实权，只是西天雷音寺的特派员，当然，也只是明面上没有职权，实则七十二司里也有好几位是佛教的人，比如牛头马面这两位也是司主，负责的应该是刑罚之类的东西，他们就是属于佛门势力的家伙，所以会受到打压，明明是老五老六，却不如黑白无常的名气和权利大，要知道黑白无常手下鬼兵可是一堆一堆的，天下每个城隍麾下的黑白无常都是他俩的兵。

而孟婆呢？她也并不是无名小卒，是七十二司之一中掌司的司主。

⑶ 推荐一些关于孟婆的故事吧！

1丶鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

2丶所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

(3)孟婆发明扩展阅读：

关于孟婆的记载颇多，例如：《历代词话》（王弈清，清）《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明） 《谐铎》（沈起凤，清） 等

值得注意的是，在诸多记载中，孟婆都与风有关，故此，《康熙字典》 （张玉书，清）引《南越志》：飓母卽孟婆，春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之□，误以贝为具耳。西涯博学，必有所据，且闽粤诸儒，皆云□风。今韵书多作具，姑志以备考。

⑷ 孟婆汤是什么时候发明出来的

究竟是怎么来的，估计网上是查不到了，就交给某些人去考好了。
孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

孟婆汤的传说
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶” 。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事：
从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。 葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。

另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：
人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去 接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。
孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。 庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。
待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿著红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地 呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。
来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髅。
走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩。

⑸ 孟婆汤是谁发明的

还没到那时侯就不要去想的啦，大千世界无奇不有，也许真的存在也不无可能啊，我想应该是没有味道吧，即使有味道在你喝完的一刹那应该也就忘记了；既然问出这个问题我想你应该是相信这些事是存在的吧？现在的你是不是轮回转世的呢？那你记得它的味道吗？答案是否定的，所以人生在世就过好每一天，不错过一切的酸甜苦辣，也不枉此生了，但愿你能明悟吧！

⑹ 六界之中，为啥无人敢动孟婆

关于孟婆的背景一直以来都是有争议的，为什么六界之内没有人敢动孟婆，和她的身世背景有直接的关系。

孟姜女大家都很熟悉，她的丈夫死了，她因为太过悲伤于是把长城给哭倒了。她对丈夫的这份爱感动了上苍和神仙。她觉得自己无法承受这份痛苦，于是就发明了孟婆汤。

尧帝把自己的女儿孟婆嫁给了舜帝，可惜的是舜帝英年早逝，孟婆早早就守了活寡。孟婆失去了丈夫非常的难过，于是就经常到湖畔哭泣。她不愿意后人跟她一样承受失去亲人的痛苦，于是发明了孟婆汤。

由于舜帝和尧帝都是历史上非常重要的人物，为人类做出了很大的贡献。因此看在这两人的面子上，也没有谁敢动孟婆一丝一毫。

于是，孟婆就始终守在桥边，为每一个过去的人发一碗孟婆汤，这也算是一件好事。希望他们能够忘却前生的痛苦，不要带着这些记忆继续走下去。

⑺ 《山海经》中记载的有孟婆这个人，那么她究竟是谁

在中国的神话传说里面，是有三界之分的，包括仙界、人间，还有地狱。一般特别厉害的神仙才是生活在仙界的，比如说《西游记》里面的观世音菩萨，比如说玉皇大帝等等。之后就是我们这些凡人了，生活在人世间，体会着人世间的情感和喜怒哀乐。然后就是地狱，或者是阴间，是由阎王掌管的。

还有一种说法，说是孟婆在三界分明的时候，就已经是一位神仙了，有着悲天悯人的情怀。她看着世间的人被情感纠葛着痛苦不堪，有的时候直到死去也不能够解脱，于是就发明了孟婆汤，让人们能够忘却之前的一切，开开心心的过好之后的生活。

⑻ 为鬼魂熬制孟婆汤的孟婆，是冥界公主吗

为鬼魂熬制孟婆汤的孟婆，并不是冥界的公主。关于她的来历有很多种说法，接下来我们就简单的介绍一下。

关于孟婆来历的第三个说法。说孟婆本名为孟姜女，关于孟姜女，大家应该都有所了解。秦朝的时候，秦始皇下令修建长城。使全国各地男性，抛弃妻子前去修建，孟姜女的范启良也是其中一位。后来范启良在修筑长城的时候，意外死亡，孟姜女前去探夫的时候，只能看到丈夫的坟墓，所以悲痛欲绝。因此，为了忘记丈夫，她发明了孟婆汤。后来，她的故事感动了天界的天帝，因此改变了她的凡人之躯，让她在奈何桥熬制孟婆汤，让前去投胎的鬼魂也能忘记前世的记忆。

⑼ 孟婆只是一个老太婆，为何可以但靠一碗孟婆汤掌管奈何桥

我们都知道人在投胎之前会走到奈何桥喝一碗孟婆的孟婆汤，然后忘记前世的所有事情，进入新一轮的轮回，成为一个新的人。孟婆是地狱里面在奈何桥的一个神仙，相传她就孟姜女，孟姜女去世之后，阎王看到对丈夫情深意重，就让她在奈何桥给鬼魂们送上孟婆汤，以便让这些鬼魂投胎之后得到新生。

孟姜女可以成为孟婆，在地狱的奈何桥给鬼魂一碗孟婆汤，还是因为她的事情感动了阎王。她发明的孟婆汤是一个非常好的东西，既然人们要过新生活了，那么该忘记的还是忘记得好。生在尘世，我们没有孟婆汤，但是我们也要学会放下执念，舍掉不好的事情，过好在尘世的每一天。

⑽ 六界之中，为什么没有人敢动孟婆

在中国神话里，六界之中，谁也不敢动孟婆。这是为何呢？ 孟婆的工作就是负责在奈何桥边，让前往地狱投胎的人，喝上一碗孟婆汤。不要小看这一碗孟婆汤，它在中国的神话中，具有不可估量的作用。在中国的神话中认为人死之后，会入地狱，之后再投胎。但是，人是有记忆的，想到如今与自己的亲人阴阳两隔，势必会带来无限的痛苦。所以，孟婆就发明了这孟婆汤，喝掉之后会忘记之前的所有事情。看来，孟婆的职务虽然十分的重要，但是也不是什么难度系数多么高的职务，想来，她的官职也不会多么的大。但是，为何六界之中没人敢动孟婆呢？何为六界？六界就是神、仙、人、妖、魔、冥。关于孟婆的来历，传说很多，其中一个比较适合神话传说。传说孟婆，自开天辟地以来就已经有了她的存在。当时，她是天界的一位散官。不要小看天界的一位散官，那个时候尚未封神。能在天界生存的散官，绝对是辈分极高，地位极其尊崇。但是孟婆见人世间的恩怨情仇，如此的刻骨铭心。她甘愿下到地狱，发明孟婆汤，让死去的人忘记痛苦，重新做人。从神话的角度，分析这个人物，孟婆是十分的伟大的，再加上她的辈分非常之高，所以六界之中无人敢动她。