『壹』 是英雄创造了历史还是历史创造了英雄
只有历史,没有英雄
英雄最终要消亡,历史依然是历史
没有历史就没有英雄,没有英雄历史依然是历史
不过,世上不可能没有英雄,只要有历史就在英雄,英雄不过是历史的过客。
『贰』 是历史创造英雄,还是英雄创造历史,对此你怎么看
在我看来是历史创造英雄,因为俗话说的好时代造就英雄。每个人从出生时就是一样的,并不是一出生下来就是英雄,是由于后来的生活环境,成长经历,去造就,去成为了一位英雄。时代造就英雄,英雄推动时代。
同时,对于我们每个人来说都会体会到,什么样的时代,造就什么样的英雄。英雄不会脱离这个时代,独自产生。战乱时代,就会产生平定天下太平的英雄。和平时代,就会造就出为人类美好生活做出贡献的英雄。所以通过这一点来说,就可以说明英雄是时代的产物,时代造就英雄。
其实,对于我来说,在日常生活中,本身就是在不断努力,不断地进步,不断地提升自己。固然有时候会感觉到命运被安排,但是在这个过程中我们又何尝不是在和自己的命运在做抗争,在争取我们的美好幸福生活。所有纵使每个时代有每个时代的英雄,但是我们亦可通过自己的努力拼搏,成为我们自己的英雄。
『叁』 哲学辨析:人民群众是历史的创造者,英雄人物是历史前进的决定力量
(1)人民群众是历抄史的创造者,不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬"共同创造历史"论,本质上是鼓吹英雄史观的错误,是形式上的"二元论"实质上的历史唯心论。
(2)人民群众是历史的创造者,这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富,而且是社会变革的决定力量。
(3)杰出的英雄人物在历史发展中有重要作用,但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。
这是因为:
①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。
②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持,杰出人物就不可能产生,也不可能有任何作用。
③杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非,都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。
④无论英雄人物作用有多大,都不能改变历史发展的趋势,而且杰出人物的失误,还要靠人民群众的实践来纠正。总之,最终决定历史发展方向的是人民群众。
『肆』 为什么说人民群众才是历史的创造者英雄人物起什么作用呢
1、①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富,是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性,因为作为人民群众主体的劳动群众,乃是生产力的体现者。
②人民群众是社会精神财富的创造者。首先,人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉;其次,劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件;再次,劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。
③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量,又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾,但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用,必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。
总而言之,人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是社会变革的主体,同时也是实现自身利益的根本力量
2、杰出人物对历史的作用
(1)杰出人物对历史发展的重要作用:
a. 杰出人物是一定历史任务的发起者和倡导者;
b. 杰出人物是历史活动的组织者和领导者;
c. 杰出人物是历史进程的重大影响者。
(2) 杰出人物作用的发挥受一定社会历史条件的制约
『伍』 历史:你怎么样看待英雄人物在历史发展进程中的作用谢谢朋友们详细点
人民群众才是历史的创造者 1 是物质财富的创造者 2 是精神财富的创造者 3 是社会变革的决定力量
『陆』 历史到底是谁创造的:人民还是英雄
主观唯心主义英雄史观主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志﹑品格﹑才能决定的﹐认为人民群众不过是消极﹑被动的“惰性物质”﹐是少数英雄人物的盲目追随者。中国近代资产阶级思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史”。在他看来﹐大人物“心理之动进稍易其轨﹐而全部历史可以改观”。英国的T.卡莱尔(1795~1881)认为﹕全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的﹑物质的结果”﹐“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础﹐19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者﹐如鲍威尔﹐B.就说﹐“批判”是绝对精神﹐而他自己就是“批判”。在他们那里﹐“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。他们认为﹐只要少数杰出人物提出了更高的思想﹐历史马上就会改观。在垄断资本主义阶段﹐德国产生了尼采﹐F.W.的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者﹐没有“超人”就没有历史﹐而人民群众则是“奴隶”和“畜群”﹐是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。客观唯心主义英雄史观某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩﹐黑格尔﹐G.W.F.虽然认为﹐历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769~1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己﹑实现自己﹑返回自身的需求而创造历史的。他虽然看到没有人民群众﹐即“进行再生产的个人”﹐社会生活不能继续下去﹔但他又认为﹐群众只是一群无定形的东西﹐他们的行动完全是自发的﹑无理性的﹑野蛮的﹑恐怖的﹐而伟大人物的优越性就在于他能知道和表述绝对意志﹐所有的人都集合在他的旗帜下﹐他就是人们的上帝。十八世纪法国唯物主义者提出人是社会环境的产物。但是他们所说的社会环境主要指政治和法律制度。这样﹐社会的发展仍然决定于少数具有思维理性的立法者﹐即开明君主一类的“伟大天才”人物。存在的根源英雄史观在社会历史发展中长期占据统治地位﹐有其深刻的社会的﹑阶级的和认识的根源﹐人民群众是创造历史的决定力量﹐但他们的力量和智慧总是集中地体现在他们的代表者──领袖人物的活动中﹐并在领袖人物的领导下从事历史的创造活动。当人们看不清隐藏在领袖人物行为的动机背后的﹑推动一个民族或阶级行动起来的物质动因时﹐他们就会把个人看作推动历史的决定力量。在剥削制度下﹐少数统治者凭藉权势和所能支配的物质力量﹐可以在历史上打上自己的印记﹐而创造历史的劳动群众则处于受剥削﹑被压迫的地位﹐他们创造历史的能力和作用的发挥﹐受到极大的压抑和限制﹐他们作出的贡献往往被湮没﹐有的成果则为统治阶级所窃取。剥削阶级的思想家出于阶级的偏见﹐总是把历史说成是帝王将相创造的﹐极力贬低人民群众的作用﹐以此欺骗和蒙蔽人民群众﹐巩固自己的统治地位。与唯物史观的区别历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用﹐而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系﹐使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。在现代西方哲学中﹐英雄史观仍然以新的形式不断出现﹐如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感﹑意志的存在是历史发展的支配力量﹐认为“负责的个人是社会变化的先锋”。
『柒』 什么是历史的创造者是真正的英雄
人民是历史的创造者是真正的英雄。
人民,拼音是rén mín ,汉语词语,指作为社会基本成员主体的劳动群众。
释义:
指作为社会基本成员主体的劳动群众人民出城者数万计。——《广州军务记》。
一个国家的普通人,区别于少数有特权者。
人类《孟子.尽心下》:「诸侯之宝三:土地、人民、政事。」。
人民造句:
1、长城是古代劳动人民用血汗筑成的。
2、随着经济的发展,我国人民的生活水平普遍得到提高。
3、在人民的生命财产受到威胁的关键时刻,解放军战士来到了抗洪抢险第一线。
4、做一名光荣的人民教师是我的理想。
『捌』 什么是历史的创造者是真正的英雄
人民是历史的创造者是真正的英雄。
马克思主义是人民的理论,人民性是其最版鲜明的品格。中权国共产党是马克思列宁主义忠实的继承者、坚定的传承者、卓越的发展者,始终坚持人民是历史的创造者、人民是真正的英雄的历史唯物主义观点,
党中央坚持马克思主义群众观点,在治国理政的实践中,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为经济社会发展的出发点和落脚点,充分调动人民积极性和主动性,推动新时代中国特色社会主义理论和实践取得巨大成就,
(8)社会历史的发展是怎样创造英雄的扩展阅读:
人民是历史的创造者,人民是真正的英雄。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的!博大精深的中华文明是中国人民创造的!历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的!中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的!
中国人民的特质、禀赋不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明,而且深刻影响着当代中国发展进步,深刻影响着当代中国人的精神世界。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
『玖』 到底是英雄创造了历史,还是人民创造了历史
真正创造历史的是人民,真正决定历史的也是人民,真正的伟人从来也就回不认为自己是答什么伟人,自己就是个普通人,因为了解人民,所以能真正动员人民,敬重人民,深知人民力量的伟大自己的渺小,自己不过是顺势而为罢了,根据人民所想,了解实际情况,分析实际情况拿出措施然后去做,以人民为根才会真正有宽阔的视野持久的思考力,遇事才能稳得住,一个人干不了什么。
『拾』 判断分析 历史是英雄创造的
错,历史是人民创造的,英雄只是推动作用。