(1) 明清(或16世纪)以前,中国的科技成就处于世界领先地位。(1分)
(2) 发明:印刷术、指南针和火药。(1分)影响:印刷术成为传播新教的工具(印刷术推动了西方资产阶级文化的传播);火药成为资产阶级反封建的武器;指南针为开辟新航路
创造了条件。总之,推动了西方资本主义的兴起。(3分)
(3)在核技术领域:1964年第一颗原子弹爆炸成功,我国 跨入核国家行列。(1分)
在航天技术领域:2003年神州5号载人宇宙飞船发射成功,标志中国的航天和运载火箭技术进入世界先进行列。(1分)在农业领域:1973年袁隆平在世界上首次培育杂交水稻成功,为解决世界粮食短缺问题提供了战略思路。(1分)
(4)第三次科技革命的
成果。(2分)
3. 中国创造发明国度 的书
推荐《中国:发明与发现的国度》
——读一本好书,就是打开一扇观察世界的窗
这是一本外国人写的关于中国人的书,它以无可辩驳的事实向世人展示了中国古代的科学技术对人类文明的伟大贡献。书作者罗伯特.坦普尔先生通过比较研究得出一个惊人结论:现代世界赖以建立的各种基本发现和发明,可能有一半以上源于中国,全世界都必须承认和尊重中国的贡献。
此书的资料主要源自中国科学院外籍院士英国皇家学会会员著名生物化学家和科技史家李约瑟博士的《中国科学技术史》。在此十分有必要把李约瑟博士其人其书简要介绍一下。李博士是位在生物化学方面颇有贡献的生物化学家,但他为了解读中国几千年来的科学发展史,把他的后半生无私地投入了对中国科技发展史的研究,真可谓是科技战线上的白求恩,他以一个杰出科学家公正的眼光和深邃的思想,系统地全面总结了中国古代科学技术的辉煌成果,肯定了中国古代发明对世界科技发展的巨大贡献,他全力以赴,精心整理与研究中国古代丰富的科技遗产,并取得了丰硕的成果,他的那部尚未全部完成的科学巨著《中国科学技术史》是他献给中国人民的一份珍贵礼物,这是至今为止国内外尚无第二个人从事的一项伟大工程,他令我们国人汗颜。
他指出人类文明是一个不可分割的整体,现代科学技术是东西方文明互相结合的产物,而中国古代发达的科学技术正在逐步被人们遗忘,就是在我们中国大多数人也只知道中国古代的四大发明,而对我们祖先在科学技术的发现与发明上居世界领先地位的史实却知之甚少,中国古代的发明几乎函盖了现代科技发展的全部领域,这是我们必须向下一代要交代清楚的。
李博士的这套书规模空前,出齐达34册2000余万字,是从浩如烟海的中国古代文献中整理出来的珍宝,我相信除他之外大概不会有第二个人有这能力与毅力承担起此项重任,他把我们中国人的事当作己任,真是可敬可佩。我们当代的青年人除专业人士之外,几乎不可能去拜读这部巨著,好在我们尊敬的罗伯特坦普尔先生为了使西方读者对中国古代科技成就有一个概括的了解,从李博士的书以及尚未出版的书稿中撷其精华编写了一本《中国:发明与发现的国度》的科普书。从我国丰富多彩的科技遗产中,选出了在时间上和科技内容上居世界第一的一百个事例,图文并茂地作了具体简明扼要的介绍,它是世界人民了解中国古代科技成就的一个窗口,也是中国年青一代了解祖先对世界科技发展贡献的一个缩影。它内容丰富,通俗易懂,将科学性与趣味性融为一体很适合青少年阅读,它以确凿的史料和令人信服的证据,全面系统地对几千年来的中国科学技术成就做了历史的概括,极大地激发了我们的民族自尊性,激励我们发奋图强赶超现代科学技术领军位置的信心。
为此书,著名科学家、国务委员、国家科委主任宋健为重版亲笔题词;著名科学家、全国人大副委员长卢嘉锡为中译本撰写了序言。国家要富强,民族要振兴,与这本书相比我们平时的一些说教多少有点显得苍白无力,我们要教育年青一代爱祖国、爱人民、爱科学,那么叫他们读读这本书吧。相信他们一定能从我们祖先辉煌的成就中得到鼓舞得到启示。
★21世纪出版社《中国:发明与发现的国度》
4. 世界上所有重大的发现与发明,
世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被是为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象.
“我”被轰出教室,是因为在老师讲课时发笑,被老师误解,受到了处罚。“我”把自己的这种遭遇与世界上有重大发明与发现,有时还受到驱逐与迫害的人联系起来,明白了其中的道理——当人们还不理解、甚至误解了某位科学家的发明与发现时,他难免会受屈甚至受到迫害。当然,“我”只是从中悟出了这样一个道理,并不是说老师在“迫害”他。作者的这番领悟,也使我们深刻认识到,研究科学,坚持真理,是需要有战胜一切困难,经受一切考验的勇气和决心才行的。
在科学史上,科学家受迫害的事例很多。如意大利科学家
,就曾因为在天体运动上的发现受到审判并被投入监狱。
5. 历史反思500字
人类自起源至今,少说也有上百万年,可是人类可以通过文字直接加以记忆的历史却只不过五、六千年,至于谈到人类的精神史,就更短,只有2500年。西方人用耶稣的诞生象征人类普遍信仰精神的诞生,并以此作为全人类精神生命的诞辰日,我认为,这是很有道理的。事实上,它今天也已经成了全人类共同使用的公元纪年之始。按照这种纪年方法,我们今天已临近20世纪末,也即第二个千年纪的末日,紧接着,人类即将进入第三个千年纪,也即21世纪。
公元元年正值中国历史上的西汉与东汉之交。东汉的光武皇帝于公元25年登基称帝,然而其祖西汉的武皇帝(在位时期为公元前140年至公元前87年)则早在公元前一百多年前即已接受了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此,便为中国人奠定了一种人类原精神的基础,此即在先秦时代就已由孔、孟所首创并倡导的具有仁爱精神的儒家学说;但也从此,开始了一种血统皇权的极权专制体制与一种人类的原精神相互进行紧密结合的漫长的历史,这个历史一直延续到20世纪。
与中国的先秦时代几乎同时,古希腊人也为自己和全人类奠定了另一种人类的原精神的基础,此即哲学求知精神的基础,与哲学求知精神逐渐进行了历史结合的是希腊——罗马共和国和帝国的寡头的或贵族的议会选举的政体,这种政体为后来的西方民主政治提供了古老的样板。
几乎在同时代提出的哲学求知精神、信仰精神和仁爱精神,共同构成了人类的三种原精神,在人类的近两千年的历史中,它们依次结合于贵族(精英)政体、神权极权政体和皇权极权政体;这三种人类的原精神组成了人类的全精神,它们是人类道德和理性的总的源泉。然而显然,这三种原精神在人类中的空间分布上是非常不均衡的,事实上,在时间分布上也同样是非常不均衡的。例如在第一个千年纪(公元元年—公元1000年)的前半期,西方主要是希腊—罗马共和国和帝国的时代,古希腊的伊壁鸩鲁哲学和斯多葛哲学的哲学理性精神在西方人中处于主导地位,到了后半期,更确切地说是到了西罗马帝国被灭亡(公476元年)之后,西方进入了宗教(信仰)精神处于主导地位的时期,这时在西方渐渐兴起了神权的极权统治。而到了第二个千年纪(公1000元年—公元2000年)的前半期,西方的宗教信仰精神开始渐趋衰落,并且这时的宗教神学在奥古斯丁、阿奎那等神学思想家的影响下也渐渐趋向于理性精神的哲学,直到世纪之后,西方的文艺复兴运动、新教改革运动、启蒙运动等等理性主义运动相继发生,从而后半期的西方重又进入了哲学理性精神占主导地位的时代,并一直至今,由哲学的理性精神而发展成为自然科学的理性主义和社会民主的理性主义。
在中国,则是无论在第一个千年纪还是第二个千年纪,基本上都是由儒家的仁爱精神占据支配地位,与此同时,皇权的极权体制也庚衍不绝,直至本世纪还难以完全断根;不同的是,在第一个千年纪,汉儒为原始的儒家精神增添了浓厚的伪神学乃至伪宗教的色彩,而在第二个千年纪,则是由宋儒和明儒为原始的儒家精神增添了浓厚的伪理性和伪哲学的色彩。
现实地说,全地球人类的文明在第一个千年纪,中国是名符其实的中央之国,即使西方同时代的有名的罗马共和国也无法与中国相比。这是因为,直到公元1000年前后,中国的人口均占全人类的二分之一以上,也即是说,全地球上有一半以上的人类一直长期地生活在中国这块土地上,而且直到13世纪,意大利的马可波罗在中国的旅游见闻也充分证明,中国人这时的生活要远比西方人文明,经济上更显得繁荣、昌盛,政治上更显得和平、稳定,文化上也更显得具有生活的效率和更具有人类艺术的情趣。诚如英国的科学史家李约瑟先生所指出的,直至15世纪之前,中国的科学技术发明在全人类中均占有压倒的优势,而美国的坦普尔先生则更认为,“如果认识到西方今天得以丰衣足食要归功于两个世纪前采用的中国发明,我们倒应感到惭愧才是。”(见《中国:发明与发现的国度》,21世纪出版社,1995年,第18页)。而同一时期的西方人却一直为不断的战争和宗教神权的极权专制对人们精神的残酷奴役所苦。真正西方文明的崛起和相形之下中国文明显得衰落的时期,主要还是在近五百年,也即第二个千年纪的后半期,而且更主要的还是在最近的两个世纪,19世纪和20世纪。即使如此,也诚如培根所言,造纸和印刷术、火药、指南针这三项技术发明为西方近代文明的崛起提供了不可或缺的文明基础。它们“对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教观念、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大,可是他(指培根——引者)至死也不明白这些均来自中国。”
谢谢请采纳
6. 李约瑟的学生坦普尔依中国科学技术史这部巨著写成了什么一书
李约瑟的学生坦普尔依中国科学技术史这部巨著写成了《中国:发明与发现的国度》一书。
7. 世界上重大的发明与发现......
可以讲讲无理数的发现:)
无理数的发现
2500多年前,古希腊有一位伟大的数学
家——毕达哥拉斯。他创立了古希腊数学的
“毕达哥拉斯学派”,在数学发展史上留下
了光辉的一页。历史上首先发现无理数的著
名数学家希巴斯,就是毕达哥拉斯的一位学
生,他也是毕达哥拉斯学派中最杰出的代表
人物之一。在数学史上,毕达哥拉斯最伟大
的贡献就是发现了“勾股定理”。所以直到
现在,西方人仍然称勾股定理为“毕达哥拉
斯定理”。据传说,当勾股定理被发现之后
,毕达哥拉斯学派的成员们曾经杀了99头牛
来大摆筵席,以示庆贺。 其后不久,希巴
斯通过勾股定理,发现边长为1的正方形,其
对角线长度并不是有理数。 这下可惹祸
了。因为毕达哥拉斯一向认为“万物兼数”,
而他所说的“数”,仅仅是整数与整数之比
,也就是现代意义上的“有理数”(整数和
分数的统称)。也就是说,他认为除了有理
数以外,不可能存在另类的数。当希巴斯提
出他的发现之后,毕达哥拉斯大吃一惊,原
来世界上真的有“另类数”存在。毕达哥拉
斯是一个很重面子的人,他无法承受自己的
理论将被推翻,于是他下令:“关于另类数
的问题,只能在学派内部研究,一律不得外
传,违者必究。” 可是希巴斯出于对科学
的尊重,并没有根据老师的指令严守秘密,而
是把他的发现公之于众了。这一举动,令毕
达哥拉斯怒不可遏,他下令严惩希巴斯。希巴
斯不得不驾船出逃,结果还是被追上来的人活
捉。最后,希巴斯被毕达哥拉斯学派的人掷进
了大海。
希巴斯终于为宣传科学而献出了宝贵的生
命,这在科学史上留下了悲壮的一页。如果
没有希巴斯的发现,“无理数”的概念也不
会那么早就引入到数学研究中去。正因为希
巴斯发现了无理数,数的概念才得以扩充。
从此,数学的研究范围扩展到了实数领域。