人人是历史的创造者

① 人人创造历史 说法正不正确

说法错误，人人不等于人民群众。

人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人人既包括对社会历史起着推动作用的人，又包括对社会历史起着阻碍作用的人。

唯物史观认为：人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过：历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

(1)人人是历史的创造者扩展阅读：

历史唯物主义的创立，第一次科学地解决了社会存在和社会意识的关系这个历史观的基本问题，以此确立起科学的群众史观，真正揭开了社会历史发展的本来面目。

历史唯物主义认为，社会物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量，而在生产方式中，生产力又是最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量，是全部历史发展的基础。

从这个基本点出发，必然得出人类的历史首先是生产发展的历史，当然也就是作为生产过程的基本力量物质物质资料生产者本身的历史，以及代表生产力发展要求的各个阶级和阶层的最广大人民群众的历史，人民群众才是历史的创造者的正确结论。

② 人人创造历史为什么不对

人人创造历史，将“人们自己创造自己的历史”和“人民群众是历史的创造者”两个正确的命题混淆起来了。

“人们自己创造自己的历史”，是针对个人而言的；“人民群众是历史的创造者”则是针对整个社会而言的，而“人人创造历史”没有意识到独立的个体人与人民群众是两个不同的概念，它理所当然的认为，每个人都创造整个社会的历史，将会形而上学和英雄史观。

个人在社会的重要性：

历史是人创造的，强调了个人在推动历史向前发展中的作用，而历史是人民创造的则认为人民群众是创造历史的主体。马克思主义历史观认为，个人在推动历史向前发展中起着非常重要的作用，但绝不是主导作用，人民群众才是推动历史向前发展的主要力量。

尽管英雄在历史发展进程中有时候起着关键作用，但推动历史向前发展最终还得靠人民群众的实践来完成，归根结底，历史是人民创造的。

③ 为什么“人人创造历史”不是唯物史观“人人”不是人民群众吗

人人不等于人民群众

人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。

人人既包括对社会历史起着推动作用的人，又包括对社会历史起着阻碍作用的人。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。

人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过：历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

(3)人人是历史的创造者扩展阅读：

历史唯物主义的创立，第一次科学地解决了社会存在和社会意识的关系这个历史观的基本问题，以此确立起科学的群众史观，真正揭开了社会历史发展的本来面目。历史唯物主义认为，社会物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量，而在生产方式中，生产力又是最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量，是全部历史发展的基础。

从这个基本点出发，必然得出人类的历史首先是生产发展的历史，当然也就是作为生产过程的基本力量物质物质资料生产者本身的历史，以及代表生产力发展要求的各个阶级和阶层的最广大人民群众的历史，人民群众才是历史的创造者的正确结论。

④ 为什么说“人人创造历史”等于否定了人民群众是历史的创造者

首先这个结论是错误的，事实说明人民群众是历史的创造者，而人人创造历史是错误的，只有在融在一个大的集体环境中，个人的力量才能发挥，人人创造历史注重点是个人，而认民群众是历史的创造者看中的是人民大众，是集体的力量。

⑤ 人人都是历史的创造者对吗

错。推动历史进步的人民群众是历史的创造者，并非每个人都是历史的创造者。

⑥ 人人参与历史，所以人人“创造”历史对吗为什么错了又是为什么

人人参与历史，但是并不是人人都创造历史。我不知道朋友你创造打引号是什么意思，或者是你所谓的创造有其他别的含义。

⑦ 所有人都是历史的创造者这个说法对吗为什么运用马克思原理分析

历史的创造者属于所有人民的说法是对的。因为：马克思历史唯物主义认为：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民群众是唯物史观重要的社会历史范畴。它有量的规定性，即指居民中的大多数；同时又有质的规定性，它指一切对社会历史起着推动作用的人们，在阶级社会中，包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。不管历史的情况如何变化，人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众对于历史发展具有决定作用，它全面地体现在社会生活的各个方面。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，还是变革社会制度的决定力量。
唯物史观深刻揭示了人民群众创造活动本身要受社会历史条件的制约。社会历史条件，是指一切现存社会要素的总和，大体上分为经济的、政治的和精神的三种类别。经济条件包括生产力和生产关系，其中生产力对人们创造历史的作用具有决定的意义。

⑧ “人人创造历史”这句话为什么是错的

事物是客观发展的,不受人的意志为转移的.人也是客观世界中的一员.随着事物回的发展而发展.然而答,我们可以用意识和精神去改造它,但不是人人都可以.社会存在着很多的败类,他们并不能创造历史,他们只能被历史遗弃.因此这句话是错的,是相对而言的.

⑨ 高中政治：人人都是实践的主体,都是历史的创造者 这句话对吗，为什么，谢谢

这种观点是错误的。它违背了历史唯物主义中人民群众是历史的主体，是历史的创造者原理。人民群众是历史的推动者，是社会物质财富和精神财富的创造者。
太原自强学校老师

⑩ 唯物史观是如何提出人民群众是历史的创造者

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点的理论基础。

唯物史观认为，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
这一原理要求我们在实际生活中坚持群众观点。所谓群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。坚持群众观点，是我们党在革命和建设中不断取得胜利的重要法宝之一。

在新的历史时期，我们党提出了科学发展观，进一步强调必须以人为本，这是对党的群众观点的重大发展。坚持以人为本就是要始终把实现好、维护好发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
当前我国社会中存在着的人民群众关注的热点、难点问题主要有：就业问题、上学问题、住房问题、收入分配问题、环保问题、医疗问题、社保问题等等，针对这些问题，我们党和政府正在采取一系列切实可行的措施，加快推进以改善民生为重点的社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
我们政府推出了一系列保障和改善民生的具体举措，如农村孩子学杂费免除、城镇居民受惠医保和农村低保的实施，《物权法》的出台、“财产性收入”进入党代会报告、政府廉租房的推出、新《劳动合同法》的实施、“两型”社会的建构、居民休假制度的调整等。我们党和政府的确是急人民之所急、想人民之所想,制定方针政策并具体落实，采取的一系列举措，深刻地体现了我们党坚持人民利益高于一切，以人为本的高度责任感和博大情怀。