谁发明划酒拳

① 酒拳是谁发明的

病中继续读《古今笔记精华录》。卷八“文士”有两则很有趣的记载，《文士食量》记人的食量之大，令我瞠目结舌。如清初有一位叫徐建庵的，几十年在京师，没有人超过他的食量。他退职准备回乡的时候，在京的门生故旧设宴送他，饮馔非常丰盛，可能他们也想测试一下老师的食量到底大到多少。他们在老师身后安放一个空腹铜人，老师饮一杯酒，吃一碗饭，用多少菜，同量也在铜人的空腹中倒上多少，结果铜人腹满已换过两个了，徐建庵“健啖自若”也。如此健饭，廉颇年轻时谅也难及。另一篇记“文人善饮”。晋时竹林七贤之一刘伯伦的嗜酒人所共知，东汉的诗人、学者蔡邕人称“醉龙”，宋诗人梅圣俞饮酒能达百盏。看来编者也是好酒之人，甚或是酒中之豪，他对历代豪于酒者推崇备至，还引清著名学者梁章钜《归田琐记》中关于酒事变化的一段感慨文字，看来梁章钜也是酒坛健将，但显然梁写这篇文章时整个酒坛酒风已衰，他英雄无用武之地，故不免寂寞而兴今昔之叹：“蒲城近日风气，远不如昔。不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文士饮更不待言。”我以前也曾是酒坛健将，本文之记，读来尤感亲切。以前读古诗文，触处也常闻酒气。但这些诗中之酒，极雅、极韵。如李白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“把酒问青天，今夕是何年”，诗意盎然。鲁迅先生论过“魏晋风度及药与酒的关系”，竹林七贤之刘伶，明是酒鬼，但千百年来，没有人嫌其嗜酒成性，反倒慕其放浪形骸、寄情于酒的洒脱性情。《红楼梦》中，大观园里的女儿们个个都能喝酒，不过量有大小耳。平时她们不喝酒，雅集联诗时就要用到酒了，还行酒令。古诗文里极少读到斗酒、酗酒，浑战得天昏地黑、拼得个你死我活，最后烂醉如泥等民间场景。为古人饮酒都这样优雅，倒是今天的我们，喝酒粗鲁得很，哪里有幽兴独酌慢品？入夜，人气最旺、人声鼎沸之处肯定是大小酒店。来的人来之前就约好晚上的聚会没有主题，就是斗酒见高低，一上桌就开始死拼，先每人均分几瓶喝，然后划片猜拳。我曾在《台州人的豪饮》一文中详述台州人喝酒的豪兴，此处不赘。也要托改革开放之福，今天的中国人多已富起来了。有时是出于工作或业务联系的需要，有时纯粹为了聚会的开心，不是今天我请你，就是明天你请我，天天都有人喝得烂醉，一大桌子，没有一个人醉倒全桌人总不开心。我是久经酒仗之人。但我现在再也不能饮酒了。遇有酒宴，我能逃则逃，不能逃就尽量默不作声，但不少人知道我以前的酒名，不想放过我，我只能告饶，说好汉不提当年勇。对于当年的豪饮，我的态度很矛盾。本来酒多伤身，我有那么多健康隐患，都是当年喝酒喝的，健康与别的东西不一样，别的东西可以散而复聚，失而复得，健康是一耗难补的。人都是在失去了一件东西之后才觉得它的珍贵，于健康更是这样。我现在正值事业和家庭责任最重、最需要健康作为保障的时候，我已明显感觉到健康的底气已经不足了。如此，我应该痛悔痛责自己才对。我确是有悔的，也责过自己，但我“痛”不起来，当我想“痛责”自己的时候，另一个“我”、曾经年轻的、还黑着头发的我就会从岁月深处跳出来，他不服，他叫着，他跳着，他强烈地表示着抗议：“人总应该有激情的，喝酒是激情的释放，也是激情的体现。能喝酒说明一个人有生命力，有光彩。不喝酒的人生不是黯淡了吗？虽然喝酒付出了代价，但我们不也从喝酒中体验到了、获得了不少东西吗？”梁章钜在文中记两位前辈，一叫路晋清，一叫吴云岩的，旗鼓相当，经常在一起角胜。“拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣。”我于酒阵中阅人多矣，梁章钜写到的情景我太熟悉了。有的人虽然酒量不错，但他习于斗酒的激烈气氛而不惯于静饮。所谓静饮，就是不斗自饮，这样他喝不了几瓶，看上去并不怎样。就象有些称为“人来疯”的人，人围得越多他表现得越精彩。有些自饮喝不了几瓶的人，一当有人向他挑战，向他伸出了手，他全身的细胞都激动了起来，精神抖擞如出征的将士。开战了，他出手威猛，嗓音宏亮，气势之壮，足震三军。输赢交互，赢了固然长气，输了不过喝杯酒而已。酒已越喝越多，空瓶已堆了满地，而拳战也正进入白热化之时，双方愈战愈勇，谁也没有鸣金收兵的意思。从梁章钜文中，我发现喝酒猜拳并不是今人的发明，古人喝酒行令并不都象大观园的娘儿们这么优雅有趣，在男人们中间，不管是市井百姓，军中官兵，还是朝廷命官，性起都要猜拳，猜拳时的粗豪、疯狂，与我们今天一样。可见中国人猜拳之风由来已久。我小的时候，正值中国经济的长期困难时期，农民们连饭都吃不饱，哪来的酒？贪杯之人也只能喝些廉价的土烧或黄酒，那时的中国城乡百姓，且不说从来没听过白兰地、威士忌，连什么叫红酒和啤酒都不知道。后来不以阶级斗争而以经济建设为中心了，农民们先能一年到头吃得上饭，而后慢慢喝上了酒，而后钱多了，喝酒也放得越来越开了。经常呼朋唤友一起喝酒，干喝无趣，才想到了应有节目助兴。拳战这时才在酒桌上兴起。我的一些酒友自恃拳术老到，一览众山小，不免其意洋洋，甘为人师，说“我当写一本拳书传世。”我国的文明博大精深，日常生活的方方面面，前人都有经验的总结，如茶事有《茶经》，下棋有《棋谱》，即使象斗蟋蟀这样的玩乐，宋代的奸相、我们台州人提起来不那么光彩的前辈贾似道也著有一本《促织经》。但独于酒拳无记。（古人以拳令并举，其实拳是拳，令是令。《红楼梦》中记了很多酒令，却未见酒拳，即如薛藩之粗，书上也没有叙到过他在酒肉朋友中猜拳，倒写了他实在躲不过只好壮着胆子跟那些锦心绣口、聪内秀外的姑娘们行酒令）。如果象我先前愚陋的见识以为酒拳起于当今，则史上酒拳拳谱之缺是理宜固然的，但既然酒拳几百年前就盛行国中，却没有人传它，倒是一件很让人纳闷的事情。《古今笔记精华录》第二卷“事原”，记了“纸版之始”，“骨牌之始”，却未见酒拳之始的记载。按我的经验，猜拳跟别的技艺一样，也是易学难工的。要想在拳仗中做常胜将军，很不容易，一要拳术好；二要酒量好——没有酒量作后盾首先就要怯于上酒场；三要有胆量。所以猜拳也是斗智又斗勇，值得人好好总结，有意者也要好好学习领会。何况酒拳种类是那么多，光我们台州就有很多种，武的如斗，文的象唱，而中国这么大，南北酒拳有很多差异，真可以编一部《中国酒拳大全》了。

② 划酒拳闽南人

划酒拳是用闽南语发音的,其实跟国语划酒拳是一个样的

比几个指头加起来是一样。 八匹马呀四季发才

③ 划酒拳五魁首和八匹马都是什么意思

其实在划酒拳的行酒令中“五魁首”和“八匹马”这两句都是祝福别人的话，祝福别人可以顺利的考取到功名，同时也祝福对方前程似锦。虽然行酒令只是在喝酒玩耍的时候才会用到的东西，但是古人对待行酒令也是非常重视的。

划酒拳一般是人们在喝酒的时候才会玩的一种游戏，而他们所说的行酒令也是为了能够助兴。他们在当时加入了“八匹马”“五魁首”这两句话是希望可以让玩这个游戏的人都更加的开心，借此也可以祝福对方，希望对方可以取得自己想要的功绩。

④ 划酒拳的简介

谁也说不清，最早是谁发明了划酒拳。单有文字记载的就可追溯到汉朝，那时叫“手势令”，五指叫五峰，每个指头与手掌节都有各自叫法。到了唐朝，划拳改称为“拇战”，之后的许多史书和文学名著像《红楼梦》，都有过相关的描述。

⑤ 酒拳是谁发明的谢谢了，大神帮忙啊

病中继续读《古今笔记精华录》。卷八“文士”有两则很有趣的记载，《文士食量》记人的食量之大，令我瞠目结舌。如清初有一位叫徐建庵的，几十年在京师，没有人超过他的食量。他退职准备回乡的时候，在京的门生故旧设宴送他，饮馔非常丰盛，可能他们也想测试一下老师的食量到底大到多少。他们在老师身后安放一个空腹铜人，老师饮一杯酒，吃一碗饭，用多少菜，同量也在铜人的空腹中倒上多少，结果铜人腹满已换过两个了，徐建庵“健啖自若”也。 如此健饭，廉颇年轻时谅也难及。 另一篇记“文人善饮”。晋时竹林七贤之一刘伯伦的嗜酒人所共知，东汉的诗人、学者蔡邕人称“醉龙”，宋诗人梅圣俞饮酒能达百盏。看来编者也是好酒之人，甚或是酒中之豪，他对历代豪于酒者推崇备至，还引清著名学者梁章钜《归田琐记》中关于酒事变化的一段感慨文字，看来梁章钜也是酒坛健将，但显然梁写这篇文章时整个酒坛酒风已衰，他英雄无用武之地，故不免寂寞而兴今昔之叹：“蒲城近日风气，远不如昔。不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文士饮更不待言。” 我以前也曾是酒坛健将，本文之记，读来尤感亲切。以前读古诗文，触处也常闻酒气。但这些诗中之酒，极雅、极韵。如李白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“把酒问青天，今夕是何年”，诗意盎然。鲁迅先生论过“魏晋风度及药与酒的关系”，竹林七贤之刘伶，明是酒鬼，但千百年来，没有人嫌其嗜酒成性，反倒慕其放浪形骸、寄情于酒的洒脱性情。《红楼梦》中，大观园里的女儿们个个都能喝酒，不过量有大小耳。平时她们不喝酒，雅集联诗时就要用到酒了，还行酒令。古诗文里极少读到斗酒、酗酒，浑战得天昏地黑、拼得个你死我活，最后烂醉如泥等民间场景。为古人饮酒都这样优雅，倒是今天的我们，喝酒粗鲁得很，哪里有幽兴独酌慢品？入夜，人气最旺、人声鼎沸之处肯定是大小酒店。来的人来之前就约好晚上的聚会没有主题，就是斗酒见高低，一上桌就开始死拼，先每人均分几瓶喝，然后划片猜拳。我曾在《台州人的豪饮》一文中详述台州人喝酒的豪兴，此处不赘。也要托改革开放之福，今天的中国人多已富起来了。有时是出于工作或业务联系的需要，有时纯粹为了聚会的开心，不是今天我请你，就是明天你请我，天天都有人喝得烂醉，一大桌子，没有一个人醉倒全桌人总不开心。 我是久经酒仗之人。 但我现在再也不能饮酒了。遇有酒宴，我能逃则逃，不能逃就尽量默不作声，但不少人知道我以前的酒名，不想放过我，我只能告饶，说好汉不提当年勇。 对于当年的豪饮，我的态度很矛盾。本来酒多伤身，我有那么多健康隐患，都是当年喝酒喝的，健康与别的东西不一样，别的东西可以散而复聚，失而复得，健康是一耗难补的。人都是在失去了一件东西之后才觉得它的珍贵，于健康更是这样。我现在正值事业和家庭责任最重、最需要健康作为保障的时候，我已明显感觉到健康的底气已经不足了。如此，我应该痛悔痛责自己才对。我确是有悔的，也责过自己，但我“痛”不起来，当我想“痛责”自己的时候，另一个“我”、曾经年轻的、还黑着头发的我就会从岁月深处跳出来，他不服，他叫着，他跳着，他强烈地表示着抗议：“人总应该有激情的，喝酒是激情的释放，也是激情的体现。能喝酒说明一个人有生命力，有光彩。不喝酒的人生不是黯淡了吗？虽然喝酒付出了代价，但我们不也从喝酒中体验到了、获得了不少东西吗？” 梁章钜在文中记两位前辈，一叫路晋清，一叫吴云岩的，旗鼓相当，经常在一起角胜。“拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣。”我于酒阵中阅人多矣，梁章钜写到的情景我太熟悉了。有的人虽然酒量不错，但他习于斗酒的激烈气氛而不惯于静饮。所谓静饮，就是不斗自饮，这样他喝不了几瓶，看上去并不怎样。就象有些称为“人来疯”的人，人围得越多他表现得越精彩。有些自饮喝不了几瓶的人，一当有人向他挑战，向他伸出了手，他全身的细胞都激动了起来，精神抖擞如出征的将士。开战了，他出手威猛，嗓音宏亮，气势之壮，足震三军。输赢交互，赢了固然长气，输了不过喝杯酒而已。酒已越喝越多，空瓶已堆了满地，而拳战也正进入白热化之时，双方愈战愈勇，谁也没有鸣金收兵的意思。 从梁章钜文中，我发现喝酒猜拳并不是今人的发明，古人喝酒行令并不都象大观园的娘儿们这么优雅有趣，在男人们中间，不管是市井百姓，军中官兵，还是朝廷命官，性起都要猜拳，猜拳时的粗豪、疯狂，与我们今天一样。可见中国人猜拳之风由来已久。我小的时候，正值中国经济的长期困难时期，农民们连饭都吃不饱，哪来的酒？贪杯之人也只能喝些廉价的土烧或黄酒，那时的中国城乡百姓，且不说从来没听过白兰地、威士忌，连什么叫红酒和啤酒都不知道。后来不以阶级斗争而以经济建设为中心了，农民们先能一年到头吃得上饭，而后慢慢喝上了酒，而后钱多了，喝酒也放得越来越开了。经常呼朋唤友一起喝酒，干喝无趣，才想到了应有节目助兴。拳战这时才在酒桌上兴起。我的一些酒友自恃拳术老到，一览众山小，不免其意洋洋，甘为人师，说“我当写一本拳书传世。” 我国的文明博大精深，日常生活的方方面面，前人都有经验的总结，如茶事有《茶经》，下棋有《棋谱》，即使象斗蟋蟀这样的玩乐，宋代的奸相、我们台州人提起来不那么光彩的前辈贾似道也著有一本《促织经》。但独于酒拳无记。（古人以拳令并举，其实拳是拳，令是令。《红楼梦》中记了很多酒令，却未见酒拳，即如薛藩之粗，书上也没有叙到过他在酒肉朋友中猜拳，倒写了他实在躲不过只好壮着胆子跟那些锦心绣口、聪内秀外的姑娘们行酒令）。如果象我先前愚陋的见识以为酒拳起于当今，则史上酒拳拳谱之缺是理宜固然的，但既然酒拳几百年前就盛行国中，却没有人传它，倒是一件很让人纳闷的事情。《古今笔记精华录》第二卷“事原”，记了“纸版之始”，“骨牌之始”，却未见酒拳之始的记载。 按我的经验，猜拳跟别的技艺一样，也是易学难工的。要想在拳仗中做常胜将军，很不容易，一要拳术好；二要酒量好——没有酒量作后盾首先就要怯于上酒场；三要有胆量。所以猜拳也是斗智又斗勇，值得人好好总结，有意者也要好好学习领会。何况酒拳种类是那么多，光我们台州就有很多种，武的如斗，文的象唱，而中国这么大，南北酒拳有很多差异，真可以编一部《中国酒拳大全》了。

⑥ 划酒拳的介绍

划酒拳又叫豁拳、拳、猜拳、拇战，汉族民间饮酒时一种助兴取乐的游戏。即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。

⑦ 怎样划酒拳

（一）拳拳不离拇指；（拇指代表自己的母亲，母亲不能倒，所以出拳大拇指必定是竖起来的）

（二）不能出拳头；（拳头代表武力相向，不和气，且拇指倒下）

（三）双方出的拳数字相加：如果某人喊出的数字，与双方出拳的数字相加的和相同，那么此人就赢拳。

（四）自己出的拳和自己喊出的口令一定要符合逻辑，比如：1、喊出的数字不能比自己出的拳小；2、喊出的数字必须小于等于假定对方出5跟你拳数相加的和。（例：你出1，你不能喊1、7、8、9、10； 你出3，你不能喊1、2、3、9、10）如果喊错了，就要罚酒。

(7)谁发明划酒拳扩展阅读：

简介：

谁也说不清，最早是谁发明了划酒拳。单有文字记载的就可追溯到汉朝，那时叫“手势令”，五指叫五峰，每个指头与手掌节都有各自叫法。到了唐朝，划拳改称为“拇战”，之后的许多史书和文学名著像《红楼梦》，都有过相关的描述。

⑧ 求三国演义划酒的拳口诀

1（单骑救从 单人独马 一统全国） 3 三气周瑕 5五虎大将 6六出祁山 7七擒孟获 8八卦阵图 9九进华夏 10十常乱侍单人独马、二嫂过关、三请孔明、四时春秋、五关斩将、六出岐山、七擒孟获、八卦阵图、九门提督、十指华夏 三国拳正在划拳之前，两边先齐诵：「双啊双炮台，要买两包烟」或者是「三啊三国拳，划拳啊你就来」，然后两边同时出零至五任一指数，而且各自喊一拳语，猜两人所出指数分和，猜外为胜，负者喝酒。如两边皆未喊外则念「双人啊无认输啊」（意谓两边不定胜败），然后继续再划，曲到分出胜负为行。一旦分出胜负时，输者念「你输啊你就喝」，输者念「我输啊我就喝」

扩展:谁也说不清，最早是谁发明了划酒拳。单有文字记载的就可追溯到汉朝，那时叫“ 手势令”，五指叫五峰，每个指头与手掌节都有各自叫法。到了唐朝， 划拳改称为“ 拇战”，之后的许多史书和文学名著像《红楼梦》，都有过相关的描述。

规则
（一）拳拳不离拇指；

（二）双方出的拳数字相加：如果某人喊出的数字，与双方出拳的数字相加的和相同，那么此人就赢拳。

（三）自己出的拳，一定要比自己喊出的数字小！不然的话，就不能赢拳。

⑨ 酒拳怎么划规则是什么

（一）拳拳不离拇指；

（二）双方出的拳数字相加：如果某人喊出的数字，与双方出拳的数字相加的和相同，那么此人就赢拳。

（三）自己出的拳，一定要比自己喊出的数字小，不然的话，就不能赢拳。

一字叫：“一条龙、一锭金、一夫当关”；

二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”；

三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”；

四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”；

五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”；

六字叫：“六六六、六六顺”；（《左传》上说：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，谓之六顺也。）

酒拳发展历史：

谁也说不清，最早是谁发明了划酒拳。单有文字记载的就可追溯到汉朝，那时叫“手势令”，五指叫五峰，每个指头与手掌节都有各自叫法。到了唐朝，划拳改称为“拇战”，之后的许多史书和文学名著像《红楼梦》，都有过相关的描述。