上帝爱鱼创造了湖泊和

⑴ “上帝爱鱼，于是造了江河湖海；人也爱鱼，却造了渔网。”以此为材料作文。

根据材料内容，可以从这些方面确定话题： 一、诗中讲"爱鱼","湖泊","小溪","网鱼",这些内容属于"环保"问题，对此有两种截然不同的做法,一是创造条件改善生态环境,二是有意地意的破坏生态环境；二、从深层哲理层面看，"上帝"与"人"都"爱鱼，前者让鱼有良好的生态环境，这种爱,不思回报,只是给予,充满了无私与奉献，后者"造了许多网鱼的工具"让鱼成为人类餐桌上的美味佳肴，这种爱,是另有所图,在爱的背后是私心与杂念同样是爱,一个是付出,一个要索取，因此可以围绕"什么是真正的爱"确定一些话题. 有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与与小溪；人类爱鱼／造了许多网鱼的工具。初读起来觉得有一股孩子气，小诗便成了一个正挽起裤脚准备捉鱼的小孩嘴里唱的歌谣。慢慢品味，便开始觉出诗里更多的情感来，写这首诗的人一定是一位很懂鱼而且爱鱼的自由者。下面的感受可以帮助打开思路。人类爱鱼吗？爱。但是爱的方式不同。有的人爱鱼，所以每天背着鱼篓去摸鱼，或者大清早扛着钓鱼包，坐在一块荫凉树下，扔饵，放线，自得其乐。这是大众型的爱鱼法。姜太公也钓鱼，鱼钩却是直的，目的在于钓文王。但是小孩不同意，一本正经地说：“姜爷爷用直钩钓鱼，是怕鱼钩划伤鱼的嘴巴。”这是因为小孩的一颗悲悯之心。也只有小孩，才会对一条死去的小鱼偷偷哭泣并为它举行一场隆重的葬礼。小孩就是这样爱鱼的。这时的鱼是一个小精灵，小孩在用自己的慈悲心肠托起一个受伤的天使。还有一类人也爱鱼。他们爱鱼的自由，灵性与创造。他们的思想似乎也已经融化在了装鱼的水里，或变成鱼身上的金色鱼鳞，或变成血液在鱼的体内的流淌。这时候大自然又成了一张巨大的乐谱，快乐的鱼儿是乐谱上的音符。上帝爱鱼，靠的是博大的胸襟及无穷的法力，于是有了湖泊与小溪。有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与小溪；人类爱鱼／鱼才成了鱼。世间万物皆如此，爱鱼的境界亦是爱万物的境界。

⑵ 怎么用 上帝爱鱼，造了许多湖泊和小溪。人也爱鱼，造了许多网鱼的工具。 材料写议论文

启发你一下，可以从上帝爱鱼和人类爱鱼的目的和给鱼造成的不同影响即结果来提炼论题，议论文我记得语文老师讲过，议论文的格式很重要，即论题、论点、论据、论证。这四个结构老师能在你的文章里找出来的话，作文满分100，起码给你六七十以上的保底分数了，老师还讲过，议论文最后还有总结上文、结合历史与现实，放眼未来的拔高分数（当然，自己写作文不能直接写“结合历史与现实，放眼未来”这样的句子，得用语文化的文学诗意的语言去写，这个写出来了，你的分数就是：前面论题论点论据论证的严谨精彩程度+最后这个拔高升华的句子+印象分，印象分就是看你写字的字体和卷面整洁程度的印象分）
自己是小学四年级语文老师，四年级是大孩子了我教自己的学生也是用这样的标准去严格要求。

⑶ 求一篇关于“上帝爱鱼，所以创造了池塘E

我们也在写这篇作文，很纠结。 = =
说一下我的思路吧，爱不一定要占有，就像上帝爱鱼，爱它们在水中自由欢快的样子，人类爱鱼，却是为了捕捉得到，爱一件事物，只因为它是它，为它的快乐而快乐，若只为它所带来的利益，那这便不是爱，爱应该是放在心里，而不是握在手里，因为爱而想要强行占有，最多只能算欲望而已。
附上一段网上的讲解：
根据材料内容，可以从这些方面确定话题： 一、诗中讲"爱鱼","湖泊","小溪","网鱼",这些内容属于"环保"问题，对此有两种截然不同的做法,一是创造条件改善生态环境,二是有意地意的破坏生态环境； 二、从深层哲理层面看，"上帝"与"人"都"爱鱼，前者让鱼有良好的生态环境，这种爱,不思回报,只是给予,充满了无私与奉献，后者"造了许多网鱼的工具"让鱼成为人类餐桌上的美味佳肴，这种爱,是另有所图,在爱的背后是私心与杂念同样是爱,一个是付出,一个要索取，因此可以围绕"什么是真正的爱"确定一些话题.

有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与与小溪；人类爱鱼／造了许多网鱼的工具。初读起来觉得有一股孩子气，小诗便成了一个正挽起裤脚准备捉鱼的小孩嘴里唱的歌谣。慢慢品味，便开始觉出诗里更多的情感来，写这首诗的人一定是一位很懂鱼而且爱鱼的自由者。

下面的感受可以帮助打开思路。

人类爱鱼吗？爱。但是爱的方式不同。

有的人爱鱼，所以每天背着鱼篓去摸鱼，或者大清早扛着钓鱼包，坐在一块荫凉树下，扔饵，放线，自得其乐。这是大众型的爱鱼法。

姜太公也钓鱼，鱼钩却是直的，目的在于钓文王。但是小孩不同意，一本正经地说：“姜爷爷用直钩钓鱼，是怕鱼钩划伤鱼的嘴巴。”这是因为小孩的一颗悲悯之心。也只有小孩，才会对一条死去的小鱼偷偷哭泣并为它举行一场隆重的葬礼。小孩就是这样爱鱼的。这时的鱼是一个小精灵，小孩在用自己的慈悲心肠托起一个受伤的天使。

还有一类人也爱鱼。他们爱鱼的自由，灵性与创造。他们的思想似乎也已经融化在了装鱼的水里，或变成鱼身上的金色鱼鳞，或变成血液在鱼的体内的流淌。这时候大自然又成了一张巨大的乐谱，快乐的鱼儿是乐谱上的音符。

上帝爱鱼，靠的是博大的胸襟及无穷的法力，于是有了湖泊与小溪。

有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与小溪；人类爱鱼／鱼才成了鱼。

世间万物皆如此，爱鱼的境界亦是爱万物的境界。

这里有一首关于真爱的诗歌可供引用：

真爱是一种 倾情的灌溉 在充满龟裂的田野 可以滋润 近乎枯萎的禾苗 当禾苗迅速高昂头颅 谁会为自己无私的奉献 后悔 奉献没有任何理由
关于真爱的事实材料比较多，其特点是不求回报，真心付出，比如说歌手丛飞收养贫困孩子，比如说徐本禹为回报社会自愿到山区从事教育等，引用事例一定要注意与所给材料的过渡与衔接。

⑷ 上帝爱鱼，造了许多湖泊和小溪;人也爱鱼，造了许多网鱼的工具

读了赵鑫珊的这首诗，感触良多：上帝爱鱼，造了许多湖泊和小溪人也爱鱼，造了许多网鱼的工具初读此诗，眼前出现了这样一幅画面：无数贪婪的捕鱼者手执鱼叉，脚踩渔船，面对着江河湖海肆无忌惮地捕捞着鱼群，而水浪只能用他那无力的翻滚和声嘶力竭的咆啸向人类发出抗争。我为这些破坏生态平衡的同类倍感惭愧。
但当我将诗咀嚼再三之后，先前的想法顿时烟消云散，却有了想为诗歌补写几句的冲动：人也爱鱼，造了许多网鱼的工具，亦发明了不少养鱼的工具，帮着上帝让鱼更多、更美地成就了缤纷的大千世界。我们有的是养鱼的工具，何愁鱼之殆尽呢！生物领域的研究表明，人与低等动物的区别就在于前者能发明并使用工具，而后者不能。可见我们该做的是利用工具改善生态环境，而非杞人忧天般地担心物种灭绝而坐以待毙。

以鱼为例：为了能够可持续地捕获到新鲜的鱼，人们围海、驱赶捕掠者，精心保护着鱼苗，定期地撒网捞鱼，这便成了蔚为壮观的渔场；为了培育饱满壮硕的鱼群，各类新颖别致又富含营养的饲料应运而生；为了与海洋亲密接触，体验人与鱼的完美碰撞，匠心独具的水族馆又赫然挺立在了我们的城市中；而登峰造极的科学工具更是为人类培育新鱼种、改良生态结构提供了强有力的支持。很难想象，没有了工具，我们如何将搁浅的巨鲸引入大海；没有了工具我们怎能让远古的鱼类重见天日……

人类的工具不仅对鱼有着非比寻常的功效，就是对整个自然乃至宇宙都会有令人震憾的力量。君不见情人节里有情人手捧的花束，不再是清一色的玫瑰，各色花朵争奇斗艳，一种美其名曰“蓝色妖姬”玫瑰更是夺人眼球，这正是基因技术的发展为人类带来的丰硕成果。君不见人们不再为购物出游奔走于商场与旅行社间，而是凭借着指间的点击，就将想要的东西尽收眼底，互联网的建立着实带来了无限便利。君不见宇宙飞船直上九天，飞出地球探索太空，实现了人类一窥宇宙的梦想。这一切看似不合情理的事却在人类的各式工具面前成为了现实，不能不说是工具成就了人类的伟业。

上帝因爱鱼而造了湖泊和小溪。而我们，在工具的帮助下亦能造人工湖、运河，包容群鱼，回归自然。据说，上帝是万能的，我想说：上帝因万能而伟大，人因工具而伟大

⑸ 根据下面的小诗，按要求作文。上帝爱鱼造了许多湖泊和小溪 人也爱鱼造了许多网鱼