㈠ 上帝是如何创世的
太初，宇宙一片黑暗，无天地、江河、日月、星辰之分，水与地混杂，水面亡空虚混沌，只有上帝的灵在水面上“运行”上帝开始了创造天地的工作。
上帝说：“要有光！”光便立即出现。上帝看光很美好，便把光和暗隔开，称光为白昼，称暗为夜晚，这样便有了昼夜之分。夜幕退去、清晨来临，世界迎来了第一天。
上帝说：“要有苍穹把水上下分开！”于是便有了苍穹。上帝称之为“天空”，它把水分为天空的和天空下的两部分，世界又过了一昼夜，这是第二天。
第三天，上帝说：“天空下的水要汇聚起来，以使陆地露出来！”事情果然按上帝之言实现了。上帝称汇聚之水为海洋，称大地为陆洲。
上帝又说：“地要长出不同种类的青草、结籽的蔬菜和结食核果实的果树！”于是大地一片郁郁葱葱，各种花草果木争芳斗艳充满生机。
第四天，上帝说：“天空中要有光体，所以分昼夜、作记号，确定节令和年、月、日，并能在天空发光，普照大地就这样上帝便创造了日月、星辰布满天空，分昼夜照亮天空，并有了节气周而复始的变化。
第五天，上帝说：“水中要有生物游弋，空中要有雀鸟飞翔！”于是上帝创造了形形色色不同类别的水生生物和各类飞鸟。上帝看到这些生物那么美好，便为它们祝福：“水生生物要多多繁殖，遍布海洋，飞鸟在地上生生不息。”
第六天，上帝说：“地上要生长各类动物、牲畜、昆虫和野兽！”就这样，上帝创造出种类繁多的各种陆地动物。上帝又说要按自己的形像造人，“让他们管理大地、海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜、野兽和爬虫。”于是上帝便按照他的形像造男造女，并祝福他们：“要生养众多，遍布大地，治理这地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上的动物。”又说：“我将一切结籽的菜蔬和带核的果子都赐予你们作食物；而将青草赐予地上走兽、爬虫，空中的飞鸟为食物。”
就这样，上帝用了六天时间创造了天地和万物。上帝看到所造之物均十全十美。到第七天上帝便停止一切工作安息了，并把这一天荆棘“圣日”。这就是七荆荆荆棘来历，第七日休息的起因了。
㈡ 《创世纪》中上帝是如何创造世界的
感谢主！
上帝用他的话创造世界，他说有就有，命立就立！他说“要有光”，就有了光内；神说：诸水之间容要有空气，就有了空气；。。。神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，于是就有了人！
朋友，我们都是上帝所造的，是属乎他的；如果我们享受神通知单美好，我们将成为千古罪人！
朋友，信靠耶稣吧；唯有他是真神、活神，若不是神的安排，谁也不敢说有信心跟从他！谢谢主！
感谢神。
㈢ 上帝怎样创造世界的
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。
上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。
㈣ 上帝是怎样诞生的
中华古“上帝”即很明显是指“上天”！“帝”为“从中央管理范围下是突破覆盖向无限空间最高点连接”者，延意而代指“上天”。最早是为推测历日而特造的字。后为了延承“黄帝”称道和统治让下民臣服，“帝王”即成了统治者自认是“上天派来治理下民的王”而延续在中华50000多年的文化史实中。
古希腊的唯心主义哲学家认为圆周是最完美的图形，既然天上的物体都有神明，那么它们就应该按照最完美的图形，即沿着圆周作匀速运动。当时的希腊最著名的唯心主义哲学家柏拉图（公元前427~347）向他的学生提出了这样一个问题：怎样用圆周的运动说明行星的运动呢？柏拉图的一个学生亚里斯多德（公元前384~322）想：为什么抛向天空的物体又自动落回地面呢？为什么天上会掉下陨石？为什么马车只有用马拉着才能运动呢？于是他作出了三个惊人的断言：一是，地球是宇宙的中心，所以天上的物体才都落到地上来。二是，同时从天空中的同样高度下落的两个重量不同的物体，重量大的比重量小的物体落得快，而且快慢与其重量成正比。三是，在地上使物体维持恒定的运动（即速度不变），就需要恒定的外力作用于它。至于天上的星体的无休止的运动，他则认为天上物体与地上物体不同，具有特出的本性，所以它们才保持永恒的运动。他的这三个断言一提出，就得到了所有愚昧时代西方人的赞同，没有任何人提出疑议，并迅速在世界各国传播。一百多年以后，古罗马的一个叫西塞罗（公元前一世纪）的人，他受到了柏拉图和亚里斯多德的思想的启发，他想，既然地球是宇宙的中心，那么太阳和月亮只能绕着地球作匀速圆周运动。于是他提出了这样一个这样的断言：地球处在宇宙的中心，静止不动，太阳、月亮和其它行星围绕着地球在半径不同的圆周上作匀速运动。他的这个断言一提出，就又得到了愚昧的西方所有人的赞同，并迅速在世界各国传播，这就是最初的地心说理论。
过了几十年后，两千多年前，也就是中华有“上帝”称呼的3000多年后，一个叫耶稣的先生出世了，他长大以后，没有什么科学发现，却发现了当时愚昧的西方人类对“超自然力量”的崇拜心理，同时也发现了人们对西塞罗的“地心说”理论的崇拜心理，于是他灵机一动，借中华“上帝”说撒了一个弥天大谎：他说，这个神秘的宇宙是由一个叫上帝的大神主宰着，他创造了宇宙，又创造了人，又把人放到了宇宙的中心地球上来，又为人创造了万物。他还将自己喻比象中华“帝王”一样，是上帝的儿子，是上帝派他到人世来拯救和保护人类的。他为了让人们相信他的谎言，靠着他丰富的想象力编了一个上帝创造人的精彩的故事：上帝在创造了宇宙的第六天，用泥土按照自己的形象造了第一个人，并给其取名亚当，又取亚当的一条肋骨给亚当造了一个妻子，并给其取名夏娃……。这“亚当、夏娃”名字的捏造也没脱中华文化的影响。于是愚昧无知的西方人又信奉不疑了，基督教（天主教）也就诞生了……。后来有人发现，按照西塞罗的理论，无法解释有的行星为什么会由东向西退行。这个怀疑引起了教会头头们的极大的不安。正在天主教面临危机的紧要关头，一个叫托勒密（公元90~168）的希腊天文学家出版了一本叫《大综合论》的著作。为了圆满地解释“异常”现象，他在著作中说：各行星都绕着一个较小的圆周运动，绕地球的那个圆叫均轮，每个小圆叫本轮。地球不在均轮的圆心上，而是偏心的，他的这一理论，由于既圆满地解释了人们的疑点，又忠于了“地心说”。这等于救了天主教，因而首先得到了教会的全力支持，天主教会立即把托勒密的地心说作为天主教的理论支柱。愚昧的西方人又上当了！天主教因而不仅摆脱了危机，而且迅速向全世界传播。
㈤ 上帝是谁创造的上帝为什么有创造世界这能力
上帝没有谁造，如果上帝都可以被造，那他还是神吗，所以神是自有永有的，是永恒的。上帝造了万物，说明他是有能力的，你问为什么有能力，如果上帝没有能力，那还叫上帝吗
㈥ 上帝如何创造这个世界
用一种失传了的神圣语言，上帝说什么就有什么。
并非希伯来文，希伯来文也是只是记录圣经是语言。
创世记1:3 神说、要有光、就有了光。
这里的“说”，说的就是这种神圣语言，不是希伯来语。
㈦ 超级解答：上帝是怎样创造世界的
道是第一创造力。四大发明都和道有着密切的关系。火药，方士炼丹的收获，罗盘，方士骗人的工具。纸，道家学派统治下的产物。印刷术，道士的印章扩大化。
㈧ 上帝是依据什么创造世界的
这你就得问白种人了毕竟他们就是被上帝创造出来的。
㈨ 上帝是怎样创造这个世界的，我对诸
上帝用他的话语创造了一切。并用他的命令托起。
㈩ 上帝创造世界那么上帝是怎么这么来的。世界是上帝想象出来再创造的
基督教圣经上说是上帝用话语造的世界，他说要有光于是就有了光。