创造社田

㈠ 我国姓田的名人

【田姓得姓始祖】
田完。公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，他追封前代圣王后人——舜的后裔妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，妫完恐祸及己，便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为公正（管理工匠的官），并封他于田地。其后子孙就以采地为氏，称为田姓。他们尊田完为田姓的得姓始祖。
【田姓其他历史名人】
田 单：临淄（今属山东淄博）人，战国名将。乐毅伐齐，齐国岌岌可危，只存二城，田单用火牛阵大败乐毅而复国。
田 光：燕国著名的侠士，他结识燕太子丹后，曾把荆轲推荐给太子丹以谋刺秦王政，太子丹要田光保证不泄密，田光便抽刀自尽，让太子放心，又激励了荆轲。
田 文：山东省滕县人，战国时齐国名臣，他轻财下士，门客三千，号孟尝君，为战国四大公子之一。
田 骈：战国时思想家，齐国人，他治学黄老，借道明法，讲学稷下，善于雄辩，与慎到齐名。
田 横：狄县（今山东高青东南）人，是齐王田荣的弟弟，秦末从兄起兵，重建齐国。楚汉战争中，自立为齐王，兵败奔彭越。汉建立，率徒五百人逃亡海岛，因不愿称臣于汉，全部自杀。此岛后称“田横岛”。
田 何：临淄人，西汉著名学者、今文易学的开创者，号杜田生，专治《周易》。
田 汉：字寿昌，笔名陈瑜。1898年3月12日生。湖南省长沙人。中国 现代剧作家、诗人。早年留学日本。1921年回国后，与郭沫若等组织创造社。后与欧阳予倩等创办、南国剧社、南国艺术学院、南国电影剧社，此间发表《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》等话剧。1927年任上海艺术大学校长。历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席、第四届全国政治协商委员会委员、第一、第二届全国人民代表大会代表。
田因齐：战国时齐国开明国君，史称威王。他任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，招纳学者，百家争鸣，便齐国极一时之盛。
田承嗣：平州卢龙（今属河北省）人，唐末时军阀，为河北割据势力，也曾两度叛乱，死后由其侄田悦继位，曾一度自称魏王。
田九成：明初农民起义军首领，他在陕西勉县，以白莲教组织农民起义。
田汝成：浙江省钱塘（今杭州）人，明代文学家。他博学、工文、尤善叙述，撰写有《炎徼纪闻》、《西湖游览者》、《辽记》、《田叔禾集》。
田应扬：河北省鸡泽人，明代廉吏。万历间任广昌令，存心爱民，自奉俭约，时称“廉吏第一”。
田锡田：襄城（今属河南省）人，清代书法家，好收藏金石文字，著有《书学偶录》。
田文镜：汉军正黄旗人，清代大臣，为雍正之心腹。雍正即位后，历任山西布政使、河南巡抚、河南总督、兵部尚书，后又兼领山东，称河东总督。
田兴恕：今湖南省凤凰人，清代将领。行伍出身，因镇压太平军、贵州苗民起义，而历任青州镇总兵、贵州提督、贵州巡抚、钦差大臣等职。后因恃功骄横及斩杀洋人传教士而被罢职。
【中国人民解放军田姓开国将军生平简介】
田维扬中将
田维扬（1908-1977），原名田文扬。湖北省枣阳县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红五军第五纵队班长、排长，红八军第七师二团连长，红三军团第7军5师13团营长，红15军团骑兵团团长。参加了长征。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学军事二队队长，八路军苏鲁豫支队第一大队政治委员、支队参谋长、一团政治委员，八路军115师教导第一旅副旅长，新四军第三师七旅副旅长兼苏北军区第一军分区副司令员。
解放战争时期，任辽北军区第一军分区司令员，东北民主联军骑兵第一师师长，东北军区第四纵队11师师长。
中华人民共和国成立后，任第14兵团副军长、军长兼粤东军区司令员，中南军区工程队司令员，中国人民解放军总后勤部后方工程建筑部部长，贵州省军区司令员，昆明军区副司令员。
1955年被授予中将军衔。荣获三级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年6月11日在昆明逝世，终年71岁。
田厚义少将
田厚义（1906-1987），湖北省大悟县人。1929年加入中国共产党。次年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，历任湖北黄安县独立1师3团连长、营长、红四方面军第25军73师218团副营长，红31军司令部作战参谋，第91师司令部通信科科长、第271团参谋长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期，任八路军129师386旅772团作战参谋、386旅作战科科长，补充团参谋长，八路军筑先纵队团长，129师新编第8旅22团团长。参加了神头岭战斗、百团大战。1942年入抗大学习。
解放战争时期，任冀南军区独立第4旅副旅长，第2军分区副司令员，湖南军区常德军分区司令员。
中华人民共和国成立后，任湖南省公安总队副司令员，湖南军区益阳军分区司令员，湖南军区副参谋长，湖南省军区副司令员，是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1987年11月12日因病逝世，终年81岁。
田维新少将
田维新（1916-2002），山东省东阿县人，1937年参加党的外围组织中华民族解放先锋队，1938年被组织派往太行山抗大一分校学习，1939年加入中国共产党。
抗日战争时期，历任山西青年抗敌决死第3纵队游击支队连政治指导员，支队政治处主任，太行军区第3军分区祁县独立营政治委员，太行军区政治部敌工科科长、组织科科长，第3支队政治部代主任。参加了百团大战、祈太平战役、蟠龙战役、强攻襄垣等战役战斗。
解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第3纵队8旅22团团政治委员，旅政治部副主任，第二野战军11军32师政治部主任。参加了上党、邯郸、定陶、巨（野）金（乡）鱼（台）、豫北、郑州、淮海、渡江、成都等战役。
中华人民共和国成立后，任川东军区大竹军分区政治部主任、副政委兼政治部主任，师政治委，军政治部副主任、主任，军副政委兼政治部主任，1952年，他率部入朝作战，参加了西海岸抗登陆防御和金城反击战。回国后，任沈阳军区政治部副主任，沈阳军区副政委员，军政治部副主任、主任、副政治委员，沈阳军区政治部副主任，沈阳军区副政治委员，中国人民解放军总政治部副主任等职。离休后，参加了《中国人民解放军第十六军战史》的编审工作。是第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第十届中央委员。
1955年被授予大校军衔，1964年4月晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2002年8月2日因病在北京逝世，享年87岁。撰有22万多字的回忆录。
【中国人民解放军田姓当代将军生平简介】
田震环中将
田震环（1924-——），河南省遂平县人。1939年参加八路军。1943年10月加入中国共产党。
抗日战争时期，入抗日军政大学一分校学习，任冀南军区分区侦察参谋，冀鲁豫军区分区作战股股长。
解放战争时期，任第二野战军18军53师159团副团长。参加了淮海、渡江、衡宝、西南等战役。
中华人民共和国成立后，任西南军区汽车团副团长、团长，第一海军学校练习舰艇大队大队长，支队参谋长、支队长。1960年毕业于苏联伏罗希洛夫海军学院，同年回国，任海军第一研究所所长，国防部第七研究院第三研究所所长、第十一研究所所长，上海市革命委员会科技组副组长，中国科学院上海分院副院长，海军基地司令员、基地科学技术委员会主任。1980年任向南太平洋发射运载火箭海上护航编队指挥部副指挥，海军学院院长，1986年任海军指挥学院院长。
1955年荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年9月被授予海军中将军衔。

㈡ 历史上和当今姓田的都有哪些名人

有田忌、田文、田丰、田汉、田馥甄等。

1、田忌

田忌，生卒年不详，妫姓，田氏（亦作陈氏），名忌，字期，又曰期思，封于徐州（今山东滕州南），故又称徐州子期。战国时期齐国名将。

约为公元前340年，孙膑逃亡到齐国时，田忌赏识孙膑的才能，收为门客。在一次赛马时，孙膑向田忌提出了以下马对上马，以上马对中马，以中马对下马的田忌赛马法。

公元前354年，发生桂陵之战，魏国攻打赵国，齐国派兵相助，田忌为主将，孙膑为参谋，结果孙膑以“围魏救赵”的兵法大胜。

公元前341年，发生马陵之战，魏国攻打韩国，齐国派兵相助，仍由田忌为主将，孙膑为参谋，孙膑仍进军魏都大梁，用“减灶之计”，让魏军大将庞涓轻敌深入，结果庞涓被杀，齐国大胜。

同年，被齐相邹忌用反间计陷害，田忌无法澄清，逃亡楚国。直到齐宣王即位，方才重回齐国。

2、田文

田文（？—公元前279年），即孟尝君。妫姓田氏，名文，“战国四君”之一(注：战国四君亦称战国四公子)，战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄。

因封袭其父爵于薛（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君。

孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千。秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来，封为丞相，不久逃归。后为齐湣王相国。

曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。

曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相秦。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。

3、田丰

田丰（？－200年），字元皓，钜鹿（今河北巨鹿一带）人，一说渤海人。东汉末年袁绍部下谋臣，官至冀州别驾。

其为人刚直，曾多次向袁绍进言而不被采纳，曹操部下谋臣荀彧曾评价他“刚而犯上”。后因谏阻袁绍征伐曹操而被袁绍下令监禁。官渡之战后，田丰被袁绍杀害。

4、田汉

田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），乳名：和儿，学名：寿昌，笔名：田汉、陈瑜、伯鸿、汉儿倚声、首甲、绍伯、漱人、陈哲生、明高、嘉陵、张坤等。男，汉族，湖南省长沙县人。

田汉，剧作家、戏曲作家、电影编剧、小说家、词作家、诗人、文艺批评家、文艺活动家，中国现代戏剧三大奠基人之一。

他创作歌词的歌曲《万里长城》的第一段后来成为中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的歌词。

5、田馥甄

田馥甄（Hebe Tien），1983年3月30日出生于中国台湾新竹县，中国台湾女歌手、演员，华语女子演唱组合S.H.E成员之一 。

2000年，田馥甄参加“宇宙2000实力美少女选拔大赛”获得殿军，赛后与参赛成员任家萱、陈嘉桦共同签约华研国际音乐，组成演唱组合S.H.E而踏入演艺圈。

2010年9月，以其本名发布首张个人专辑《To Hebe》，入围了第22届台湾金曲奖“最佳国语专辑”等四个奖项 。

2011年9月2日，发行第二张个人专辑《My Love》，获得了第23届台湾金曲奖“最佳国语专辑”、“最佳国语女歌手”等七项提名。

参考资料来源：网络——田姓

㈢ 创造社的历史及其成员

又称“五四”新文学运动中的新文学团体

1921年1月4日，周作人、郑振铎、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人在北京成立以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨的文学研究会。

作为响应，1921年6月上旬，留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人于日本东京成立创造社。

撰文

成仿吾痛斥“整理国故”

1923年11月18日，成仿吾在创造月刊第28期发表国学运动之我见，斥责整理国故是倒行逆施的狂妄。

早在论国故学一文中提出“整理国故”的主张，提倡从训诂、校勘、引导人们理头于故纸堆中，说“被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉”，“我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人”。

对此，成仿吾指出：国学运动的实质“只不过是要在死灰中寻出火烬来满足他们那‘美好的昔日’的情诸，他们是想利用盲目的爱国的心理实行他们倒行逆施的狂妄”。

成仿吾诗作

1927年9月，成仿吾于创造社该月版《流浪》发表诗作《静夜》，表达了诗人心中的苦闷，彷徨以及对理想的憧憬和向往。

一、死一般的静夜!我好像在空中浮起，渺渺茫茫的。

我全身的热血，不住地低声潜跃，我的四肢微微地战着。

二、我漂着，我听见大自然的音乐。

徐徐的，清清的，我跟着他的音波，我把他轻轻吻着，我也飞起轻轻的。

麦克昂作品

1928年5月1日，创造月刊第1卷第11期发表麦克昂的文章桌子的跳舞。文章指出：“没有时代精神的作品是没有伟大性的”。

作者认为：“我们的文学家假如有无产阶级的精神，那我们的文坛一定会有进步”。“我们的目的是要消灭布尔乔亚阶级，乃至消灭阶级的，这点便是普罗列塔利亚文艺的精神”。

彭康谈“健康”和“尊严”

1928年7月10日，在《创造月刊》第1卷第12期发表了创造社成员彭康的文章《什么是“健康”和“尊严” ——〈新月的态度〉底批评》。

彭康在文章中针对《新月》杂志的发发刊词，回击了新月派的挑战，他指出：“折辱了他们的‘尊严’，即是新兴阶级获得了尊严。‘妨碍’了他们的‘健康’，即是新兴阶级增进了健康”。

创造社要求战士社道歉

6月12日，就《青年战士》第4期复活号上，造谣说“创造社为共产党之爪牙，曾领受第三国际之宣传费”一事，创造社委托刘世芳律师致函青年战士社，要求该社登报更正道歉。

8月14日，青年战士社函复刘世芳律师，认为此事与法律问题无涉，系国民党与共产党言论政治之争，并继续造谣诬蔑，大肆攻击共产党。

1928年以后，郭沫若避居日本，从事中国古代社会的研究和对甲骨文、金文等古文字学的研究；成仿吾赴法留学，回国后到革命根据地从事教育工作；后期创造社的一部分成员李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等先后参加了中国共产党。

其中专门从事理论活动的彭康、朱镜我等，以后都转入“中国社会科学联盟”工作。而曾作为创造社当年发起人之一的田汉，早已另组南国社从事戏剧活动，张资平则另开书店，无形中脱离了创造社，以诗人出名的王独清则被清除出社。

1929年2月创造社终于为国民党当局封闭。随后创造社、太阳社的成员与包括鲁迅在内的进步作家合作，于1930年初在上海成立了中国左翼作家联盟，从而在中国整个30年代兴起了影响深远的左翼文艺运动。

(3)创造社田扩展阅读：

创造社的成果

创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。

除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。

参考资料来源：网络-创造社

㈣ “创造社”是郭沫若和谁一起发起组织的

成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等。

1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平专、田汉、郑属伯奇等赴日留学的中国新文化运动的健将，多次在上海和日本协商，并在日本东京帝国大学第二改盛馆的郁达夫寓所中，利用上海泰东图书局的一些条件，成立了“五四”新文化运动早期的文学团体——创造社。

(4)创造社田扩展阅读

成员介绍

1、郁达夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。

2、张资平（1893—1959），广东梅县人，出身破落世家。1922年4月毕业于东京帝国大学理学院地质系。

3、田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），本名田寿昌，乳名和儿，笔名有田汉、陈瑜、伯鸿、汉儿倚声、首甲、绍伯、漱人、陈哲生、明高、嘉陵、张坤等。男，汉族，湖南省长沙县人。剧作家、戏曲作家、电影编剧、小说家、词作家、诗人、文艺批评家、文艺活动家，中国现代戏剧三大奠基人之一。

参考资料来源：网络-创造社

㈤ 1921年，与成仿吾、田汉、郁达夫、张资平等组织文学社团"创造社"，提倡个性主义的创作的作家是（ ）

创造社是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。是郭沫若

㈥ 创造社是由郭沫若和谁一起发起的组织

1921年7月成立于东京前期创造社成员：郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田寿昌（田汉）、穆木天、张凤举、陶晶孙、何畏五卅后转入后期

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㈦ 郁达夫翻译作品

小说家郁达夫。 留学日本的作家们很多都是诗人，其中最敏感的诗心之一属于郁达夫，一个受浪漫派的影响但更多地转入颓废伤感的旧体诗写作者。他的成名作《沉沦》是一个关于诗人在异国的成长的故事，也是在被现代性和殖民主义纠缠的一个饱含着新诗的发明所造成的文体焦虑的故事。
《沉沦》的主人公是个诗人，也是个翻译者，他所寻求的想象中的个人的甚至民族的救赎一直都围绕着诗歌写作----一方面，他以旧体写作并试图在日本女人面前证明自己的尊严，另一方面，他用白话翻译浪漫派的结果是证明新诗的不成立。 出场的时候，他拿着一本华滋华斯诗集。紧接着，他的白日梦被郁达夫写成了一段出色的中西文字结合的现代散文， 足以让那个时代的读者惊艳----同时这段文字证明，在现代汉语的散文中，浪漫派是成立的。
但在诗歌翻译的实验之后，他的否定如下：

“这算是什么东西呀，岂不同教会里的赞美歌一样的乏味么？”
“英国诗是英国诗，中国诗是中国诗，又何必译来对去呢！”

这是他敏感却又坚决得有些幼稚的声音。整个新诗的历史上都存在着一种错误的但有影响力的观念，它认为新诗就是用白话写的外国诗，因此我们可以将错就错地把这两句旨在批评别人（比如胡适这样的人）的自我批评看作是对翻译诗歌的指责和对新诗写作的某些可能性的断然否定。 然而，郁达夫在这里说的那些“乏味”的而且并无存在必要的东西并不简单。 郁达夫挑选了华滋华斯一首名诗中他想要翻译的部分，并把他翻译成两段他的小说所需要的白话。郁达夫能够听懂一些浪漫派的声音，他的散文就是部分的证明，但是当这些声音以直接的诗歌的形式作用于他的心智的时候，他显得非常焦虑，并且采取了特别具有防卫性的倾听方式，而且在现在看来非常出格的是，他又采取了非常有进攻性的翻译方式---用现代汉语把有意抽出来的两段华滋华斯翻译成他自恋的镜像：

你看那个女孩儿，她只一个人在田里，
你看那边的那个高原的女孩儿，她只一个人冷清清地！
她一边刈稻，一边在那儿唱着不已；
她忽儿停了，忽而又过去了，轻盈体态，风光细腻！
她一个人，刈了，又重把稻儿捆起，
她唱的山歌，颇有些儿悲凉的情味；
听呀听呀！这幽谷深深，
全充满了她的歌唱的清音。

读起来并不象故事主人公说得那么糟糕。尽管郁达夫在生活中见过不少农村的劳动妇女，而且对于郁达夫这样的非常熟悉中国古诗传统的人来说，歌唱的女人也是诗歌中常见的人物， 但英语中的华滋华斯的苏格兰割麦女在郁达夫的眼中仍是一个陌生的形象。在郁达夫养成的旧体诗的视野里，歌唱的女人往往是最具中国文化色彩的艺术女性，她们曾经在漫长的诗歌史上扮演歌唱者和倾听者的角色。 她们是诗歌的演唱者和鉴赏者，受她们推崇的程度经常成为衡量诗人声誉的标准之一。她们促进诗歌的流行，同时用自己的文化修养和与诗人的关系提高身价。这样的例子不胜枚举，比如在返回长安的白居易和以能背诵《长恨歌》而自高身价的歌女之间，话本小说中的柳永和品评他的词作的名姬之间，都存在诗人和公开活动的女艺术家的共生关系。诗人们一方面以歌女为知己，另一方面也经常和她们相互怜惜以至在作品把她们作为伤感失意时的自我镜像。 但过分伤感而且急于抒发个人感情的郁达夫显然不太适应华滋华斯简洁凝练地勾画出的在苏格兰高地上歌唱的下层劳动少女的形象：
Behold her, single in the field,
Yon solitary Highland Lass!
Reaping and singing by herself;
Stop here, or gently pass!
Alone she cuts and binds the grain,
And sings a melancholy strain;
O listen! for the Vale profound
Is overflowing with the sound.
看她，在田里孤独的一个，
那个苏格兰高原的少女！
独自在收割，独自在歌唱；
停住吧，或者悄悄走过去！
她独自割麦，又把它捆好，
唱这一支忧郁的曲调；
听啊！整个深邃的谷地
都有这一片歌声在洋溢。 （卞之琳译）

郁达夫的苏格兰割麦女受到了古典诗词的粉饰，的形象是古代歌姬和唱民歌的采莲少女的结合体， 并最终偏向了更容易与男性诗人认同的前者。“轻盈体态，风光细腻！”是郁达夫强加给这首诗的，它跟郁达夫所说的“教会里的赞美歌”在情调上也有相当的距离。虽然郁达夫是用类比方式讽刺它们的乏味，“教会里的赞美歌”的吟唱方式和“轻盈体态，风光细腻”这样的程式化的语言未尝不可以被强有力的新诗人组织进出色的现代诗歌。“幽谷深深”和“清音”相对于“深邃的谷地”和“歌声”显然有更多的中国古诗的风味而且多了一层传统的道德色彩。 而开篇的第二人称“你”的加入，提示我们注意这一翻译整体上具有的表演性，我们甚至可以说这样的翻译本身就是内嵌在小说文本中的文化表演，其道具是处于特殊语境中的诗歌文本。 在这种表演中，原诗的第二节因为包含与翻译中构造出的中国式的歌姬的形象相抵触的成分而被有意略去了（比如，“阿拉伯沙漠”，“赫伯里底斯群岛”）。而原诗第四节中出现了第一人称“我”，如果把这节诗翻译成中文， 那会干扰翻译中的第一节诗中造成的歌女与诗人合一的形象。 小说中翻译了原诗第一节和第三节，后者是一系列对歌唱的内容的想象，小说中的诗人翻译者同样赋予它浓厚的中国风味（前朝的战事，千兵万马）。 这些充满自恋气息的被翻译者自己否定的诗句在某种程度上补偿了一个现代的旧体诗写作者在异国的创伤感。 倾听者的焦虑，在翻译中被具体化为小说故事中的一个幻象，它被引向他途并在后面的故事中暗暗地发挥着作用

㈧ 历史上姓田的名人有哪些

1、田穰苴（生卒不详），又称司马穰苴，春秋末期齐国人，是田完（陈完）的后代，齐田氏家族的支庶。

田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大。

唐肃宗时将田穰苴等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊田穰苴为横山侯，位列宋武庙七十二将之一。

2、田单（ dān），妫姓，田氏，名单，临淄（今山东临淄市）人。战国时期齐国名将，齐国远房宗室。

初任市掾，管理临淄市场秩序。乐毅率领五国军队，攻打齐国。危亡之际，田单坚守即墨，以火牛阵大破燕军，收复失地七十余城，拜为相国，封为安平君。后来，受到齐王猜忌，前往赵国出将入相，封号都平君，死后葬于安平城内。

3、田因齐，战国时期齐国（田齐）第四代国君，公元前356年到公元前320年在位。

齐威王原为侯，齐威王二十三年（公元前334年），魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。齐威王在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师。

进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。并礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。

齐威王三十六年（公元前320年），齐威王驾崩后葬于田齐王陵（在今山东省淄博市临淄区齐陵镇内），享年59岁。

4、田午（前400年－前357年），战国时期人，生于齐康公五年，田氏代齐以后的第叁位齐国国君，当时称“陈侯午”（上陈下土），《竹书纪年》作田侯午。

《史记》等后世史料作田齐桓公，完整谥号为“孝武桓公”、“田齐桓公”，单字谥号为“桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜齐的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

田齐桓公本名“田午”，太公和与孝大（太）妃之子，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了兄长田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。

5、田文（？—公元前279年），即孟尝君。妫姓田氏，名文，“战国四君”之一(注：战国四君亦称战国四公子)，战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君。

孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千。秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来，封为丞相，不久逃归。后为齐湣王相国。

曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相秦。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。

㈨ ”创造社”是由郭沫若和谁一起发起组织的

1921年7月成立于东京
前期创造社成员：郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田寿昌（田汉）、穆木天、张凤举、陶晶孙、何畏
五卅后转入后期

㈩ 徐志摩是“新月派”诗人。

1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多,徐志摩,朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,"新月派"由此得名.新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确,他主张诗应当有音乐的美(主要指平仄,音韵),绘画的美(主要指词藻,色彩与意境等),建筑的美(主要指诗节句式的匀称整饬),总之要"理性节制情感",带着"镣铐"来"跳舞",这是对诗人更高的审美要求.
"新月派"的"重镇"除了徐志摩还有闻一多.闻有诗集《红烛》,《死水》.《死水》贯彻了"三美"的追求,以想象的奇丽,节律的和谐,格式的整饬以及色彩的鲜明称著.其中《死水》一诗以"死水"作为旧中国衰腐社会的象征,表达了对不合理现实的嘲讽与愤激.闻一多的诗讲求艺术锤炼,洋溢着强烈的爱国情怀.
现代当代诗的流派有“五四”诗歌、新月派、现代派、九叶派、朦胧诗、新生代诗歌等