『壹』 内裤是如何被古人发明的
在公元前7000的左右的埃及壁画里出现了男子用兽皮来包裹私自，起初内裤的发明只是为了在狩猎过程中比较方便，后来随着文明的发展，内裤作为保暖和遮羞的作用被越来越完善，直到形成今天的内裤。
『贰』 内裤是谁发明的什么时候出现有内裤
物质角度分析：
内裤延经树叶装——麻衣装——丝绸装——布衣装的发展。这是生产力进步的标志。由于初期的树叶守地心引力影响，不能做成长裙，只能做个围裙性质的东西，那个时候，因为人的体形因素，又涉及到经常追逐动物，打猎等活动，树叶装在经历了母系氏族的筒裙之后，过渡到了父系氏族的三角结构。不过值得一提的事，那个时候还没有分腿开叉，还是叫做围裙。
后来，生产力提高了，生产方式进步了，人们的生存手段不再是以奔跑为主了。人们就坐下来开始研究穿的了。
什么材料穿起来舒服，什么材料穿起来更让身体受到保护。于是人们冥思苦想，在日常生活的摸索中渐渐发现，终于发现了麻。于是麻衣出现了。
我估计这个时候，人们的农业生产已经仅占了一大步了。但是丝绸的出现，则标志的农业进入了一个新的阶段。
那个时候，人们发现一些虫子被茧子包着，于是人们挨冻就想，如果咱们也用这种东西包裹着，是不是更暖和呢？于是人们在好奇的探索中，发现了蚕这种动物，于是乎，农桑这个词语出现了。丝绸的衣服也就出现了。这时候的裙子变成了丝绸的了。
再往以后，那就是棉花，黄道婆之类的，发展了布衣。
说了这么多，书归正传，继续说这内裤。
内裤应该是孔夫子发明的。道理就是下面的精神分析版。
精神角度分析：
与其说精神角度分析，不如说生理分析。
为什么说是孔夫子发明的呢，就是因为他推进了封建社会的发展。封建社会的条例那就是一夫多妻。初期的内裤呢，就是针对女性设计的。
那个年代有个叫做“贞操宝甲”“贞操带”之类的东西，虽然我没有见过，但是我估计应该是中国内裤的雏形。
那个年代，交通方式不发达，男子出门后，时间肯定不短，为了防止妻子乱来，就弄一个这玩意出来，作物质监控。很自然的事情了，后来就发展成一种精神象征性的东西了。而内裤的材料，出于怜香惜玉，也就变成时下流行的布料了。
又是随着生产力的发展，封建社会的繁荣，物质的极大繁荣，这些内裤女们，慢慢随着身边丈夫的地位，浑身上下有了变动。于是乎，内裤的款式、质地、材料也就成为了闺中密谈了。
这个时候呢，内裤就算是出现了。
那什么时候，男士穿起内裤了呢？
我估计是在宋朝，当时有个故事叫做“河东狮吼”，估计陈亦常受老婆的限制，被穿上了内裤。偏偏这哥们又是一个当时的粉丝拥护者。于是乎，内裤初期被用于怕老婆的男人和部分文人书生、妓女偏好的日常用品了。
有了这三大支柱，内裤文化得到了大的发展，慢慢的蔓延开来，就成为了一种流行。母老虎（强制执行者）、文人（精神上升拔高）、妓女（强有力宣传），这就是内裤的推动力量。
到了后来，满清政府执政了，那帮少数民族不怎么懂这个。开始的时候，宫里面都不穿内裤。到了康熙皇帝，内裤在皇宫流行。毕竟康熙不是一般的皇帝可比，只要是对江山统治有好处的汉文化，就要接受。康熙皇帝有一个爱好，那就是一言九鼎，他说了的话，说干问为什么啊，于是人们被强行穿上了内裤。当然了，这些东西也没有记载，主要是不懂啊。懂得人，也不好意思写。于是内裤文化，断代了。
到了内裤文化重新抬头时，那就受西方影响了。
中国的内裤是四角，西洋的内裤是三角的。解开裤子看看自己的内裤，就知道自己是传统文化还是西洋文化了。
到了这个年代了，大家也就当个时髦的东西享用了。其实在西洋，内裤的发展都是这个样子的，毕竟内裤是时代的产物啊！
内裤这东西，对于男士来说，有害无益，对于女士，没有研究过。
封建社会的残留啊，为什么人们不抛弃这个陋习呢？这就涉及到我要分析的第三个角度了——循环、怀旧。
生命规律分析：
其实整个宇宙就是一个一个的周期循环。所谓的人们的怀旧心理，就是生命大循环的一种心理暗示。那就是从哪里来，到哪里去。
人的生命，是赤裸裸的来，穿着一身衣服走。科学地说，说蛋白质、碳水化合物的凝聚与分解。不科学地说，从某个世界来，又回到某个世界去。这就是生命，叫做生命小循环。
至于物质世界、小到灰尘，大到地球、宇宙，这都是一个循环，叫做物质的大循环。从开始到消亡。
而贯穿这一切的就是，一种心理暗示。
这种心理暗示表现为很多形式，今天我只说“怀旧”这一种形式，因为它是内裤相关的一个因素。
人类发展到现在，人们在心里面对于原始社会是有一种迷恋的，或者说是有一种共鸣的。如果从各个方面收集现象的话，那就太多了，我也没有时间一一列举了。
内裤，经历了封建社会，禁锢在人们身上的东西，人们在舍不得脱下，在怀旧中期的时刻，有一股强大的生产力，在推动着社会的发展，也在回应着回归、循环。
『叁』 是谁发明了内裤,为什么要穿内裤
古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。 古代内衣小知识 亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。 中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。 正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。 该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。 汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。 也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
『肆』 裤衩是什么时候发明的
什么时候文明了，什么时候有的裤衩
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『伍』 内裤是谁发明的
内裤的发展历程
史前男人用缠腰带，考古学家发现了7000年前的兽皮缠腰带残片，推测它的形状类似婴儿用的尿布。古希腊人也用缠腰带，历史学家怀疑只有奴隶才穿，公民的凯同衫下似乎是赤裸的。古罗马人要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。
13世纪
Braies出现了。Braies是萨克森语，指口袋似的宽松衬裤，长及膝盖，用亚麻布做成，腰部穿有绳子可以束紧，从国王到农夫都穿它。到文艺复兴时期，衬裤变短，前面开了门襟，这样男士在小便时就不用脱下衬裤。打有皱褶的门襟要么钉扣子，要么用绳子抽紧，成为现代男裤款式的雏形。那时的男子不穿外裤，将紧身长筒袜套在衬裤外，用吊袜带固定，所以亨利八世将衬裤的裆部垫厚。历史学家推测，他可能在裤裆里藏了浸着药水的绷带，以缓解梅毒带来的痛苦。很多男子把衬裤门襟当做便利口袋，在里面装治疗性病的药品和钱。
都铎时代
男式内裤变得稳重简单，长至膝盖，门襟上钉纽扣，面料除了亚麻也开始用棉布和丝绸。它逐渐演变成连衫裤，连衫裤又发展出长至脚踝的紧身衬裤。19世纪拳击手约翰·苏利瓦酷爱穿紧身衬裤打比赛，于是这种长衬裤又叫“约翰”。
1935年
Jockey在芝加哥卖出了世界上第一条前片有Y字形缝线的三角内裤。三角内裤让男人腿露出的面积达到极限，服装史学家认为它的意义和文胸不相上下。3个月里，三角内裤在美国售出3万条，Jockey公司紧急生产出“阳刚”系列，用飞机送往美国各地的商场。拳击短裤和三角裤的竞争从此开始，双方都宣称自己穿着更利于健康，更舒适。这一时期，内裤缝上了松紧带，“内裤”一词被收入词典。
“二战”结束后
男式内裤有了颜色和图案，人造丝、涤纶、莱卡等新兴面料为内裤增加了紧度和弹性，三角裤的款式更为简洁。英国70年代流行紧身牛仔裤，三角裤一时战胜了拳击内裤。
80年代
李维斯牛仔裤掀起了拳击内裤旋风。英国名模、流行歌星尼克·卡门(NickKamen)为李维斯501牛仔裤拍了该品牌最著名的广告。在洗衣店里，尼克只穿条内裤坐在洗衣机前，他穿的可是没有Y字形的白色纯棉拳击内裤。被煽动起来的女人们纷纷买回成打的拳击内裤，似乎自家男人穿上拳击内裤就变成了可爱的尼克。保罗·史密斯等新锐设计师也开始设计拳击内裤，当然他的内裤上少不了彩虹条纹。像史密斯的外套一样，拳击内裤成为雅皮士的行头；而穿三角裤的男人永远是妈妈的乖儿子，看那有Y字缝线的三角裤多像婴儿尿布！内裤的时装化，让男人们第一次对这件小衣服有了态度上的倾向。最初男式内裤只突出宣传实用性和健康，时尚工业和男同性恋赋予了男式内衣市场多姿多彩，多了丁字裤、低腰三角裤等受人非议的款式。
90年代
凯特·莫斯和摇滚歌星马奇·马克一同为卡尔文·克莱恩拍了幅受到严苛批评的内裤广告。马奇·马克赤裸上身，搂着只穿条内裤的莫斯，他牛仔裤腰外露出白色内裤的松紧边，上面的品牌标识清晰可见。2008年，超短拳击紧身内裤最流行，比约·博格的该款内裤，裤腿仅长25厘米。
21世纪
1999年台湾King style专利囊袋内裤发明人康家铭先生，由于内裤因素导致婚后长期不孕，并对于传统男性内裤缺乏改进不满，于是从男人的生理构造的特点出发来设计男士内裤的通风透气、舒适度。内裤的设计不仅有特制的阴囊袋，使阴囊通风透气保持干爽的同时，还可以避免阴囊与大腿的摩擦和挤压，其独特的定位JJ向上和向下的2种基本款。将男人的阴囊与JJ隔离放置，JJ勃起也可以顺势定位，三处开口不仅通风干爽，尿尿更是超级方便。在以往男士内裤只从花色布料的设计而忽略了男人生理特点的设计上可谓是一种创新的突破。
『陆』 内裤怎么发明的
物质角度分析：
内裤延经树叶装——麻衣装——丝绸装——布衣装的发展。这是生产力进步的标志。由于初期的树叶守地心引力影响，不能做成长裙，只能做个围裙性质的东西，那个时候，因为人的体形因素，又涉及到经常追逐动物，打猎等活动，树叶装在经历了母系氏族的筒裙之后，过渡到了父系氏族的三角结构。不过值得一提的事，那个时候还没有分腿开叉，还是叫做围裙。
后来，生产力提高了，生产方式进步了，人们的生存手段不再是以奔跑为主了。人们就坐下来开始研究穿的了。
什么材料穿起来舒服，什么材料穿起来更让身体受到保护。于是人们冥思苦想，在日常生活的摸索中渐渐发现，终于发现了麻。于是麻衣出现了。
我估计这个时候，人们的农业生产已经仅占了一大步了。但是丝绸的出现，则标志的农业进入了一个新的阶段。
那个时候，人们发现一些虫子被茧子包着，于是人们挨冻就想，如果咱们也用这种东西包裹着，是不是更暖和呢？于是人们在好奇的探索中，发现了蚕这种动物，于是乎，农桑这个词语出现了。丝绸的衣服也就出现了。这时候的裙子变成了丝绸的了。
再往以后，那就是棉花，黄道婆之类的，发展了布衣。
说了这么多，书归正传，继续说这内裤。
内裤应该是孔夫子发明的。道理就是下面的精神分析版。
精神角度分析：
与其说精神角度分析，不如说生理分析。
为什么说是孔夫子发明的呢，就是因为他推进了封建社会的发展。封建社会的条例那就是一夫多妻。初期的内裤呢，就是针对女性设计的。
那个年代有个叫做“贞操宝甲”“贞操带”之类的东西，虽然我没有见过，但是我估计应该是中国内裤的雏形。
那个年代，交通方式不发达，男子出门后，时间肯定不短，为了防止妻子乱来，就弄一个这玩意出来，作物质监控。很自然的事情了，后来就发展成一种精神象征性的东西了。而内裤的材料，出于怜香惜玉，也就变成时下流行的布料了。
又是随着生产力的发展，封建社会的繁荣，物质的极大繁荣，这些内裤女们，慢慢随着身边丈夫的地位，浑身上下有了变动。于是乎，内裤的款式、质地、材料也就成为了闺中密谈了。
这个时候呢，内裤就算是出现了。
那什么时候，男士穿起内裤了呢？
我估计是在宋朝，当时有个故事叫做“河东狮吼”，估计陈亦常受老婆的限制，被穿上了内裤。偏偏这哥们又是一个当时的粉丝拥护者。于是乎，内裤初期被用于怕老婆的男人和部分文人书生、妓女偏好的日常用品了。
有了这三大支柱，内裤文化得到了大的发展，慢慢的蔓延开来，就成为了一种流行。母老虎（强制执行者）、文人（精神上升拔高）、妓女（强有力宣传），这就是内裤的推动力量。
到了后来，满清政府执政了，那帮少数民族不怎么懂这个。开始的时候，宫里面都不穿内裤。到了康熙皇帝，内裤在皇宫流行。毕竟康熙不是一般的皇帝可比，只要是对江山统治有好处的汉文化，就要接受。康熙皇帝有一个爱好，那就是一言九鼎，他说了的话，说干问为什么啊，于是人们被强行穿上了内裤。当然了，这些东西也没有记载，主要是不懂啊。懂得人，也不好意思写。于是内裤文化，断代了。
到了内裤文化重新抬头时，那就受西方影响了。
中国的内裤是四角，西洋的内裤是三角的。解开裤子看看自己的内裤，就知道自己是传统文化还是西洋文化了。
到了这个年代了，大家也就当个时髦的东西享用了。其实在西洋，内裤的发展都是这个样子的，毕竟内裤是时代的产物啊！
内裤这东西，对于男士来说，有害无益，对于女士，没有研究过。
封建社会的残留啊，为什么人们不抛弃这个陋习呢？这就涉及到我要分析的第三个角度了——循环、怀旧。
生命规律分析：
其实整个宇宙就是一个一个的周期循环。所谓的人们的怀旧心理，就是生命大循环的一种心理暗示。那就是从哪里来，到哪里去。
人的生命，是赤裸裸的来，穿着一身衣服走。科学地说，说蛋白质、碳水化合物的凝聚与分解。不科学地说，从某个世界来，又回到某个世界去。这就是生命，叫做生命小循环。
至于物质世界、小到灰尘，大到地球、宇宙，这都是一个循环，叫做物质的大循环。从开始到消亡。
而贯穿这一切的就是，一种心理暗示。
这种心理暗示表现为很多形式，今天我只说“怀旧”这一种形式，因为它是内裤相关的一个因素。
人类发展到现在，人们在心里面对于原始社会是有一种迷恋的，或者说是有一种共鸣的。如果从各个方面收集现象的话，那就太多了，我也没有时间一一列举了。
内裤，经历了封建社会，禁锢在人们身上的东西，人们在舍不得脱下，在怀旧中期的时刻，有一股强大的生产力，在推动着社会的发展，也在回应着回归、循环。
嗬嗬，很简单的例子，四角库——三角裤——丁字库——？的发展就是小小的证明。
『柒』 内裤是谁发明的
在2亿万年前的猿人就用树叶避体了 那是最早的内裤
麻烦采纳，谢谢!
『捌』 内衣内裤是谁发明的什么时候开始的
女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种“腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
『玖』 内裤在什么时候发明的
据说是先有外裤的，人们要穿两条裤，后来因为行动不边就把里面的裤剪短了，渐渐就发展为内裤了，我也不怎么清楚。