价值创造预算

Ⅰ 如何踏上价值创造型财务的实现之路

价值型财务管理的实现之路
价值型财务管理方式具有诸多优点，但要实现它却绝非易事。
构建价值创造型财务管理体系是一个系统工程，具体而言，要从以下几方面着手：
首先是通过强调现金流和成本控制，实现价值创造型预算管理。传统预算编制大多以销售额或利润为起点，忽略了未来利润转化为未来现金的风险等问题。而在价值创造的目标下，不仅体现为利润性，还体现为未来性和效率性，为此预算编制必须强调未来现金流的准确预测以及降低成本费用的意识。
其次是要打造出基于价值的绩效考评与奖惩体系。没有基于价值的绩效考评和奖惩体系，价值创造就无法落到实处。
而事实上，只要我们稍加留意，就会发现价值型财务管理方式与全面预算管理的思想不谋而合。全面预算管理的核心思想，就是要在企业内部建立起全面预算管理，通过明确全面的预算指标，利用财务战略来分解企业集团的发展策略。再通过企业全体员工的数字化考核，提高企业的战略执行能力。
需要特别注意的是，在价值型财务管理的实现过程当中，价值创造型财务管理体系的打造者绝不能仅仅限于财务部门，而应是整个企业的所有部门。此外，价值创造必须要融入企业文化，这又会引起企业内部的一场深刻的变革。而从企业内部参与人员角度来看，必然会涉及利益相关者的权益。这样，如何与利益相关者进行沟通也就成了一个大问题。从财务部门自身的视角来看，在打造价值创造型财务管理体系的过程中，财务部门务必融入到企业的其他业务当中，这就要求财管人员拥有更加全面的专业素质。

Ⅱ 价值创造与价值分配的关系

价值创造和价值分配是商品经济条件下人类社会基本的经济活动，是构成社会生产和再生产 的主要环节。价值创造研究的是生产领域中价值是由什么创造的，即价值的源泉是什么。价 值分配研究的是价值创造出来以后，在各个要素所有者之间按照什么原则进行分配的问题。 因此，价值创造和价值分配是两个不同的问题，不能把他们混为一谈。既不能把价值创造看 作是价值分配的依据，也不能把价值分配问题完全等同于价值创造问题。
1.价值创造不直接是价值分配的依据。价值创造只是研究生产领域中的价值是如何创造出来的。劳动价值理论揭示了劳动是价值的 唯一源泉，其他生产要素都不足以创造价值。但是，这并不是说，由劳动创造的价值只是由 劳动者完全占有，实际上，在任何社会中，都不可能由创造价值者完全占有价值。这是因为 ，价值的分配并不是以性质决定的，它是随着经济关系性质的变化而进行调整的。这种分配 原则的变化和调整与价值创造没有直接关系；在市场经济条件下，通行的一个原则是按要素 分配，就要求对生产过程中创造的价值具有占有权，以实现自己对生产要素具有的所有权。 所以.按要素分配，实质上是按要素所有权分配。按要素分配所依据的不是劳动价值理论， 而是市场经济的分配原则。
2.价值分配原则的变化，并不能否定价值创造的理论。按要素分配，意味着作为生产要素的所有者，都有权从创造的价值中分到自己应该得到的一 份利益。但是，并不能由此推论出，因为各个要素所有者都有权得到自己的一份利益，就认 为这部分价值就是由各个要素自己创造的。总之，劳动价值理论不是以按要素分配的理论为 依据的，同样，也不能用按要素分配来否定劳动价值理论。

Ⅲ 如何实现财务管理与价值创造

我总结了四点来，供你参考哈自：1、通过财务数据的整理、分析，为管理者的经营决策和战略制定提供支撑。2、通过预算管理和财务业绩的考核，激励下属企业及各级员工的工作积极性。3、资金方面，通过科学管理，降低企业的财务费用和融资成本、提高资金的周转率和使用效率、提高投资决策的科学性。4、通过税务筹划，为企业合法合规地节约纳税成本，减轻企业负担。

Ⅳ 什么是价值以及怎么创造价值

价值是人类对于自我本质维系与发展，为人类一切实践要素本体，包括任意的物质形态。价值是定义人本身存在的核心概念，其是人这一存在与发展的本质。

人类一切自我解放行为，即本质规律（人性）下对于自我的创造及再创造并最终达成对于这一规律的本质以维持及发展。

简单的表述就是人类一切实践中具有对于自我的维持及发展所在的本质，一切价值形态都脱离不了此范畴，不能脱离此范畴。

价值在很多领域有特定的形态，如社会价值，个人价值，经济学价值，法律价值等等。

这些价值的存在是人在不同领域发展中范畴性规律性本质存在。同时由于意识上存在一些概念化的维系与发展人类的思想没有形成实际的物理力量，此类价值单独定义为名义价值。

价值创造是指企业生产、供应满足目标客户需要的产品或服务的一系列业务活动及其成本结构。在价值创造的物理过程中，价值就是成品的使用价值。

影响价值创造的因素主要有:投资资本回报率;资本成本;增长率;可持续增长率。它们是影响财务战略选择的主要因素。

(4)价值创造预算扩展阅读：

价值创造能力：

企业根据顾客的需求和偏好创造优异顾客价值能力,它是整合研究开发能力、产品生产能力以及员工能力等要素的核心能力。

在新的竞争环境下,企业试图构建坚实和持久的竞争地位以获得持续发展,必须拥有一系列的短期竞争优势 ,并持续地改变和破坏它们。

企业的生存发展历程,就是价值创造能力不断迁移，持续获得短期竞争优势的过程。

在动态复杂的市场环境中，竞争优势是短期的，建立在原有价值创造能力基础之上的竞争优势经常会受到削弱。

为获得持续发展,在开发利用原有能力的基础上，克服认知惰性并防止认知对立,适时主动地构建新能力，并在开发利用原有能力和构建新能力之间保持均衡协调。

以平衡企业的现时生存与未来发展,顺利平稳地实现价值创造能力的迁移， 获得新的短期竞争优势，这种短期竞争优势的持续获得保障企业的持续发展。

Ⅳ 是需求创造价值，还是价值创造需求

市场营销的核心：
满足需求，创造价值。
商业的成功源于客户需求。东西做出来没有用，没人要，实际的价值何来？

Ⅵ 工作创新及价值创造

工作创新和价值创造两者之间本身就有这个相互的关联。工作创新导致了价值的不断产出。

Ⅶ 价值创造的价值创造的三个过程

物理过程。
只关注商品的物理属性和商品生产和物理过程。
如汽车的生产过程，由铁矿石加焦碳在高炉里炼出铁，铁再加工成汽车零件，零件再组装成整车，这就是一个汽车生产的物理过程。物理过程中我们也考虑人力的参与，但这里我们对人力的理解是从物理学的角度来理解的，就是说这里的人力是和畜力机械力是一样的，只考虑力量以及他所做的物理功多少，而不考虑人的参与生产的另外一面，如意愿、占有、契约、控制、命令服从等。商品生产的物理过程，是商品生产的真实过程，怎么理解这个“真实过程”?
人类社会是复杂的现象，人类社会的活动是复杂的，如果我们把经济行为笼统来考察，我们发现它比商品生产的物理过程要复杂千万倍，但它又必须以商品生产的物理过程为核心来运行。如果某种商品生产的物理过程在技术上不可能，则这种商品就不可能被生产出来，比如汽车，如果在技术上不可能或某种原材料找不到，汽车的生产就不可能实现，人类就不可能享受到汽车的便利。进一步，如果生产汽车的技术上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了问题，如铁矿石被某一部落所有，而该部落认为那座山不能开采，汽车的生产就不可能实现。经济学把经济制度作为一个待定的东西，显然，制度的安排必须以商品生产的物理过程为依据！检验制度好坏的标准就是看它是否能满足商品生产的物理过程的要求。自然科学，应用技术，工具的操作使用，生产的组织都是从价值创造的物理过程来看待生产的。
在价值创造的物理过程中，价值就是成品的使用价值，如汽车方便我们旅行，粮食用来充饥，衣服可以保暖；他的数量特征是物理学概念上的数量，如钢铁多少吨，汽车多少辆，粮食多少公斤，衣服多少件。
工程学过程。
以商品生产的物理过程为基础，以一个企业为考察单位，以成本和利润为目标，这里价值就是均衡价格。商品生产过程就是获取利润的过程。它的目标就是不断获取利润不断发展壮大企业。价值创造的物理过程符合物理规律，但价值生产的工程学过程的运行方式是：占有、契约、命令服从等。还是以汽车生产为例子，铁矿石归矿主所有，炼铁厂的老板要取得矿石就得向矿主购买，和矿主谈判，订契约，还得组织招工，支付工人工资，生产出铁来又得把铁销给汽车零件厂，然后炼铁厂老板要核算利润，如果收入减支出还有足够的特利润盈余，那么这个厂就可以不断做大，反之，如果不能赚取足够的利润，铁厂老板就当不下去了。
社会学过程。
以对人性、对社会的充分理解为基础，正确地评价价值及其来源，以整个社会健康发展为目的，引导社会创造出更丰富的真实的价值。其本质就是个哲学问题，是个价值观的问题！
很多人对使用价值的理解有偏差。把使用价值理解为纯物质属性是错误的。因为人类生存的意义已经大大超出了生物性的生存。更大的意义大于精神的自由。产品的物理属性已经沦为人类精神生活的道具。以住房为例，如果仅从生理的需求看，一个三口之家50平米就够了，但现在人们都追求 100平米以上，且要高档装修，显然人们不是追求简单的生理满足而是一种精神的享受！正因如此，对于使用价值的理解不能用简单的“需求”二字就可以概括的。不是那种类似用营养学分析食物的价值的方法来理解使用价值。对于使用价值的理解已经上升为对人生的意义的理解。古希腊有个神话，弥达斯国王问酒神的护伴西勒诺斯：对人来说，什么是最好最妙的东西?“这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王的强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：‘可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢?那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西 ——立刻就死。’”
这个故事告诉我们如果仅从生物性的生存来看，人生其实是没有什么意义的，因而人类需要用道德、艺术、哲学来充实自己，来寻找生命的意义，只有我们对人生的意义有了充分的认识后，我们才能理解外界物质对我们的意义与价值，才能理解为什么我们需要那么漂亮的房子而不是象动物那样仅一个容身的洞穴就够了。

Ⅷ 求高手“价值创造预算”怎么写啊

请你把意思说清楚些。

Ⅸ 价值创造的理解

稻盛和夫运用阿米巴经营模式，创造了经营上的神话；美国全食超市的发展也给出例证；海尔「人人是创客」的组织变革实践，把6万多名员工转变为自动自发的2000多个自主经营体，并使每一个经营体就像一家自主经营的公司，让每个人变成自己的CEO。

这些领先企业的实践表明，今天企业的发展需要遵循「共生」的逻辑，而其带来的核心变化，就是独立个体的价值创造。

然而，任何价值创造的过程都必然伴随着失败。管理者在鼓励创新的同时，也必须学会接纳创新失败。

2016年12月29日，与华为创始人任正非交流对话的内容引发了广泛的关注，交流从姚老师谈他一个朋友新进入一家跨国企业——华为谈起。

姚老师的这位朋友是一位技术专家，他觉得最开心的是，华为对他没有进行硬性的考核，而是让他安心研究。姚老师关注地问道：这样的管理方式，是否会得不到研发结果？

01 做出来的是天才，做不出来的是人才
任正非说，在华为，研发创新做出来的是天才，做不出来的是人才。

华为的容错率是很高的，它放手让大家去做，在研究上允许大家犯错误，给予研究人员时间和空间安心去做。假设一个新研究项目能够做出来，那华为就获得了天才；假设一个新研究项目做不出来，华为就得到了人才。

因为能够成功的项目非常少，所以做出来的就是天才。而项目失败的研究人员，经历过失败，知道失败的滋味，同时努力过、奋斗过，所以一定可以更好地总结过去，不重复犯错误，继续前进，这正是公司所要得到的人才。

科研本来就是试错的过程，没有试错，哪会有创新？创新本来就是不容易的事情，如果每次创新都会成功，那也就不是创新了。所以，能够创新成功的项目本身就少之又少，研究人员一旦成功也就可以称为天才了。

我们鼓励创新，就要接纳创新失败，如果一旦失败或者犯错，就淘汰并给其贴上标签，那么就不会有人敢去创新。华为会包容创新上的失败，不会因为失败而否定大家。

02 华为“金钱变知识，知识变金钱”的启发
如果宽容失败，是否在创新上的尝试太过发散呢？

任先生回答说不会。华为是一家有战略耐心的公司，所有的创新和尝试，都是在主航道上做出的选择，由战略做出界定。所有创新项目的选择，已经通过战略做出筛选。任先生将张开的双手慢慢收拢，做一个形象的比喻就是把所有的信息广泛纳入到战略框架下，然后筛选出与战略相适应的项目。这些筛选出来的项目才会进入公司创新项目集群中，组合各种资源付诸实施

Ⅹ 管理学的 价值创造 是什么意思

一，什么是价值创造：

我们把一个国家的经济简化一下，试想经济由原材料商，产品生产商和消费者构成，他们的交易关系形成一条简单的价值链。原材料商开采地球资源，形成产品生产需要的原材料，以一定价格交付给产品生产商；产品生产商将原材料进行加工，形成最终产品，并以一个更高的价格交付给消费者。那什么是价值创造呢？只要在上面所描述的价值链条的各个交易环节，卖方能够在市场充分竞争的条件下，让买方自愿支付一个比他创造产品所付出的所有货币总额（即成本）更高的货币价格来购买产品，我们就说卖方创造了价值，实现了价值增值。两者差值越大，价值增值越多。换句话说，卖方的利润越高，价值增值越多。

注意，上面的两个关键词‘充分竞争’和‘自愿’非常重要，去掉是不行的。为什么不行呢？

首先来看‘充分竞争’。经济学有个术语叫‘需求价格弹性’，即指卖方能将产品价格提高到什么程度的情况下，买方仍然愿意购买。有些东西的需求价格是具有‘完全’弹性的，比如医疗；有些东西的需求价格弹性高得吓人，比如住房，同样的房子，上海的价格能卖到成都的四倍。有好多东西的需求价格弹性也非常高，比如打移动电话，中国的移动通信费率比欧洲很多国家都高，考虑收入的差距，移动通信的需求价格弹性也能算高的离奇。当市场在充分竞争的条件下，所有同质产品的供给方都必须通过削减价格来赢得生意。而在没有‘充分竞争’的情况下，对于那些需求价格弹性高的东西，卖方就可以肆意提高产品的销售价格，来对买方实施剥削。

因此，只有在市场充分竞争的前提下，买方自愿对卖方出售产品付出溢价才是卖方创造的有效价值增值。用经济学的术语来讲，这意味着卖方在创造产品过程中做出的贡献，使买方的效用得到增加。

有没有想过什么东西的需求价格弹性最高呢？有一种东西的需求价格弹性是无限大，那就是‘只输不赢的赌博’。因为如果价格是分子，使用价值是分母，只输不赢的赌博在把分母做成零的情况下把价格做到很大，商数就是无限大。什么是只输不赢的赌博呢，是遇到‘赌神’出老千吗？我们回头再讨论这个问题。

接着来看‘自愿’。举个例子，当年晚清时候欧洲人为了把鸦片卖到中国，八国联军把军舰开过来，把洋枪洋炮架到你脖子上让你掏钱买毒品。这个时候，买方（当时的清政府很老百姓）付出高昂价钱来购买卖方（当时的欧洲侵略者）的东西，显然并不是出于自愿。在今天的和平与文明的时代，经济生活中的交易必须是‘自愿’的，不能硬逼。但是，会时常有人卖东西给你是先给你设个套，让你‘自愿’掏钱，买完后才发现东西是假的，上当受骗了。这个时候，交易的达成仍然是‘自愿’的，因为没人用枪指着你脑袋让你买东西。即便是买方受骗了，价值的‘增值’也完成了。记得前面的定义吗？增值是指卖方让买方自愿支付一个比他创造产品所付出的所有货币总额更高的货币价格来购买产品。我掏钱买了东西，虽然后来发现完全没有使用价值，但是我不得不‘认’了，可能会谴责卖方在欺骗，埋怨自己也很傻，但是也无可奈何。毕竟我不是被暴力抢劫的，我也不可能把钱要回来。读到这里你也许会想，如果谁‘骗’你去买‘只输不赢的赌博‘，这种‘价值增值’的实现过程岂不是很卑鄙，如果中招的是自己那岂不是很恐怖！