『壹』 神创造天地万物，神又是谁造的
天地万物创造了神，神只是我们想象出来的东西，我们就是神。
『贰』 有一般人认为是神创造了宇宙，是神创造了天地万物，是神创造了人类，那么又是什么创造了神呢
眼睛所看不到的，没有得到证实的，一切都是想象。想象是无边际的，任意的，只版要符合我们的思维逻辑就权可以。更真实的说法就是事实与想象链接，逻辑缜密，感觉是事实，但其实还是假的。神是什么呢，超智慧生命吗，宇宙是什么呢，人类还没有揭开宇宙的奥秘，所以是神创造了宇宙还是宇宙创造了神，不可争论，像鸡生蛋，蛋生鸡，先有鸡还是先有蛋。鸡和蛋是真是存在的，而神是臆想出来的。说神创造了人类，是人类没揭开自然奥秘前想出的故事。如果说有比人类智慧的生命，那么还有更智慧的生命，超智慧生命，无穷尽也。人对宇宙奥秘没破解之前可以有很多想象和期待，只是想象只是想象，博自己一笑而已。
『叁』 上帝是创造天地万物的主,上帝为啥要造一个撒旦呢
答：你这问题，你自己解析了一点，但不是很全面，下面分述如下：
1、并非所造的这个宇宙和人具有不完美性和不永恒性，而是所有受造物都不是永恒的，只有从上帝生的，才是永恒。
经上说：血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
因此人类才需要主耶稣基督的救赎。 人类通过耶稣基督，在世有了做上帝儿女与儿子的名分，
在基督再来是，死人复活，活人改变，复活的，乃是从上帝生的身体，叫灵体，因为经上说：凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
也就是说等人真正得赎的时候，就是真正的永生上帝的儿子，经上说： 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。
经上说：林前15:52-54 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
因此信徒到天堂以后，就算有自由意志，也不会再堕落，这就是不朽坏，这就是永生，因为那是人类是神的儿子。
2、由神那里从天而降的圣城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，为城的殿 ，信徒真正住在上帝里面，这就是永生。（天堂里的圣殿不是受造物，乃是基督）
启21:10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 启21:22我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。 启21:23那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。 启21:24列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 启21:25城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。 启21:26人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 启21:27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
3、信徒的盼望就是身体真正得赎
罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
彼前1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 彼前1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。 彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 彼前1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 彼前1:17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。 彼前1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。 彼前1:19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。 彼前1:21你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。 彼前1:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心 彼前1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
4、撒但只是从火中抽出来的一根柴
亚3:2 耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？
赛45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
罗9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。 罗9:14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。 罗9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。 罗9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 罗9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。 罗9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 罗9:19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？ 罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？ 罗9:21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？ 罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 罗9:23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 罗9:33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 启20:2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 启20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，启20:8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 启20:9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。 启20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里拣选我们，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
弗1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， 弗1:6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 弗1:7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 弗1:8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 弗1:10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 弗1:11我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。 弗1:12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 弗1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
『肆』 世界上真的有神的存在吗为什么著名的科学家、天文学家都深信有一位创造天地，统治天地万物的神呢
我个人认为没人能证明有，也没人能证明没有。谁也说不准，现在的科技日新月异，没准将来的某一天科技就能证明有神的存在了。将来的世界是什么样子，神才知道
『伍』 我一定要好好信靠上帝创造天地万物的神感谢神感谢主感谢上帝救了我的生命
信仰凭心。光是说没有用。要遵神的旨，行神的道，时刻荣耀神，赞美神，不忘神的恩，口中常言神的圣明才行。一切按照神的意思来做神的灵体才会降临常与人同在。
『陆』 上帝是创造天地万物的神，将他的独生子赐予我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
上帝是创造天地万物的神，他爱世人，将他的独生子赐予我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
——这是整本《圣经》的宗旨。
『柒』 天地万物是谁创造的我认为是上帝创造的。你们说对不对
这不是认为对不对就能决定的
比如 有人认为三角形有三个角 所以因为认为所以结果？ 神造天地不是研究的结果 而是研究的原因
『捌』 神创造天地万物是比喻吗
当然不是。是真的。
神用话语造天地。
第一天，造了光。你想想一片空虚混沌的时候，出现了光。
第二天，造出空气将水分为上下。
第三天，将水聚在一处为海，地上结出种子和菜蔬。
第四天，造出日月星辰（大爆炸理念是先有日月星辰有地球然后地球上才有光、空气和生命，但是神创论是先有空气、水，植物，之后才有日月星辰。靠的是神的话语。将宇宙起源归结于大爆炸还是神的话语，其实个人更倾向于后者）
第五天，造出水中生物和天中鸟雀。
第六天，造出人来管理世界
第七天，休息。
其实传统的进化论误区重重，可以证明进化论错误的例子也有很多。进化论的理念是物竞天择适者生存，但是请问单纯靠变异与环境的偶然性，可能从无机质一直自行进化到人类吗？比方说有一个大房子，我们把泥土空气和水扔进去，几千几万年后就能跑出来小鸟，蝴蝶，白马么？
其实就算抛开宗教，人们也应该清楚意识到这样一个美丽的世界是一定有一个造物主的。人要追寻造物主的道，合理管理这个世界，世界才可能更美丽，生命才可能更美妙。但是近代来，环境上人们曾经尊崇人定胜天的想法，将地球的环境搞得乌烟瘴气才认识到自己的错误。其他很多事情上又何尝不是如此。所谓的进化论与科学的结论是一个人活着是偶然的，随机的。但基督教的理论上，一个人活着是必然的，是有神特别的安排的美意的。即使一个人再卑微再渺小，神也是天天看顾的。
『玖』 请问神用什么创造了天地万物