美的生活中伟大发明

⑴ 善于发现生活美的名言

1、真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。——佚名
2、如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。——佚名
3、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦
4、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
5、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
6、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。——别林斯基（俄）
7、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德
8、美不是人工造就的，而是天生固有的。——狄更生
9、谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的心扉。——宋征时
10、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
11、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
12、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 （俄国）
13、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。——爱默生
14、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。——马．埃利奥特

⑵ 关于劳动换来成功的名人故事

鲁迅先生说过：“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多。”这次下乡活动更是让我深刻地体验了劳动的含义。

劳动是人类幸福的源泉。中华民族更是秉承这一理念，从半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦两汉元明清，一项项成果无不向我们昭示劳动创造幸福之一理念。大家都知道鲁滨逊，他独自一人来到荒岛，一顽强的劳动与信心，战胜了自然，战胜了自己，成功地成为了小岛霸主；李时珍不畏艰辛，拔山涉水，走遍大半个中国，终成《本草纲目》；改革开放以来，中国人民艰苦奋斗，建设小康，使我国屹立于世界强国之林……这一个个例子无不昭示劳动的含义。

虽说我从小生活在农村，但由于家里地不多，而且地理种了果树，我很少有机会下地干活。这次学校组织了下乡活动，让我得到了真正的锻炼。

我们几人来到地里，田地里金黄的麦田，间套着果树，棵棵桃杏张开笑脸迎接我们，路两旁挺拔的杨树卫士守护者水渠。美景尽收眼底，一次又一次地冲击着我的心灵。我们的目的地是一片闪耀地，大约有七八亩吧，翠绿的山药蔓蜿蜒在竹竿架上，生机盎然呼之欲出。这美景不是大自然创造的，而是人们劳动的结果。我的心在这份美中也渐渐活跃，平常在学校里只是枯燥的学习，没有在意身边的景色，今天才发现原来身边有这么多美，看城市中洁净的柏油马路将我们的城市切割成一幅幅美丽的图画，一幢幢高楼就是画面上的点缀，街道上休闲地人们就是一幅幅流动的画面，大路上车水马龙构成了一道道流畅的线条……这一幅幅活跃的画面给了我前所未有的美的享受，我的思绪徜徉在这美的海洋，深深的感动，我更喜欢这种生活的美，它的朴素更让我折服，更能让人贴近生活、感受生活。我赞叹这种美，更明白了：劳动不仅创造了幸福，更创造了美。

开始干活后，我们才真正发现了劳动者的幸福。随着太阳越升愈高，我们都有了一丝懈怠，但看到叔叔阿姨们都干劲十足我们便强硬着头皮撑下去，直到收工，回头看到我们今天的成果，心头涌上点点甜意。晚饭时向村中老人交谈，才发现劳动的幸福真正在那田间地头，看着自己的庄稼收获，这是一种满足，更是一种幸福，是物质与欲望纵横的城市所缺少的。所谓劳动的幸福，就是能偶衣食安康，能够在劳动之余看到自己的劳动成果，能够在闲暇时的到那些许的慰藉，这便是劳动者的幸福。使我们在城市中得不到的那满足。

⑶ 生活中并不缺少美，你是怎样发现美的

我们应该有一双发现美的眼睛，首先我们不能把身边一些不好的事情看得非常的重要，如果看得非常重要的话，你就会发现美，所以我们要学会去从自己身边的事情发现美。

⑷ 关于美的素材 发现美的故事

老人与海鸥

那是一个普通的冬日。我和朋友相约来到翠湖时，海鸥正飞得热闹。
在喂海鸥的人群中很容易认出那位老人，他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连庄鸟食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。
人少的地方，是他喂海鸥的领地。老人很小心地把饼干丁放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立即便有一群海鸥应声飞来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥以他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，废成一篇有声有色的乐谱。
在海鸥的鸣叫声中，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主” ……
“您给海鸥取了名？”我忍不住问。
老人回头看了我一眼，依然俯身向着海鸥：“当然，哪个都有名。”
“您认得出它们？”相同的白色翅膀在阳光下飞快地闪过我怀疑老人是否看得清。
“你看你看！那个脚上有环的是老沙！”老人得意地指给我看，他忽然对着水面大喊了一声：“独脚！老沙！起来一下！”
水面上应声跃起两只海鸥，向老人飞来。一只海鸥脚上果然闪着金属的光，另一只飞过来在老人手上啄食。它只有一只脚，停落时不得不扇动翅膀保持平衡。看来它就是独脚，老人边给它喂食边对它亲昵地说着话。
谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。
“海鸥最重情义，心细着呢。前年有一只海鸥，飞离昆明的前一天，连连在我帽子上歇落了五次，我以为它是跟我闹着玩，后来才晓得它是跟我告别。它去年没有来，今年也没有来……海鸥是吉祥鸟、幸福鸟！古人说‘白鸥飞处带诗来’，十年前，海鸥一来，我就知道咱们的福气来了。你看它们那小模样！啧啧……
”海鸥听见老人唤，马上飞了过来，把他团团围住，引得路人都驻足观看。
太阳偏西，老人的塑料袋空了。“时候不早了，再过一会儿它们就要回去了。听说它们歇在滇池里，可惜我去不了。”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。
朋友告诉我，十多年了，一到冬天，老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。
没想到十多天后，忽然有人告诉我们：老人去世了。
听到这个消息，我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边。意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时不大一样，像是发生了什么大事。我们非常惊异，急忙从老人的照片旁退开，为海鸥们让出了一片空地。
海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的一片空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。
当我们不得不收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片白色漩涡中脱出身来。
……
在为老人举行的葬礼上，我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老人背着那个蓝布包，撮着嘴，好像还在呼唤海鸥们。他的心里，一定是飞翔的鸥群。

谢谢

⑸ 修改病句。生活中不缺少美只是缺少发明美的眼睛。在原句上修改

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛

⑹ “生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话是谁说的

世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”——罗丹
奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一个伟大的雕刻家。
拓展资料

搜狗问问

奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者。

⑺ 美的发明历史

美 měi 字从羊从大。“羊”意为“驯顺”，“大”意为“国土辽阔”。“羊”与“大”联合起来表示“国土辽阔、人民驯顺”。本义：地广民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人认为这很美，并非羊大才肥美。详见《古文字趣谈》。此处有疑：羊角和牛角都是很大，很锋利的东西，一般都是作为武器或者摆饰，很少有直接佩戴的。所以无法证明佩戴羊角和牛角便是古人认为的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁应该用手来表达。
美字为象形字是没错，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高举羊头或者牛头。古人素来有祭祀的习俗，从现代少数民族中的祭礼中可以了解到，祭师准备好祭品后会选择部落中猎人或女子作为献祭人，而献祭的过程则是呈举祭品过头跪伏在地恭敬献礼，然后祭师们念祷诵语并展开祭舞和祭歌来歌颂神明或者先祖的伟大。
说明：
1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”。《帝王世纪》：“神农以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黄帝以来，德不及远，惟于神州之内分为九州。”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”写在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。例如商汤的国师伊尹，原本是有莘氏的厨子，他负鼎俎而论治国，为商汤所信服。所以“美”有引申义“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”就成了“美”字的发音《说文》：“海，天池也。以纳百川者。从水，每声。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川万谷流入。”此处存疑点，立字甲骨文已有，象征为一个人站在一条横线上，代表着人立在土地之上。同样大君二字，也被人误导了，《说文》是汉朝许慎始著，由后人整理扩大字意。而此时的“君”字不再局限于描述地位高贵的人，还代指品德上佳的人。而通过整理三皇的事迹来看，此处大君应指得是为人族作出重大贡献，功迹无人能超越，品德上佳，地位高贵的人。此身份跟“美”字的创造有一定关系，黄帝的对手蚩尤根据传说记载是有着牛头脑袋，那么“美”字的创造可能是记载皇帝斩下蚩尤脑袋后高举过头用来振奋士气的形象。
2.有人认为“羊大为美”，认为古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。今人存疑的说法：发明汉字“美”的民族是著名的农业民族，其主要饲养的家畜是猪。中国人大约从距今8500年的时候开始养猪、吃猪肉，直到今天，仍然以猪肉为主要的肉类消费品，平时吃的肉包肉饺，都用猪肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器时代晚期的大型墓葬，标志墓主社会地位的陪葬品也是猪。这种以猪陪葬的大墓叫做“冢”，字从豕。汉字的“家”，也是“房子里面有猪”。羊在中国出现的时间在距今4500年前，比猪出现的时间晚了4000年。羊在中原地区只是圈养，或偶尔放到田间地头啃些草。羊真正适合生长的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的驯顺特点和集群特点来表达某些意思，然而这并不证明中国人以羊肉为美食。
3.古人有祭祀的习俗，祭天祭神中以牛、羊、马三牲为大献，以示对天地的尊重，而献礼中对牛、羊、马的皮、色、形都有着重要的规范，皮不顺、色不正的三牲皆不能作为献礼。以此严谨性可以看出选择作为祭礼的三牲是人们心中尊贵、美好的物品。而美字描述的可能是戴着羊头面具或牛头面具的祭师正在跳舞，从甲骨文中可以看出，美字宛如一羊头人在舞动。戴羊头面具或者牛头面具是用来证明祭师的身份尊贵。
4.与“美”中之“羊”代表人民相似的字，还有“群”，该字从君从羊，其中的“君”即《说文》所谓的“三皇，大君也”之“君”，即君长；“羊”对应“人民”；“君”与“羊”联合起来表示“有君长领导的人民”。

⑻ 帮忙找找生活中关于发现美的事例

生活需要学习。

⑼ “生活处处都是美”你曾经发现过生活中哪些美的景物

美就在身边
自古以来，梅花被无数的文人墨客歌咏，是因为她具有内外一体的综合美，她用这样的美渲染周围，感动人们。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之中，傲立枝头，无私地给周围奉送缕缕清香。这种美内外结合，可谓美中美，是真美！
美，存在的目标一致，展现的方式不同。 街道上,清洁工人默默打扫卫生是美；花园里，五彩缤纷的花朵簇拥在一起是美；广场上，儿童嬉戏，青年健舞，老翁对弈都是美；交岗站台上，交警一丝不苟的指挥仍是美……美，无声无息又无处不在。只要你用心体会，美，就在身边。
虽然美有多种多样的表现形式，但就其本身来说只有三大类，那就是外表美、内在美和内外兼修的综合美。
人性的美多是梅花之美。不信，且看这样一件小事，也许你会赞同这种说法。
那是北风呼啸的日子，那是梅花盛开的季节，那是我第一次见到她们。
行驶的中巴车内，坐着的人都不约而同地卷曲在座位上，站立的人也不约而同地单手扶竿，大家都尽力保持住体温，以图更加暖和一些。没想到行进中意外接连发生。
突然，一只不懂交通规则的狗被另一只狗逼进公路，眼看将被车轮轧上，司机连忙紧急制动，大力刹车，只听“吱——”“哇”两响，车上所有人的目光都投向了一位中年妇女和她身前的青年女子。
原来，这位中年妇女晕车，刚巧这次意外急刹车的颠簸导致她呕吐了，毫无防备地吐在身前座位的一个时髦的女青年的背上。中年妇女满脸痛苦中夹杂惊恐和羞愧，连声说：“小妹，对不起！实在对不起！”姑娘站起身，轻声对中年妇女说：“没关系，阿姨，你需要做在舒适的座位上，这个位子然给你吧。”“可是，你的衣服？”“没关系，自己洗洗就能再穿啦。”
此时，不知是谁带头跑了第一下掌，接着车厢内掌声大作，以致淹没了冬天的寒冷…… 年轻姑娘用行动向我们诠释了人性的善良之美，这就是梅花之美！
美，就在你我身边

⑽ 生活中有哪些美的事例如一些好事

生活中美的事情太多了。
做出一道题目啊，被男朋友牵一下手啊
看了一部经典的电影啊
跟家人一起聊天啊
做了一件好事啊
其实很多时期都是美好的，重要的是看你用什么心态去看待。