人民群众是历史的创造者作文

⑴ 用现代人怎样看待历史人物 作文 300字

丰富多彩的历史是由人创造的，因此评价历史人物是学习历史的重要内容之一。义务教育课程标准实验教材《中国历史》七年级就安排了一个“我评秦始皇和汉武帝的主题活动，让我们从评论中爆发出智慧的火花。
所谓历史人物，是指在一定的历史时期，对社会历史进程或重大历史事件有突出作用的、对历史发展有着重大影响影响、留下明显痕迹的人。对于如何评价，众说纷纭，真是“仁者见仁，智者见智”在这里我抛砖引玉，试着从目的、原则方法三方面谈谈如何评价历史人物可能也是老生常谈，不值一哂，望同仁惠以斧正
一、让学生明确评价历史人物的目的、树立正确的指导思想。
宋朝司马光资治通鉴的目的是为后世人们治理国家提供经验教训的，正如唐太宗的名言：“以史为鉴，可以知兴衰。”就明确地告诉我们，历史对现实的指导作用。我们通过评判一个历史人物，“努力使读者通过了解一个人物，进而了解一个时代。”，它既能让我们把握历史人物的活动实质，更深刻和更准确地提示历史发展的客观规律；又能发掘他或她的现实意义，从各类历史人物中总结和汲取有益的经验教训，看看对后世有哪些借鉴指导作用，可以吸取哪些优良的品质特征，剔除腐朽错误的思想流毒，更好的看待我们的社会，看待他人与自己的关系，看待事业的成败得失，从而升华为一种宝贵的精神财富和精神力量，体现与时俱进的时代风貌。
二、评论历史人物所坚持的原则
初中教学对历史人物的评价要求不同于专门研究。它受学生认识水平、知识背景、教材资料的诸多限制。教学大纲的总体要求是：学生在初步理解历史唯物主义和辩证唯物主义基本观点的基础上，以教材或材料提供的历史人物活动或事迹为主要根据，遵循现行教材中的有关观点，对历史人物做出判断、分析、和评价。具体原则是：
第一、阶级原则。简而言之，也就是阶级分析的原则。处在阶级社会中的人们（没有阶级属性的人是不存在的），他们所从事的一切活动，他们所持有的立场、观点都必然代表着一定阶级的利益。马克思说：“这里涉及到的人只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。”我们平论当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。但是，这种讴歌，不应该是教条的、僵化的，而应该是辩正的，唯物的。不能无原则地美化，无限制地拔高。另一面，是对剥削阶级的全盘否定，否定他们的一切所作所为。红洞县里没好人”。他们的政治、经济、军事、文化、艺术的所有作为，都一概予以否定，这种错误的理念就导致了历史的虚无主义
第二、历史原则。即联系特定历史时代背景、不苛求古人。列宁指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”任何历史人物的活动，都需要有一定的时间和空间舞台，个人的思想和活动受众多条件的制约，只有考察历史人物个人背后的社会历史条件，发现历史规律，才能了解历史人物活动的实质。同样人物的活动如果处于不同的历史背景那就可以做出不同的评估标准。从历史实际出发，实事求是的评价历史人物的科学方法。我们不能拿今天的标准去评判古人，不能从今人的喜恶出发，去不负责任的指责古人的缺点和错误。如评价秦始皇就涉及到如何看待他残暴的问题。如果从当时的历史条件出发，就会发现统一六国之前，他的残暴是战国时期战争频繁、争夺激烈的必然结果；统一六国后表现的是封建经济经济迅速发展结果，也是中央专制主义空前加强的结果。如果不考虑当时的历史条件，很容易把他的残暴归结为单纯的个人品德问题，这样的认识不仅流于浮浅而且还有很大危害——让人们把由根本制度带来的问题误认为是皇帝个人的品质问题，避重就轻，从而掩盖了历史真像。
第三，大节原则。 “金无足赤，人无完人”历史上的伟人不可能是十全十美圣人，即使圣人也有凡人的一面，也有七情六欲，也有喜怒哀乐，他也必然有失误，必然犯错误。毛泽东同志在《纪念孙中山》一文中讲到：“象很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。如秦始皇，我们看他，主要是看他对统一中国所做出的贡献。他的所作所为促进了历史的发展。但是，他的焚书坑儒，不仅钳制了思想，而且摧残了文化，无论如何是不能肯定的。我们既不能不能因为他的历史贡献，而美化焚书坑儒；也不能因为他大搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献，也就是要“公不掩过，过不抵功”。此外，对历史伟人也不能进行道德评判，亦即道德评判不能改变伟人的历史地位。如汉武帝他虽然好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人所具有的一切弱点他几乎都有；但这些都不能淹没他的文字武功，他开创的制度，塑造的时代，他的业绩和作为也深深融铸进了我们这个民族的历史与传统之中。
第四，双赢原则。中国是一个历史悠久的多民族的泱泱大国，各民族在历史上建立的政权或活动区域，都是中国历史的一部分。对历史人物的评价，应以多民族国家为前提，我们不能把少数民族如周对犬戎、秦汉对匈奴、北魏孝文帝对北方的统一等等排斥在中国之外。唐太宗的“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”朱元璋当皇帝以后的“朕至为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一。”，古人尚且如此，更何况主张民族团结、各民族一律平等的今天，不论是谁战败，都只是改变了臣服关系。
第五，两点论原则。评价历史人物，应该两点论，不能一点论。曾国藩曾经严酷镇压过太平天国农民起义，由此，他数十年来一直被定为刽子手、卖国贼、卫道士等，成了历史上反面的典型。毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正。”他身上有许多好的方面，比如自我锤炼、治学态度、生活习惯、文章气质、锻炼身体、军事原则等还是值得继承和发扬的，这也是我们中华民族的优秀的传统文化，是不应该丢弃的。
第六、人民创造历史原则。决定历史发展的不是某个英雄人物而是人民群众历史唯物主义认为：人民群众才是历史的真正创造者，是促进社会历史前进的决定力量。任何夸大个人的决定作用，否定人民群众是历史创造者的观点，都是错误的，我们在强调“时势造英雄”时，也必须让学生明白，当历史处于紧要关头时，个别英雄人物的决策和行动可以改变历史的航程，在历史的转折关头能起到决定性的作用

⑵ 速求庆祝中国共产党成立90周年的文章，要求800字左右。

我是目睹祖国改革开放的一代人，从小沐浴在党的阳光雨露下，接受马列主义、毛泽东思想的熏陶，心灵深处早已埋下了共产主义的信念；从小受父母及身边长辈的影响，对加入中国共产党向往已久。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党以实现共产主义为最终目标，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南，是用先进理论武装起来的党，是全心全意为人民服务的党，是有能力领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。
九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。九十来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。这九十年，中国共产党领导我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；领导我们创造性地实现了由新民主义到社会主义的发展，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。这九十年，中国共产党领导我们建立了人民民主专政的国家政权，建立了独立的和比较完整的国民经济体系，开创了建设有中国特色社会主义事业的新局面。这九十年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，综合国力和国际影响与日俱增。这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。
认真追溯党的发展历程后，我更加深深地体会到中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创社会主义事业的核心力量。近几年，随着党的十七大和十七届三中、四中、五中全会的召开，我国改革发展的宏伟蓝图正在我们面前逐步绘就。中国，正站在一个新的历史起点；中国共产党团结带领全国各族人民，在世界发展的潮流中，在中华民族伟大复兴的征程上，树起了一座里程碑；中国共产党的历史从此掀开了新的篇章，中国特色社会主义迈上了新的征程，中华民族伟大复兴正展现新的前景。

⑶ 爱民的主题作文应叫什么名字

“拥政爱民”、“拥军优属”、“军民一致”,是我们的优良传统,是我们战胜千难万险、克敌致胜的“法宝”.
解放军是共产党缔造和领导的、用马列主义毛泽东思想武装起来的人民军队.自建军以来,就把“人民群众是社会历史的创造者”这一唯物史观作为政治思想教育的重要内容,并形象地把军民关系比作鱼水关系,来强调搞好军民关系的重要性,使广大指战员从世界观的高度树立坚强的群众观念.并以实际行动“相信群众、依靠群众、爱护群众”,为人民群众的利益而奋斗.
人民解放军的宗旨是全心全意为人民服务.因此,解放军既是“战斗队、又是工作队、生产队”.在完成自己的军事任务的同时,总是尽量支持人民政府的工作,帮助人民群众排忧解难.
在土地革命战争时期,红军协助苏维埃政府,打土豪、分田地、实行“耕者有其田”.
在抗日战争时期,八路军、新四军“宣传群众、组织群众、武装群众”,协同抗日政府建立民兵武装和抗日群众组织：儿童团、少先队、青年抗日先锋队、工会、农会、妇女抗日救国会等.
晋察冀边区是模范抗日根据地.人民群众抗日情绪高,把八路军看成是人民子弟兵,积极支援八路军抗战.呈现出“母亲叫儿上战场、妻子送郎打东洋”的热烈动人场面.如冀中抗日根据地的“子弟兵母亲”戎冠秀；江苏省金潭县抗日根据地的“新四军妈妈”；山东沂蒙抗日根据地的“红嫂”、“抗日支前模范六姐妹”等.各级抗日政府的中心任务就是支前、开展拥军优属,支援八路军、新四军抗战.
在解放战争时期,特别在战略反攻阶段,解放军派出了大批优秀指战员,协同随军南下的地方干部,接收伪政权,建立人民政府,并派部队清剿土匪,帮助政府和群众恢复发展生产.各级人民政府一切为了前线,组织群众用牛车、驴车、马车向部队供应弹药、粮食、军衣、军鞋等物资,组织民兵配合部队作战,抬担架,救伤员,护理伤员.解放军打到哪里,群众就支援到哪里,为解放战争作出了巨大的贡献.光支援淮海战役,动员起来的民工累计就有543万人,运送弹药735万斤,粮食43000万公斤.陈毅元帅曾深情地说：“淮海战役是人民群众用小车推出来的”.由香港来到解放区的爱国民主人士,看到人民群众勇跃支前的情景也是感叹不已.
解放军是纪律严明、秋毫无犯的仁义之师.华东野战军打下上海的部队,为了避免侵扰市民而夜宿街头.在群众中引起强烈反响、良好反映.当时的资本家荣毅仁先生,早晨一出门,看到卧地而眠的解放军,感动地流下热泪,决定留在上海,欢迎共产党解放军,建设新中国.后来他还担任了中华人民共和国的副主席.
我们进行的战争是正义的人民战争.在党中央毛主席的英明领导下,在人民政府和人民群众的支援下,发扬拥政爱民、拥军优属的优良传统,运用灵活机动的战略战术,使解放军从小到大、由弱到强,从胜利走向胜利.驱逐了日本侵略者,打败了国民党反动派,消灭了蒋军八百万,推翻了压在人民头上的“三座大山”,建立了中华人民共和国.人民当家做了主人,中国从此走向新时代!
在新中国,解放军除了肩负国防重任外,还肩负着支援社会主义现代化建设和防灾救灾等重任,并做出了重大贡献,涌现出了许多可歌可泣的英模人物.各级政府和人民群众也是大力支援国防建设,拥军优属.每逢“八一”、“春节”等节日,都会开展走访慰问现役、退伍、转业、复员军人和烈、军属.
“拥政爱民”、“拥军优属”,军政团结、军民团结.解放军就会有无尽的力量源泉,军队就会无往而不胜,国家就会有牢不可破的国防,人民群众的幸福生活就会有坚强可靠的保障.我国每年都在全国广泛开展“拥政爱民”、“拥军优属”活动,并形成了制度,使这一光荣传统发扬光大.
作为军队的一名离休老战士,衷心希望我党我军的优良传统代代相传、发扬光大!

⑷ 申论范文，带解析的那种，别太高深！

关于申论文章怎么写？这是一个大命题。其中，申论范文占了很大比重。我们的学习一般从好的范文开始。
我这里分享下我初学申论范文时用的内容，我从一开始就没走错路。
“申论文章到底如何做到快速提升?”这个问题许多知友或私聊、或邀请，让花木君进行回答。
其实，我想说，这个问题很抽象，目的很明确，简单粗暴，我喜欢!对于急功近利者、临时抱佛脚者、心态浮躁者看了我这篇文章还是能有一定效果。文章较长，我从如下几个方面来阐述：
1、花木君眼中的申论写作是什么，对应的“花木体”(本人自创，已有数万考生受益)是怎样的
2、如何在考场灵活运用“花木体”，“一三五”手到擒来
如果你对以上2点还感兴趣，OK，开聊!
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花木坚持认为：申论写作=思维塑造+结构梳理+规范表达(请一定记住这十二个字)
我从来不会说什么“引出问题、分析问题、解决问题”的陈词滥调，因为申论写作有更直观的训练方法—“花木体”。
1.1看我如何将“花木体”运用的炉火纯青
岁月失语 惟石能言
传承非物质文化遗产 维护国家文化安全
三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬。时光的流逝，消却了奕耀千年的传统文化的光芒，却也为我们留下了“能言”的文化宝藏。在这些文化宝藏中，既有有形的物质文化遗产，更有无形的非物质遗产。当前的国际竞争，归根结底是文化和价值理念的竞争，因此，加强非物质遗产的保护，不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全的基本要求，更是有效提升国家软实力的必然选择。
加强非物质文化遗产建设，要内炼其“心”。人民群众是历史的创造者，真正的民俗来源于民间。从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住，民俗不仅是社会形态的体现，更是国家民族文明传承的重要组成部分。然而，随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀，传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中。拯救和传承非物质文化遗产，要从文化安全意识着手，将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划，将文化安全注入中小学的基础教育中，充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中，让其在心与心、行与行中传承。
加强非物质文化遗产建设，要外塑其“形”。不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理，还是商业化、人工化和城镇化，其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时，更凸显了我们创新能力的不足，没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵，凸显其生动的表现力。加强非物质文化遗产建设，首先要考虑的是做精做细，既要与时俱进，同时应去粗取精，挖掘出传统文化的精华，将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。充分发挥政府的导向性作用，构建民俗文化传承人人有责，非物质文化遗产保护人人参与的保护机制，形成以专家学者为主体，广大民众共同参与的生动局面，有效的推进传统文化融入生活、走向世界。
加强非物质文化遗产建设，要兼修其“法”。传统文化的失落，不仅源于我们思想上不够重视，也凸显了行动上缺少有效的保护制度。当今美国的价值理念能够遍行世界，除了其强势的经济实力作为支撑，更为重要的在于形成了有效的保护、发展体系。非物质文化遗产的保护，不仅要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制，更应修缮《中华人民共和国文物保护法》，使文化的保护与传承有法可依。同时，加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度，严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为，通过法律的约束形成良好的保护、发展环境。
非物质文化遗产既是历史发展的见证，是中华民族智慧与文明的结晶，更是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。总之，保护和利用好我国非物质文化遗产，对贯彻落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义，是当前社会经济发展中必须常抓不懈的重要工程。
1.2花木体虽好，可不要贪杯哦!
这一篇文章很多小伙伴都比较熟悉。但遗憾的是，很多伙伴都只记住的“内炼其心”“外塑其形”“兼修其法”这几个字，于是：写作中满眼望去尽内炼，纸头皆挂修其法!
最后，分数不理想，大吼一声：花木那个骗子!
2.1灵活运用“花木体”，“一三五”手到擒来
“花木体”的基本结构你必须熟记!
通过以上的案例，我们发现，花木体有“一、三、五”这个核心特点：
①“一”是指一个核心论点。第一段引述议题，并明确的表达文章的核心观点。
②“三”是指三个分论点(不等于就是“内炼其心”“外塑其形”，这只是一种表达方式)。分论点呈现了“先概述，后分析论证”的层次，且论证中先交代缘由，后具体论证、说明。
③“五”代表五个段落。第一个段落是引述议题、表达文章的核心观点;第二段—第四段是分论点及分论点的论证;第五段是总结全文。
2.2“花木体”的本质是这样的!
随着学习的深入，你大概已经有了新的疑惑。
诸如“花木体”是不是就是“内炼其心、外塑其形、兼修其法”?“花木体”是不是只能写成以对策为主的“策论”文章?大家都用“花木体”会不会导致“千篇一律”?
如果你已经有了以上疑问，那么我要恭喜你了，因为你的学习不断深入。弱者遇到了问题找借口、理由，强者遇到了问题只寻找解决问题的出路和方法。
我想告诉大家的是：
①“花木体”是一种思路、方法，其目的在于帮助我们从宏观、结构、思路上理解申论写作，而不是一种生硬的套路;
②我们需要在理解“花木体”特点的基础上，勤于总结、多加思考，打造出得心应手的写作方式和结构。
所谓青出于蓝而胜于蓝!所谓弟子不必不如师，师不必贤于弟子!

⑸ 双拥军拥民作文

拥政爱民”、“拥军优属”、“军民一致”，是我们的优良传统，是我们战胜千难万险、克敌致胜的“法宝”。

解放军是共产党缔造和领导的、用马列主义毛泽东思想武装起来的人民军队。自建军以来，就把“人民群众是社会历史的创造者”这一唯物史观作为政治思想教育的重要内容，并形象地把军民关系比作鱼水关系，来强调搞好军民关系的重要性，使广大指战员从世界观的高度树立坚强的群众观念。并以实际行动“相信群众、依靠群众、爱护群众”，为人民群众的利益而奋斗。

人民解放军的宗旨是全心全意为人民服务。因此，解放军既是“战斗队、又是工作队、生产队”。在完成自己的军事任务的同时，总是尽量支持人民政府的工作，帮助人民群众排忧解难。

在土地革命战争时期，红军协助苏维埃政府，打土豪、分田地、实行“耕者有其田”。

在抗日战争时期，八路军、新四军“宣传群众、组织群众、武装群众”，协同抗日政府建立民兵武装和抗日群众组织：儿童团、少先队、青年抗日先锋队、工会、农会、妇女抗日救国会等。

晋察冀边区是模范抗日根据地。人民群众抗日情绪高，把八路军看成是人民子弟兵，积极支援八路军抗战。呈现出“母亲叫儿上战场、妻子送郎打东洋”的热烈动人场面。如冀中抗日根据地的“子弟兵母亲”戎冠秀；江苏省金潭县抗日根据地的“新四军妈妈”；山东沂蒙抗日根据地的“红嫂”、“抗日支前模范六姐妹”等。各级抗日政府的中心任务就是支前、开展拥军优属，支援八路军、新四军抗战。

在解放战争时期，特别在战略反攻阶段，解放军派出了大批优秀指战员,协同随军南下的地方干部,接收伪政权,建立人民政府,并派部队清剿土匪,帮助政府和群众恢复发展生产。各级人民政府一切为了前线,组织群众用牛车、驴车、马车向部队供应弹药、粮食、军衣、军鞋等物资,组织民兵配合部队作战,抬担架,救伤员,护理伤员。解放军打到哪里，群众就支援到哪里，为解放战争作出了巨大的贡献。光支援淮海战役，动员起来的民工累计就有543万人，运送弹药735万斤，粮食43000万公斤。陈毅元帅曾深情地说：“淮海战役是人民群众用小车推出来的”。由香港来到解放区的爱国民主人士，看到人民群众勇跃支前的情景也是感叹不已。

解放军是纪律严明、秋毫无犯的仁义之师。华东野战军打下上海的部队，为了避免侵扰市民而夜宿街头。在群众中引起强烈反响、良好反映。当时的资本家荣毅仁先生，早晨一出门，看到卧地而眠的解放军，感动地流下热泪，决定留在上海，欢迎共产党解放军，建设新中国。后来他还担任了中华人民共和国的副主席。

我们进行的战争是正义的人民战争。在党中央毛主席的英明领导下，在人民政府和人民群众的支援下，发扬拥政爱民、拥军优属的优良传统，运用灵活机动的战略战术，使解放军从小到大、由弱到强，从胜利走向胜利。驱逐了日本侵略者，打败了国民党反动派，消灭了蒋军八百万，推翻了压在人民头上的“三座大山”，建立了中华人民共和国。人民当家做了主人，中国从此走向新时代！

在新中国，解放军除了肩负国防重任外，还肩负着支援社会主义现代化建设和防灾救灾等重任，并做出了重大贡献，涌现出了许多可歌可泣的英模人物。各级政府和人民群众也是大力支援国防建设，拥军优属。每逢“八一”、“春节”等节日，都会开展走访慰问现役、退伍、转业、复员军人和烈、军属。

“拥政爱民”、“拥军优属”，军政团结、军民团结。解放军就会有无尽的力量源泉，军队就会无往而不胜，国家就会有牢不可破的国防，人民群众的幸福生活就会有坚强可靠的保障。我国每年都在全国广泛开展“拥政爱民”、“拥军优属”活动，并形成了制度，使这一光荣传统发扬光大。

⑹ 拥军爱民,固我国防六百字作文

“拥政爱民”、“拥军优属”、“军民一致”，是我们的优良传统，是我们战胜千难万险、克敌致胜的“法宝”。

解放军是共产党缔造和领导的、用马列主义毛泽东思想武装起来的人民军队。自建军以来，就把“人民群众是社会历史的创造者”这一唯物史观作为政治思想教育的重要内容，并形象地把军民关系比作鱼水关系，来强调搞好军民关系的重要性，使广大指战员从世界观的高度树立坚强的群众观念。并以实际行动“相信群众、依靠群众、爱护群众”，为人民群众的利益而奋斗。

人民解放军的宗旨是全心全意为人民服务。因此，解放军既是“战斗队、又是工作队、生产队”。在完成自己的军事任务的同时，总是尽量支持人民政府的工作，帮助人民群众排忧解难。

在土地革命战争时期，红军协助苏维埃政府，打土豪、分田地、实行“耕者有其田”。

在抗日战争时期，八路军、新四军“宣传群众、组织群众、武装群众”，协同抗日政府建立民兵武装和抗日群众组织：儿童团、少先队、青年抗日先锋队、工会、农会、妇女抗日救国会等。

晋察冀边区是模范抗日根据地。人民群众抗日情绪高，把八路军看成是人民子弟兵，积极支援八路军抗战。呈现出“母亲叫儿上战场、妻子送郎打东洋”的热烈动人场面。如冀中抗日根据地的“子弟兵母亲”戎冠秀；江苏省金潭县抗日根据地的“新四军妈妈”；山东沂蒙抗日根据地的“红嫂”、“抗日支前模范六姐妹”等。各级抗日政府的中心任务就是支前、开展拥军优属，支援八路军、新四军抗战。

在解放战争时期，特别在战略反攻阶段，解放军派出了大批优秀指战员,协同随军南下的地方干部,接收伪政权,建立人民政府,并派部队清剿土匪,帮助政府和群众恢复发展生产。各级人民政府一切为了前线,组织群众用牛车、驴车、马车向部队供应弹药、粮食、军衣、军鞋等物资,组织民兵配合部队作战,抬担架,救伤员,护理伤员。解放军打到哪里，群众就支援到哪里，为解放战争作出了巨大的贡献。光支援淮海战役，动员起来的民工累计就有543万人，运送弹药735万斤，粮食43000万公斤。陈毅元帅曾深情地说：“淮海战役是人民群众用小车推出来的”。由香港来到解放区的爱国民主人士，看到人民群众勇跃支前的情景也是感叹不已。

解放军是纪律严明、秋毫无犯的仁义之师。华东野战军打下上海的部队，为了避免侵扰市民而夜宿街头。在群众中引起强烈反响、良好反映。当时的资本家荣毅仁先生，早晨一出门，看到卧地而眠的解放军，感动地流下热泪，决定留在上海，欢迎共产党解放军，建设新中国。后来他还担任了中华人民共和国的副主席。

我们进行的战争是正义的人民战争。在党中央毛主席的英明领导下，在人民政府和人民群众的支援下，发扬拥政爱民、拥军优属的优良传统，运用灵活机动的战略战术，使解放军从小到大、由弱到强，从胜利走向胜利。驱逐了日本侵略者，打败了国民党反动派，消灭了蒋军八百万，推翻了压在人民头上的“三座大山”，建立了中华人民共和国。人民当家做了主人，中国从此走向新时代！

在新中国，解放军除了肩负国防重任外，还肩负着支援社会主义现代化建设和防灾救灾等重任，并做出了重大贡献，涌现出了许多可歌可泣的英模人物。各级政府和人民群众也是大力支援国防建设，拥军优属。每逢“八一”、“春节”等节日，都会开展走访慰问现役、退伍、转业、复员军人和烈、军属。

“拥政爱民”、“拥军优属”，军政团结、军民团结。解放军就会有无尽的力量源泉，军队就会无往而不胜，国家就会有牢不可破的国防，人民群众的幸福生活就会有坚强可靠的保障。我国每年都在全国广泛开展“拥政爱民”、“拥军优属”活动，并形成了制度，使这一光荣传统发扬光大。

作为军队的一名离休老战士，衷心希望我党我军的优良传统代代相传、发扬光大！

⑺ 我有一颗敬畏之心作文记叙文

敬畏之心
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”(《孟子·尽心上》)以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏;人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系;而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。
没什么比“敬畏之心”更珍贵的
中国浦东、井冈山、延安干部学院9月5日举行2008年秋季开学典礼。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮在开学典礼上指出，坚持以德为先，领导干部要有敬畏之心。(9月6日《人民日报》)
古往今来的执政者都十分强调敬畏之心。例如，康熙皇帝有一次对大臣们说：“人主势位崇高，何求不得?但须有一段敬畏之意，自然不至差错。”(张梫《康熙政要》卷一)在新的历史时期，进一步强调党的领导干部要有敬畏之心，既是人民的要求，也是加强和改进党的自身建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列的需要。
对领导干部个人来说，没什么比“敬畏之心”更珍贵的。你要保持自己的操守，避免少犯和不犯错误，那就必须严于自律，有一种敬畏之心。正反两方面的经验教训告诉我们，除了要敬畏历史，敬畏人生，还务必做到敬畏百姓，敬畏权力，敬畏法律——
要敬畏百姓。据《韩诗外传记载》：春秋时，齐桓公问管仲：“当君王的以什么为贵?”管仲说：“以天为贵。”在他看来，“当君王的要把老百姓当作天。老百姓拥护支持你，国家就能安定昌盛;老百姓责怪背弃你，那国家就很危险，就要灭亡了。”周成王向尹逸请教对待百姓应注意什么时，尹逸回答：“如临深渊，如履薄冰。”(《说向》卷第七)人民群众是历史的创造者，真正的伟力蕴藏于民众之中。领导干部如果无视和背离民众，不关心民瘼，必定会在人民群众的汪洋大海中翻船落水。
要敬畏权力。权力作为一种支配力量是把“双刃剑”，既可以用来为民服务，也可以用来营私牟利，关键在于如何运用。英国戏剧家莎士比亚说过：“权力的本身虽可称道，可当它高踞宝座的时候，已经伏下它的葬身基础了。”(《克里奥兰纳斯》)领导干部手中的权力是勤政为民的工具，而不是用来耀武扬威、争名夺利的手段。官到无权(指私权)乃是正。倘滥用权力，不仅会导致腐败，而且也会葬身自己。因此，领导干部只有敬畏权力，坚持为人民掌好、用好权，才能永葆共产党人的先进本色，永远立于不败之地。
要敬畏法律。韩非子说：“一民之轨，莫如法。”(《韩非子·有度》)法者，天下之公器，是制约规范人们行为的准绳。国无法则不立。清代诗人杨如谷就曾致信勉励当县令的好朋友孙超恒：“法令奸胥畏，心清案牍稀”。不以私害法则治。可见，崇尚敬畏法律，秉公执法，对社会安定，政治清明，对自身的进步，意义非同一般。有道是：“畏法度者最快活”。领导干部只有知法、懂法、守法，才能依法行政，自由生活。倘若凌驾于法律之上，视法律为儿戏，乃至知法犯法，为所欲为，那么，必然会受到法律的制裁，失去人生的自由。
敬畏是一种态度，也是一种心理素质。一个人的敬畏之心不是与生俱来的，而是后天学习和注重自身涵养的必然产物。对于党员干部来说，对百姓、权力、法律等有没有敬畏之心，关系到有没有党性原则的大问题。大凡有敬畏之心的领导者，一般都能自知之明，自我加压，自觉摆正个人与百姓、个人与权力、个人与法律的关系，坚持把党和人民的利益放在第一位，严格依法行政，做到权为民所用，利为民所谋。只有那些势利小人，那些党内的腐败分子才与此相反，以至刚愎自用，忘乎所以，胆大包天，最终跌得头破血流。这方面的教训，我们应该牢牢记取。
对权力要有敬畏之心
最近，笔者所在地一位领导同志在与新提拔领导干部任前谈话时说：“作为领导干部，不论从事什么工作，都要对自己岗位的权力有一种敬畏之心，时刻警惕权力的滥用。”
的确，“心有敬畏，行有所止”，只有对手中的权力心存敬畏，才能自觉做到秉公用权、依法用权、廉洁用权。否则，就可能在人情世故的纠缠中，在形形色色的诱惑和糖衣炮弹的进攻中，丧失原则，滑向腐败的泥潭。以往有些人用权不敛，以权谋私，就多有这方面的深刻教训。
对权力有敬畏之心，就要敬畏权力的神圣，始终把握权力行使的正确方向。在我国，人民是国家的主人，领导干部是人民的公仆，领导干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。领导干部行使权力的过程，就是对党、对国家、对人民负责和为之服务的过程。在这个过程中，始终都不能偏离正确的轨道。
对权力有敬畏之心，就要敬畏国家法律和党的纪律，时刻恪守权力的边界。许多事实证明，没有制约的权力必然导致腐败，没有边界的权力必然导致滥用。能否以法治权、依法办事，是衡量领导干部能否正确行使权力的重要标志。每一个领导干部都要自觉成为贯彻依法治国方略的模范，既要敢于依法行使职权，推动各项工作，又要严格按规定的程序和制度办事，自觉用程序规范权力、约束权力，切实做到令行禁止。
对权力有敬畏之心，就要敬畏来自各方面的监督，随时纠正行使权力中的不敛不公之处。每一个领导干部特别是负有主要责任的“一把手”，都应时刻保持清醒头脑，密切关注人民群众对执政活动的评论和反应，真诚善待来自社会各方面的监督，确保权力行使的合情、合理、合法，尤其要防止以权谋私等现象。
对权力有敬畏之心，说到底就是要正确使用手中的权力，确保“心为民所系，权为民所用，利为民所谋”。领导干部不但要正确处理个人与组织、个人与群众的关系，摆正自己的位子，当好人民的公仆，尽心竭力为人民谋福祉，而且要善于通过多种渠道广纳群言，集中民智，科学决策，创造性地开展工作，使公共权力资源实现效益的最大化
要教育学生常怀敬畏之心。
行为规范和基本道德品质的缺失，是导致当前中职学校德育工作难度增大的一个主要因素，如何面对学生实际，培养具有良好道德品质的合格的技能人才，笔者认为，有必要教育学生常怀敬畏之心。

⑻ 实例论证：群众是历史的创造者

人民群众是实践的主体，是历史的创造者。

（1）人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。

人民群众是物质财富的创造者，这个问题是人民群众创造历史作用的第一点表现。

第一，人民群众是物质财富的创造者，自然资源是一种天然财富，只有经过劳动群众使用一定工具，进行艰苦的劳动，以自己体力和智力投入到生产中，才能创造出物质财富，才能把天然财富变成社会财富。如果没有人民群众的生产活动，不创造出物质财富，人类就不能生存，社会就不能发展。

第二，劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者，物质财富都是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的，在现代化大生产中，知识分子的作用越来越大。

（2）人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。

①人民群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。

请学生就本框题第9自然段的内容说明鲁迅这段话的含义是什么？

劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。无论任何人，要从事精神活动，都要有物质前提，即物质生活资料和物质手段，而它们都是劳动人民在生产实践中创造的；如果没有物质生活资料，精神产品的生产活动就无法进行。

②人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。

第一，科学的产生和发展，根源和依赖于劳动人民的生产经验。

事例一：明代著名的《本草纲目》，就是总结了历代的药物学家、医学家和劳动人民的生产和生活经验，特别是药物经验，而由李时珍经过27年艰苦劳动，加以检验、丰富和发展，所完成的药物学巨著。

事例二：西汉后期的《汜胜之书》，南北朝时期的《齐民要术》，元代的《王祯农书》，明代徐光启的《农政全书》，都是直接总结劳动群众的农业生产和饲养经验写成的。

第二，人民群众的生产和生活，蕴含着文学艺术的丰富矿藏；即使作为精神财富生产重要工具的语言，也是人民群众的创造。

事例一：屈原的《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。

事例二：《水浒》《三国演义》《西厢记》《浮士德》等世界名著，都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成。

第三，历史上许多优秀的思想家、科学家、文学家、艺术家本身就是直接从劳动群众中涌现出来的，他们亲手完成了许多宝贵的精神产品的创造。

事例：中国宋代发明活字印刷的毕升，明代大药物学家李时珍，近代英国发明蒸汽机的瓦特，英国电磁学家法拉第，发明电灯、电影、留声机的爱迪生，杂交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。

综上所述，我们的结论是：人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。

③劳动群众还直接创造了精神财富。

这首二胡独奏曲为《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名华彦钧，1893年生，江苏无锡县人。一生坎坷，献身音乐，终成杰出的民间音乐家。他创作演奏的二胡、琵琶乐曲《听松》《寒风春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》是我国民族音乐的瑰宝，在国际乐坛上享有很高声誉。《二泉映月》以悲愤激昂的音调，倾诉了对世间不平的控诉和对美好未来的憧憬，被列为世界十大名曲之一，被美国宇宙探测器带入太空播放。华彦钧本人是世界音乐史上的一位名人。

在我国像华彦钧这样杰出的民间艺术家为数还不少，这充分说明：劳动群众是精神财富的创造者。

由于物质前提是劳动群众创造的，精神财富的源泉是劳动群众提供的，有些精神财富还是劳动群众直接创造的，所以说，人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。

（3）人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用

展示三组具体历史事件：

第一组：

A．斯巴达克奴隶起义，导致古罗马帝国的加速灭亡。

B．秦本陈胜吴广揭竿起义，直至洪秀全领导的“太平天国”农民运动。

第二组：

A．法国资产阶级革命，武装的巴黎工人攻打巴士底狱，直到第三次武装斗争取得胜利，建立雅各宾派的专政。

B．美国独立战争的胜利。

第三组：

A．我国新民主主义革命的伟大胜利。

B．改革开放从十一届三中全会起步，经历了从农村改革到城市改革，从经济体制改革到各方面体制的改革，从对内搞活到对外开放的波澜壮阔的历史进程。

要求学生简要分析原因、作用和意义，并从哲学上分析说明了什么问题？

教师点评、小结。

第一组：斯巴达克奴隶起义和我国封建社会历史上的农民起义，其原因基于：奴隶阶级与奴隶主阶级、农民阶级与地主阶级之间，经济利益上存在剥削与被剥削、政治上存在压迫与被压迫的对立所致。其意义或作用在于：沉重打击了奴隶主阶级和地主阶级的反动统治，动摇了反动统治的秩序，有力推动了历史向前发展。

第二组：法国资产阶级革命的胜利和美国独立战争的胜利，说明资产阶级取得革命胜利的一个很重要原因是工农劳动群众始终是社会革命的主力军。其意义或作用是：法国资产阶级革命胜利和美国独立战争的胜利，都加速了历史向前发展，社会制度发生了新旧更替，建立起资产阶级专政的国家。

第三组：我国新民主主义革命，由于有了无产阶级的领导，取得伟大胜利。其意义或作用是：开辟了中国历史新纪元，是继十月革命胜利之后又一伟大事件。

我国从十一届三中全会以来，改革开放的20年所取得的一切成就，都与我国人民群众以极大的热情投身改革、深化改革、加快改革开放的步伐紧密相联。其意义或作用是：改革是一场更深刻、更广泛意义上的革命，它使我国综合国力、社会生产力发展、人民生活改善提高都上了新台阶，开创了我国社会主义现代化建设的新局面。它说明我国人民群众在社会变革中起主体作用。

从对上述三组具体历史事件的简要分析，说明：人民群众对历史发展的决定作用，突出地表现在社会变革时期，人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。

（四）总结、扩展

今天这节课内容，可以归纳为：

一个基本观点：人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。

三条理由：人民群众是物质财富的创造者；是精神财富的创造者；是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。

扩展：

1．划清一条界限：坚持“人民群众是历史的创造者”这一唯物史观的基本观点，就要与“少数帝王将相、英雄豪杰创造历史”的唯心史观划清界限。

“民粹派”成员反对沙皇，同情人民，但他们又根本看不起人民群众。他们把自己看作是英雄，把人民看作是“群盲”。在他们看来。英雄人物，好比是由阿拉伯数字1和0组成的大数目字（如100000000)中的1，而人民群众则好比是那些0。如果没有前面的1，后面的0再多，也是没有意义的。

讨论：漫画内容说明了什么问题？我们应该怎样对待人民群众的作用。

实际上，在人民群众问题上，始终存在着两种根本对立的观点，一种是唯心主义英雄史观，一种是唯物主义的群众史观。究竟谁是历史的创造者，是人民群众还是个别人物，始终是斗争的焦点。

唯物史观从社会存在决定社会意识的基本观点出发得出结论：人民群众是历史的创造者，社会发展的历史就是人民群众的历史；而唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大个别人物的意识在社会发展中的作用，认为少数英雄人物的意志决定历史发展的方向，决定社会的前途，而人民群众却是微不足道的。

其实，任何英雄豪杰，都是从群众中产生的，他的力量来自群众，因此，离开了群众，他就一事无成，就会失败。正如“1”和“00000000”的关系，离开“00000000”，“1”永远只是且只能是势单力薄的“1”。这个道理，是历史唯物主义的一个极其重要的原理。究竟是谁创造了历史，正如毛泽东所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

新时期贯彻“三个代表”重要思想，本质在执政为民。

本质在执政为民，揭示了“三个代表”重要思想的出发点和归宿。贯彻“三个代表”重要思想，要求党的全部理论和全部工作，要始终以最广大人民群众的支持和拥护为最高标准，始终体现人民群众的意志和利益，始终依靠人民群众的智慧和力量，始终为人民掌好权、用好权，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。

2．坚持一个统一：即坚持唯物辩证法的自然观与唯物辩证法的历史观的统一。

3．改革是社会发展的直接动力，我们要拥护改革、支持改革、作改革的促进派。

4．人民群众是实践的主体，群众的实践需要引导，新生事物需要扶持，我们必须尊重群众的首创精神，同群众的实践相结合。

⑼ 2020年国家公务员考试申论议论文写作高分论证技巧有哪些

议论文是申论文章写作的最佳文体，它包含三大要素——论点、论据和论证。大部分考生对议论文的写作思路是了解的，也能结合材料提出论点，但是写出来的文章总是干巴巴的，阅卷人读起来也是味同嚼蜡，为什么呢?主要是因为论证环节出了问题：既没有充足的论据，也缺少必要论证，语言表达还过于口语化。如此这般的文章自然提不起阅卷人的兴趣，自然扼杀了阅卷人想给高分的冲动。想要摆脱干瘪的“木乃伊”式申论作文，要让论证素材丰富化、论证方法多元化、文字表达规范化。
一、论证素材的选取
考场压力较大，不少考生抱怨一上考场看见作文脑子就一片空白，能提出观点就不错了，具体到论证那就听天由命了，大不了抄抄材料。这固然有平时缺少练习的原因，更多则是没有掌握好正确的方法。
其实，一篇应试的申论文章论据既可以取材于原材料，也可以来源于平时的积累。就试卷这块“地”取材会产生大段抄材料的嫌疑，为了规避这种风险，建议各位考生归纳概括使用材料中的案例，按照“主体-处境-做法-结果-启发”的思路先简明扼要概括案例再运用到文章之中，通常材料当中出现的地点、人物名会使用代称，如“S市”、“吴女士”等，考生在使用材料的时候最好将主题称呼补全，转换成“上海市”、“吴菊萍”以后再用，这样可以增强论据的真实性和可靠性;除了来源于材料还有就是结合实际的积累，主要包含与作文主题相关的典籍片段、名言警句、社会热点、成语和谚语等，如果文章主题是“海洋的开发与保护”，可以联想到“春江潮水连海平、海上明月共潮生”、“海纳百川、有容乃大”以及《海洋环境保护法》等作为自己论证的素材。双管齐下，方能使论据更加丰富。
二、论证方法的选用
考生的考场作文经常是论点和论据“两张皮”，提出了论点，罗列完论据，一个分论点就算是“大功告成”了，这种简单的罗列是在回答归纳概括题而不是申发论述。论证是把论点和论据有机结合的凝固剂，运用恰当的论证方法可以理顺文章的逻辑，增强文章的条理性。常见的论证方法有“理证法”、“例证法”和“喻证法”——理证法就是用讲道理的方式联通论点和论据，围绕论点讲述众所周知的真理，如“科技是第一生产力”、“人民群众是历史的创造者”;例证法就是用事实说话，用实际发生的事件去说明论点的正确性，例如“帝辛骄奢淫逸，造酒池肉林、贪图享乐致西周覆灭;汉高祖轻车简从、轻徭薄赋、劝课农桑使经济得以恢复”运用正反两方面的事实说明了“成由勤俭败由奢”这一道理;喻证法就是将抽象复杂的论点用打比方的方式变得简单容易理解，如“养老体制中存在的沉疴宿疾需改革这一剂猛药”。论证方法多样可以使作文从僵化死板中跳脱出来，变得生动。
三、论证语言的选择
公考作为甄选人才的考试，需要的是与该职业“气质”最为符合、能力最为匹配的人，而机关公文写作是公务员最常见的工作事务，语言表达决定一篇文章的基本风格。申论文章应该是严谨缜密的，在写的时候，要避免口语化的表述，更要杜绝语言逻辑错误，例如“我们红军经过二万五千里长征终于取得了胜利”，这一句话表意不明且口语化色彩过于浓厚，可以改为“红军不怕远征难，烈火焚烧若等闲”，另外为了达到文从字顺的效果，可以使用一些关联词表示因果、转折、递进等关联词，如“因为……所以……”、“因此”、“由于”、“之所以……是因为”等表示因果关系，“虽然……但是……”、“可是”、“却”表示转折关系，“不仅……而且”、“甚至”、“更”表示递进关系。语言是文章写作的工具，善用语言才能挥就美好的篇章。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，国考笔试的大幕即将拉开，希望各位考生迎难而上，不怕苦不怕累，不怕困难不怕挫折，多阅读材料，多积累社会热点，多思考事件背后的含义，为文章大厦积累论据的砖瓦，充实文章的论证环节，让自己的文章鲜活起来。古人贵朝闻夕死，在知道论证的正确方法后，要认真实践，反复练习，相信大家一定可以迅速提高作文成绩，达成一举成“公”心愿!

⑽ 谈谈个人如何坚持践行人民群众是历史的创造者，生活中如何做，贡献自己创造者

写作思路：立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容。

正文：

贡献，便是“零落成泥碾作土”，点点落红的魂归黄土。奉献，便是“成灰泪始干”，朴实蜡炬的依依惜别，奉献便是“留取丹心照汗青”，民族英雄的视死如归。奉献如此，亦能春风细雨，亦能轰轰烈烈。学会奉献，方能绽放自我，顶天立地。

奉献的汗水成就人生的厚重朴实。

歌德道：“人之幸福全在于心之幸福，而奉献则能充实则心灵的空白，铸造满足的人生。

古有文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”、为国捐躯的奉献；近有“中国近代开眼看世界的第一人”林则徐，“苟利国家生死，岂因祸福避趋之”勇往直前的奉献。

今有谭干秋用自己的生命换来花朵的绽放，白方礼老人将蹬三轮积蓄资助贫苦学生毫无保留，乡村教师”伍玉锡“胃癌缠身却兢兢业业坚守讲台数十年。正是由于他们对待他物无私忘我的奉献，才让这人生的积淀得以厚重质朴。

奉献的泪水成就社会的繁荣进步。

左拉曾说：”一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生意义。”社会如同田野，只有每个人辛勤耕耘无私奉献，才能稻香田满，果实累累。

“中国核潜艇之父”黄旭华几十年来投入全部身心到中国核潜艇的研究建造中，亲人不知道他的去向，分离数十载才可触摸到躯体的劳累与沧桑；林俊德院士前往“死亡之海”罗布泊危险重重，临终前几个小时仍孜孜不倦为中国核事业作奉献，燃尽最后的灵魂。

倘若不是他们的舍身为国作奉献，又哪来中国军事力量的一步步增强，又哪来的中国社会主义的繁荣进步？

奉献的血水成就世界的和谐繁荣。

世界就像未知缥缈的浩瀚大海，人类的奉献可作为扫除艰险的大浆，纵使波浪滔天，也能乘风破浪，力抗艰险。

十四、十五世纪，有哥伦布发现美洲大陆联通了世界，麦哲伦环球航行挣脱了封建社会的思想枷锁，他们拿自己的生命作赌注，以自己的矢志不渝，开辟了新世界的道路。

奥黛丽？赫本作为联合国亲善大使，远赴非洲拉丁美洲等落后地区，即使病痛折磨，她们以笑容温暖一位孩子的心灵，奉献自身，成为获得联合国奥黛丽精神雕像表彰的唯一一人。

最年轻的诺贝尔和平奖得主马拉拉面对塔利班的恐吓，仍积极献身于对青少年受教育权利的争取，维护妇女权利，小身躯充满着大能量。只有乐于奉献自身，才能进一步探索未知的世界，消解磨难与痛苦，成就美好的世界大家庭。

在娇艳欲滴的花朵中，正是由于蜜蜂的辛勤采蜜无私奉献，才有了后来百果飘香的收获。

在忙碌充实的蜜蜂眼中，正是由于花朵的源源产蜜无私奉献，才有了自己生机活力的家族。

奉献自我，方能与日月同光，与天地同存！