『壹』 根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。 这句话是谁说的，我看到网
认识一孤儿女孩一年有余
今天她说。。觉得自己挺愧疚我的
自从认识她以后。没享过福。天天送她回家。
我自己再走回家。。晚上一个人回家那种凄凉的感觉一定不好。。
回头天气不好的时候。。一起找地方
租个门帘。。一起卖菜。。卖早点
到时早上天天给我做好吃的。。晚上喝着烧酒。
。她说她感觉有时特依赖我。。她知道这样不好。。所以以后要尝试别太依赖我。。
其实有时她生气了。。的时候
我打电话发短信。都不咋见成效
可是我一旦出现到她身边
她就不气了也不闹了。这是咋了
另外她总说将来如果结婚了。也不要小孩
现在养个孩子杨力太大。。而且孩子养大了
如果教育的不好甚至会打骂父母。
生孩子太疼。。女人生完小孩就彻底老了
她一再强调她自己就是小孩。。
『贰』 什么是心灵自由
一楼对 心灵的自由 的观点太过悲观了 似乎我们要达到心灵的自由就必须做很大的牺牲，去反叛社会，反叛行为真是获得心灵自由的开始嘛？ 呵呵 如果这真是一楼的看法的话 那毫无疑问你相信绝对意义上的自由，并且有点过了。
个人认为心灵的自由 完全可以凭借我们去学习知识 去实践和自我的思考实现。
心灵的自由是对自己的理想目标无拘束的前进 应该如同在草原上漫步 是一种平静的快乐，简单而充满期望。因为我们的理想是如此的坚定，其他事情再也不会束缚我们， 生活也因为信仰变得自由快乐。（如果你认为因为理想或信仰对自由构成障碍的话 那你对自由的概念是什么？）
『叁』 人的认识是心灵的自由创造物是对的吗
心灵自由是所有人的渴望，大多数人的心灵都不自由（谁认识几个心灵自由的人？） 要得到心灵自由非常难！ 1）要有获得心灵自由的坚定信念。 有人不敢，有人不能，还有很多人不考虑这个问题。 2）认清自己所处传统文化的特点和缺陷。
『肆』 如何追寻心灵的自由
人生哲学是庄子思想的重点与核心。它发端于生存和生活困境，通过对人生困境生与死、命与礼、情与欲的超脱，达到挣脱命运羁绊、超然尘世的“逍遥”境界。“逍遥”是庄子憧憬和追求的精神自由境界；“逍遥游”是庄子自由观的灵魂，也是庄子人生哲学的最高境界。由此可见，人生之中比独立更重要的是心灵自由。所谓心灵的自由，不是逃避，也不是为所欲为，它是真诚、直率的心，是正视自我的欲望，是敢于行动且承担任何后果的勇气，需要极大的智慧。我曾经拜读过一个有趣的范本：有这样一群女人，她们独立、坚强，凡事都能自己解决，无论工作、婚姻、子女……还是恋爱，都能把握重点，来去自如。克林顿的战略顾问马克佩恩把她们称作“美洲狮女人”，意思是，她们强悍到连男人都自愧不如。其实，“美洲狮女人”就是我们现代女性达到心灵自由的一种极端状态———有智慧，有能力，有行动力，知道自己要什么，不强求别人，也绝不委屈自己———遗憾的是，我们身边的大多数女人都是“伪美洲狮”，把张牙舞爪当成坚强，把任性自私看作风格，顺风顺水时张狂，稍不如意便自怨自艾或怨天尤人。可见这样的心灵离自由还很远。物质生活的富裕、活动方式的拓展不一定能使我们的心灵彻底平静与安宁。是什么束缚了心灵的自由呢？是我们自己！我们时常会为眼前的事情感到困惑，感到不知所措，却忽视了也可以换个角度，换个心态看待问题。繁杂的事情每日充斥着我们的大脑，紧张的竞争和无数的压抑使我们喘不过气来。其实，生命是一段旅行，不同的经历就像眼前变换的风景，会带来不同的感受，不同的领悟，积累起来都是生命的宝贵财富！珍惜自己现在拥有的一切，不必为一时失去的而耿耿于怀。所谓心灵很小，世界很大，或者心灵很大，世界很小，不管如何，让我们追寻着心灵的自由去旅行吧！首先，在物欲横流的浊世上放飞自己的心灵。其实累与不累，很大程度上取决于自己的心态。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。把功名装得太多了，就会背上虚伪的负累；把权力装得太多了，就会在患得患失的矛盾中疲惫不堪；把金钱装得太多了，就会成为金钱的奴隶，总之，心灵的房间，装的杂念装得越多，心情就越杂乱无序；痛苦的情绪充斥得越多，人的负累就会越重，烦躁不安，抑郁抱怨自然是在所难免了。因此，要追求心灵上的自由，就必须卸掉一些杂念，腾出更多的空间，把事情理清楚了，才能给心灵一个宽松、干净、亮堂的居所，让自己的心灵慢慢走向太空，走向宇宙，感受宇宙的无限。其次，让自己的心灵拥有思索的空间。这种思索主要源于对现实生活的真切感受以及人生的思索，甚至是对美好世界的感悟。人对自然，对人生的思索总是无穷无尽的。正如常言道：“心底无私天地宽。”朗朗乾坤，为人处事，铁肩道义，本分做人，安分做事，又何惧所有、何虑所忧？脚长在自己的身上，穿什么鞋子合适，穿与不穿，全在自己决定，即使有善于绣“小鞋”的领导精心给你制作了一双，你大可以将它扔进垃圾筐，他又能奈何于你？常言说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，把心门向着阳光打开，把无谓的顾虑扔在门外，专心而快乐地做好自己职责内的事情，人就会活得游刃有余，潇洒自在。虽然我们无力控制物质的多与少，但是心灵享受的程度完全可以由自己来决定，这既不需要金钱，也不需要肉体劳累的代价，对那些急于摆脱烦恼的人来说，又何乐而不为呢？再次，让心灵拥有爱的广泛空间。爱有时是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子；有时是喜欢听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动；有时是喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸；有时是包容了他的所有缺点……对于有灵性的人而言，爱是广泛的，我们可以爱自然，爱人类，爱他人，爱自己。一旦拥有爱，我们的心灵一直都会很阳光。对整个人类而言，对爱的需求是永无止境的。有首歌曲叫《让世界充满爱》，向我们阐明了‘让爱充满世界’是人类追求的一种最高境界，因为一切的美都由爱而生。倘若我们心中随时都有爱的思绪、爱的情结，人生怎能不幸福呢？处于变化无常的世界，我们要有信心摆脱各种桎梏的束缚，享受人生的快乐，但愿我们能通过对人生的参悟，把心灵解放出来，给予心灵以自由。别忘记，我们才是心灵的真正释放者。17我喜欢
『伍』 什么是心灵的自由
不要让外界的事物束缚住自己的思想，自己的生活是自己的事情，别人是无法主宰你的心灵。
『陆』 求找一篇高中生议论文《幸福源于心灵的自由》，名字可以不一样，但是关键词是幸福，心灵的自由
秋，坐在屋里，望着纷飞的黄叶，或恣肆潇洒，或飘飘悠悠。看着它轻轻地落地，回想起当初空中的飞舞，宽阔的晴空曾为它的舞姿欢颜，我便觉得翻飞着的叶的短暂一生已足够，至少它快乐快乐一辈子，直到被风霜雨雪所腐蚀。
当我自己被困在窄小的空间，周围包围着孤寂的空气时，便有一种迫切的向往，想化作轻盈的落叶，哪怕一生就短短几秒，那也无所谓，因为，我所追求的便是如此的自由!
但是，自由对我的眷顾似乎很不够，每当它离我只剩短短几米时，却又调转了方向。飞离。
记得有一次，是个课业繁多的周末。作业令我头昏脑涨，想出门找个清静的地方。刚走到门口，便被在书房里的爸爸叫住了，他冷冷地问：“去哪儿?”“散心。”“作业完成没有?”“还剩一点儿。”我声音越来越小．但已经预测到了最终的结果——“不准!”
我只得折回自己的房间，心中想着落叶的曼舞，羡慕它的自由自在。也许它无权选择何时落下，开始它的舞蹈生涯，但它却能主导自己的生命——是华丽地舞，还是静静地飘。
有时就是像这样，行为被束缚，或是思想被羁绊，有时心闷得无法呼吸。
记得小学里曾写下这样的句子：“天就好似大黑布，星星便是被小虫咬破的洞。”老师批语：“如此比喻不关。”可我内心很不服气，这可是比喻绝佳的句子呀。但老师既然这样说了，以后我便再不敢将这句话搬上作文本了，尽管我至今仍非常郁闷。
美术课上，我曾为猪插上翅膀，认为自己的想象无与伦比。可老师又教育道：“这不符合实际，以后别这样画。”我心里不是滋味，心里有种想飞却无力的感觉，难过极了。这可否是失去自由的痛苦与伤悲?从此我所谓的遐想也就成了不登大雅之堂的瞎想了。
不知何时开始，心灵已然失去了飞翔的翅膀，只是孤单地蹲在笼子的一角，回忆着曾经的自由翱翔，如今却只能彷徨。
想挣脱，想自由，想像落叶般有着自由的空间，摇动裙摆，任意飞翔……我想!
『柒』 求心灵的自由的作文，要列举三个古代名人的事例，800字，谢谢了
字数超了点，900多，供君参考：
20世纪之初，中华饱受列强欺凌。一代宗师王国维不堪精神之凌辱沉湖而死。同为国学大师的陈寅恪先生为之所写碑文中有这幺一句话：“自由之思想，独立之精神。”诚然，个人境遇不免受困于时代环境或是人生劫难。但心灵的自由永远值得人们去守护，以此展现人格与尊严，并赋予人们扼住命运的咽喉的勇气。
回顾国人千年历史长河，总是不乏那些茕茕独立而又坚守自由思想的身影。
如汉之司马迁。他在帝制集权已然成型的汉朝，作为区区一介太史令而敢于为力不能支被迫投降匈奴的李陵说情。盛怒之下的汉武帝将之打入监牢，清贫的司马迁没钱赎罪，只能承受残忍的宫刑。正如《报任安书》中所说“诟莫大于宫刑”，而支撑他继续存活的精神支柱便是《史记》。很难想像，在帝王操控人臣生杀大权的西汉，司马迁是冒着多大的压力与风险，不加粉饰地秉笔直书当朝历史。只因他坚守心灵的自由，直笔书写心中真实的历史，故而成就了二十四史之首的“无韵之离骚”。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句脍炙人口的诗句足以见当时佛教的兴盛。南朝的梁武帝甚至三次舍身同泰寺，意欲出家，梁朝官员不惜出巨资才得以将皇帝赎回。而正是在尊佛如斯的南朝时期，范缜横空出世，以《神灭论》宣传自己独立的思想，由此引发了震惊朝野的佛法大辩论。且不论范缜反对佛学思想是对是错，至少他保有了心灵思想自由的权利，而这种独立于社会权威的思考力与人格魄力是值得肯定的。
再如明朝的李贽。他在男尊女卑思想已然根深蒂固的明代，竟然冒天下之大不韪提倡男女平等，公然教授女学生。且对重农抑商占据绝对主流思想的当时，赞扬商贾功绩。李贽晚年回泉州故乡讲学着书，他的《焚书》、《续焚书》因宣传的思想不符合官方思想而一再被禁。在当代人看来已被普遍接受的价值观，而当时的李贽却需要冒着众矢之的危险去捍卫自己的学说，他不愧为明代黑暗专制的一个闪光点。
正如陈寅恪在碑文中所写：“先生之着述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光！”若偏信权威、困于强权，那么人类的思想不可能进步，人格难以独立。如今的时代是美好而自由的，而正因有历史上那些保有心灵自由的仁人志士，人类思想得以启蒙，得以革故鼎新，文明社会才得以推进。
『捌』 如何通过艺术创造让心灵自由
虽然在现实世界中不是每个人都具备成为艺术家的天赋、技能或学识，不过这并不阻碍我们可以自由地去进行一些创造性的行为，即使我们从来没有进行过艺术创造相关领域的学习，即使我们并没有从事一份具有创造性的工作。如果你感到内在有一些什么东西在萌芽，有一些什么声音在呐喊，有一些什么情绪在蠢蠢欲动，那么是时候开始做一些创造性的事情了。如果你问我，什么是创造性的事情？我的回答是：做你真正热爱的事！任何你喜欢做、愿意做、享受做的事，比如画画、插花、作蛋糕、唱歌、跑步、打网球等等，任何一旦开始就停不下来的事，一旦开始就会忘记你自己的事！如果你告诉我，没有什么事是你喜爱的，那我的回答是：只要你还活着就总有点什么事需要你自己去做，那么爱你所做的事，不论是什么，走路也好、吃饭也好、发呆也好、做梦也好…事情的内容不重要，因为真正的创造与绘画、写诗、舞蹈、歌唱无关，和其他任何特定事件无关，“活着”本生就是创造，而“创造”本身就是一种自由自在没有界限的状态，当你带着爱与投入去生活，你所经历的每一件事都可以成为最伟大的艺术作品。我敢保证当你跟随内心的指引开始行动，你的表现能让这个世界惊艳。
自由就是在创造的当下带着爱与满足
以全情投入的方式享受整个过程
伟大的作品往往出自那些沉浸在一件心爱之事中，终日废寝忘食看起来有点痴痴傻傻的艺术家之手。所以有时候你必须允许自己看起来像个傻瓜，当你越是敢于冒着被大多数人不理解的风险，越是无限接近内心的那个声音，你的心灵就越自由，而你越是自由，你就越有可能创造出伟大的作品。所以，无论你是画家还是歌手、是裁缝还是木匠，都不重要，重要的是你在做一件事情的时候是否把灵魂放进你的创作中，唯有如此，你的创作才会借由你的内在而发光。
而你的心灵也会在创造中得到自由。
当你开始创造，最重要的事是别把创造力局限在任何一种特定的形式里
如果你真的了解创造的意义，那你应该明白我为什么会这么说。如果你是一个清洁工，当你带着爱和创造之心来清扫房间，或者你是咖啡店的店员，当你带着爱和创造之心来做一杯咖啡，它们就会变成你表达内在的一种通道，借由创造和爱，打扫和做咖啡就变成了为你带来喜悦让你内心自由的艺术；
真正的艺术家是心灵最自由的人，而他们很有可能就是那些最普通的平凡人，他们热爱真实的生活，既能享受劈材喂马，也能享受面朝大海，春暖花开。因为对一个内心真正自由的人来说，任何他碰触到的事物都是伟大而美好的。 当你了解生命是由生活中所有的小事组成，如果你热爱它们，每一件小事都有可能变成伟大的艺术。
如果有一件事能让你的灵魂自由，
那它就是真正的艺术。
什么是真正的艺术？如果艺术能帮助你变得更宁静、安详、喜悦，如果它能够为你带来自由，如果它让你欢欣起舞，如果它能让你成为真正的你，不论有没有人加入你都不重要；不论有没有人欣赏你都不重要。如果你能够全然投入于这样一件事、管它是不是音乐、绘画、雕塑或舞蹈；那怕只是做饭、插花、以及生活中的各种日常；如果有任何一件事能表达你的内心，与你的灵魂共舞，让你的灵魂自由，那它就是真正的艺术。
『玖』 放飞心灵手抄报
人人皆有一颗属己的心灵；人人皆愿属己的心灵蕴含美质。著名童话故事《绿野仙踪》中，有一位笨拙木讷又憨态可掬的铁皮人，他整日怅然若失、闷闷不乐，只因他无法像其他人那样，拥有一颗属于自己的“心”。
人无心，则犹树无根，无生发之泉源；人心之不美，则如日月之形隐，失灿然之华章。童话中铁皮人的困扰，是否暗示我们：一个人没有心，一个人的心灵缺少美丽，永远只会是一部死灰槁木般的机器？因而，放飞心灵，需要先行拥有一颗美丽的心灵。
世界之美，美在千姿百态；心灵之美，美在寒木春华。孟子“夫物之不齐物之情也”，《左传》“人心之不同，如其面焉”，以及古罗马诗人奥维德“像这大千世界一样，人的心也是千差万别的”，凡此种种，皆在强调人心自有其不同特质之理。
世界既然尚无两片相同的树叶，千人一面之念，未免苛求。放飞心灵，就是要探索、发现和感知一己具有的心灵之美，也就是在放飞个性。惟其如此，才能有深入的自我认知和认同，才能收获自信，最终成就丰富多彩的人生。
然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鲜，实为感言其质同山路泥径之遍布坎坷磨难。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中写道，“把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。”培养具有“人的心灵”，就是培养人的宽广心胸、温良品质、坚强意志和博大精神。惟有如此的身心谐和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飞心灵。
贝多芬27岁时听力就开始减退，这一不幸几近使心志高远、风华正茂的年轻音乐家精神崩溃。“在没有把我内心感觉到的东西全部创造出来之前，我还不能离开这个世界。因此，我只好忍受这惨痛的人生。”凭借强大的精神力量，贝多芬放飞了笼罩于死神魔力之下的心灵，成功扼住了“命运的咽喉”，创作出《英雄交响曲》、《命运交响曲》等不朽华章，同时也谱写了人之生命旋律的最强音。
孔圣弘道，难免厄蔡之困；刘邦霸业，尚有白马之围。人生是一种修行，一帆顺境虽言可遇，实不可期。锋从砥出，香自寒来。物犹如此，人何以堪？！放飞心灵，就是要以博大的精神，恢弘的气度，勇敢地面对人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和应对生活的考验与磨难，宝剑般飞散鬼魅之魂胆，梅花般不失迎雪之傲然。
心灵放飞
阿拉丁的神灯和寓居其中法力强大的精灵，是否只存在于故事？现实里能否有此等的神迹？其实，如若把神灯看作人的脑袋瓜儿，而万能的精灵就是人无拘无束“接千载”、“游万仞”的心灵，可别小看了它哦，它的“法力”丝毫不逊于故事中的神秘精灵。
中国古代就有这么一个“阿拉丁”，不过他的名字叫张衡。正是这位幼年爱瞪大了眼睛数星星的苦孩子，成年后转动脑瓜儿，放飞了内心的精灵，在天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等众多领域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望尘之叹！
大科学家牛顿的故事亦不例外。一颗落下的苹果，砸到了正在树下看书和思考问题的年轻人牛顿。这一下触动了他内心的“精灵”，启发他揭示出苹果落地的亘古秘密——地球万有引力。此后，经多年努力，他最终实现了对万有引力定律的阐述、数学证明及公式推导。
试想，如若当初苹果没有“擦拭”牛顿头上的那盏“神灯”，如若他没有放飞自己“神灯”中的“精灵”，如此重大且影响深远发现，将会何时以何面目得以呈现呢？有多少改变了人类文明进程的伟大发现、发明与创造，最初不是源于苦苦冥思之人放飞心灵时的灵机一动？！
人生舞台，演绎世间百味；生活天地，涵养万众心灵。生活是个万花筒，也是块儿演练场，既让我们观赏斑斓绚丽的五色七彩，又让我们体味辛酸苦涩的失意怅惘。然而，不必遗憾生活的色彩不如心爱的衣衫，可以随时更换；不必感叹生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意调拌。只要用心地走进生活、拥抱生活和热爱生活，生命就能焕发青春，青春就能充满活力。放飞心灵，是让我们放飞一颗爱生活的心；放飞心灵，是让我们积攒对生活的爱。
生活是一本无字“书”，而书教会我们过有教养的生活。莎士比亚说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”一位叫格里美尔斯豪森的德国人说，“没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。”看来，人心灵这块“田地”要靠教养和学识的耕耘、播种，才能长出鸟儿一样自由翱翔的翅膀，才能迎来生活温暖和煦的阳光。然而，何来对教养和学识的获取？无他，唯有亲近涵养人文精神的书籍！
人文精神，维系着一个人、一个社会和国家的健康和良善。人文精神的力量，是放飞心灵的力量，是战胜生命坎坷磨难的力量，是创造、革新、改变人类文明进程的力量。然而，这种力量的获取，唯有通过亲近传承人文精神的宝贵典籍，唯有通过滋养心灵的教育，唯有通过使教育面向无比广阔的现实生活。无论如何，真正贴近人生命和灵魂的教育，才能使心灵真正得到滋养，才能给心灵以真正放飞的力量。
放飞心灵，我们能否回到心灵得以放飞的原点？放飞心灵，我们是否已清晰需缘何而起？
相信大家都看过这样一则广告，大概内容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。
心灵是我们另一双眼睛，它明亮的时候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一样的珍贵；可是它变黑的时候，是世界上最邪恶的东西，它便失去了原有的光彩，不在美丽。
多年来，放飞心灵成为我最爱做的事。
我放飞了它，它让我感受到了自由的乐趣，心灵的自由是比人身的自由更加轻松，让感觉全身舒畅。即使我在最无助、最不自由的时候，只要我的心灵是自由的，我都能乐观向上，这或许就是放飞心灵的好处吧。
放飞心灵，放飞欢乐，放飞幸福；放飞烦恼，放飞仇恨，放飞无奈。放飞你的心灵，还你一片充满希望的蓝天