创造的本身

Ⅰ 创造是什么意思

基本解释
[create] 创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。
详细解释
创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。
创造的本质在于甄选！甄选出真正有建设性的联系（事物或概念之间的联系）。
例如，当你想拿到桌子上的一个花瓶而又因为自己太矮而够不着时，你挠挠头往周围看了看，发现旁边有一个凳子！你突然想到也许可以通过站到凳子上而够到花瓶，这是最关键的一步，通常称为灵感（这个现象类似于生物中的突变，这里发生的变化是改变了凳子只是用来坐的这样的观念），做到这一步时你已经将“凳子”和“自己的身体”这两个概念在头脑里联系起来了，并且进行了一个思想试验过程：首先看了看凳子的高度，大概判断了下自己如果站在上头很可能就可以够着花瓶了，并且觉得自己肯定可以爬到凳子上去。于是你头脑中迅速闪过了你爬到凳子上然后顺利够着花瓶的图景。这个思维过程完成后，你就完成了一个“手续概念”的创造。为了方便陈述，你还可以把刚才这个手续概念命名为：“通过站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法”。
为了验证刚才创造的这一手续的可行性，你将你的想法付诸实现，结果也许真的可行，也许不可行，或者造成了你没有想到的结果。比如凳子翻了你摔倒了，还把花瓶打碎了。这都是因为你在头脑中模拟的过程忽略了某些应该考虑的重要因素（比如凳子的稳定性，地面的摩擦系数，或者对凳子和自己的高度判断不准确等等）造成的。如果可行，并且拿到了花瓶，那么你就进行了一个“概念的物理实现”的创造过程。也就是说你将你创造的概念的“物理实际”也创造出来创造了。它本质上就像你完成了一个建筑的设计，并且亲自把它建造出来一样。经历了这件事后，再遇到类似的问题就能够马上想起已经建设完成的这个概念，这就是你增长的知识。 可见创造可以分为概念的创造和概念的物理实现创造两种。

Ⅱ 教育创造了人本身 这句话谁说的起源于_____

呃，没有人说过，是你听错或看错了吧，应该是劳动创造了人本身，恩格斯说的专

“劳属动创造了人”是马克思主义学说《自然辩证法》（恩格斯著）中的一个命题。

原文：从某种意义上，我们不得不说，劳动创造了人本身。（这一句也成为恩格斯之名言）

《自然辩证法》是恩格斯的一部重要的哲学著作。恩格斯在书中概括了以往的特别是自19世纪以来的自然科学方面的重大成就，强调了劳动在猿转变为人的过程中的决定作用，提出了劳动创造了人和人类社会等重要思想。恩格斯的关于自然辩证法的思想与历史唯物主义理论分别阐明了马克思主义的自然观、自然科学观和社会历史观。《自然辩证法》从最低级的运动形式一直论述到人及人类社会的产生，从而与唯物史观衔接起来，构成一个完整的哲学体系。

Ⅲ 劳动创造人本身这句话怎么理解

这句话说明了劳动的重要性。人不能缺乏劳动，否则就和其他的动物没有区别。

劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。

劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。

劳动是人类运动的一种特殊形式，为了确定劳动的分类方法，首先应对人类运动的形式进行分类。人类机体是由众多生理系统、组织或细胞有机地组合而成的，其中每一个系统、每种组织和各类细胞相互联系、相互作用、各司其职。

井然有序地通过新代谢来完成各种生理、心理和精神功能，以维持和发展整个机体复杂的生命运动。可以把人类机体的各组成分完成规定功能的过程称为人的主体运动。从不同的观察角度来看，人的主体运动可分为若干种不同形式。

Ⅳ 马克思说“劳动创造了人本身”，这话怎么理解

正是因为劳动，人才称之为人。正是因为创造，人才堪之为人。在这个长内期的过程之容中，人类本身就被所谓的创造出来了。但劳动又是人的专有名词，动物的“努力”不能称为劳动。那么人未成人之前的劳动不叫做劳动，未劳动到一定程度的人也不算是人（从人类初期来看）。所以这个过程是长期的，共同的转化过程。

Ⅳ 从么某种意义上来说什么创造了人类本身也创造了人类的心理,创造了意识

你这问题只能回答思想或者是意识。最起码你的问题是你的思想和意识创造的。至于到底谁创造了人，现在还无法定论。但是让人能够繁衍生息的，是地球。

Ⅵ 如何理解劳动创造人本身的科学论断

以结合从古猿进化为先民社会来理解这个论断。可知古猿在当时他们的生活劳做中通过慢慢地进化，逐渐可以站立起来，直立行走。使得它们的上肢解放出来，这就为从上肢进化为手提供了前提，在又一个漫长的生活劳作之后，双手进化完成。而双手的进化完成为提高劳作的效率起到了至关重要的作用。通过双手的不断劳作可以促进人脑的进化和发展，之后通过双手的继续劳作，人脑的发展水平不断提高，先民的智力也不段的提高，劳动促进人脑的发展，人脑再推动劳动技术的进步，一个循而往复的漫长的历史过程，逐渐地成就了人类的出现和发展。这里还要提到人类和动物最本质的区别就是能否使用和制造工具。
所以可以说“劳动创造了人本身”这个论断是对人类发展结果的准确定义，也是对人类发展过程的经典描述。

Ⅶ 劳动创造了人本身

劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。劳动是整个人类生活的第一个基本条件。劳动使猿变成了人。劳动创造了人本身。

Ⅷ 创造的的名人名言有哪些

无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。〔英〕阿诺德：《当代批评的功能》
唯有创造才是欢乐。唯有创造的生灵才是生灵。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，创造力，这神圣液汁，发射出几条银河。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
创造是消灭死。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰》
任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。〔中〕林海鑫：《爱的品格》
一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。〔法〕罗曼?罗兰：《简手》
所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》
我有六个字供大家勉励：贫穷，迎难，创造。一切为创造；创造为除苦。〔中〕陶行知：《行知书信集》
人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。〔中〕钱钟书：《吃饭》
人之所以可贵就在于会创造。〔中〕华罗庚：《华罗庚诗文选》
厌恶创造，也就是厌恶生命。热爱创造，也就是热爱生命。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
新世界是属于创造者和开拓者的。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
缺乏创造精神与创造成果的人生是不完美的人生。〔中〕刘吉：《塑造现代完美人格》
美的一个主要的特征，就是创造性；没有创造性的东西，也就不美。〔中〕施昌东：《一个探索美的人》
生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦！〔中〕蒋子龙：《胜利在最后五分钟》
生命的第一个行动是创造的行动。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰文集》
生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。〔苏〕高尔基：《人》
更强有力的创造会吓跑许多人，但却迷住了更强悍的人。〔丹麦〕勃兰兑斯：《德国的浪漫派》
智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
最能创造发展的人，也是最会继承的人。〔中〕徐特立：《札记摘录》
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
重复现成的东西并不困难，微小的创造却不容易。〔中〕王朝闻：《一以当十?也为了耐看》
在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见性往往得自心血来潮。〔英〕霍京：《科学家轶事》
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
模仿是人的天性，虽然人们不承认自己是模仿。〔德〕歌德：《教训书简》
创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。〔美〕迈克尔?莱博夫：《认识你的创造潜能》
天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集》
发明、创造的本身，并无任何成见，它愿意向每一个勤奋的人、敢想敢说敢干的人招手。〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》
团体的精神是构成创造的气候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼；不要再有爬行的人类。〔法〕雨果：《九三年》
开始起第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。〔法〕雨果：《九三年》
不经过迷惑，你总不会聪明！要成长，你总要独创才行。〔德〕歌德：《浮士德》
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》
避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。〔美〕迈克尔?德鲁里：《这样做，你将一事无成》
白手起家，勿在他人脚跟下凑泊（凑数）。〔中〕王时槐：《答以济》
学者当自树其帜。〔中〕郑燮：《与江宾谷、江禹九书》
创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》
修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。〔英〕布莱克：《嘉言选》
打破常规的道路指向智慧之宫。〔英〕布莱克：《嘉言选》
一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。〔法〕司汤达：《红与黑》
首创者陶醉于革新，可是对危险视而不见；第二人清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。〔英〕笛福：《枷刑颂》
世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没有人议论你。〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》
不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。〔苏〕高尔基：《忏悔》
当别人踢你，无情地批评你时，那是因为他们以为如此会提高自己的重要性。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
有些人喜欢攻击比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一种卑劣本性的满足。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
记住，恶意的批评通常是变相的恭维。记住，没有人会踢一只死狗。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
害怕大雨的，只不过是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括诚实可靠的人，都会被别人说闲话。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《波利库什卡》
不诱于誉，不恐于诽。〔中〕荀况：《荀子?非十二子》
几处事，但自踏得田地稳，一任闲言语。〔中〕晁说之：《晁氏客语》
是非终日有，不听自然无。〔中〕佚名：《张协状元》
如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公开的情书》
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚》
戏剧得了什么？猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》
模仿往往是使我们迷路的向导。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》
我宁愿在光天化日之下凭着我短细的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》
聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》
学问只有打破因袭方能前进。若受一国一时的风尚限制，只有走上死路。〔日〕森鸥外：《宛如》
点滴的创造固然不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
创造的最危险敌人是胆怯。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
浮躁一分，到处便招忧侮；因循二字，从来误尽英雄。〔中〕张少成：《对联选》
一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。〔法〕雨果：《悲惨世界》

Ⅸ 怎样理解“劳动创造了人本身”

这句话的意思是从抄人类进袭化角度说的,即人类最初也是爬行动物,后来由于被近用双手不断地劳动慢慢进化成现在统治地球的高级动物.这中间,人类不但适应了大自然,而且用劳动不断按自己的思维和要求去改变大自然,其它动物种类是做不到的.所以劳动是人与其它动物的关键性区别,也是人类最终区别于其它动物唯一动力和方式.如果从生物角度讲,当然是人类自己生育繁殖后代的,用劳动是造不出一个有血有肉有思维的人.
正是因为劳动,人才称之为人.正是因为创造,人才堪之为人.在这个长期的过程之中,人类本身就被所谓的创造出来了.但劳动又是人的专有名词,动物的“努力”不能称为劳动.那么人未成人之前的劳动不叫做劳动,未劳动到一定程度的人也不算是人（从人类初期来看）.所以这个过程是长期的,共同的转化过程.