千年创造

① 千年来影响人类历史进程的100项重大发明

17、18世纪新兴资产阶级的政治、法律思想家，从格劳秀斯到卢梭，都是以自然法作为自己理论的基础的。从思想渊源来说，他们的自然法学说，直接导源于罗马法学家。当然，罗马法学家的自然法学说和新兴资产阶级的自然法学说，无论在阶级本质或思想内容上，都是不同的。上面已讲过，罗马法学家的自然法学说是为罗马帝国时期奴隶主效劳的，它被用来论证万民法高于公民法，从而适应当时罗马帝国新的阶级关系和政治制度的需要。与此不同，17、18世纪的自然法学说代表新兴资产阶级反对封建压迫和发展资本主义的需要。这种学说的一般公式是：人类原先处于自然状态中，由代表人类“理性”、“正义”的自然法所支配，享有各种自然权利，也即天赋的、不可让渡的权利：自由、财产、安全和反抗压迫。为了更好地享有这种自然权利，他们通过社会契约，建立了政府。从这里，17、18世纪资产阶级思想家们进一步得出了推翻封建君主专制，建立资产阶级君主立宪或民主共和国的结论。美国独立战争时的《独立宣言》和法国资产阶级革命时的《人权宣言》都奠基于这种自然法学说。

罗马法的历史作用也还在于：资产阶级的“法律面前人人平等”的口号是从罗马法的除奴隶外的自由民的私人平等发展而来的。恩格斯在《反杜林论》中论述平等观念的历史发展时，就谈到了罗马帝国时期自由民的私人平等以及近代资产阶级对平等的要求。资产阶级革命是在“法律面前人人平等”的战斗口号下进行的，那时资产阶级将自己的平等要求宣布为“天赋人权”。

资产阶级所讲的“法律面前人人平等”，当然不同于罗马帝国时期自由民之间的“私人平等”。因为在一般资本主义社会中，没有自由民和奴隶之分，“法律面前人人平等”意味着不分等级，不分百万富翁和穷光蛋，在法律上一律“平等”。而且；在罗马帝国时期，自由民的“平等”也仅仅是私人的，即所谓私法领域中的平等；谈不到资本主义社会中公民政治上的“平等”权利。同时，资产阶级的平等要求在历史上也起过一定进步作用，它意味着摧毁封建等级制度，促进新兴资本主义的成长。但是这种“平等”的实质到底是什么呢？

马克思在《资本论》中曾精辟地分析了资本主义私有制条件下资产阶级所宣扬的“平等”权利的实质：“劳动力的买和卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者：只取决于自己的自由意志。他们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果。平等！因为他们彼此只是作为商品所有者发生关系，用等价物交换等价物。所有权！因为他们都只支配自己的东西……”但是一当离开劳动力买卖的市场之后，“原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途-让人家来鞣”。总之，在资本主义私有制条件下，资产阶级所讲的“法律前人人平等”，成法律上的“平等”权利，只能是形式上的平等，实质上则是雇佣奴隶制，是资本家对广大劳动人民的奴役，是资本对劳动的压迫。

如上所述，罗马法在促进西方世界资本主义的兴起中起了重大作用。但就资产阶级各国来说，罗马法的这种影响并不是一样的。一般地说，它对属于罗马法传统各国的影响，远比英国法传统的国家为深。这里就涉及到西方资产阶级的两大法律传统或所谓两大法系的问题。

由于经济、阶级根源的共同性，加上特定的历史条件，资产阶级各国的法律往往是在不同程度上和不同形式下继承前资本主义社会或另一资本主义国家的法律的基础上发展起来的。因而就产生了西方资产阶级国家的两大法律传统，即罗马法和英国法两大传统。属于罗马法传统的法律，一般是根据古罗马法或者是根据以罗马法为基础而制定的《法国民法典》而发展的；属于英国法传统的法律，一般是根据英国中世纪的或资本主义的法律而发展的.在欧洲中世纪末期，随着资本主义经济的产生和发展，除了英国以外，这种发展到处都是以罗马法典为基础的。在英国，诺曼人征服后。就有了一个强大的集中的君主统治，它能以自己的王室法律取代旧的法律秩序，因而当西欧大陆在中世纪开展“采用罗马法”运动时，英国仍能保持自己的法律传统。但正如马克思、思格斯指出的，“即使在英国，为了私法特别其中关于动产的那一部分的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”目前，属于英国法传统的国家包括英国、美国以及其他曾是英国殖民地的各国和大部分地区。在资产阶级法学中，英国法传统又往往称为英美法系。

罗马法的影响更扩大到全世界广大地区。在资产阶级法学中，罗马法传统又称为“大陆法”或“民法”.它对西欧大陆的影响更大。 同一个罗马法为基础，创造像《法兰西民法典》这样典型的资产阶级社会的法典。这里讲的《法兰西民法典》就是拿破仑在19世纪初亲自参加制定的法典，通常又称《拿破仑法典》。 它不仅统一了全法国的法律，更重要的是以新的资本主义的法律代替了腐朽的封建法律，从而有力地促进了法国以及世界上很大部分地区资本主义经济的发展。当时拿破仑还制定了民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法、商法四个法典，但最重要的是《民法典》。这是拿破仑对资本主义发展的一个重大贡献。就立法技术而论，《拿破仑法典》以准确和明确著称。

罗马法在历史上的作用，不仅在于它曾服务于罗马奴隶制社会，而且还在于它积极地促进过新兴资本主义经济的形成和巩固，“典型的资产阶级社会的法典”-《拿破仑法典》就是在罗马法的基础上制定的。作为资本主义世界两大法律传统之一的渊源，罗马法对现代资产阶级各国的法律制度仍然具有不同程度的影响。

② 中国古代的创造发明有哪些

我们大家都知道中国的四大发明是造纸术、印刷术、指南针和火药。其实中国古代除了这四项发明，还有很多厉害的发明创造，中国古代的科技十分璀璨和精彩，只不过大多数科技发明在长年累月间已不知不觉融入我们的生活，让人们很容易忽视了它们的艰辛的创造过程。下面这些例子都是中国古代的创造。

中

还有，在外国人眼里中国的代名词“瓷器”；天下第一桥“赵州桥”；不用一钉一铆的古代建筑“榫卯”；御敌于万里之外的“长城”等等，中国古代的科技成就还远远不止这些。它们体现了古人的智慧，展现了古人强大的创造力。它们曾经甚至现在都在影响和改变着这个世界。

③ 五千年前祖先有哪些发明

祖先的发明创造排序：

答：五千年前有：石器，农耕、饲养技术，陶器、青铜

五千至两千年前有：汉字，指南针、丝绸

两千至五百年前有：瓷器、造纸术、印刷术、火药

④ 谁知道网游千年官服创造服务器里的皓月枫炜和落寞嫣然的故事

千年。。。。。。。。官方都倒闭了。。。。。现在只剩下私服了。。。

⑤ 千年又如何

故事的开端，是在一片混沌之初。享有菩提之光的和尚端坐灵台，悲悯地俯视众生，丑陋、凶恶，面目可憎的，就是人。他们终日争斗，屠杀其余生灵，自相残杀。就连雕刻出来的物件也都狰狞无比。但即便如此，法海也依然要护着他们。而受佛印两百年的蜘蛛精，即使终日闲云野鹤潜心修炼，好不容易修得灵体，也要被打散回原形。
这真是一个终极问题。我至今都没有弄明白。佛该是普度众生，而众生又该平等。那为何有人妖之分？为何人妖必定殊途？为何人做尽天下恶事也只不过是被迷惑，应当被救赎；而妖即使救过天下人，一朝动了凡心便是滔天大罪，魅惑众生，该被镇压永世不可翻身。佛若当真悲悯，又为何将一切善恶对错皆以人为核心，凡是对人有益的都是善良的，凡是威胁到人类的都是凶恶的。可是有多少物种是如人这般有着无尽贪欲、即便生存无虞也要侵占和扰乱别的物种的？大多数都是为着自己的生存而已。果真是最霸道的物类，就连创造出的信仰也如此霸道。光主宰星球还不够，还妄想成为浩瀚宇宙的主宰。
佛又该是谁的佛。
【白素贞】
白素贞步步谨言慎行，生怕行差踏错一步，千年修行屈意承欢只为一人。只为初降人世时候极方正的背影，便觉得可以托付可以全然信任。果然千年道行，来到人世也还是太单纯。他念一句“春城何处不飞花”，便唤来满城飞花。李碧华笔下的白素贞，真是让人扼腕，忍不住叹一声“半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年”（《端午节闲说白蛇传》当代·九彩鹿）。她一生心心念念要做人，满心以为这万物之灵必定至情至性，通晓七情六欲，将一颗血淋漓真心奉上也定能收获一颗真心为报。及至发现真相，所谓知书识礼、温润如玉的老实人，其实也不过是见一个爱一个，贪恋的是美色，是温柔乡里的安逸。可是又能如何呢？一旦踏上这条路，就无法回头了，尤其是怀上他的骨肉。由此可见，孕育一个生命是多么神圣的事。它能够令妖脱去原先的身骨，完完全全变成一个人。从此爱情就不再只是爱情。当另一个生命在你的身体里孕育，当它是你们彼此的血脉融合而成的结晶，一切都已经不同了。
在《人间（重述白蛇传）》里，白蛇生产之前经历了一段十分煎熬的历程。她担心自己的孩子与其他孩子不同，担心它成为异类。母性一直在她的身上放出光芒。从最初在紫竹林为一位生产的产妇挡雨，到遇见许仙对他无微不至的照顾，以及对人间众生的悲悯和救赎。她一直是一个神圣的母性形象。所以千年道行又如何，对于白蛇来说，与其拥有呼风唤雨的功力，不如一开始就投胎做一个寻常女人，荆钗布裙也无妨，只要能与一个人白头偕老就可以。
所以，相比起民间传说，我更喜欢李碧华的版本。因为白蛇的结局更符合她的设定，这样奋不顾身地全力跳入，必然将走向悲剧。她为了许仙而死，而许仙却因懦弱而入寺出家。你说他是为了保住白素贞？是啊，天下多的是这样的可笑人，非要为自己的懦弱找一个冠冕堂皇的借口。倘若白素贞因你入寺便能得解脱，她又何必来人间走一遭？难道他不明白，没有他，白素贞的世界就全然崩塌，一片荒芜？千年道行赐予白蛇的不是一颗七窍玲珑的人心，而是倔强地扑向自己的命运。
人间最惨不过如此。明知自己飞蛾扑火，却依然固执地飞扑而去。眼睁睁看自己踏上已知的命运，却只能一步一步走下去。
【许仙】
自陈世美被翻供，说他并非薄幸无情，我觉得这世上最负心的人便是许仙。为何呢？因为白蛇并不是寻常女人，她没有来路也没有去处。她在这世上唯一的依靠就是许仙，可惜他还是选择放手，独留她一人陷入千年追寻依然不得的迷茫和绝望。
他并非没有情。否则他怎会倒了雄黄酒，抛了佛珠，被吓死过一次依然愿意与她们相伴，甚至敢于明显知道胜于自己的法师反抗。
但他的负心也正在于此。太过多情，处处留情。一个人若是将心分给太多人，便与无心没有区别。正如法海所说，他见一个爱一个，贪恋美色红尘，贪恋物欲奢华。本是心无旁骛的书生，训导他人的时候头头是道，轮到自己就抛下满学堂学生，只顾对着窗外傻笑。有意思的是他的同僚，开始说他近了女色荒废学业可悲可叹，被白素贞救治后又说他傻人有傻福娶了活观音，他辞职准备赶考，这帮人又说他配不上这大户的小姐。李碧华真是好笔力，寥寥几笔就刻画出众生的嘴脸，应了开头混沌时人的丑陋猥琐。
不愿为他浪费太多笔墨。负心人，人人当心，注意避开就好。并且谨记，想要的太多，最终必定一无所有，甚至连命都可能没有。
【法海】
总是有这样道貌岸然的人，无论何时何处。当年错收蜘蛛精导致心魔丛生，这样的事也没有给他留下教训。我一直觉得很奇怪，为什么这样冷面冷心毫无悲悯的人，竟然能修成人佛合一，得菩提之光。与他相得益彰的就是金山寺里的老和尚。他说许仙贪恋红尘，一切罪孽都是自找的。可是何罪之有？为人夫，为人父，只因为对方是妖，所以天道人伦也成了罪孽。终其一生他或许都不明白自己每日念的是什么，每日供的又是什么。
还记得法海心魔说的话吗？“色戒色戒，有色无戒。善恶不分，有怪莫怪。红尘红尘，颠倒鬼神。六根不净，哎呀出家人。”这就是对他最好的概括。村妇产子就已经让他乱了心智，果然，色才是人间最难抵御的诱惑。修成人佛合一，也抵不过小青清澈的缠绵。她不懂什么是无情无心，虽然一开始贴在他胸口听不见心跳，依然固执地想要与他相处。一开始，她是将他当做老实人的影子，姐姐说不能做的事她偏要做，后来又将老实人当做他。而他其实早就乱了定力，明明输了还恼羞成怒。手段狠辣，非要置青白于死地。这样的人，当真是佛家子弟？他对白素贞和许仙所做的一切，都打着冠冕堂皇的幌子，实际行报复之实。
直到最后，白蛇产子，他仍未觉悟。而小青却明白了。她告诉他，你看看金山寺的和尚命丧谁手，并说了一段经典的台词：“我到人世来，被世人所误。你们说人间有情，可是情为何物呢。真是可笑，连你们人都不知道。等你弄清楚了，或许我会再回来”。此刻法海终于悟了佛一直想要告诉他的事。所谓佛并不是见鬼杀鬼，并不是法不容情。佛是一种悲悯，一种宽宥，一种至情至性，是人间百种世情最终汇聚的人性之光。佛渡众生，不是让他们抛家弃子，不是让他们斩断情根，而是让他们放下苦痛，遵从内心，明白百年千年不过如此。
他到最后，爱不爱小青呢。我从很小的时候就在想这个问题。若说不爱，应当不是。一切的恨和狠毒其实都因为他自己内心情根深种，只是偏有些脑残喜欢用这种伤害别人的方式抵抗内心。但若说爱，又算不上。爱是一个神圣的字眼，现在用，他只是在玷污它。李碧华的文中，最后法海等着小青，直到终老。愿他在漫长的岁月里真能明白这一切道理。所谓禅，并不多么高深严苛，也可以如微博上的延参法师，一句“绳命，是剁么的回晃”的乡音，一声“艾玛，你轻点”的吐槽这样。
【小青】
三个人的故事里，她一直是配角，一直是旁观者。
其实千年前，它不过是一条为白蛇所救的小青蛇，只为报恩，只为不堪忍受寂寞的时光，便决定追随白蛇左右。其实她一直爱的只是白蛇而已。
这爱里，混杂了太多。有恩情，有姐妹情，有母女情。混沌之初睁开眼看见的第一人，伸出手握住的第一人，往往就是你在世间全部的依靠。所以不弃不离。即使勾引许仙，即使挥剑斗法，也不过是不满白素贞全部身心放在许仙身上而已。对许仙，她是好奇。对法海，这是真正意义上属于她一个人的男人，虽然某种意义上来说他不能算是人。所有的赌气、嫉妒、比较，都因为害怕被丢弃，害怕独自回紫竹林，重新回到清冷苦寂的生活。毕竟尝过了有人陪伴的滋味，就无法再回到过去了。
她是山间的清泉，林间的翠竹。对世间完全不懂，心性单纯至极。在她看来，人间的一切欲说还休欲拒还迎口是心非，都是人在自寻烦恼。其实她才是最有佛性的一个。
在电影中，她共有四处转变。第一次是白素贞想让她离开，因为白素贞已经渐渐明白了“等闲变却故人心，却道故人心易变”的道理。其实白素贞的内心定然也是不舍的，千年的相伴，总不会毫无痕迹。只是身为一个母亲，她的存在已经完全变成另一种意义。小青还不明白，所以她挤不出泪。白素贞告诉她：“什么都只赢不输的时候，怎么会有眼泪，又怎么会哭呢。”是啊，彼时的小青发觉姐姐费尽心力想要留住的心，她勾一勾手，扭一扭腰就能得到。姐姐说千万不可靠近，无情无心的和尚，竟也为她乱了修行。多么得意，甚至以为自己已经超过了姐姐。这样的快乐，这样的青春正好，年少不识愁滋味，又怎么懂得人间悲欢苦涩。
第二次是在金山寺前，她问姐姐，这么硬拼，我们赢的机会有多少。白素贞答：“我不知道。我只知道怎么去弄明白人情世故，也就是所有做人的规矩。如果这样也是错，那我千年的道行，就真不知所谓了。”“姐姐，那你千年的修行，就为了一个许仙，值不值得啊？”“值不值得轮不到我想。如果连人间真爱都不知，千万年的修行还有什么用。”这是李碧华书中的对白。此时的小青还很疑惑，为何非这个人不可？我们一共一千五百年，再找一个不是轻而易举。可是白素贞已经明白，人都是一样，再找也不过重蹈覆辙。而妖或许比人更明白从一而终的道理。
然后是进入金山寺，找到许仙。她留下人间第一颗泪，也终于明白姐姐口中的情，究竟为何物。或许就是这样，只有经历人世第一次被背弃被欺骗的撕裂痛楚，你才能明白人事，才能渐渐成长圆熟。她一直以为自己要的是许仙，是法海，最后发现没有了姐姐，一切其实都毫无用处。
最后，她看着重归冷寂的世界，对法海说了那段话，揭穿了法海勘不破的真相。这人间，并不如想象的那般美好，恰恰相反，最不懂何为情的正是人自己。在李碧华的小说里，小青一直看着人世起落。所谓爱恨纠葛，所谓痴缠报应，最后都不过尘归尘，土归土。
千年的恩恩怨怨早已寂灭，然而人世间的白素贞与许仙依然比比皆是。道行深并不意味着你能赢，看好守住自己的心，这才是关键。

⑥ 关于创造的古诗诗句

1．叨承礼乐为家世,欲以讴歌寄快文。
2．草木百年新雨露,车书万里旧江山．
3．沉舟回侧畔千帆过,病树千头万答木春
4．删繁就简三秋树,领异标新二月花
5．丹心未泯创新愿,白发犹残求是辉
6.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人

⑦ 两千年至五百年前我们的祖先发明创造了什么

房屋 织布 使用火 纸 指南针，火药，活字印刷术和造纸术。

⑧ 古代人创造的“世界第一“和“世界之最“

1、世界上第一台用水力推动的大型天文仪器：浑天仪

浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪发明者是我国东汉时期伟大的科学家张衡 。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列在南京紫金山天文台。

2、最早的石拱桥：赵州桥

赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的洨河上。建于隋朝开皇十一年至开皇十九年之间，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存最早保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。赵州桥是古代劳动人民智慧的结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。

2015年荣获石家庄十大城市名片之一。它是中国第一石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在洨河之上。

3、最早的军事著作：《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

4、规模最大的帝皇陵墓：秦始皇陵

秦始皇陵是中国历史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寝，中国第一批世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、第一批国家AAAA级旅游景区，位于陕西省西安市临潼区城东5千米处的骊山北麓。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），历时39年，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。

据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个，其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。

秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。充分表现了2000多年前中国古代汉族劳动人民的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。

5、中国第一古刹：白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。

现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。

⑨ 关于创造的诗句

1、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

2、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥

释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。

3、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。——苏步青

释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。

4、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广昔时贤文》

释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！

5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——赵翼《论诗》

释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。

8、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗》

释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。

9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》