创造日语能力

① "创造'这个单词日语怎么发音啊

创造 そうぞう souzou

② 如何快速提高日语水平

语言运用难度排序是：读——说——写——听

【读】
读，就是照着材料文本一个字一个字的读，难度是被动应用的初级阶段。因为文本就摆在你面前，你只要按照上面的假名读出来就好。在读的同时分析句子结构和累积单词表达方式等等，属于“读”这个技能的buff效果，也是初期累积知识量的主要形式。
读的训练方法主要是放开了大声朗读。不要害羞，不要怕发音不准，发音在后期累积训练时长越长的情况下纠正起来相当容易。且不要妄想一天能把一篇文章读熟。朗读也是需要消化的，没有个两三天，就算你一天读一百遍也消化不了。
【说】

说，
属于主动应用的初级阶段。为什么排在前面而不是后面，主要是因为“说”所应用到的语法知识并不多，并不需要你太注意一些规范的使用，甚至有时候你只需要
“蹦词”（也就是在不懂构词成句的时候只讲关键词）别人也能听懂你的意思，达到交流的目的，根本不会像传统外语学习一样学到最后没法开口没法说。
说的训练方法主要是复述。不管用什么方式，只要能表达清楚自己的意思，就算”说“过关。
【写】

写，属于主动应用的高级阶段。因为”写“需要注意很多规范的书面表达以及严谨的构词成句规则，你写出来的东西是要给别人读的，不仅要自己写出来不出错，还要别人能读懂。
写的训练方法主要是造句。在6大句型的指导下，自己运用学到的各种表达方式进行造句。说白了就是往框架里填充骨肉并注意使用正确的动词变形就可以了。不过相对于”说“的难度还是要高很多，至少”说“不会在语法的运用上有太严格的要求。
一个良好的学习氛围是非常的重要的，现在网络这么发达，如果自己的学习网络不好的，那基本就是怕大腿想问题，所以学日语一定要找一个好的氛围这个輑就很不错，先搜索629在加上九五七最后还有三个数字是537这样你就可以找到一个良好的学习氛围

【听】

听，
属于被动应用的高级阶段，也是整个运用中最难的一个阶段。很多人无法”说“本质是”听不懂“，不能完全明白对方想表达的意思，以至于自己无法给予对方正确
的回应。因为对方的表达习惯以及对方的语言水平都无法在我方估计范围之内，所以你不知道会从对方嘴里说出什么高难度的句子和什么生僻的词汇。因此”听“绝
对是语言学习中最难的一个环节。
听的训练方法，说白了就是听和自己本身语言水平相近的有声材料。注意一定要和自己本身语言水平相近，不能太难也不能太简单。太简单达不到提高的效果，太难属于越级学习，无效输入效率之低。最开始训练听就从听懂课文录音开始就好，后期逐渐加大听力材料的难度。日语的话能听的材料还是相当多的，喜欢声优的人应该不在少数。
以上只是一个方式方法的引导，具体量化和训练细节太多，范围太广，有兴趣可以留言具体提问缩小回答范围。

③ 创造力日语怎么说

通常不用创造力。通常说的そうぞうりょく＝想像力。
所以，建议你用片假名的表示方式的单词：イノベーション

④ 日语n1是什么水平

日语N1为日本语能力测试的最高水平。

1、日本语能力测试JLPT(即常说的日语能力考)共分为5个级别，从N1到N5依次难度递减，N1为最高水平。

2、日语N1水平大致为能够理解各种场面上使用的日语。一般需要掌握8000-10000单词，800条语法。

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⑤ 日语的等级有哪些

分为N1、N2、N3、N4、N5共5个级别。

日本人已经发展出一套完整的敬语体系，称为“敬语”，用来表示说话者对被采访者的尊重。涉及到不同层次的语言。熟练使用敬语的人，可以从各种各样的词语中进行选择，以达到所需的礼貌水平。一个简单的句子，可以有20多种表达方式，这取决于说话者和被采访者，之间的相对位置。

在会话中确定恰当的礼貌水平是一个相当具有挑战性的问题，因为相对地位关系是由社会地位、地位、年龄、性别甚至帮助他人或欠他人等多种因素的复杂组合决定的。

当两个人第一次见面时，他们不知道自己属于哪个阶级，或者他们的社会地位似乎是一样的（也就是说，在衣着和行为上没有明显的差别），他们有一种中性或中级的语言可以使用。一般来说，女性比男性更倾向于使用礼貌的语言，使用更多的场合。

掌握敬语并不容易。有些日本人比其他人更善于使用敬语。敬语几乎数不胜数，主要体现在名词、形容词、动词和副词上。

所谓的敬语，是用来称呼被采访者或与他/她有关的事物，如亲戚、房子或财产。相反，有些特别谦虚的词，说话者用来指自己或与他有关的事物。这两种表达方式之间的差距，表明了他们对谈话对象的适当尊重。

(5)创造日语能力扩展阅读；

起源；

从推古朝（公元6世纪到7世纪）开始，日本正式从中国大陆和朝鲜半岛接受儒释道等思想，汉字正是其媒介。中国文字传入日本之前的许多年，当地人已经生活了很久并有自己的语言，只是没有文字。中文传去以后，他们用汉字的发音来标他们说的话，他们对于汉字的理解也是按照他们自己的习惯来的。

明治时期，日本学者用汉籍翻译西欧语言，创造出“经济”“劳动”“取缔”“场合”这些词语，如今在汉语中广泛使用。

汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”。

日本汉字的源头虽然在中国，但汉字漂洋过海千年后，从模仿到取舍再到创造，本土与舶来之间互相碰撞，不断拓展着文字的体系。

参考资料来源；网络——日语

凤凰网——日语中的汉字，也是日本文化一部分

⑥ “擅于创造的人”日语怎么说

创造することが得意な方or达人（他人）or者（己方人员）
创造することを得意とする方or达人（他人）or者（己方人员）

⑦ 我7月份要考日语二级了，哪里可以专门地有上日语的地方

新世界常年开设日语能力考试各个级别的课程，其中的王牌课程日语零到一级签约班、零到二级签约班每年报名都异常火爆，且新世界已连续八年创造了日语能力考试一级85%、二级90%、三级95%高合格率；连续三年，日语能力考试一级的王冠，都被新世界的学员所摘得。同时为了解决学员报不上名的情况，新世界日语还提供能力考试代报名和外地送考的服务。07年1.3万人成功报名参加日语能力考试，占整个上海考生的40%，全国考生的5%。新世界日语已当仁不让地成为了沪上最大的日语能力考试培训基地。

⑧ 是谁创造了日语语法

曾经在语法课上谈过日语的演化，日语的语法主要是日本的先民创造的，当然时间很长，估计从绳文时代 约前10000年～约前300年 就开始了。后来的发展受到了中国和朝鲜的影响，大约到江户时代1603～1867 就基本成型了。
在日语和日本文学的讲授过程中,学生往往会因为不了解日本人特有的思维方式,而无法理解日语和日本文学中的特殊现象。本文旨在通过对日本人思维方式的探究,揭示日语和日本文学中一些特有现象产生的深层原因,从而帮助学生从根源上认识日本人特有的思维方式,以便更好地学习掌握日语和日本文学。一、日本人思维方式形成的历时性探讨思维方式被认为是文化的母体,所有的文化表现都具有其母体---思维方式的投影。人类的思维方式对其语言和文学无疑会产生重大的影响,日语和日本文学作为日本文化的主要表现形态,无疑受到了日本人思维方式的左右。绳纹时代日本人的思维方式还处于幻想思维阶段,神秘性是其主要特征。那个时代的日本人崇拜各种各样的动植物和自然之物,他们所创造的精神产品大多含有非理性的因素;弥生时代日本人的思维方式从幻想思维向经验思维转化,但是这种转化是不充分和不彻底的。在弥生文化的思维方式中,还存在着“灵物”、“神”等的概念,同时,中国的经验性思维方式和他的精神产品---儒学的政治、经济、伦理等观念也在这个时候被日本人吸收,并在一定程度上开始用经验性思维方式进行思考,以此来认识外部世界。儒学的思维方式强于对事物的总结,弱于对事物的分析,重视以直觉认识、感悟事物,但缺乏严密的逻辑性论证。儒学的这种思维方式不仅对古代的日本人有重大影响,其文化积淀对现代日本人也有深远影响。如果考察日本人的思维方式,就会发现其中具有经验综合性的总体思维倾向与和谐统一的思维倾向。日本人思维方式的形成不仅受到了儒学的影响,它的形成还有自然、社会及历史的原因。但是儒学在日本的长时期的传播,无疑对日本人的总体性思维方式的形成和传承起到了很大的作用。即使是在现代日本虽然在科学和技术领域内引进了西方的强调分析、对立的思维方式,但是传统的总体性思维方式体现在日本人生活的各个方面。例如:作为儒学文化圈的民族,日本人从整体把握出发,在姓名的排序上也会将家族的名字放在最前面,然后写上自己的名字,在写具体住址的时候,往往会首先写国家的名字,其次是城市的名字,接着是街道的名字,最后是住宅的名字。另外,基于总体性思维方式日本人的主流意识、集体主义、协作精神、完全统一、内外有别等意识直到现在仍然十分强烈。二、日本人特有的思维方式对日语产生的影响日本学者中村元指出:日本人认为世界上所存在的一切都有其存在的意义,因此,对任何思想也会以宽容和调和的精神对待。所以,现代的很多日本人既是佛教徒,同时又是神道教徒。在他们的家里,并列摆放着佛坛和神龛。在一个日本人的一生中,既要在神社里举行“七五三”仪式[1],又要在基督教教堂里举行结婚仪式,最后要在佛教寺院里举行葬礼,也就是说日本人的思维方式具有浓重的调和色彩,其融合的特征非常鲜明。那么在日语中,日本人的思维方式又是以怎样的形式潜伏其中的呢?日本的学者中村元指出:汉字还未传到日本之前的古代日本语,即“和语”中表达感性的或者是表达内心情感的词汇非常丰富,而另一方面具有能动性、思维性、理性和推理性作用的词汇却非常贫乏。“和语”的词汇几乎都是具体性、直观性的,而抽象性的名词几乎没有。儒教和佛教传到日本以后,表达抽象哲学的词汇全部都是汉字词汇。明治维新以后,甚至到了今天,表达西方哲学思想的词汇也几乎都是清一色的汉字词汇,所以日语不像梵语和德语那样,适合表达哲学思想。日语表达的暧昧,在世界语言当中是非常突出的:例如,日语中的“很”、“实在”的意义必须放到具体的场合,同时还要通过日本人特有的直觉来区分它的实际意思。有时候“很”“、实在”是表示“感谢”,有时候是表示“同情”,有时候表示“祝贺”,有时候是表示“太不像话”的意思。“很”、“实在”一词既可以在婚礼上用,也可以在葬礼上用。就像《日本人的美意识》一书中所写道的那样:“日语具有强烈的暧昧性,经常会省去主语和宾语。在翻译日本文学的时候,译者如果不添加主语和宾语,不懂日语的人就无法明白句子的意思。日本人往往靠语感、敬语等直觉出话题中人物之间的关系,所以,外国人称日语简直就像谜语一样。”[2]日本人在平常的相互交流中,从不明确地说“是”与“不是”,即使是很清楚的事情也会采取“好像”或“似乎”的说法,以此顾及对方的感受(或是体面)是日语表达的技巧,即所谓“婉转表现”。日语中有一些是忌讳的词语,例如“四”和“九”通常被认为是不吉利的数词,因为在日语中,“四”和“死”同音,“九”和“苦”同音。在结婚仪式上,“回去”一词是非常忌讳的,这让人联想到新人各自回到自己原来的家中,暗含离婚之意。这种忌讳语现象正是与日本人善于直觉思维和经验思维的特点有关,而不能用理性思维进行解释。日语中有大量的外来语,这与日本人思维的宽大性有关。外来语虽然本来是来自日本以外国家的语言,但日本人总能将其加工改造,并为其所用。总之,日语的“婉曲表现”、“待遇表现”、“谦逊表现”、“省略表现”、“忌讳语”、“礼貌语”、“寒暄语”、“附和语”以及日本固有的语言---“和语”与外来语的混用,都是日语的特点,都是源自日本人特有的思维方式对其语言的直接影响。三、日本人特有的思维方式对日本文学的影响日本文学像一面镜子,反映着日本人的“物化”思维。西方的主体意识是超越于客体之物,即所谓“人化”思维,与此相对,东方的主体意识是亲近自然物,将之作为客体完全地反映出来,而主体则融化其中,这就是东方人的“物化”思维。从日本文学现存的古老的神话中,也能看出日本人把自然作为一切事物的母体与根源的思想,因而日本人对自然怀有特殊的亲近感。从日本最古老的史书《古事记》和《日本书记》中,已经可以领略到日本人季节感的萌芽。日本最古老的歌集《万叶集》中的作品也充分体现了日本人思维中的自然思想。紫式部的《源式物语》对春夏秋冬四季景色刻画入微,而且通过对四季变换的景物描写衬托出了主人公源式的思想感情。近世的松尾芭蕉在旅行中,记录下了日本各地的自然景物,写就了《幽深的小道》这样的游记,也创造出了《古池》这样的著名俳句。在这些作品中,作者充分地表现出了自然的闲寂、古雅。这种“物化”思维形成了日本文学中特有的“物哀”精神。“'物哀'除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外,还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。'物哀'所含有的悲哀感情,绝不是对外界的自然压抑毫无抵抗力所表现出来的哀感,它经过艺术锤炼,升华为一种独特的美感。因而'物哀'便成为一种纯粹的美意识,一种规定日本艺术的主体性和自律性的美形态。这就是通常称作悲剧的美形态。'物哀'的感情也就是悲剧的感情。”[3]近现代文学的代表人物诺贝尔文学奖得主川端康成继承了日本传统的“物哀”精神。他在《伊豆的舞女》、《雪国》等名篇中,表现出了日本式的“物哀”的自然感情。笔者认为,这种“物哀”的精神正是日本人“物化”思维的直接结果,日本文学中所表现出来的“物哀”这一基本特征,成为日本人共同的艺术追求和日本民族特有的审美旨趣。综上所述,总体性思维、“物化”思维、非理性思维、经验思维、直觉思维等日本式的思维方式无疑注入了所有日本人创造的文化中,其中尤以其创造的日语和日本文学最具代表性,它们向世界展现出日本人特有的思维方式和独特的精神气质。了解了这一点,就能够使学生们更好地理解日本人特有的思维习惯对日语及日本文学产生的影响,从而使他们在学习日本语言及其文学的过程中少走弯路。

说语法与思维的话，资料比较难找，可以自己摸索写篇论文了

⑨ 他有很强的创造力，日语怎么说啊

彼はかなり创意に富んでいる。←これが一番正确！
彼はとても优れた创造力を持っている←ちょっと硬い...

⑩ 日语中“创造本部”是什么意思

创造本部= 创造大本营
本部 在日语里相当于总部，总社，大本营，总公司等意思