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汉字文化是中华民族最伟大的创造

发布时间:2021-12-12 05:54:52

❶ 中国的汉字文化是起源于那里的

在有关创造汉字的传说中,仓颉造字说,是一种有价 值的传说。这种传说最早出现在战国时代的文献里。《吕 氏春秋·君守》说:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶 作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。”《荀 子》、《韩非子》也有关于仓颉造字之说。到了秦汉时代,仓 颉造字说流传更广,影响更深。《淮南子·本经训》有“昔 者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”的传说。李斯统一文字时 所用的课本,第一句就是“仓颉作书”,所以称作《仓颉 篇》。把前人传说吸收后加以整理,正式写入早期汉字史 的是东汉的许慎。他在《说文解字·叙》里说:“及神农氏 结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉, 见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”又 说:“仓颉之初作书,盖依类象形。”《文心雕龙·练字》沿 袭许慎的说法,才有了“文象立而结绳移,鸟迹明而书契 作”的名句。 对于仓颉造字说,过去的历史学家们着眼于考证仓 颉是否实有其人,如果有,大约在哪个时代。由于确凿史 料的缺乏,很难得出结论。而在我们看来,仓颉造字说的 可取之处,主要在于它说出了汉字起源的一些道理,许多 是很有参考价值的。 仓颉是史官,因集中使用原始文字,得以对群众自发 产生的字符加以规整。《荀子·解蔽篇》说:“故好书者众 矣,而仓颉独传者,壹也。”对“壹”字有不同的理解,有人 解释作“专一”,把《荀子》这句话理解成:“仓颉只是众多 好书者中由于用心专一而最有成就的一个”。又有人以 “壹”为“同一”、“统一”,认为《荀子》这句话应当理解为仓 颉整理过文字。其实,《荀子·解蔽篇》所说的“壹”指正 道,也就是正确的规律。“壹”与“两”相对,不受邪说的蒙 蔽叫作“壹”。荀子认为,后稷之于稼,夔之于乐,舜之于 义,和仓颉之于书一样,都是因为专门从事某方面的工 作,从而掌握了正确的规律,才能独传。仓颉是一个因为 集中使用文字而摸着了它的规律从而整理了文字的专 家。在汉字从原始文字过渡到较为规范的文字的过程中, 他起了独特的作用。可以推断,这样的一个人,在汉字起 源阶段的晚期,一定会存在的。 “仓颉”出现的时代,应在原始汉字有了一定数量的 积累阶段,也就是中华民族由蒙昧走向文明的初期。说他 在神农氏之后的黄帝时代,是因为黄帝代表中华民族共 同的祖先,黄帝时代是中华文明的发源时代,至于具体的 时间,是不足为据的。 (三)远古文物显示的蛛丝马迹 传说毕竟不是确凿的史料,汉字起源的确切时代和 起源时的状况,曾经那样模糊。近六十年来,现代考古学 在中国兴起,古代文化的谜一个个从地下揭晓。关于汉字 的起源,也有了更多的考古资料显示了蛛丝马迹。 殷墟甲骨文产生在商代后期,约为公元前十四至前 十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地纪录汉语的文 字系统。这种汉字的实际面貌表明,它不但经过相当长时 期的积累,而且经过某种程度上的整理规范

❷ 填空:汉字文化的浩翰壮观,足以使我们中华民族( )与震惊。

骄傲、自豪等相近词语。

❸ 汉字是华夏民族的标志之一,汉字真的是由仓颉创造的吗

个仅仅只是当时的其中一种说法,但是并没有确定汉字的起源就是“仓颉造字”,而且民间流传着多种汉字起源说法。第一种,是仓颉创造汉字。这个说法在自战国以来就广为流传。也许仓颉不是虚构的,而是事实有在汉字的产生中扮演了重要的角色。

第三种贾湖遗址文字。这种说法得到了某些考古数据的支持,大多数文字的原始形式是象形的。目前,最早发现的壁画诞生于3万至4万年前。中国在嘉湖遗址发现了8000年前的雕刻符号。5000年前,山东龙山文化的甲骨文可能就是甲骨文的雏形。汉字的起源可能有多种来源。在部落间不断交流甚至融合后,奴隶制社会形成后,文字逐渐变得统一和规范。

❹ 材料一:中华民族创造的灿烂文化,大部分是用汉字记载下来,流传后世的。钱伟长先生就曾经说过,“天下没

材料一说明文字是文化的重要载体,汉字内涵丰富,到今天仍为中华各族人民所通用,是中华文化的重要标识,为书写中华文化、传承中华文明,发挥了巨大作用。
材料二说明史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证,中国自古就有史官一职,使大量的史实得以记录,丰富的历史资料得以保存,为中华文化的传存发挥了积极作用。

❺ 中国汉字文化在现代有哪些意义呢

中国汉字文化在现代有哪些意义呢?

汉字是中国传统文字,它发挥着非常重要的作用,它是人与人之间沟通的桥梁,汉字是中国的瑰宝,它是我们中国人民的骄傲,每一个汉字都有横竖撇捺,这些看似非常简单的笔画,它们能够构成许多代表不同思想的文字,表达着自己的感情,从古至今汉字的历史也是十分悠久的,汉字的演变不仅代表着我们中华民族历史的进程,它是我们中国人的骄傲,是独一无二的表现形式,在当代也发挥着独特的作用。

目前汉字对世界的影响越来越大,它也在慢慢发展成为一门通用的语言,汉字文化的使用它能够提高我们国家的的国际地位,促进我们与世界的发展。

❻ 汉字和中国文化的关系是什么

原创:

首先,汉字是中国人的第五大发明。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。可以说汉字是中华文明之母,就这个意义上讲,令国人自豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。
而在某种程度上可以说,由于文字的产生和发展,组故意来的治学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今;人类的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高;人类的智慧才得以充分发挥;人类社会才越来越光辉灿烂、丰富多彩。
其次,东方文化圈实际上就是汉字文化圈。而且这个文化圈的形成,丝毫不带强迫成分。汉字创造了动荡遥遥领先的古代文化,记载了先进的文明成果。相对其他落后的民族、国家和地区,通过学用汉字使自己开会进步,进而创造自己的文化,这样很快形成了汉字文化圈。
另外,如今汉字走红全球。从伦敦到纽约,从东京到悉尼,华语在世界树渐走强,成为热闹的语言。何以如此?理智的理解,并不是因为汉字有那么多有点,而是由于中国在世界经济、政治地位的提升——国运盛汉字兴。
最后总结,过去汉字与龟甲结合,开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天,汉字与硅片结合,势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化,使汉字从苍老变得年轻,从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。(预示中国将伟大复兴)

以上都是我自己写的,请楼主采纳给分!

❼ 汉字发展演变中,那些人做出了重大贡献急用!!!

让孩子们更多更好地了解汉字

——对人教版课标教材小学语文五年级上册第五组教材的几点认识

山东省济南师范学校 聂在富

五年级上册是第三学段的第一本教材,展读令人耳目一新,感受到许多新鲜气息,处处可以发现高年级教材的鲜明特点。然而更加引人注目的还是本册第五组教材《遨游汉字王国》,一种全新的教材形式——独立的综合性学习单元。

培植热爱祖国语言文字的情感、使学生对学习汉字有浓厚的兴趣,是语文课程目标的重要内容。汉字是世界上使用至今的、唯一的古老文字,是中华民族值得骄傲的伟大创造。了解汉字知识对于培养学生的识字能力、初步掌握学习语文的基本方法以及认识中华文化的丰厚博大都有直接的关系。五年级的学生已经基本掌握了常用汉字,对于他们来说,缺乏的是对汉字整体上的了解。为了让学生更多更好地了解汉字,可以编选几篇汉字文字学的文章让学生阅读,但是,教材编写者没有采取这种学生不感兴趣的方式,而是专设一个《遨游汉字王国》的综合性学习单元,让学生主要通过自主活动、主动探究去感受汉字的神奇有趣和丰富的文化内涵,这是颇具创意的选择。

重视综合性学习是新课程的重要理念。语文课程标准指出:“语文综合性学习,有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养,是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径,应该积极提倡。”人教版小学语文课程标准教材创造性地贯彻了综合性学习的理念,随着学生知识水平和自学能力的提高,循序渐进地安排综合性学习课题和学习形式:低年级,没有单设独立的综合性学习项目,但在单元导语、课后练习和语文园地中反复提示学生联系实际学语文、合作交流学语文、通过自己阅读和查找资料学语文,处处体现着综合性学习的精神;中年级,综合性学习与一组课文的阅读穿插进行,伴随着课文学习的进程,综合性学习活动逐步展开。现在,高年级教材出现了独立的综合性学习单元,采取这种大综合的学习方式,是同本学段综合性学习要求的提高相适应的。

这种大综合的单元,在教材编排形式和教材内容上都有许多不同于传统教材的特点,教师只有明确这些特点、充分把握教材,才能做好与之相适应的教学安排,实施正确的教学策略。这个单元由三部分构成:主体部分包括两个综合性学习主题活动—— “有趣的汉字”和“我爱你,汉字”。每个主题活动都是先提出活动建议,然后给出一组阅读材料;主体部分前面有一个导语,主要是提出学习任务;主体部分后面有一个结语,提出办展览、办手抄报等成果展示和继续探究的建议。这个单元的口语交际和习作融合在主题活动之中,没有单设。

导语是全组学习的纲,概括指出了汉字的三个特点:历史悠久、使用人口最多、书法是独特的艺术,提出了综合性学习的三个任务:感受汉字的神奇有趣、了解汉字文化、为纯洁汉字做些实事。完成每一个活动都要以学习阅读资料为先导,但阅读资料不同于一般的课文,教学中不能以学习阅读资料为主,而要把阅读资料作为学生搜集、查找相关材料的例子,利用阅读资料的学习为开展活动引路。这些阅读资料不讲究系统完整

❽ 汉字文化的含义

汉字文化:广义上是指书面语使用汉字,并形成一定文化体系的地域。固有词的表记文字同汉字混合使用的例子很多。这一文化覆盖区域包括汉字文化的发祥地中国及与古代中国有朝贡关系的地域。汉字文化的覆盖地域称为汉字文化圈。

补充:汉字文化圈中的越南和朝鲜半岛的朝鲜民主主义人民共和国已经完全废止汉字的官方使用,大韩民国仍保留使用部分汉字。但是,各国的古文仍然完全用汉字表记。

狭义上是指中国的汉字历史文化。接下来做详细解释:

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。

到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。


后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。


至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草。随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。


到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体。


在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异。


汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来。

因此汉字是中国的符号,是中国的千年历史文化演变的见证者,书写着中国灿烂的文明。

❾ 汉字是中华几千年文华的什么,是中华民族最伟大的创造之一

汉字是中华几千年文化的精华,是中华民族最伟大的创造之一。

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