1. 创造公历的是四大文明古国之中的哪一个
目前通抄行世界的公历，是我们大袭家最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。按照这种推断 属于古埃及国创造的公历
没有打败中国农历之说法
只是现在国家正式通用公历而已，在广大的农村农历还是有很大的使用率的
2. 创造之神在唐家三少作品的中神位排名
永恒与创造之神是神印王座中的第一王座，其他的4个王座，都是根据它来演变出来的。
3. 希腊神话中的创造神是谁
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地版母神盖亚（Gaia）、地狱权深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始
4. 罗素说的“”最好的生活是建立在创造活动的基础上的”之中的“创造活
富有创造性的活动
5. 平凡之中创造奇迹是哪首歌里的歌词
黄馨- 平凡（受宠若来惊国语版源）
编辑：haoxuan
[00:11.73]看你天天睡着了
[00:14.20]我会不起愿傻起来
[00:19.83]多男子的模样
[00:22.30]前所未有的力量
[00:24.42]想你失去了烦恼
[00:31.21]所有的烦恼
[00:34.04]你说你还不知道
[00:36.65]当你哭泣我的心也碎了
[00:42.46]OH 痛的惯 爱的疯
[00:48.98]却拒绝不了 不知不觉之间
[00:55.83]谁也不能感受到
[00:58.48]解释不到的这种情感
[01:03.07]好想了 匆匆的目光
[02:46.78][01:06.40]带走心房里的孤单
[02:49.44][01:08.88]这是沉重却美好的负担
[02:55.24][01:14.82]好想你明白
[02:57.54][01:17.11]幸福就是平平凡凡
[03:00.15][01:19.77]不用理会世界的纷扰
[03:04.92][01:24.67]爱够了 一起飞翔
6. 平凡之中创造奇迹是哪首歌里的歌词，是一个广场舞里的
黄馨- 平凡来（受宠若惊源国语版）
编辑：haoxuan
[00:11.73]看你天天睡着了
[00:14.20]我会不起愿傻起来
[00:19.83]多男子的模样
[00:22.30]前所未有的力量
[00:24.42]想你失去了烦恼
[00:31.21]所有的烦恼
[00:34.04]你说你还不知道
[00:36.65]当你哭泣我的心也碎了
[00:42.46]OH 痛的惯 爱的疯
[00:48.98]却拒绝不了 不知不觉之间
[00:55.83]谁也不能感受到
[00:58.48]解释不到的这种情感
[01:03.07]好想了 匆匆的目光
[02:46.78][01:06.40]带走心房里的孤单
[02:49.44][01:08.88]这是沉重却美好的负担
[02:55.24][01:14.82]好想你明白
[02:57.54][01:17.11]幸福就是平平凡凡
[03:00.15][01:19.77]不用理会世界的纷扰
[03:04.92][01:24.67]爱够了 一起飞翔
7. 使人类有更多精力投入到别的智慧创造之中英文翻译
make man have more energy to create other wisdom.
8. 创造发明！生活之中的困难，不方便的地方
老年人生病等后一直不方便的，没人照顾，有意外能让在外的家人知道
9. 创造之神，毁灭之神，历史之神是
创世神是梵天毁灭之神是湿婆”这个是印度神话里的人物 不是希腊的 。保护之神是毗湿奴。 古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天 (Brahma)：作为宇宙万物的创造者，梵天可以说是在中国神话中开天辟地的盘古的印度同行。不过以中国人的观念而言这为创世神的模样实在是古怪：梵天通常被描绘成一个骑鹅的红皮肤老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和权杖，或一把匙子，或一串念珠，或一张弓，或一个水罐。梵天最显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来耐不住寂寞的梵天从自己的身体上创造了一个女伴，并疯狂地爱上了她。这位端庄的姑娘被梵天炽热的目光看得局促不安，便走开以躲避他的凝视。但无论她躲到他的右边、左边和背后，他都在每个方向长出一个新的头。最后她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她——这样说起来梵天大人的造型有点像《变形金刚》里的五面怪，但最后容易冲动的热血青年湿婆砍掉了梵天的第五个头。
毗湿奴 (Vishnu)：毗湿奴这个名字也译为妙毗天，他在佛教称为那罗延天，由此也可见证古印度神话对于佛教的影响之深。由于世界已经被创造，所以梵天无可奈何的退居二线——古印度人本能地对能庇护自己的守护神毗湿奴更感兴趣，连梵天的十种形状都被挪去充当毗湿奴的化身。作为保护神的毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。毗湿奴被描绘成一个蓝皮肤、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。所以他有很多化身，如鱼、龟、野猪、人狮和侏儒等。随着毗湿奴的地位逐渐上升，最后竟然连梵天的创世神地位都受到了冲击——每一次世界毁灭以后的再生过程首先是从沉睡的毗湿奴的肚脐中长出莲花，梵天出现在莲花中然后再开始创造工作。
毗湿奴最有名的一个传说是关于长生甘露的。
湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人:一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他的蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志。
虽然破坏神的名号很恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊称为“舞王”。湿婆是是节奏之神，会跳一百零八种舞蹈，分别属于女性式的软舞或柔舞和男性式的刚舞或健舞两大类型。湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。会跳舞的湿婆还是生殖之神，古印度人的生儿育女都要劳烦湿婆大人的神力护佑。
10. 创造主未完成之工作我们接过来继续创造这句话中的创造者是什么意思
为什么人在痛苦的时候会想到不痛苦的幸福，而在不痛苦的时候却感受不到幸福了？大概是人在幸福的时候神经不会被触动，就不再想别的，或者觉得就应该这样，正常了，习惯了。幸福与否也总是在和别人的比较中感到的。比较呢，又总是在不如别人的时候感到不幸，而在比别人强的时候却不感到幸福。人在痛苦中才有感觉，在幸福中就麻木了。
还有就是出于人自私的本性，总是容易想到自己的不幸，而不愿意承认自己的幸福。比如谁都想当皇帝，羡慕那种至高无上的权威地位尊严待遇，但当了皇帝的人却又常常觉得烦恼，不如做一个普通人。
流沙河在《理想》这首诗里写到：“饥饿的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是和平。动乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。”写得非常好。诗里讲了一个道理：理想是没有止境的。人总是要往高处走，往好处走。人类大概永远抱着好了还要更好的愿望，这是人类社会发展的原动力。不满足推动着人不断地追求，推动着社会进步。所以，人应该永不失去对痛苦的感知和对幸福的期寄才好。
幸福是一种满足、舒适的感觉。但怀着这样永不满足的心态，又容易找不到幸福感。所以有人说：“知足者常乐”。如果能让心态平和一些，还是多向下比比。在向上比感到不满足，不幸福的时候，也许向下比一比就满足了，幸福了。像一首歌唱的：“虽然我受到了无尽的折磨，我还是感到幸福更多。”