织田创造政策

㈠ 织田信长什么政策领先时代300余年

三段击属于军事上的，看了些有关他的小说（当然有些已经把他神话了），发现他内政方面的政策也是相当领先的，比如比较宽松的通商政策等（这在封建社会也是不多见的吧）

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㈡ 信长野望14 织田家 一开始选什么政策

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添加时间：2006-5-9 1:29:48

地图语言：简体中文

更新内容

1.修正 泷川一益 跳斩技能没有飞行的BUG 。

2.修正 宫本武藏 跳斩技能没有飞行的BUG 。

3.修正联合军中路骑兵营右方的两块高地会使玩家的部队来回徘徊的问题。

4.部分模块做美化 。

5.修正阿市声音是男人的BUG 。

6.阿国大绝 圣光之舞 CD时间 下降10秒 。

7.真田幸村 战国第一兵 CD时间 上升5秒。

㈢ 织田信长的野望创造势势力怎么建设

是信野14pk？初期种田，注意发展外交。和周围大名好感都弄到20点。有官内职就更好了。然后就是检点实容力弱的干死。一边休养生息一边扩大领地。等你有两个国近10个城之后基本上就不能输了。然后就是一路兼并。统一日本...

㈣ 信长之野望14威力加强版哪些大名有特殊政策

岛津家-【乡中教育】
伊达家-【龙骑兵配备】
北条家-【五条训诫】
今川内家-【今川假名目录】
织田家容-【火器集中运用】
武田家-【甲州法度次第】
上杉家-【远征军支援】
本愿寺家-【王法为本】
铃木家-【游击兵配备】
毛利家-【伞连判状】
长宗我部家-【一领具足】
大友家-【切支丹保护】
德川家（松平家）-【旗本先手役】
羽柴家-【人扫令】
真田家-【表里军略】
石田家-【九箇条掟书 】
三好家-【理世安民】
佐竹家-【佐竹流炮术】
最上家-【内治外谋】
龙造寺家-【大名专政】

㈤ 织田信长的为政举措

若据“轻视说”，信长对朝廷的政策是出钱也出口，并想要拥立一个听从自己的话、像傀儡一般的天皇。天正元年(1573年)开始就对正亲町天皇提出让位的要求。但正亲町天皇是老练的天皇，并非是个对信长言听计从的人物，加上当时信长在各地的强敌环伺，天皇拒绝后即明快地不再要求。天正9年(1581年)的京都军马演练，除了展现织田军的军事实力外，也可说是对正亲町天皇的施压。
若据“尊重说”，希望让位的反倒是正亲町天皇。在当时若只凭天皇个人的意思并无法让位，从天皇让位后到新天皇就任等诸种仪式、营建原本天皇退位后的居所、以及为此而准备的移转费用（天皇退位后的居所称为仙洞御所，通常比京都中心的居所还需要更大的土地、包括移转周围公家的房子、寺院等）等一一完成，才有可能实现。也就是说能让天皇让位者，必须负担庞大的经费。而于天正年间能做到此事的人只有信长，反过来说即使天皇希望让位给信长，只要信长不同意，让位是不可能的。
信长对朝廷政策的考虑有两种完全相反的假说，其一说是“信长视朝廷为天下布武的障碍并考虑废除朝廷”、另一说是“信长为实施自己的政策而有效利用朝廷的权威以使其正当化、至少在本能寺之变前，信长跟朝廷的关系都比日后的秀吉、家康还要密切。”在此称前者为“轻视说”、称后者为“尊重说”，之所以对信长与朝廷之间的事情有如此分歧的解释，原因在于本能寺之变中有一说是朝廷参与除去信长、以及残存史料并不完整的缘故。
天正9年（1581年）的京都军马演练后，正亲町天皇向信长传达希望退位之意，根据朝廷内部资料的《御汤殿上日记》中记载到同年3月24日若让位一旦决定则“可喜可贺”，而《兼见卿记》则记载于4月1日转为中止。这可认为是信长最终并没有同意接受天皇的让位。之后，羽柴（丰臣）秀吉被以建造仙洞御所的功劳的表面理由升为关白，这一点亦值得留意。 织田信长掌权期间，撤除国境上不必要的关所(收取过路关税的检查站)、透过检地以确立对领土的支配、让农民与兵力分离以设立常备军。设立乐市鼓励商业。积极鼓励自由贸易，奖励 技术革新。信长还推行了新的大名制度，使各地的地方制度更加完善。
织田信长还与南蛮人进行贸易(史称南蛮贸易)，不仅给织田信长带来了经济上的利益，西方先进的实用科学，如数学、地理学、医学、天文学、造船术等也传入了日本，也使日本人大开眼界。同时，随着大炮的传入，改变了战术和城池的建造。1575年，在长绦、设乐原战役中，织田信长大量而巧妙地运用了大炮，击破武田信玄勇猛的铁骑军团‘骑马队’。并在1582年的天目山之战中，彻底消灭了武田势力。 天下布武
从字面上解释天下布武为“于天之下、遍布武力”。通常解释成“以武力取得天下”，但研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”的意思居多。
如上所述信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”印，岐阜的命名是取自中国周文王于岐山为根据地、日后君临天下之意（阜为山丘之意），由此可窥信长志向。
日后以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。 日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。
信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系。
兵农分离与富国强兵：织田信长充分发挥尾张、美浓两国的地理优势——人口多且物产丰盛，建立起兵农分离的制度。由于当时各大名经常交战，农工业人口都被调集为兵，粮食短缺，必须 寻找商人外买。织田信长把多余的粮食对外卖出以聚敛财富，把过剩的失业人口专门组织成士兵，使之专业化，因此农民可以专心生产，军人的素质也提高，粮食与金钱的储备更多，也得到更有效的管理。
检地制度：织田信长为了确保家臣与士兵的俸禄不会短缺，同时为了防止地方诸势力拥兵自重，构成内部不安定的因素，于是采取“检地”，就是缩小诸势力的领地，透过固定对诸势力援助的方式，使这些诸势力逐渐降低其主体性，不但增加了自己的收成，也降低了境内发生暴动的可能性。 信长虽称其信仰宗教为法华宗，但在对一向一揆、延历寺的政策以及在安土城的石壁上采用地藏菩萨、墓石等事，都显示出其矛盾。织田信长的时代欧洲在进入近代时期，正是处于于宗教势力激烈斗争的时期。日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗，他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后，逐渐走向中央集权国家。换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻止“本愿寺法王共和国”、“一向宗信徒共和国”、“农民共和国”的诞生。
他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿着地球仪，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：“很有道理！”信长也反对往生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法。
信长习于唯物论思考法、对神佛的存在、灵魂不灭等事是不相信的。由信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞基督教传教士等事，可见信长并非全盘否定宗教。一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画，对净土真宗与延历寺的宗教活动等也未予以禁止。
一般认为可能信长并非否定宗教，而是考虑将其视为天下布武事业的一环，将现存宗教与政治分离、或政治上的宗教统一。 安土城内安置了一个信长化身称为“梵山”的大石，将其做为御神体（神圣的物体或神的化身），并要求家臣、领地人民去膜拜。（出自Luis Frois的《日本史》） 关于宗教政策，有人提出“入城时的询问、征收入城费等事，在传教士的眼中，看来只如同寺庙的香火钱”的意见。

㈥ 织田信长创造发展攻略

下载游戏的网站有很多各种攻略。
建议直接下载 威力加强版， 直接修改钱，粮，兵，等。。。。

㈦ 信长之野望14如何使用所有政策

选魔王开局，魔王有“创造”的特性，能开所有的政策。

之后把有特殊政策的大名依次都开一遍（名单直接网络就有，不多的）

㈧ 织田信长能够统一日本大部的主要原因、战略、策略和政策是什么

织田信长能够一一战胜强敌，不仅仅在于天时地利，更多的是他个人的才能以及对于人才不拘一格。比如桶狭间一战，充分利用了今川军骄傲轻敌的思想与今川义元犯下的军事错误，奇袭成功，崛起尾张。当见识到南蛮人的铁炮威力后，便大批训练铁炮部队，早在别家铁炮与足轻混军时，信长就已经将其单独成军了。在如长筱合战中，吸取了三方原之战的教训，击溃了武田的赤备，此战中还使用了织田创立的三段击战术。在人才方面，手下的重将，身份各异。名将泷川一益，是忍者出身，木下秀吉是庶民出身，柴田胜家曾一度是叛军，但信长都摒弃前嫌，将他们收为门下，这就是信长的用人之道。在他的敌人中，也有很多不逊，甚至胜于信长之人。比如甲斐的武田信玄，越后的上杉谦信，依靠信徒们的一向宗实力，本愿寺与杂贺众。但信长最终还是想到办法，对付他们，对于依靠精神力的一向宗教徒，信长采取的是一概屠杀政策，比如火烧比睿山，伊势长岛之战，由此获得“第六天魔王”的称号。即便是武田信玄与上杉谦信也难于其争雄，也就是信长成功的最大原因-经济!在武田，上杉仍是封建地主经济时，他已经开始与国外贸易，采取自由贸易政策，实现兵农分离。即每户长子为农，次子，三子为兵。摆脱了农兵政策的许多弊端，比如不能团结一致，无法集中训练，春秋时节无法交战，士兵素质低下等。个人以为这才是信长成功的最主要原因。其实，所谓开创皇图霸业，就一定要有足够的才能与野心才能做到。很明显信长就是这样的一个人。

㈨ 信长之野望14pk 创造应该开多少政策

电脑的织田信长有钱的话，几乎会开满。
一般的话，有钱就把创造系的开满，通用里面开传马专制，属其他几个看需求决定开不开。
没钱就只能开个传马制了。能力主义的价格倒是不高，不过开了以后低能武将一片通红。运输队和方面军也没啥用。

㈩ 《信长之野望14》威力加强版哪些大名有特殊政策

上杉家-【远征军支援】

本愿寺家-【王法为本】

铃木家-【游击兵配内备】

毛利家-【伞连判状】

长宗我部家-【一容领具足】

大友家-【切支丹保护】

德川家（松平家）-【旗本先手役】

羽柴家-【人扫令】

真田家-【表里军略】

最上家-【内治外谋】

龙造寺家-【大名专政】