『壹』 我们把______多样性、______多样性和______多样性统称为生物多样性．其中决定生物多样性的根本原因是____
生物多样性通常有三个主要的内涵，即生物种类的多样性、基因（遗传）的多样性和生态系统的多样性．生物种类的多样性是指一定区域内生物钟类（包括动物、植物、微生物）的丰富性，如人类已鉴定出的物种，大约有170多万个，我国已知鸟类就有1244种之多，被子植物有3000种，即物种水平的生物多样性及其变化．基因的多样性是指物种的种内个体或种群间的基因变化，不同物种（兔和小麦）之间基因组成差别很大，生物的性状是由基因决定的，生物的性状千差万别，表明组成生物的基因也成千上万，同种生物如兔之间（有白的、黑的、灰的等）基因也有差别，每个物种都是一个独特的基因库．基因的多样性决定了生物种类的多样性；生物种类的多样性组成了不同的生态系统；生态系统的多样性是指生物群落及其生态过程的多样性，以及生态系统的环境差异、生态过程变化的多样性是指生物所生存的生态环境类型的多样性等．因此基因多样性是生物多样性的根本原因．
故答案为：物种；基因；生态系统；基因．
『贰』 儿童画创造怎么样做到多样性，怎么多种形式结合才更有创意
之前以为儿童画就单纯的画画形式，但是我在童画秀秀上看到有很多小朋友各种创意的作品后，对画画有了重新的认识，现在有很多画画和手工相结合的儿童画超级有创意的。
『叁』 我们能为保护生物的多样性做什么
退耕还林，为他们提供生存空间，减少屠杀
『肆』 我们应该为文化多样性做些什么
我们对待文化多样性的正确态度应是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。原因则是：尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求；尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。应遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利。
民族节日 含义： 民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
『伍』 人生多样性
自人生之初，人生便有一万种可能，一切都等你创造。
多样的人生才是生的最终目标，
或许你没有成功，但是曾经体验过也是生的一种幸福，
而我们就要抱着十足的热情投身于各种事业，中有一样会开花结果的。
如一生只做好一样事，就太浪费人的潜力了。
相信自己，生命会更精彩！
不想让人生失意，由是趁着年轻尝试更多的滋味，创造多样且辉煌的人生。
对于我们，一切皆有可能。
『陆』 联系复杂的多样性要求我们怎么做
联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系。事物的联系即具有普遍性又具有客观性。这种普遍性主要表现在1、任何事物内部各部分、各要素各环节是相互联系的2、任何事物与周围的其他事物是相互联系的3、整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意识为转移的。
事物的联系即具有普遍性又具有客观性，同时联系又具有第三个性质。那就是复杂多样性。这是我们这节课所学的问题：联系的复杂多样性（板书）。
（讲授）：由于世界上的事物是千差万别、无限多样的。所以事物的联系也是，纷繁复杂、多种多样的，在事物的众多联系中，大致有这样5对联系：我们首先看第一对联系。
一直接联系和间接联系。
直接联系是指两事物之间不需要通过任何中间五一节而发生的联系。间接联系是指两个事物之间需要通过一定的中间环节才能发生的联系。
例如：上节课我们所讲的“城门失火、殃及池鱼”的事故，在这故事中火——水——鱼三者之间。火与水是直接联系，水与鱼也是直接联系，而火与鱼之间是属于间接联系，它得需水这中间环节，才能联系起来。
再如，我国是世界上最早出现生态农业布局的国家。很早以前，我国劳动人民就学会了利用桑叶喂蚕，蚕沙（蚕粪）养鱼，塘池肥桑的方法，创造了“桑基鱼塘”这种古老的生态农业布局。
随着社会的发展和科学技术的进步，“桑基鱼塘”这种农业布局也得到了不断的完善和发展。现在我国一些地区的人们改变了蚕沙直接下鱼塘的老办法，将蚕沙人畜粪便，枯枝败叶等投入沼泽池内发酵、制成沼气作燃料，然后再用沼气渣喂鱼这样，就把传统的“桑——蚕——鱼”农业结构，变成了“嗓——蚕——气——鱼”的新型农业结构。
二、必然联系和偶然联系。
必然联系是事物发展过程不可避免的，必定如此的趋势，它是一种本质的联系；偶然联系是事物发展过程中并非必定发生的，不确定的趋，它是一种非本质的联系。
例如，一个人寿命再长也难免一死，这是一种必然联系，这是人体内部新陈代谢这一根本矛盾决定的。至于某一个人死于什么病，什么时间，这是一种偶然联系，它是受许多因素制约的。
再如，我们所说的“时势造英雄”时代与英雄的联系是必然联系，谁在这一时代成为英雄则是一种偶然联系。
『柒』 如何理解历史叙述的多样性
看外国人写中国的历史，由于作者成长环境，所受教育，价值观念等不同，特别是历史学论述方式与东方有着很大的不同。这是我看完《明代史》后的整体感受。而这个感受，却在一定程度上弥补了我们从小接受历史教育和历史知识的缺陷，从单一历史观到多元历史观，最终接近多样性的历史视角。
中国的历史，特别是编年体例的历史著作，更多的视野集中在人，在皇帝及其周边的人。对社会变迁、制度变革、文明浸润的阐述，有所涉及，但不深刻。所以，我们从小接受的历史观，就是皇帝的起居注，或者现在叫大事记略。我们忽略了一个根本的事实是：任何社会变革的产生及寅进，都是基于漫长历史过程中的准备过程。这样说，不是否定经济基础对上层建筑的基础性和决定性作用。如果单纯从此论，那近3000年可记载的历史，为什么会以200至300年左右为一个朝代进行轮回，这是社会学或者政治组织学可以回答的问题，还是只是因为历史在惊人的重复。生产方式及社会组织形式，在近代工业革命前，并没有发生根本性变化。
其实，这种历史的轮回周期，与朝代关联度最高的还是人的因素
『捌』 具有挑战挑性、创造性及多样性的工作有哪些
洗茅草：可以让你体会不同“味道”的人生
当服务员：可以让你体会“上帝”是怎么生活的。
当财会：可以让你体会原来数钱也会觉得“疲惫”
当理发师：可以让你看到别人是怎么从”头开始的”
『玖』 如何理解 社会主义发展道路的多样性
1、各国生产力的发展状况是社会主义发展道路多样性的经济原因。
已经取得胜利的社会主义国家,经济文化都比较落后,各国之间也有较大差别.每个国家都必须根据本国生产力的发展状况,制定相应发展战略,采取不同的方式进行社会主义建设。
2、各国历史文化传统的差异性是社会主义发展道路多样性的历史原因。
各个民族的历史文化传统,是人们进行活动的既定前提和基础,每个国家只有把马克思主义的普遍原理与本国的具体实践相结合,才能取得成功。
马克思指出：“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
3、时代的不断发展是社会主义发展道路多样性的现实原因。
每个国家应该根据时代和实践的发展要求,选择适合本国国情的社会主义发展道路.这是社会主义制度保持生机活力、永远立于不败之地的重要保证。
『拾』 文化多样性产生的原因是什么
文化多样性产生的最主要的原因是：地域多样化带来的不同文化交流所积累下来的文化多样性。
准确合理的运用词语，对不同事物具体的细节进行详细说明，人们才能更好的掌握和了解它。
准确合理的运用词语，最好学习掌握以下几点：
1．词义涵盖的范围不同。
如:“开垦、开拓、开辟”都有“开发”之意，但“开垦”指用力把荒芜的土地开发为可耕种的土地;“开拓”指在原来开发的基础上加以扩充;而“开辟”着重指新开发、新开创，词义范围较大。
2．词义侧重点不同。
如:“才能”和“才华”，都含有能力、特长的意思，但“才能”着重指办事的能力或对知识、技能、技巧的运用能力，而“才华”则着重指在文学艺术的智慧与特长;
“发现”和“发明”都有新出现的意思，但“发现”着重于新找到原本就存在的事物，而“发明”着重在新创造出本来不存在的事物。
3．词义的轻重不同。
如:“损坏”与“破坏”，都有使物体毁坏的意思，但“损坏”一般是无意的，“破坏”则是有意的;
“诬蔑”和“诬陷”都有无中生有地硬说别人做了某种坏事的意思，但前者是捏造事实，破坏别人的名誉，而后者则是妄加罪名，诬告陷害，两者轻重不同。
1．词语的习惯搭配不同。
如:发扬——优点、作风、传统;发挥——作用、干劲、创造性、积极性;改进——工作、方法、技术;改善——生活、关系、条件;交流——思想、经验、物资;交换——意见、礼物、资料。
2．词性和句法功能的不同。
如:阻碍(动词)——剥削阻碍生产发展;障碍(名词)——排除一切障碍;强大(形容词)——强大的动力来自崇高的理想;
壮大(动词)——人多可以壮大声势;精华(名词)——这是全书的精华;精彩(形容词)——这是全书最精彩的部分。
3．适用的对象不同。
如:爱护—爱戴，前者用于上级对下级、长辈对晚辈或同级同辈之间，而后者用于下级对上级、晚辈对长辈;抚养—奉养，前者用于长辈对晚辈，而后者用于晚辈对长辈。