苏格兰人如何发明现代世界

⑴ 苏格兰人的历史

苏格兰境内平原分布较少，主要以丘陵为主，因而生活在这片土地上的苏格兰人又被称为英国的“山地民族”。苏格兰的总面积比英格兰的一半还要多，但人口仅522万，约为英格兰人口的10.4%，而且这些人口大都集中在首府爱丁堡、格拉斯哥、阿伯丁和邓迪等城市，而不少丘陵和山区几乎是荒无人烟。
占英国人口总数约1/12的苏格兰人，是英国民族大家庭中的主要一员。然而，在英国历史上，直到l603年以前，苏格兰仍然是一个与英格兰接壤的独立王国，并经常与英格兰发生战争。生活在这片土地上的苏格兰人，也是一个相对独立的民族。
现代苏格兰人的祖先，主要是公元前l000年左右从欧洲大陆迁徙而来的皮克特人和后来逃到不列颠的克尔特人，还有一部分是欧洲的日耳曼人。皮克特人，克尔特人和日耳曼人经过长期的融合，终于形成了苏格兰民族的主体。

⑵ 苏格兰风笛是英国苏格兰人发明的吗它的特色是什么

http://www.chinatonk.com/wenjian/yinyue/104448764.htm

风笛演奏的曲谱丰富多彩 既有高雅古典的变奏曲 也有促人奋起的进行曲 令古往今来无数的听众心痴神迷。

苏格兰风笛(BAGPIPE)这个乐器,早在十五世纪,就在欧洲各国出现了。由此可知, 风笛并非源于苏格兰。从英国边界的诺森伯利亚(英国古王国)一带,越过爱尔兰、西班牙、意大利,特别是东欧国家像罗马尼亚、捷克、甚至斯伐洛克共和国, 这些国家的风笛文化很早便已展开。经过了数百 年的变迁,风笛的型式愈益多样化,也更为人所认识。 至于风笛是如何被传进苏格兰至今仍是众说纷纭。有人说它是由罗马人于早期将她引进苏格兰，也有人说它是从爱尔兰传进来的。直到今天，苏格兰的高地风笛曲在社会中仍扮演着一个相当重要的角色。在军事性或平常的集会里,不管是为提高士气或纯粹情绪的抒发,它都传达出许多苏格兰音乐以外的文化内涵。
传说苏格兰部落之间盛行吹奏风笛的风气启于MACCRIMMONS的时代(关于他的事迹记录在一首著名的歌谣 - "MACCRIMMON''S LAMENT"里) 。詹姆斯二世在位时, 各部落便是靠风笛来联系之间的感情，结合各部族的力量以维持其高地的传统势力以抵抗异族的侵略。
17至18世纪受到英国军队的影响，风笛瞬成为苏格兰很重要的演奏乐器。19世纪，风笛竞赛更是在苏格兰民间风起云涌，因而造就出许多著名的风笛手。其中对风笛音乐贡献最多的是ALAN MCLEOD。他成功的改良了传统风笛音乐，成功的将苏格兰音乐推展至全世界，也因而奠定了苏格兰风笛在世界音乐界的基础。其实风笛在世界各地都有，但为何大家却独独记得苏格兰风笛？只因在世人心中,苏格兰风笛并不是单指乐器本身而言,它还连接着一长串代表苏格兰高地(Highland)传统文化的历史也早已升华为苏格兰文化中不可或缺 的一部份。

⑶ 苏格兰短裙是苏格兰人发明的吗

苏格兰短裙的苏格兰西北高地的凯尔特人发明的，最初的雏形就是用很长的一块布包在身上，多余的部分折叠起来用腰带束住，休息时可以当做毯子或帐篷，经过几百年的演变才发展成了今天苏格兰的传统服装。

⑷ 苏格兰的文化

苏格兰有独特的民族风情，连绵起伏的山地湖泊，丰富的历史和文化，富于变化的气候。春天这里有初生羊羔跳跃，呢喃，唤醒沉寂， 优雅的古镇，夏季这里有喧嚣的爱丁堡沉浸在艺术节的喜悦， 秋天这里有深邃的湖泊倒映着多彩的树林和满山的石楠，冬日这里有皑皑的雪山与青绿的草地相辉映。这里有苍茫，美丽的高地风光和独特的民族风情。这里的男人有最酷的裙装，吹着高亢悠远风笛带您走进曾经的岁月。这里有无数的城堡和宫殿讲述着曾有的战斗与传奇， 浪漫与悲泣。
尽管和英格兰(England)，威尔士(Wales)，北爱尔兰(North Ireland)一起同属英国，苏格兰民族保留着自己的文化和传统—色彩缤纷的格子布，男士引以为傲的格子裙(kilt)和高亢的苏格兰风笛(bagpipes)。苏格兰人热情温暖，正像醇厚，浓烈，享有盛名的苏格兰威士忌。这里还有500年前建立的教育系统和杰出的大学。从这里工业革命得以推动——蒸汽机的发明，从这里无数的生命被解救——青霉素的发明，从这里理想城诞生，富国论被孕育，从这里福尔摩斯，哈利·波特成为鲜活的人物， 这里的历史和美景一次又一次被搬上好莱坞银幕。 苏格兰位于欧洲北部大不列颠岛的西北部，大不列颠岛也就是联合王国所在地。苏格兰在历史上曾是一个独立的国家，即使在与英格兰合并之后，也保留着很大的独立性和鲜明的民族传统。一个国家的地理条件总是与其历史发展有一定的关系，而苏格兰人在这一方面显得特别突出。独特的自然条件使苏格兰人一直保持着较少的人口和空旷的土地，也使得苏格兰人保持着风笛和基尔特以及独立和自豪。
苏格兰西北部就是有名的苏格兰高地，有着雄伟壮美的自然风景：冰川时代留下的地貌、崎岖的山峦、精致的湖泊以及巨石覆盖的原野。这里清澈的溪流为高地的传统特产——苏格兰威士忌提供了重要的原料。高地东南部没有多少城镇，被称做高地旅游中心。那里有雄伟的山脉、秀丽的山谷、恬静的湖泊、奔流的溪水和开遍石南花的的原野。苏格兰的南部虽是山地，但远非高地那样桀骜不驯。这里与英格兰北部地形相似，是一个地形舒缓、环境静谥的确地区。有长满青草的山坡，有拥抱着宁静溪流的宽敞的谷地。
在1707年之前苏格兰曾一度是个独立的王国，占有欧洲西北方外海、大不列颠岛北方约1/3的土地面积。虽然在外交、军事、金融、宏观经济政策等事务上，苏格兰是受到位于伦敦威斯敏斯特的英国国会管辖，但是对于内部的立法、行政管理上，拥有一定程度的自治空间，也有发行专有的货币版本，是联合王国底下，规模仅次于英格兰。
送旧迎新传统苏格兰从除夕夜到过新年有不少传统风俗。午夜之前的习俗包括在12月31日打扫房间（在普遍烧煤的时代，倾倒烧尽的煤灰）。另外还存在一种迷信，就是必须在午夜钟声敲响之前清偿所有的债务。午夜来临后，作为传统，人们会歌唱著名诗人罗伯特·彭斯(Lobert Burns)所作的《友谊地久天长》(For Auld Lang Syne”)：
“怎能忘记旧日朋友，心中能不怀想？
旧日朋友怎能相忘，友谊地久天长。
友谊万岁，朋友，友谊万岁！
举杯痛饮，同声歌唱友谊地久天长！“
Should auld acquaintance be forgot and never brought to mind
Should auld acquaintance be forgot and auld lang syne
For auld lang syne,my dear,for auld lang syne,
We’’ll take one cup o kindness yet,for auld lang syne.
除夕夜庆典活动将持续多天，其中一个主要部分是热情好客地款待造访的朋友和陌生人。
午夜之后造访主人家的第一位客人成为“第一只脚”(First footing)：为确保为主人家带来好运，到访的第一位客人应该是具有一头深色头发的男性（源自过去的维京时代，金发的陌生人跨入你家门槛，就意味着麻烦的降临），而且他应该象征性地带一些煤、牛油甜酥饼、盐、黑色的小圆面包和威士忌。
到今天，人们能找到的这些礼物可能只剩下牛油甜酥饼和威士忌了。
古老苏格兰婚礼习俗 ：苏格兰人的婚礼习俗随着历史的变迁也经历了诸多变革。在现代苏格兰人的婚礼中，我们仍然能看到一些传统习俗的痕迹，但是有一些已经不复存在多年的传统习俗是更有趣的。
在Barra岛，人们会在婚床上洒水以此来祝福新人。在Mull，新婚之夜，新郎新娘应该睡在马厩里。而在Lewis，新人们必须要和父母住上一周之后才能回到他们自己的家里。
发端于异教仪式的凯尔特人的习俗多年来一直是婚庆典礼的一部分。新郎新娘们会将他们的苏格兰格子呢的披肩撕开，然后拴在一起，象征两个家族的结合。
根据盖尔人的传统，在五月或者是月亏的时候结婚时不吉利的。
而在Aberdeenshire，“涂黑”(blackening)至今也是一项十分流行的传统风俗。已经订婚的准新郎和准新娘可能会在某一天晚上被一帮“朋友”逮住，然后浑身被涂满蜂蜜、羽毛、煤灰等东西，并被强行围绕村子或者酒吧游行示众。被涂黑的人往往要花好几天才能清洗干净。
将头发缝在结婚礼服的褶边上以祈求好的运气，将血滴在裙子的内接缝上，这些都是一些很有意思但已经不大流行的习俗了。新娘在婚礼日之前不能穿很华丽或者复杂的裙子，为了适应这一习俗，结婚礼服会有一部分的褶边是到最后一刻才会缝上的。
新娘在作为单身姑娘最后一次离开家的时候，应该用右脚先踏出屋子，这样才比较吉利。
现代苏格兰婚礼习俗：现代的苏格兰婚礼与美式婚礼大同小异。但是一场传统的苏格兰婚礼会有悠扬空灵的风笛音乐和用苏格兰格子呢装饰得十分华丽的圣坛，这都会给新郎新娘以及所有参加婚礼的人们留下难以磨灭的印象。
订婚戒指仍然是婚姻盟誓的象征。有54%的新娘选择钻戒作为订婚戒指。91%的英国夫妇们选择在教堂举行婚礼，而只有4%的新人们选择婚姻登记处见证他们的结合。另有5%的人们会在家里、宾馆里或者是古堡里举行他们的婚礼。
订婚典礼在喜爱热闹的苏格兰人的看来，婚礼是一个尽情玩乐的好机会。而这样盛大的欢庆往往从订婚典礼就开始了。订婚典礼可以在父母家举行，并且双方的父母都要出席，也可以是在夜总会举行，并且邀请一些客人，也有的是在村子的礼堂里举行，由全村的人来见证新人的订婚礼。
新婚前夜在新婚前夜，新郎会参加和朋友们的告别单身的聚会（Stag Party，这一聚会只限男士参加）。这样的聚会往往充满了各种玩笑和当地的很多习俗。在Fife，洗脚的风俗沿袭至今，但是只有十分懂得幽默的新郎能够忍受整个完整的过程。这一过程包括让新郎坐在倒满水的木盆里，然后由他的好友们脱掉他的袜子，并在腿上抹上油脂、煤灰等的混合物。这是为了祈求新郎在今后婚姻中的好运气。
新娘的告别单身聚会(Hen’s Night)也是在新婚前夜举行。新娘往往会被她的朋友用气球和彩带打扮起来，并浑身涂上面粉和煤灰，在大街上游行一周。在游行的过程中往往还伴随着叮当响的铁锅、罐子，以及铃铛和哨子的声音，这样是为了驱赶恶灵。在苏格兰的很多地方，新娘的朋友会捧着一个罐子，这样人们可以向罐子里投掷硬币以表示对新娘的美好祝福。这也是为新婚宴筹备资金的一种方法——在今天，有的新娘甚至可以通过这种方式得到超过100美元的赠金。
结婚礼服举行婚礼的时候，苏格兰新娘往往会穿上白色或者是奶油色的婚纱长裙。而新郎一方的亲友及新娘的爸爸都会穿上十分隆重的以各自家族的苏格兰格子呢缝制成的整套高地传统服饰。新娘可能还会在胳膊上戴上一块马蹄铁，希望能有好运；也可以是当新娘到达婚礼地点时，由小花童送上马蹄铁。对于新娘来说，有一项很普遍的风俗是她的穿着里必须有这么几样东西：“旧的、新的、借来的、蓝色的”。当然，所谓“新的”自然指的是新娘的婚礼礼服。而这一套礼服会成为其下一代婚礼上“旧的”或者“借来的”东西。新娘还会穿上蓝色的吊袜带）象征“爱”）。另外，在苏格兰的一些地方，在新娘的鞋里放上一枚银币也是一种传统习俗，据说这样可以招来好运气。
婚礼一般的白色婚礼会有三个左右的伴娘，以及一个捧花的小女孩，和一个穿苏格兰短裙的小男孩，这两个小孩大概都是在三岁左右。男童的任务是在新娘挽着新郎走出教堂时上前去把马蹄铁递给新娘。一般来说会有一个风笛手在场，他负责将新人从教堂引向恭候着的汽车。当汽车行驶时，新郎会向车外扔出许多银币，孩子们会去捡这些象征好运的银币。通常的苏格兰婚礼是在4点开始，之后是餐宴及5点的祝颂词演讲，7点半的时候舞会开始，会持续到凌晨。
苏格兰短裙：苏格兰短裙的穿着
今天的苏格兰人把苏格兰短裙当作是正装或者是参加庆典时才穿的礼服。通常是婚礼或者其它的正式场合，他们才会穿上苏格兰短裙，但是也有一小部分人是将其作为便装来穿的。苏格兰短裙还被童子军用来作为阅兵式时的服装，在高地运动会、各种风笛乐队的比赛、乡村舞会以及同乐会中也能看到人们身着苏格兰短裙。
苏格兰短裙已经成为很多正式场合下的常见穿着，例如婚礼，并且任何国籍和血统的人们都可以穿着它出席这些活动。尽管短裙与白礼服的搭配仍然存在，但是更常见的苏格兰高地礼服的着装还是和黑礼服的搭配。
苏格兰短裙的雏形用盖尔语说就是feileadh mor，英文的意思是big kilt。它是一种未经过裁剪的服装，大概有5米长，裹在人身上，在腰部扎一根腰带，以此来达到遮蔽身体的目的。腰部以下的部分与时下苏格兰短裙差不多，但是腰以上的部分则是在肩部用别针做出褶皱的效果。据记载，1715年，英国政府采取开放政策，允许英格兰、苏格兰两地的人们互通贸易，汤姆？罗琳逊便是从中受益、北上淘金的商人之一。他在苏格兰北部开了家木炭画加工厂，苏格兰短裙便是他在工人中推广的耐用制服。传统的苏格兰服饰KILT，原本包括宽大的披肩，并且披肩和短裙连成一体。由于砍树很不方便，汤姆？罗琳逊便向裁缝提出，将KILT一剪为二，苏格兰短裙便“诞生”了。但苏格兰人认为，早在1692年，当地人就穿着由两块宽布缝在一起，缠在腰上的短裙了，汤姆·罗琳逊的发明显然是“盗版”。也有历史记载表明，早在1624年，苏格兰军队就以苏格兰短裙为军队制服了。在1746年的卡伦顿一战，詹姆斯二世及其拥护者被打败之后，苏格兰短裙以及其它的高地装束都被禁止穿戴。但是，由于不列颠军队中的高地兵团仍然沿袭着这样的装扮，因此苏格兰短裙在那一段非常时期中才得以幸存下来。
现代的苏格兰短裙是由长达8米的布料在腰线处钉在一起，在背面和侧面形成厚厚的褶皱。服装设计师们甚至尝试使用了一些非苏格兰格子呢的材料，包括皮革，来制作苏格兰短裙，以吸引更多的消费者。在本世纪初，几个制作苏格兰短裙的公司，包括Utilikilts，，Sport Kilt，NeoKilt，Pittsburgh Kilts和Kilt2，开始生产不使用苏格兰格子呢，但仍然叫苏格兰短裙的服装。他们的产品往往对传统的苏格兰短裙有一些改动，比如口袋，对称的褶皱，低腰等等。这种苏格兰短裙的卖点之一在于人们并不需要具有苏格兰血统就可以穿着苏格兰短裙，卖点之二是它对于那些苏格兰后裔们来说，价钱相对要便宜很多。
苏格兰方格裙起源于一种叫“基尔特”的古老服装。这是一种从腰部到膝盖的短裙，用花呢制作，布面有连续的大方格，而且方格要鲜明地展现出来。在苏格兰人看来，“基尔特”不仅是他们爱穿的民族服装，而且是苏格兰民族文化的标志。1707年苏格兰与英格兰合并后，“基尔特”作为苏格兰的民族服装被保留下来。苏格兰人穿着这种裙服表示他们对英格兰人统治的反抗和要求民族独立的强烈愿望。
1745年，英国汉诺威王朝镇压了苏格兰人的武装起义后，下了英国历史上著名的“禁裙令”，禁止苏格兰人穿裙子，只能以英格兰的装束为标准，违背者将被处以监禁或放逐。苏格兰人为此展开了长达30多年的斗争，最后于1782年迫使汉诺威王朝取消了“禁裙令”，为自己赢得了穿裙的权利。一套苏格兰民族服装包括：一条长度及膝的方格呢裙，一件色调与之相配的背心和一件花呢夹克，一双长筒针织厚袜。裙子用皮质宽腰带系牢，下面悬挂一个大腰包，挂在花呢裙子前面的正中央，有时肩上还斜披一条花格呢毯，用卡子在左肩处卡住。
在外国游客看来，苏格兰人穿的方格裙并无多大区别，实际上并非如此。虽然采用的面料都是以方格为图案，却各有不同的设计。有的以大红为主底，上黑绿色条纹构成的方格；有的以墨绿为底，上面有浅绿的条纹。有的格子较小，有的格子较大。有的鲜艳，有的素雅。过去，每种设计都在官方登记备案，各民族之间不能随便乱用。但随着时间的推移，这种方格裙样式越来越多，估计不下千余种。今天每当苏格兰高地的居民喜庆联欢会时，总是穿上漂亮的方格裙，披上斗篷，头戴黑毛高冠，左边插一支洁白的羽毛，腰前配一支黑白相间的饰袋，穿着白鞋罩，短毛袜，长仅及膝的裤子，奏起欢快的风笛，跳起“辛特鲁勃哈斯”舞蹈，一股浓郁的苏格兰民族风情扑面而来。
苏格兰高地运动
苏格兰高地运动是指在苏格兰举行的一项最能体现苏格兰精神的活动。这个赛事历史悠久，截止2006年已经举办了153届。因为综合了舞蹈、饮酒和让选手充分勇猛神技的美食，这类传统的高地运动散发出独特的魅力。 苏格兰为人类贡献了众多发明家。瓦特改良了蒸汽机；麦克里奥德发现胰岛素；麦克亚当发明碎石路面；汤姆逊和邓洛普发明充气轮胎；贝尔发明电话；贝尔德发明电视。现代医学的两大突破——青霉素和麻醉剂分别由弗莱明和辛普森研究开发。亚当·斯密奠定现代经济学的基础。 高尔夫运动亦由苏格兰人发明。
冰上溜石起源于14世纪的苏格兰，至今在苏格兰还保存刻有1511年份的砥石（即冰壶）。1795年，第一个冰上溜石俱乐部在苏格兰创立，1838年苏格兰冰上溜石俱乐部制定第一个正式的比赛规则。1807年冰上溜石活动传入加拿大，1820年起在美国等地流行。从此，冰上溜石作为一项冬季运动在欧洲和北美逐渐开展起来。冰上溜石的装备包括冰壶、比赛用鞋和毛刷。冰壶由苏格兰不含云母的花岗岩石凿磨制成，标准直径30厘米、高11.5厘米、重19.1公斤。
目前世界上最好的冰壶是苏格兰的一个岛上的花岗岩制作而成的，全世界就是苏格兰那一家公司制作的花岗岩冰壶最好，该地制作冰壶的上等石料也因此项运动的广泛开展而日渐枯竭，因此冰壶的价格日益升高。

⑸ 苏格兰人的发明和创造

1926年，苏格兰人约翰?贝蒙德采用尼普科夫的“大圆盘”制造了影像机。苏格兰人的发现和创专造包括带胶属水的邮票、英格兰银行、自行车脚踏、保卫尔牛肉汁、后膛装填的来复枪、细胞核、三氯甲烷、云室、彩色摄影术、玉米面、治疗疟疾的方法、小数点、电磁、《不列颠网络全书》、指纹学、自来水钢笔、催眠术、皮下注射器、胰岛素、万花筒、开尔文温标、割草机、兴奋剂、对数、卡车、柑橘果酱、汽车保险、核磁共振扫描仪、明轮船、石蜡、钢琴脚踏、充气轮胎、邮戳、雷达、雨衣、反射式望远镜、储蓄银行、螺旋推进器、记速器、气锤、沥青细石路、电传打字电报机、管状钢、伤寒疫苗、超声波扫描器、通用标准时间、热水瓶、海浪动力发电机和钢丝绳。

⑹ 有人了解苏格兰吗那里怎么样呢

英国领土的组成部分。在大不列颠岛北部，北、西临大西洋，东濒北海，南为英格兰和爱尔兰海。南北长441公里，东西宽248公里。面积77，169平方公里，约占大不列颠岛面积的三分之一，若包括有人定居的岛在内，面积为78，772平方公里。人口515万（1983），主要为苏格兰人。首府爱丁堡。北部高地有格兰扁山脉，主峰本尼维斯海拔1，343米；中部低地，由克莱德河和泰河谷地组成；南部亦为高地。北海沿岸有狭窄的低平原。近海海域有设得兰、奥克尼和赫布里底三列群岛和许多小岛，西海岸多峡湾。气候温湿，因受北大西洋暖流影响，冬季较同纬度地区温和。泰河、克莱德河为主要河流。原为苏格兰王国，1654年并入英国。畜牧业发达，山区多牧牛、羊，中部以饲养乳牛和猪为主。农作物有小麦、燕麦、大麦和花卉园艺等。东、西两岸海洋渔业亦较重要。有煤、铁矿。北海大陆架富石油资源。工业有石油、石油机械、造船、纺织、农业机械、电器等。威士忌酒著名。主要城市还有格拉斯哥、阿伯丁、佩斯科等。

苏格兰约有510万人口，人口密度每平方公里67人。第一大城市格拉斯哥，约有60万人口，是苏格兰的工业重镇；第二大城市为爱丁堡，约有50万人口，为苏格兰自治政府所在地，乃政治、经济、文化中心。苏格兰人是性格粗犷，友好善良的人民，他们较好地保存了传统文化，在民歌、音乐、服饰上至今还保留着自己的民族特点。风笛、格子裙、高尔夫和威士忌是苏格兰人的标志。

⑺ 推荐查理芒格的书

查理芒格推荐的书有一些，他写的书没找到。都是外国的书籍，毕竟外国人。
一、传记类
芒格十分喜欢读传记。芒格说：“我认为，如果你想把一些伟大的有用的思想教给人们的话，传记是一种更易于使人们将思想创立者的生活与人格联系在一起的方式。如果你同亚当•斯密交朋友，你会把经济学学得更好。“同那些已经过世的伟人交朋友”这听起来很荒唐。但是如果你一生中总是与那些有远见卓识的故人交友的话，那么你将生活得更好，更有教养。这比仅仅讲一些大道理强多了。”
1、《富兰克林自传》，The Autobiography of Benjamin Franklin
2、《富兰克林》， Benjamin Franklin by Carl Van Doren. Penguin USA, June 23, 1994
Charlie Munger also recommended reading "anything about his personal hero, Benjamin Franklin." - 1998 Berkshire Hathaway Annual Meeting
3、《穷查理宝典》，Poor Charlies′Almanack by Peter Kaufman（彼得•考夫曼）(2005)
4、《爱因斯坦：生活与宇宙》，Einstein:His Life and Universe by Walter Isaacson， 2007 WESCO Annual Meeting
I’ve read all the Einstein biographies, and this is by far the best a very interesting book.
5、《我生活的种种模式》,Models of My Life by Herb Simon（赫伯特.亚历山大.西蒙），2001 Berkshire Hathaway Annual Meeting
诺贝尔经济学奖获得者中惟一的管理学家。
6、《约翰.亚当斯》，Biography of John Adams by david mccullough
7、《约翰逊传, 通向权力之路,参院之主>,The Path to Power (The Years of Lyndon Johnson, Volume 1) (Robert Caro罗伯特•卡洛)
8、《安德鲁.卡耐基》，Andrew Carnegie by Joseph Frazier Wall（约瑟夫.弗雷泽.沃）， 2003 WESCO Annual Meeting
9、《洛克菲勒:一个关于财富的神话》，Titan: The Life of John D. Rockefeller, Sr. by Ron Chernow(罗恩•切尔诺), 1999 Berkshire Hathaway Annual Meeting
10.tes and the Making of the Microsoft Empire by James Wallace and Jim Erickson（华莱士与艾瑞克森）.
11、Les Schwab Pride in Performance:Keep It Going by Les Schwab ，2004 Berkshire Hathaway Annual Meeting.
12、《购并霸业：时代华纳总裁史蒂夫•罗斯传》Master of the Game:Steve Ross and the Creation of Time Warner"by Connie Bruck. June 23, 1994
二、自然科学类
芒格还十分喜欢科普读物，特别是关于进化论方面的内容。在1997 Berkshire Hathaway股东大会上，芒格说：“在投资上，生物学上的原因能够帮助预测商业进化过程的结果，商业和生物进化有很多相似性。”
13、《物种起源》，The Origin of Species by Charles Darwin
"Charlie Munger recommends reading "anything by Darwin."
14、Darwin's Blind Spot: Evolution Beyond Natural Selection by Frank Ryan. 2003 Berkshire Hathaway Annual Meeting
15、《第三种猩猩：人类的身世与未来》，The Third Chimpanzee by Jared Diamond(戴蒙德), 1992 Berkshire Hathaway Annual Meeting
16、《基因组：一个物种的23章自传》，Genome: The Autobiography of a Species in 23 Chapters by Matt Ridley，马特.里德尔
"Genome which is the history of a species in 23 chapters, is a perfectly amazing book -- and very interesting." Charlie Munger - 2001 Berkshire Hathaway Annual Meeting
17、《自私的基因》，The Selfish Gene by Richard Dawkins（理查德•道金斯）;
One fabulous book is The Selfish Gene, which provides basic insights on human conditions."" - 2000 Wesco Annual Meeting
18、《盲眼钟表匠》，The Blind Watchmaker : Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe Without Design" by Richard Dawkins（理查德•道金斯）. August 8, 1996
19、《温度，决定一切》，A Matter of Degrees: What Temperature Reveals About the Past and Future of Our Species, Planet, and Universe by Gino segre（基诺•沙格瑞）
20、《语言本能》， The Language Instinct: How the Mind Creates Language by Steven Pinker(史蒂芬•平克), March 13, 1998
21、"No Two Alike: Human Nature and Human Indiviality" by Judith Rich Harris. Poor Charlie's Almanack
22、《冰河世纪》，Ice Age by John & Mary Gribbin（约翰.葛瑞宾和玛丽.葛瑞宾）
"Best work of science exposition and history that I've read in many years!" - (from the back cover of the book)
"I recommend Ice Age, which traces the past history of glaciation. It's the best book of scientific explanation I've ever read." - 2002 Wesco Annual Meeting。
23、《深奥的简洁:从混沌、复杂到地球生命的起源》,
Deep Simplicity: Bringing Order to Chaos and Complexity by John Gribbin（约翰•葛瑞宾）；
24、The Martian of Science:Five Physicists Who Changed the Twentieth Century by Peter Bevelin（彼得•贝弗林，《寻找智慧：从达尔文到芒格》的作者）， 2007 WESCO Annual Meeting
25、《三个科学家和他们各自的上帝：在信息时代寻找生命的意义》，Three Scientists and Their Gods: Looking For Meaning in An Age of Information by Robert Wright,，Robert Wright（罗伯特.怀特），
"It's a very interesting book for a certain academic type". - 2001 Berkshire Hathaway Annual Meeting
一、 社会科学类
芒格认为挑选股票是处世艺术的一个分支，要将投资视为处世能力的一部分来理解。芒格不但十分喜欢在历史传统等方面对国家的兴衰贫富演变作了精湛而深刻的分析的书籍，而且十分喜欢经济学，特别是认为经济学是“the queen of the soft sciences in many respects”,因此，他推荐了一些社会发展史、心理学、管理学或者综合学科的著作。
27、《炮炮、病菌与钢铁-人类社会的命运》,
Guns, Germs,gun and Steel: The Fates of Human Societies by Jared Diamond(戴蒙德)，
"...books like Guns, Germs, and Steel, don't come along very often."， 2000 Berkshire Hathaway Annual Meeting. Charlie Munger liked the book because Diamond is "always asking WHY ?" - 1998 Berkshire Hathaway Annual Meeting.
28、《生活在极限之内：生态学、经济学和人口禁忌》，Living Within Limits : Ecology, Economics, and Population Taboos by Garrett Hardin (加勒特.哈丁)
use it is the condensed wisdom of a very smart man." , 1997 Wesco Annual Meeting.
29、《苏格兰人如何发明现代世界：西欧最穷的国家如何创造了世界》，How the Scots Invented the Modern World: The True Story of How Western Europe's Poorest Nation Created Our World and Everything in It by Arthur Herman(亚瑟•赫尔曼),
"I also recommend How the Scots Invented the Modern World: The True Story of How Western Europe's Poorest Nation Created Our World and Everything in It, about how a small group of people flourished." - 2002 Wesco Annual Meeting
30、《国富国穷》，The Weath and Poverty of Nations:Why Some Are So Richand Some So Poor，by David S. Landes（戴维.S.兰德斯），1999 Berkshire Hathaway Annual Meeting
This important book examines how wealth and culture intertwine over time and the effects both can have on nations. It provides a thoughtful, rational explanation of why various cultures that possess certain advantages never have become world powers. It also examines why certain countries have become so successful and why others have fallen. Everyone should study the reasons why certain countries have been successful and others have not so we can learn from those challenges and not be doomed to repeat the same mistakes
31、《影响力》，Influence: The Psychology of Persuasion by Robert B. Cialdini(2000)；"This program will help executives make better decisions and use their influence wisely . . . Robert Cialdini has had a greater impact on my thinking on this topic than any other scientist."
32、《活出意义来》，Man's Search for Meaning ：Experiences in the Concentration Camp by Viktor E. Frankl（维克多•弗兰克）.
33、《管理决策中的判断》，Judgment in Managerial Decision Making by Max H. Bazerman（马克斯•巴泽曼）, 1995 Berkshire Hathaway Annual Meeting
34、《毫不退让地赢得谈判——哈佛谈判法》（Getting to Yes：Negotiating Agreement Without Giving In），作者罗杰.费雪（Roger Fisher），威廉.尤里（William Ury）和布鲁斯.帕顿（Bruce Patton）
35、《只有偏执狂才能存》,Only the Paranoid Survive by Andy Grove（安迪.格鲁夫）
36、《成事在人 :关键时刻发挥领导和合作的效力》，
Getting It Done: How to Lead When You're Not in Charge by Roger Fisher and Alan Sharp(夏普/费希尔)
"This book is must reading for those seeking to maximize their contribution to the constructive work of the world." - (from the back cover of the book)
37、《异类：不一样的成功启示录》（outliers）,作者是马尔科姆•格拉德威尔(Malcolm Gladwell)
四、财经类
芒格说：“我想我和巴菲特从一些好的商业杂志中得到的比从其它地方多，阅读每一期各类的企业报导，便能轻松且快速地获得各种企业经验，而且如果你能养成一种思考习惯，将所读到的内容与这些想法的基本架构结合在一起，你可以逐渐累积一些投资智慧。”在投资理论上，芒格推荐了一些股票投资方面的书籍，还推荐了一些有关公司丑闻的书籍。
38、《聪明的投资者》,The Intelligent Investor by Benjamin Graham(本杰明•格雷厄姆)
39、《证券分析》,Security Analysis by Benjamin Graham(本杰明•格雷厄姆)
the single greatest book on investing in my opinion
40、《价值再发现--走进投资大师本杰明》，The Rediscovered Benjamin Graham ：Selected Writings of the Wall Street Legend by Janet lowe（珍妮特•洛尔）
Views on Ben Graham's Ideas :The idea of a margin of safety, a Graham precept, will never be obsolete. The idea of making the market your servant will never be obsolete. The idea of being objective and dispassionate will never be obsolete. So Graham had a lot of wonderful ideas.
I liked Graham, and he always interested and amused me. But I never had the worship for buying the stocks he did. So I don't have the worship for that Warren does. I picked up the ideas, but discarded the practices that didn't suit me. I don't want to own bad businesses run by people I don't like and say, "no matter how horrible this is to watch, it [the stock] will bounce by 25%." I'm not temperamentally attracted to it.
41、《怎样选择成长股》,Common Stocks and Uncommon Profits ,Conservative Investors Sleep Well,Developing an Investment Philosophy Phil Fisher(费舍尔)
The one of the all-time great books on investing in my opinion
Phil Fisher believed in concentrated investing and knowing a lot about your companies -- it's in our playbook, which is partly because we learned from him.
42、Invest the Buffett Way by Rich Rockwood
43、《巴菲特的投资组合》，The Warren Buffet Portfolio by Robert Hagstrom（罗伯特・哈格斯特朗）
44、《财富公式：玩转拉斯维加斯和华尔街的故事》,Fortune Formula: The Untold Story of the Scientific Betting System That Beat the Casinos and Wall Street by William Poundstone(威廉•庞德斯通)
I like that book that I recommended [a while ago] in which the guy that explained all of these weird guys at the horse races – a value investing thing with a lot of math in it. It’s a very worthy book and you all ought to read it. 2006 WESCO Annual Meeting
45、《诚信的背后：华尔街圈钱游戏的真相》（也译为泥鸽靶），F.I.A.S.C.O: The inside story of a Wall Street Trader by Frank Partnoy;
(...) Read the book “F.I.A.S.C.O.”, by law professor and former derivatives trader Frank Partnoy, an insider account of depravity in derivative trading at one of the biggest and best regarded Wall Street firms. The book will turn your stomach. - 10/2003
46、《愚者的阴谋》，Conspiracy of Fools: A True Story" by Kurt Eichenwald, 2005 WESCO Annual Meeting
"... that Enron book is really worth reading because the evil is so extreme. You see people getting sucked in by the evil around them. You just learn so much." Charlie Munger, 2007 Wesco Annual Meeting.
47、《门口的野蛮人》，Barbarians at the Gate: The Fall of RJR Nabisco by Bryan Burrough & John Helyar. 1992 Berkshire Hathaway Annual Meeting
48、《贼巢》，Den of Thieves by James B. Stewart（詹姆斯•B•斯图尔特）. 1992 Berkshire Hathaway Annual Meeting

⑻ 西欧最穷的国家如何创造了世界pdf

苏格兰很少被人注意，因为我们说到“英国”时，大部分时候指的都是“英格兰”。实际上，英国包含了三个部分：英格兰、苏格兰和北爱尔兰，也就是通常所说的“英伦三岛”。对于英格兰和苏格兰，在西方世界这个问题都容易混淆，更何况是在我们中国。当我们细看时，才发现相比与英格兰，苏格兰也有着自己独特的文化传承，它后来才被合并到大不列颠体系。
在本书作者亚瑟.赫曼Arthur Herman的眼中，苏格兰不仅有自己的历史和文化，而且更重要的是，它们虽然在18世纪以前是非常落后和贫穷的，没有融入到“地中海时代”的欧洲，但是，从18世纪开始他们迅速了加入了“大西洋时代”，为现代世界的形成起了非常重要的作用。
我以前对“苏格兰”的印象主要来自两个方面：其一、来自梅尔·吉布森自导自演的电影《勇敢的心》（Braveheart），他讲述了一个苏格兰英雄反抗英格兰统治者的故事，使我第一次区分出了英国南部的英格兰与北部的苏格兰，在历史上的冲突和战争。其二、来自亚当.斯密和大卫.休谟这两位18世纪的伟大思想家，他们的思想改变了整个现代世界的进程，还有另一位科学家瓦特直接促使了工业时代的到来。在本书中，我们可以看到苏格兰人用自己的思想影响世界进程，当我们做投资，对整个时代经济源起、格局和方向的思索时，也需要将时代中人的精神特性放入其中，以此更全面的看到所处时代的全貌。

1、衡量进步的指标：与过去的时代多远
——“以今衡古，而非以古论今”

“依照洛克的见解，关键不在于爱肯海是否曾说过触犯了上帝律法的言论。宗教信仰纯属个人良知的范畴，官方机构无权干涉。他呼应自由教义派的观点：‘真正的教会应以容忍为念，’也赞同安史托瑟的见解。世俗机构的权力应限于‘凡间事务’，无涉于宗教事宜。洛克的见解在英格兰引起回响，促成了一六八九年‘容忍法案’的出现，奠定了现代政教分离体制的基础；但在法庭仍可审判并处死女巫的苏格兰与麻萨诸塞，则无法相提并论。”（P019）

“大势已去。1697年1月8日下午两点，爱肯海被带往位于爱丁堡和莱斯之间的绞刑台；顶着凛冽寒风，他发表了临死宣言：‘一本赤诚却横遭污蔑，在下求仁得仁，死而无憾。’他以颤抖的语气表示，‘人类内心追求真理的欲望永无止境！’他这么做了，却以生命为代价。……行刑手搬开梯子，犯人身体一甩，不到十九岁的生命就此结束。
“这就是十七世纪末苏格兰的景象。教规严谨的长老教会大权在握；无情甚至严酷的喀尔文信仰当道；亵渎与巫觋得受审判；面对诉请施予怜悯、提出理由或事实的要求时，呈现的是怪异甚至变态的矛盾。
“这是苏格兰迈向现代世界的入口，但谓之‘传统的苏格兰’可能有误导之虞。事实上，这是相对晚近的产物。主张将爱肯海处死的势力，所承袭的文化为时仅百年出头，旋踵苏格兰的改革便来到。
“……1696年，传统势力已是日薄西山。把爱肯海送上绞刑台，象征苏格兰喀尔文教派的回光返照。一个以教士、大学教授与律师为主的世代，深受来自英格兰进步风气的洗礼，正在逐渐兴起。
“……这个文化与物质皆落后的国家，在思想前瞻的苏格兰人领导之下，即将展现另一番风貌。而当他们这么做的时候，世界也随之改观。到了十八世纪末叶，象征现代世界的体制、理念、心态、习俗等特质，在苏格兰人手中已大致完备。苏格兰佬在全球披荆斩棘，为人类历史开展新的纪元；而所谓‘人类历史’的观念，也多半源自苏格兰的创见。
“苏格兰历史观的基础是强调进步。一如个人，社会本身也会与时俱进。社会需要新的技能、心态，对于个人能力以及个人应有何等自由，也要有新的理解。苏格兰人向世人揭示了衡量进步的指标之一——离过去的时代多远。以今衡古，而非以古论今。对于亚当.斯密、大卫.休谟、亨利.布劳罕、华特.史考特爵士和许多本书提到的苏格兰现代豪杰，过往就是审判、处决了爱肯海的苏格兰。”（P020-023）
（曾星智注：因为传统思想的影响，中国人最习惯的做法，就是“以古论今”。我非常反感这样的做法，首先这样做是非常无知的，因为他们把“古”给抽离了，只看到古代历史中美好的一面，完全看不到大部分丑恶的一面；其次是非常愚蠢的，因为历史和时代不断演变，不可能靠我们的主观意志去进行道德批判，而更应该看到当下如此发展的缘由。在此不必多说，面对越来越流行的这种“以古论今”的返古思潮，我持批判的态度和远离的姿态，他们根本不值得批剥，因为其方法论上是彻底错误的。）

2、苏格兰与英格兰结盟的曲折过程

“明智之士对此自有定见，其中包括许多戴芮安公司的原始股东。这一切都证明了一件事实：没有英格兰助其一臂之力，苏格兰在大西洋贸易中别想沾到半点好处，而只要两个政体纳于单一王权麾下，绝对不可能有进展。当皇室必须在两国利益中选择其一，铁定会偏向繁荣富裕的英格兰，寄人篱下的结果，苏格兰永远要当老二，除非出现什么重大改变，才可能皆大欢喜。
“于是两国的政治精英开始谈到一个名词：结盟。以往只有在议会辩论中偶尔现身，或是形诸笔墨，如今被戴芮安的一连串挫折推上舞台。英格兰政界对此大致赞同。
“……在戴芮安探险的五年期间，结盟成了两国间热门的政治议题。苏格兰议会原则同意组成一个委员会负责磋商。大家心里有数，目前的关系恶劣到极点，不可能长久这样耗下去，势必得改弦更张，搞一番新的局面。关键是什么样的局面？”（P048-049）

“（1707年1月）十六日，全体议员出席，以一百一十票对六十九票通过（苏格兰与英格兰结盟的）条约。道格拉斯权杖钦点，苏格兰王国从此走入历史。
“……悲惨的预言没有实现。正好相反，结盟没有掘出坟墓，而是掘到了金山银矿，掘出推动经济的泉源、创造财富的引擎。仅仅一个世代光景，苏格兰从贫穷的三流国家跃入现代之林，文化面貌无比兴盛，社会结构焕然完备。她并非沦为英格兰的奴隶，反倒经历了史无前例的自由解放，各个领域突飞猛进，初次品尝‘飞跃成长’的甜美滋味。”（P064-066）

“在苏格兰较有远见的商人和地主眼中，一项基本的事实逐渐浮现。英格兰人愿意负担高昂税赋有其背景因素：政府会善用财源。早在十七世纪中叶，英格兰就架构了严密廉能的官僚体系，奠定政治版图稳定的基石，高度展现了政府运作的效率。透过执法机关维护社会秩序；在首都伦敦和各大郡区间兴建道路，加快货物运输与讯息传递；以高尚闲差安抚地主贵族；国王和海外殖民地有十万大军保护；强大的海军巡弋维持水路畅通，确保帝国光辉日正当中照耀寰宇。
“苏格兰被这纸结盟条约紧紧拴住，一路拖向改革的大道，塑造了确保生命、自由、财产的政治环境。这是惊天动地的转变。十八世纪的苏格兰人终于了解，原来政府没什么了不起。强盛的国力可保护市场，却无法阻止社会的变迁，压抑不住经济的改革。
“作为大不列颠的资浅成员，对苏格兰反倒是好事一件。撇开大麦暴动或詹姆士党人滋事之外，伦敦议会很少把她放在眼里。透过强大的政府体系，社会秩序得以维持，天高皇帝远，当英格兰和欧陆国家留连于国营体制，苏格兰和美国的资本家商人捷足先登，十足体现了放任私人企业的优点。”（P070）

“诸如亚当.斯密和休谟几位大思想家都能深切体会，改变势必要付出代价，短期的损失难免，且通常可由长程利益加以弥补。‘长期观之’、‘权衡得失’、‘整体而言’——这是十八世纪苏格兰启蒙人士抱持的正面思维——若非后知后觉。对于现代社会的诡异本质，苏格兰拿捏的精髓举世无匹。结盟条约即为明证。
“促成结盟的因素复杂万端，结合了深谋远虑的政治观点、放眼未来的精心策略、甚至爱国心的驱使。然而不可否认，绝大多数人莫非急于改善自身现状，藉此图谋私利，动机之卑鄙怎堪闻问！却未料及其行动——短期内毁了这个独立的国家，将南北两国卷入政治旋涡，逼使苏格兰经济陷入绝境——假以时日，成为苏格兰晋身现代之林的巨大推手。”（P071）

3、哈奇森：从自我快乐的私利出发走向利他

“虽然受到卡麦可、库伯、普芬朵夫等人的影响，哈奇森建立了自己的思想。他相信，人类天生具有内在的道德观，一种分辨是非善恶的基本认知，也是上帝依照自我形象赋予人类的能力。‘依循原始本性的框架，人类做善事会心生愉悦，也会认同他人或自己的善行。’
“换句话说，我们天生就有道德判断的能力，如同生来一张嘴会吃饭一样。道德判断（这是错的，那是对的）是人类的天赋，却不同于诸如判断距离远近的各种判断力。它会透过我们的情感加以呈现。爱是最重要的表达方式，尤其是对他人的爱，这是所有道德行为的出发点。
“……哈奇森认为，生命的终极目标就是追求快乐。‘确信自己能够满足本身各个层面的欲望，他（人类）必然处于快乐的状态’。鄙俗的人会误认为这表示物质条件的满足：美食、佳酿、肉欲。哈奇森却说，助人为善才是快乐的至高形式。‘从苏格拉底时代迄今，所有人都充分反映出这种现实，’他在都柏林发表的一篇论文中指出，‘最真实、普遍、活跃的乐趣，生命中的极乐，莫不包含了对于他人的好意思。’
“……经过他这么诠释，自利与利他不再正面抵触。两者在最高层次的道德理念中合而为一。”（P086-087）
（曾星智注：1、哈奇森是亚当.斯密的老师，我从《道德情操论》的思想中，可以看到很多哈奇森的影响，尤其是在“同感”、“私利带来的利他”等观念方面，这样的思想甚至带进了《国富论》中；2、从我个人的经验和体悟上来说，越来越认同哈奇森的观点，确实，我们的生命是追求快乐的，开始时一些初级的快乐可以满足我们，但越来越深入我们会寻求更高级的快乐，而这个快乐就是利他。我们从为了自我快乐的私利出发，走向了助人为善的利他，这为我未来的路指明了一个方向，在基本实现个人的梦想后，将会把重心转向对社会、对他人的付出。）

4、结盟后格拉斯哥的贸易发展

“许多人以为，家族企业是格拉斯哥成功的法门，事实不然。他们占有地理上的优势，将北美换得的商品再转卖到地中海和波罗的海地区——这才有厚利可图。不过，这群烟草大亨成功的秘诀在于财务报表：从各种地方创造财源，同时节省成本。他们以各种手法募集资金、购买商船、建造仓库、买入存货（他们直接向原产地的农民买进烟草，不像英格兰商人只会转卖赚取佣金），包括向银行贷款。从一七四0年间，至少出现六家专门经营商业放贷的银行，包括格拉斯哥商船和蓟花银行等。
“合伙人投资这类公司，每年只收回百分之五的利息，其他的钱都继续滚入，创造更多的财富。这使得格拉斯哥的烟草贸易成为不列颠财力最雄厚的产业，趁着景气好的年代大肆扩张，即使碰上萧条，也能安然度过。
“十八世纪的格拉斯哥烟草业由一群老派企业家掌舵：为了赚钱甘冒风险，失败就付出代价。一七七二年，巴格尔家族旗下公司就因为还不出借款而被银行接管，其他如怀利、麦考、登洛普、法兰奇等则度过破产危机。有人垮台，立刻有人取而代之，这是不断自我汰换的产业，随着竞争日益激烈，迫使大家必须积极节约成本，才能立于不败之地。格拉斯哥的烟草业，为现代资本主义塑造了雏形。”（P165-166）

5、亚当.斯密：融合追求私利及集体合作

“亚当.斯密的老家在爱丁堡外围佛斯湾旁的寇克卡迪镇。父亲攻读法律，之后在镇上的海关单位服务。这份工作可不轻松。和英格兰结盟之后，苏格兰沿岸的走私贸易猖獗。成天忙着和私枭周旋，让老斯密疲于奔命，事实上，这群私枭本是循规蹈矩的善良百姓，为了生活家计才被迫铤而走险。斯密从此学到一个教训：利益当前，人们就会受本性驱使，不惜对抗官府——逃避关税是最明显的例子。五十年之后，他在《国富论》中旧调重弹：‘人们潜藏着改善自身情况的强烈本能……光凭这一点，无需外力辅助，除了使社会繁荣富足，也足以铲除一切人为法律构成的阻碍。’
“……就许多方面而言，斯密融合了哈奇森主张人性本善的‘鸽派’与休谟的‘赢派’的启蒙运动两大潮流。虽说融合，事实上，两派交锋从未止息，战火一直延烧到现代，这是人性本质的冲突——股今中外皆然。斯密有勇气直接剖析冲突的本质，这也是他了不起的成就，提供后人探索的途径。他名列伟大的思想家之林，影响力恒久不坠落，这是真正的因素，而非一般所赋予的资本主义传道家之名。”（P192-193）

“斯密以孟德威的观念为本，揭发了更深层的矛盾：为了追求私利，我们被迫和他人打交道。每个社会都是如此。有了他人的协助，不必凡事亲自动手，无论狩猎、打渔、耕种……事情都好办的多。斯密指出资本主义的精髓，在于融合追求私利及集体合作的两大特质。一方面衍生了无穷的机会，减少在追求利益的过程中所付出的直接劳力；另一方面，为了不断寻找买主和卖主，因而构成一个相互依存的庞大供需网，以复杂的方式将人们结合成利益共同体。‘一个人活在文明社会中，需要许多人的配合和协助，’斯密表示，‘即使他一辈子认识的人没几个。’
“接下来，他又解决了另一个矛盾：市场相互依存，牵一发动全身，但每个人都有追求商机的自由，换言之，人类的心灵不受桎梏。照哈奇森的说法，快乐就是自由，以不干涉他人自由为条件；荷姆强调拥有财产的快乐，作为自我人格的延伸。斯密集两者之大成。为了在瞬息万变的商业网络取得一席之地，为了追求真正的幸福，我们必须彻底解放、不受羁绊。独立是商业社会的图腾……资本主义打破了恶性循环，提供一个独立自主、物资充裕、彼此依存、人人追求幸福的环境。”（P206-207）

6、休谟：理性必须臣服于情感

“休谟石破天惊，在首部著作中就企图颠覆传统，扬言：‘理性必须臣服于情感！’
“两千年来的哲学基础被一夕推翻。休谟指出，人类不受理性的宰制。理性扮演的角色只是工具：让我们知道如何满足本身的欲望。欲望的泉源来自情感——愤怒、情欲、恐惧、悲伤、忌妒、愉悦、虚荣与希望遵照理性原则生活的矛盾情结——或谓最起码的层次——依循理性所产生的认知。我们之所以会这样做，靠的不是理性本身，而是习惯。说来说去，人类是习惯的动物——由其情感得以运作的社会环境所塑造的产物。我们学会克制内心的热情，依据社会的制约，谋求自身的最大利益。
“……休谟认为，私利就是一切。主宰人类行为的力量并非理智，而是对于他人所担负的责任感，亦德律不可或缺的因素，也是政府体制的开端。
“……休谟进一步指出社会中人欲横流，入世之人无法自外其中。若缺乏外在约束，肯定会天下大乱，……但即使是最有效率的社会体制，也无法规范每个人为图私利所做出的行为。此时诉诸理性就不成了，话说回来，理性是情感的奴隶，追根究底，问题还是情感。
“休谟做出结论，文明的社会必须有一套疏导人们情感的机制，使其朝着建设性的方向发展。透过习俗规范灌输给每个成员，使其潜移默化成为习惯，就能将破坏性的冲动转为建设性的观念。”（P194-195）

“‘没有一种情感能够超越图利的欲望，’休谟表示，‘欲望本身却能加以疏导。’他进一步指出：‘人类永远无法克服自身或他人狭隘的灵魂，人人短视近利，只顾眼前。’这就是人性，不要妄想去更改。唯一的解决之道，是塑造一套‘我不犯你，你不犯我’的金科玉律，尽可能提供安然运作的社会架构。
“置身在这个人人为己的世界，这也是不得已的办法，‘人们即使偶尔抛开自我，顾及他人，程度也极其有限’，可见道德大致上算是一种习俗；理性到了现实世界根本无用武之地，鼓吹理性只会被人当作耳边风；道德出自内心，无关乎天上神明。世界无限宽广，任你尽情挥洒，人类有追求幸福的自由——但必须有某种形式的权威，有权力‘惩罚犯错的人与暴力份子，使人循规蹈矩，追求实质且长远的利益’。文明社会的本质——依照休谟的见解——并没有什么神圣可言。
“……休谟指出一个对他而言明显的事实：社会可以成功地将人类的情感疏导到正面的方向；根据过去失败的经验，我们学会改进政府的体制，强化保障人权的目标。不列颠从封建转为现代化社会，是明显的例证。商业扮演的角色，就是推动改革的引擎。
“商业促进了自由，自由带来文化，文化使人类的性灵获得提升，整个过程息息相关。诚如休谟所说的：‘除非先有自由的政府体制，否则艺术和科学无从提升。’
“不过，休谟也提出警告。自由是好事一桩，但必须有制衡的力量。人类毕竟是情感的动物，若完全放任，将成为情感的奴隶。
“……有鉴于此，现代政治体制必须包含两股相辅相成的冲突所引发的张力：维护个人的自由与维护社会的体制。绝对的权力会造成腐化，终致摧毁了社会本身。休谟预知了极权主义的下场。他同时指出，即使处在‘最自由的社会’，也必须牺牲‘相当程度的自由’，但这也是‘享有自由所付出的代价。’
“关键在于：到底要牺牲多少自由？休谟并未提供明确的答案。”（P196-198）

7、人们对亚当.斯密和《国富论》的误解

“如今，事隔两百多年，后人对斯密和他的《国富论》仍有三大误解。
“首先，是斯密所指的那双‘无形的手’。事实上，出现在《国富论》与《道德情操论》的这个名词是个反讽。斯密相信资本主义会根据市场和利益交换的机制，创造出一套自我运作的规律。对于不明就理的旁观者，似乎每个人都是朝单一目标迈进，一双‘无形的手’在后面推动。斯密从未颂赞市场机能多么完美，但总比人为干预好多了——人类毕竟是感情用事的动物。
“……斯密抨击的对象不仅止于殖民地的贸易垄断，更涵盖了所有政府对经济的不当干预。这是对《国富论》的第二个误解，以为斯密主张放任式的资本主义，政府不需扮演任何角色。事实上，‘放任’一词出自法国经济学界，斯密从未用过这个字眼。尤有甚者，斯密还强调政府的重要性。有了强大的国防，一个国家的贸易才有充分的保障，同时提供了保障正义及人权——尤其是财产权——的体制：‘唯有在政府的庇佑之下，多年甚至几代累积的宝贵资产才能安然无恙。’而促进经济发展所需的道路、桥梁、运河、港口等基础建设，更少不了政府介入。
“除此之外，斯密认为政府其他方式的干预将自食恶果。历史殷鉴斑斑可考，政府往往出于一片好意，企图改变经济现状，结果却一片凄惨。
“……斯密对自由市场的信仰不是闭门造车，而是证诸历史的教训。当权者理应从错误中学习，让商业社会依循自然的轨迹运作。……这才是我们所熟悉的亚当.斯密：一个为‘天赋自由’所运作的资本主义市场喉舌的预言家，极力抵抗一切的不当干预。
“……斯密也预见了商业社会中另一种腐化的现象。资本主义强调分工，使得整体产出的货品更为精致，也使涉入这过程中的人们眼光狭窄，只关心自己的生意或专业领域，对外界事务兴致缺缺，凡事皆以生意角度衡量，流于见树不见林，忽视事件的全貌。”（P207-210）

8、美国：苏格兰人思想建构起来的国家

“回顾早期的境况，美国与加拿大两国的差异不大。过去同属英国殖民地，说着同样的语言，属于同一块地理版图，经济情况大同小异。两者都是移民构成的国家，都是为数众多的苏格兰移民。
“到了某个转折点，两国的命运开始分道扬镳，加拿大多半以公营企业为主，资金的来源由上而下。……美国人依照斯密与瑞德的理论筹划建国蓝图——以群体的共识管制个人私利，政府少干涉为妙。一七八七年出炉的美国宪法揭示了联邦的权力范围，其余的归予各州政府。……这充分反映了杜格拉德.史都华的政治理念：政府应作为推动社会进步的资源，而非绊脚石。
“虽然有上述的差异，苏格兰移民对美、加两国都做出巨大的贡献。
“……苏格兰裔打从心底认同美国。这也难怪，对他们来说，这里是实现梦想的乐土。美利坚突飞猛进，苏格兰佬占有不可或缺的地位。……抵达此地，苏格兰人透过新政府赋予的无穷机会，取得新的身分，翻开生命的新页。身为美国人，不仅是身份认知的图腾——相对于‘北不列颠人’——也不限于文明的范畴；而是成功欲望的表征。人之所以人为，命运操之在己。
“这也是文艺复兴时代所标榜‘人定胜天’的个人主义，但当时只是精英份子的理想——假设固定的社会架构，各个阶层族群安于其位，人人根据本身的才能找到适合自己的职位。美国没有这种事。一如宽广辽阔的地形，每个领域大门敞开，对来者一视同仁。诚如杰斐逊所言：‘自由的帝国。’
“……一股思潮逐渐萌芽滋生，世界各国摒息以待——纯粹的美利坚正在形成，具备现代化的精粹内涵。说真格的，美利坚的本质是苏格兰血统的延伸——如假包换。这群移民展现了无所不在的能力、无孔不入的势力、自我提升的无穷可能性，证明了新大陆遍地黄金，置身乱世照样能致富。他们设计了一套文明社会的体系——尊重每个人的权利，在追求自身利益的同时，也不忘尊重他人的利益。这是开明的社会，与休谟的世俗戒律遥相呼应。虽然高举自由大旗，有传统的道德规律作为根基（长老教会的遗绪），如同钢筋混泥土，社会架构得以持续强化，倍加牢不可破。”（P358-360）

⑼ 查理·芒格喜欢读哪些书

查理·芒格（Charlie Thomas Munger，1924年1月1日—）美国投资家，沃伦·巴菲特的黄金搭档，伯克夏·哈撒韦公司的副主席。在过去的45年里，他和巴菲特联手创造了有史以来最优秀的投资纪录——自伯克希尔·哈撒韦于1956 年创立以来，其股票以年均24%的增速突飞猛进，市值早已超过3200亿美元，其股票每股超过22万美元，被誉为“全球第一股”。
查理·芒格所取得的成绩跟他阅读过的书有很大关系。在每年的伯克希尔·哈撒韦和西科国际股东大会上，芒格都会推荐一些书籍，所涉及的领域十分广泛。如果想一窥这位投资天才的商业逻辑，不妨看下他所喜欢阅读的书。
首先是传记类。芒格认为，传记是一种更易于使人们将思想创立者的生活与人格联系在一起的方式，“如果你一生中总是与那些有远见卓识的故人交友的话，那么你将生活得更好，更有教养。这比仅仅讲一些大道理强多了”。在芒格的传记类书单上，包括《富兰克林自传》（本杰明·富兰克林著）、《穷查理宝典》，（彼得·考夫曼著）、《我生活的种种模式》（赫尔伯特·A·西蒙）、《爱因斯坦的宇宙》（瓦尔特·艾萨克森著）、《约翰·亚当斯》，（大卫·麦库卢著）等。
其次是社会科学类。芒格认为，挑选股票是处世艺术的一个分支，要将投资视为处世能力的一部分来理解。这部分书单包括《枪炮、病菌与钢铁》（贾雷德·戴蒙德著）、《生活在极限之内：生态学、经济学和人口禁忌》（加勒特·哈丁著）、《苏格兰人如何发明现代世界：西欧最穷的国家如何创造了世界》（亚瑟·赫尔曼著）、《国富国穷》（戴维·兰德斯著）、《影响力》（罗伯特·西奥迪尼著）等。
最后是财经类。芒格曾说：“我想我和巴菲特从一些好的商业杂志中得到的比其他地方多。”财经类书单包括：《聪明的投资者》和《证券分析》（本杰明·格雷厄姆著）、《价值再发现：走进投资大师本杰明》（珍妮特·洛尔著）、《怎样选择成长股》（菲利普·费舍尔著）、《向巴菲特学投资》（瑞奇·罗克伍德著）、《巴菲
特的投资组合》（罗伯特·哈格斯特朗著）、《愚者的阴谋》（库尔特·艾欣沃尔德著）、《门口的野蛮人》（布莱恩·伯勒著）、《贼巢》（詹姆斯·B·斯图尔特著）。

⑽ 西欧最穷的国家如何创造了世界

这是一本书《苏格兰人如何发明现代世界:西欧最穷的国家如何创造了世界》
“回顾早期的境况,美国与加拿大两国的差异不大.过去同属英国殖民地,说着同样的语言,属于同一块地理版图,经济情况大同小异.两者都是移民构成的国家,都是为数众多的苏格兰移民.
“到了某个转折点,两国的命运开始分道扬镳,加拿大多半以公营企业为主,资金的来源由上而下.……美国人依照斯密与瑞德的理论筹划建国蓝图——以群体的共识管制个人私利,政府少干涉为妙.一七八七年出炉的美国宪法揭示了联邦的权力范围,其余的归予各州政府.……这充分反映了杜格拉德.史都华的政治理念：政府应作为推动社会进步的资源,而非绊脚石.
“虽然有上述的差异,苏格兰移民对美、加两国都做出巨大的贡献.
“……苏格兰裔打从心底认同美国.这也难怪,对他们来说,这里是实现梦想的乐土.美利坚突飞猛进,苏格兰佬占有不可或缺的地位.……抵达此地,苏格兰人透过新政府赋予的无穷机会,取得新的身分,翻开生命的新页.身为美国人,不仅是身份认知的图腾——相对于‘北不列颠人’——也不限于文明的范畴；而是成功欲望的表征.人之所以人为,命运操之在己.
“这也是文艺复兴时代所标榜‘人定胜天’的个人主义,但当时只是精英份子的理想——假设固定的社会架构,各个阶层族群安于其位,人人根据本身的才能找到适合自己的职位.美国没有这种事.一如宽广辽阔的地形,每个领域大门敞开,对来者一视同仁.诚如杰斐逊所言：‘自由的帝国.’
“……一股思潮逐渐萌芽滋生,世界各国摒息以待——纯粹的美利坚正在形成,具备现代化的精粹内涵.说真格的,美利坚的本质是苏格兰血统的延伸——如假包换.这群移民展现了无所不在的能力、无孔不入的势力、自我提升的无穷可能性,证明了新大陆遍地黄金,置身乱世照样能致富.他们设计了一套文明社会的体系——尊重每个人的权利,在追求自身利益的同时,也不忘尊重他人的利益.这是开明的社会,与休谟的世俗戒律遥相呼应.虽然高举自由大旗,有传统的道德规律作为根基（长老教会的遗绪）,如同钢筋混泥土,社会架构得以持续强化,倍加牢不可破.”（P358-360）