创造父神

A. 父神和天君的关系

父神和东华帝来君是师徒关系。源

所谓的天地共主，意思就是天上、地下都归东华来管理。在电视剧中，东华帝君下凡历劫的时候，天君曾提到过帝君所向披靡，没有人是他的对手，这也是他能成为天地共主的原因吧。并且，折颜曾说过，帝君之所以躲进太辰宫，是为了躲避魔族一女子的纠缠。

B. 主角是修罗族的王 修罗族是战力第一族 他把创造他的父神杀了，修罗族一摘掉面具就没有力量了 这是什么小说

修罗·破天之城

C. 三生三世十里桃花中父神是谁

三生三世十里桃花里面的父神是创世神。

父神是墨渊的亲爹，也是折颜的养父，夜华也是他的儿子，他身归混沌后，将夜华的事告诉了墨渊。

父神是天上地下最厉害的人物，他的一半神力在夜华身上，另一半在那四大凶兽上。夜华在刚刚获得完整的父神之力时，已经厉害到可以突破东皇钟，所以父神的威力是神界最强的。

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主要人物介绍

1、白浅

青丘之国九尾白狐族，白止帝君的幺女，青丘五荒之东荒的女君（后传位于凤九），天孙夜华的未婚妻。

一次历劫，她化作凡人，遇到了夜华，与其结为夫妻，怀孕后与夜华共上九重天。之后，因素锦天妃刁难，她被骗，选择跳下诛仙台，这才忆起自己是白浅上神，这只是自己飞升的一个劫数。回忆太过悲伤，她向折颜求药，忘了这一切。后以白浅上神的身份与夜华重遇。

2、夜华

九重天太子，夜华是一个令人爱罢不能的人物。他是九重天上的天孙，而命运中的一次偶然，让他爱上了一个名叫素素的凡人。从此，两人开始了一段刻苦铭心的爱恨纠葛。

他为素素付出了许多，而素素却无从得知，导致素素误会她，坠下诛仙台，两人仿佛就此错过。然而，命运并没有把两人之间的红线扯断，后来夜华又遇到已变为白浅上神的素素。

3、折颜

开天辟地第一只凤凰。退隐三界，不问红尘，情趣优雅。多少纷争烦恼，于他不过一刻灰飞，唯守十里桃林一片天地。会酿制忘情水。青丘帝姬白浅正是喝了他的忘情水，才忘了前尘往事。善酿酒，善医术。

D. 三生三世十里桃花帝君和父神是什么关系啊

父神和东华帝君是师徒关系。所谓的天地共主，意思就是天上、地下都归东华来管理。在电视剧中，东华帝君下凡历劫的时候，天君曾提到过帝君所向披靡，没有人是他的对手，这也是他能成为天地共主的原因吧。并且，折颜曾说过，帝君之所以躲进太辰宫，是为了躲避魔族一女子的纠缠。

算上折颜这个养子，父神一共三个儿子，墨渊，折颜，夜华。折颜最开始，看上了白浅的娘，求而不得，却和青丘狐帝拜了把子。之后又和狐帝四子，白真。再说墨渊，从不收女徒，不但收了浅浅为十七弟子，赐予法器，让十七成了四海八荒皆知的“墨渊最宠爱的弟子”。

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在电视剧中介绍说，远古的神都会出现应劫这样的事情，应劫比历劫难的多，没有几个能够躲的过去的，父神也是在应劫的时候没了的，虽然父神在死后给世间留下了很多的东西，没能逃过劫难也是肯定的，最后身归混沌。

父神也希望夜华可以长大成人，可是由于当年发生了一些意外，夜华没能够顺利的出生，于是夜华的父亲父神把他放到了一朵金莲之中。夜话只能成为一朵金色的莲花由墨渊守护着，当时的父神觉得亏欠夜华太多，于是便把自己一半的功力给了夜华。

E. 三生三世十里桃花父神是什么级别跟东华帝君和天君还有狐帝墨渊有什么关系父神的级别有没有他们那么大。

按照书里的事帝君最高吧（据说东华在碧海苍灵化世，经过一番磨练，打架打得很有出息，但他本人对一统天下这等事一直不是特别的有兴趣。碧海之外各族还在不停地打来打去，海内一些作孽的小怪无缘加入世外的大战局，又不肯安生，惹到他的头上。他自然将他们一一地收拾了，但这些小怪等级虽低，上头也是有人罩着的，罩着小怪的魔头门觉得被拂了面子，纷纷来找他的晦气，他当然只有将他们也收拾一番。小魔头的上头又有大魔头，大魔头的上头又有更大的魔头，他一路收拾过去，一日待回首，已将四海八荒最大的那个魔头收拾成了手上的小弟。。。。。。以至后来父神前去碧海苍灵延邀东华，东华二话没提地跟着他走了，大约这个就是后世传说中的择神族弃魔道罢，神族的女子较魔族，总还是有规矩些，不过要说彻底地清净，还是到他后来避入太晨宫。）

F. 上帝是谁创造的

上帝峩也不知道阿

G. 埃及神话中是否有父神，如果有，是谁

没有父神主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太阳神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休（Shu）：空气之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。

动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

H. 有没有一本关于宅男穿越的小说我记得好像有一部分是关于他创造了一个东方幻想乡那个世界主角叫他父神

ZUN ZUN的奇妙冒险 ~ 好吧楼主我瞎说的

I. 是否有父神和神王

不知道你的想法是来源于哪种神话，大概是希腊的神话，如果按照你的说法，父神很可能是由爷神创造的，爷神又是由爷神他爹创造的....那么说无穷无尽了吗？

实际上呢 神应该是一个一直存在的灵，宇宙的动力源！

J. 有谁知道上帝为什么要创造男人和女人吗

首先在创世记26节前半节，神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。照着我们的形像，然后按照我们的样式造人。还在27节说，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。在这里，我们就是指圣父 圣子 圣灵，三位一体神，是这样明示天地创造主体是圣父神，但是圣子、圣灵神也一起成就了创造做工。用尘土造人的时候，就是圣子神、圣灵神也一同与父同在。
神创造人的理由是为了得到真正的儿女，但是父和儿女要相像，要称“父”，那么父和儿女当然要像的，所以创造人时是按照 神的形象创造的。

还有 神创造人的理由是为了悦纳赞美。正如在 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。但是人的身体构造是赞美 神最好的形态。能够开口赞美 神，也能举起手容易 神，能够移动脚步跳舞。就适合荣耀 神的构造就像现在一样的人形象。
人是现在的形象才能够抬头望天。但是牲畜能像人一样看天吗？不会，出现了什么形状的彩虹，云彩是飘到哪里去。牲畜不必要知道那些也不想知道，因为牲畜用四只脚爬行，所以看地要比看天容易，时常寻找地上有什么食物吃，时常寻找食物，而且还要来看是不是有敌人来攻击。因此在，西3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

因为人是为了仰望并寻找而思念上面的事所创造的，是不可以看地上的，也不可以寻找并求属地上的东西。牲畜和人从身体的构造开始就这样以不同的次元所创造，从身体的构造上就能知道牲畜是比人的次元要低。这结果就是表示所有牲畜是在人的脚下。

另一方面，神把人都没有的翅膀给了鸟，但不是那样鸟就比人的次元高，鸟就是有翅膀也是受人的掌管。
那么天使有手有脚，为什么还要给他们创造出翅膀呢？这是通过能走也能飞的天使，显明有凡事都能做的 神的存在。人不能飞，是让知道人是在 神以下的存在。天使在外表上是比人强，但是因为没有人性，也就是没有自由意志，所以是比上人的存在。像这样 神将一切在公义当中按照秩序所创造。

神创造人时，不是只有外观按照 神的形象创造的。外观若是说是外壳，那里面 神赐给了灵，灵也是 神赐给的。看 创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，（名叫亚当。）在这里 生气是 神的根本的能力。神把生气吹进用尘土造的人的鼻孔里就成了有灵的活人。第一人亚当不是属肉的存在，而是成了活着的灵，也就是成了有灵的活人。亚当在这地上所生的儿女和他的后裔在胎中第六个月时种下灵 就是怀胎的时候到了六个月就种下了灵。正确地说把装着生命种子的灵种在心脏的一个细胞核里。所以不仅是亚当，就是亚当的所有后裔的灵，结果是 神赐给的。

这时间大家要记住的是人的外观也像 神的形象，里面的灵也是从 神而来的。所以大家要知道自己是多么尊贵的存在。在 诗82:6 我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。但是许多人都亏缺了这圣哉的 神的形象。虽然有因带着原罪出生的理由，但是因为自己也犯罪。约一3:8 前半节说，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。仇敌魔鬼撒旦迷惑人们，无论如何要让人们犯罪失去 神的形象。让人们犯罪的就是仇敌魔鬼撒旦的做工，而且心里因为还有要犯罪的成分，所以会顺从魔鬼成为魔鬼的奴仆 成为魔鬼的儿女，那么就与 神无关。

虽然嘴上说相信，那是在说谎。圣经里在记录说是说谎。我们现在在听约翰一书讲解，那里面不是也讲了吗，若是真理在我里面，绝对不会犯罪。真理只是用头脑知识来理解，不铭记在心 不成就在心，没有成就在心，如果要是成就在心了，那么人打你的右脸连左脸也会由他打。但是不是那样的。神说了不让犯奸淫的罪，那么看了女人，心里有淫念的，就已经是犯了奸淫了，圣经里面是这么说，但是看了女人就会想象，就会犯奸淫，这都是很不好的行为。神非常不喜欢不喜悦。

无论如何要让人们犯罪失去 神的形象，因此要让他们效法黑暗的灵。但是看约一3:8 后半节说，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。这祭坛也是要很努力地要除灭魔鬼的作为。在台上讲道的人，也要很努力地为要除灭魔鬼的作为而要努力才可以。
神的儿子耶稣来到这地上，是为了阻止按 神的形象所造的人不可效仿魔鬼。
并且为了让他们的罪赦免，成为 神的儿女，耶稣亲自成为赎罪祭，替赎了罪人的所有罪，而且圣灵来到接待耶稣基督的人的心里帮助恢复 神的形象。对此 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。加4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。（既是儿子，就靠着神为后嗣。）是神的儿子，就能够去天国。父神愿向所有的人分给 神的产业。因此牺牲了独生子耶稣，还差遣了圣灵，父神先赐下大爱使罪人得到永生，能进入天国。

加4:19 使徒保罗也说，我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。我作为牧者竭尽全力在帮助我们圣徒们在效法父 效法主。

神看第一人亚当时，那心情会如何呢？按照 神的形象所创造，而且亚当很像 神，如同放在眼里也不会疼的话语一样，对 神来说亚当是极其所爱的存在。更何况父神因以前给予很多爱的路西弗的背叛，心里受到了很大的痛苦，对如此的父神来说，按照自己的形象所创造的亚当，是美丽而可爱的存在。神愿赐给亚当爱，也愿从亚当那里得到爱，神愿通过亚当得到安慰，也看到他得到平安和安息。父神周围只有顺从的许多天使和基路伯，但是 神真正所愿的是从按照 神的形象所造的亚当得到的爱与安慰。

神在寻找这样的儿女，在这地上耕作人类，神在寻找那样的人，进入新耶路撒冷最重要的是不改变的心要有不变的心，要离弃善变的心，离弃善变的心，那么奸诈的心也就离弃了，而且还守约，背叛的心也离弃了。在 神面前所立的约一定要守，人与人之间守的约也一定会守，就是没有善变的心。

神愿通过亚当悦纳赞美与亚当尽情地交通，愿恢复从路西弗那里所受的心里的创伤和空虚，父神把在如此的期待和爱当中所造的亚当怎么能创造后就马上让生活在这地球上呢？属肉的父母也不会把刚出生的儿女放在这世上的。用爱养育进行教育后再放在世上，父神很清楚亚当将来在这地球上将要受的人类耕作是怎样的。在人类耕作期间要经历悲伤 痛苦 疾病 离别 死亡等，要度过很苦很艰难的时间。

神按照自己的形象造人的部分，不仅是人的外观形象里面的灵也是从 神那里得到的，神赐给的这灵绝不会消灭，即使人死了身体腐烂了，赐给人的灵也不会消失，因此不能得救的灵魂就被扔进用不熄灭的地狱的火里面。相反，相信耶稣基督罪的赦免与圣灵合一的灵魂就得救而在天国永生。按照有多么恢复人的形象有多么效法 神的心，永远的天国的住处也不同。