殡葬业发明

㈠ 葬礼二十四拜的由来及含义

二十四拜礼也叫“大礼”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行。共磕二十四个头，故称“二十四拜”。主要用于祭祀活动。

地区不同，具体的情况不同，主要有以下几种：

前7后8中9拜，就是24拜，向左右顶谢者和司礼施礼之后，回到正位，在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。接着迈步，作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。

1. 行礼者就位

2. 二十四拜又一种“请（）府（）亲戚棚下司光

㈡ 我想发明一个殡葬文化流传下去。

你好！
从你的补充描述上看，这个构想不现实。
首先来讲，人死后将脑浆取出，一般人都不会接受，即使你如何宣传，也不会被接受。
其二，没有现实意义。即使真的能够长久保存大脑组织，也没有任何价值。

㈢ 中国人“事死如事生”的这种丧葬恶习，最早出现在什么时期

孔子曰：“始作俑者，其无后乎？为其像人而用之也。”那么，在中国，真正的“始作俑者”到底始于那个时代呢？

按照考古发掘的碳十四检测我们可以得出这样的结论，我国现存最早的俑应该出现在殷商或者更早地一些时期，现在发现于殷墟商代王室墓（约公元前1600年—公元前1046年）中的一组与人殉葬的奴隶俑，是我国考古证实最早将陶俑用于殉葬的丧葬先例。这两件陶俑高15-16cm，其陶质为灰陶质，在陶俑面部涂朱色朱砂，手戴桎捁，他们的手或锁于胸前，或反锁背后，这样的陶俑子此次墓葬中共发掘出了7件。除这几件陶俑外，我国考古学家尚未见到有关商代陶俑的其它发掘记录。

殷墟王室墓出土奴隶俑

当然，所谓的收藏在民间，民间收藏家中不乏有一些珍贵的文物，陶器也是如此。作为一名文博方面的研究者，近几年，我也曾多次接触到了很多位民间藏家大家，见过他们所收藏的一些类似藏品，其陶质、做工、风格与上述几件非常接近，如出一辙，可以推断为同时期陶俑，甚至有些陶俑要远早于殷商时期。可惜民间藏品终归是民间藏品，这些从任何角度鉴定都没有任何造假痕迹的珍贵藏品，虽然作为文物而言弥足珍贵，但是它们的来路大多不对，它们要么来自于哪些所谓的“一线铲地皮”文物商贩，要么属于自己在遗址区“捡”到的，这样一来就会导致这些藏品缺失了它们最重要的信息，那就是文物正规的出土记录。这样一来，它们所特定的学术价值就大打折扣，同时也就很难得到学术界的认同。但我们由此可知，殷墟陶俑并非孤例，也未必就是最早的陶俑。

马家窑文化马厂类型人面像

这些人像基本都是完整器，应该是有着独立的用途和含义的。我们完全有理由相信，与殷墟出土奴隶俑一样，这些用于随葬的陶塑人像，同样是人殉的替代品，同样属于陶俑的范畴。“始作俑者”，并不始于商代，而是始于至少六七千年前的新石器时代晚期。

㈣ 殡葬改革的意义有哪些

减少占用肥沃的土地。破除丧葬旧俗和封建迷信，实行葬法与葬礼的改革，采取不占地或少占地的骨灰处理方式，有利于树立科学、文明、健康的生活方式，简化丧事，减轻群众办丧负担，提高人们的生活水平和质量。

殡葬改革关系人民群众切身利益，党中央、国务院对此高度重视。经过多年努力，我国殡葬改革不断深入，殡葬事业取得了长足进步。实行火葬、改革土葬、节约殡葬用地、文明节俭办丧事已成为社会共识。

采取措施

第一、制定完善殡葬事业发展规划。各地要结合本地区实际和国家、地方制定“十二五”规划的要求，制定完善殡葬事业发展规划，并纳入当地国民经济和社会发展总体规划，明确殡葬改革发展的具体目标和任务，采取切实可行的政策措施和方法步骤。

第二、提高殡葬服务水准。要进一步优化殡葬服务内容、程式和标准，完善便民惠民的殡葬服务网路，逐步形成基本殡葬服务为主体、选择性殡葬服务为补充的服务格局。

第三、加强公墓管理。按照相关要求，进一步强化公墓建设经营的审批管理，从严审批经营性公墓。

㈤ 关于葬礼

中国传统的葬礼

对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。

中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。

㈥ 辽国人的丧葬习俗是怎么样的，死后为什么要戴黄金面具

这主要源于契丹民族独特的丧葬习俗。因为契丹是一个游牧民族，他们是逐水草而居，打鱼，放牧，狩猎为主，和匈奴一样，是名副其实马背上的民族，在这样长期与大自然恶劣环境的斗争中，于是契丹文化就形成了一种对自然界的敬畏，在他们死之后，他们希望能将自己回馈给大自然，报答天地对他们进行的物资赏赐，于是就延伸出了一种独特的树葬习俗。

而能够在脸上带着金色的面具，就足以说明这个墓室主人在辽代的身份不一般，只有皇亲贵族才有资格带金面，而金面的样式会根据主人生平的样貌来雕刻，以此来彰显主人的金贵。不得不说当时也是运气好，因为这个墓本身也是无意中发现，而考古学家赶来的时候，也万分幸运地察觉到这个墓里面没有被盗过，是一个完整的从没有被破坏的古墓，因为辽代古墓被盗的概率很高，这样一座完整的古墓对于考古学界来说非常的振奋。

㈦ 人们追着送袁隆平到殡仪馆，体现了国人的什么精神

在2021年5月22号，著名的杂交水稻之父袁隆平离开了人世。这个消息举国震惊，很多人都不能接受袁隆平的离世，是因为他对中国乃至世界作出的贡献是无穷大的。而当这个消息被官媒确认了之后，不少人也自发地对袁隆平的去世进行哀悼。当袁隆平的尸体从医院运出这一过程当中，有很多民众自发的在道路两旁去送袁隆平。

对于明星来说，这些人才是真正应该追捧的人。他们默默地作出奉献，很少会在网络上看到他们的新闻，那是因为潜心钻研的人并不在乎一些虚名。他们只想为国家作出更多奉献，从来都不求回报。所以希望人们少关注一些娱乐新闻，多多关注这些默默做奉献的伟大人物。

㈧ 随着科技的发展，未来除了火葬还会出现什么样的殡葬方式

随着未来科技的发展，除了火葬，还有可能出现冰葬，水葬，这两种方式相比较于火葬，和土葬，更环保，成本也低。

㈨ 冰葬引入中国，将遗体直接粉末化。传统殡葬会被取代吗

在世界上许多国家，人一生中最重要的两件事是出生和死亡。因此，在生命的这两个阶段都有特殊而庄严的仪式。在世界各国文明发展的过程中，很多古人相信人死后灵魂不会死，所以在对待丧葬时，虽然各地的仪式不同，但也非常隆重。

但是，当然，它也有它的局限性:它很贵。此外，我国有很大一部分人也认为土葬应该恢复，因为土葬是一种传承了几千年的传统文化，不应该被废除。甚至一位名叫吴飞的大学教授也认为土葬应该修复。

从这个角度来看，土葬和火葬都不容易被取代，冰葬也难以推广，毕竟除了价格高昂，大多数人还是不能接受这种形式的葬礼。