金文由谁发明

Ⅰ 中国汉字是谁发明的

有史料记载仓颉造字，但关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，同时汉字不断在演变，所以无法确定具体是谁发明的。

《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

汉字起源比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。

后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

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相关的汉字类型：

1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

2、金文：是指铸刻青铜器上的文字，也叫钟鼎文，始于殷商时期。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

3、大篆：大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。

Ⅱ 甲骨文是中国最早的书法，是谁发明的

甲骨文是古代夏商周时期的产物，是夏商周时期文人所篆刻，甲骨文确实是目前发现的，中国最早的书法艺术，也可以说得上是跟书法艺术有相同特征的艺术，他具备中国汉字书法的基本特征。

另外根据甲骨文的艺术特色，后期也有人模仿甲骨文书法，比如罗振玉，董作宾及弟子都是后学模仿者，他们通过以甲骨文字体结构，书法特征为主轴线，重新工整的临摹写出了书法作品，他们也通过临摹，更丰富了甲骨文的字体内容，还出了一个专门的文字贴。不管怎么说他们也是属于最早期的甲骨文书法爱好者，当然也研究出了一些宝贵的经验和成果，比如有的专家就指出，写甲骨文要把笔要轻，用笔要活，要学会写出毛笔的韵味，好要结合用刀的感觉。

Ⅲ 甲骨文是谁发明的

一般认为是王懿荣发现的。

从两个“百年”纪念会谈甲骨文的发现

□水 土

去年，即1998年5月10日到12日，台湾师范大学国文学系和中央研
究院历史语言所共同组织在台北召开了“甲骨文发现一百周年学术研
讨会”。而今年即1999年8月20日至23日中国社会科学院历史研究所、
考古研究所和中国殷商文化学会、河南安阳市人民政府、河南安阳师
范高等专科学校等单位在安阳召开了“纪念甲骨文发现100周年国际学
术研讨会”。同样是纪念甲骨文发现一百周年的会议，为什么一个在
去年召开，一个在今年召开？甲骨文到底是哪一年发现的？

要回答这个问题，不是一两句话就能说清楚的。事实上，关于甲
骨文发现的年代，归纳起来至少有1894年、1898年、1899年、1998－
1899年之间、1900年等几种说法。关于甲骨文发现者，大家提到的有
王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。下面简单把这些
情况介绍一下。

甲骨文发现于1894年之说比较晚出，影响也比较小，胡厚宣先生
曾专门写了一篇文章《关于胡石查提早辨认甲骨文的问题》（载《第
二届国际中国古文字学研讨会论文集》，香港中文大学中文系编集，
1993年10月）。据胡先生文，胡石查发现甲骨之说，漏洞不少，不可
为据。因此，此说可以略而不谈，读者如有兴趣，可以阅读胡先生文。

在各种说法中，王懿荣发现甲骨文是大家说得最多的。但是关于
王懿荣发现甲骨文的年代，起码有1898、1899、1898－1899年之间、
1900年有四种说法。先看王懿荣1900年发现甲骨文之说。

刘鹗的《铁云藏龟》是第一部甲骨文著录书，此书自序写于
1903年的9月，其中有这样的话：“龟版己亥（1899）岁出土在河南汤
阴县属之牖里城。既出土后，为山左贾人所得，咸宝藏之，冀获善价。
庚子岁，有范姓客，挟百余片走京师，福山王敏公懿荣见之狂喜，以
厚值留之。后有潍县赵君执斋得数百片，亦售归文敏。”这一段话清
楚地说明王懿荣看到甲骨是在庚子岁即1900年。有人就据此而认为甲
骨发现是在1900年。如丁福保《古钱大辞典拾遗》《总论》第8页上：
“王文敏公，名懿荣，字廉生，福山人。……光绪二十六年河南汤阴
附近，地名小屯者，土中出古龟甲兽骨，上刻古文，公始定为殷商遗
物，得之至为宝贵，古龟甲刻辞之见重于世，自公始发之。”

从刘鹗的叙述可以看出，他把“龟版”的“出土”时间，跟王懿
荣看到“龟版”的时间分在前后两年，一在1899年，一在1900年。既
然王懿荣是在1900年才看到甲骨文的，那么说王氏在此前“发现”了
甲骨文，也并非没有道理。王懿荣是否真的在1900年才看到“龟版”
呢？陈梦家为我们解答了这个谜语。《殷虚卜辞综述》第647页说根据
刘鹗的《抱残守缺斋日记》“辛丑十月二十八日（1901年）”条作了
如下推论：（1）在王氏生前，刘氏似并未看到他的甲骨，当时王氏对
此秘藏并不轻以示人；（2）刘氏辛丑日记于十月二十日记赵执斋送龟
版来，云“龟版颇有大者，晚点龟骨共千三百件，可谓富矣”，则
1901年刘氏自己有收藏；（3）刘氏只相信王氏庚子年买了两批，并无
全甲之说；（4）当时因为王氏收藏甲骨很严密，外界有许多无稽之谈。
“王氏搜求甲骨“秘不示人”，王国维在《最近二三十年中中国新发
现之学问》（1925年）中也说过：“殷虚甲骨文字，光绪戊戌己亥间，
始出於河南彰德府西北五里之小屯。初出土后，潍县估人得区数片以
售之福山王文敏懿荣，文敏命秘其事，一时所出先后皆归之。“其他
一些人也谈到同样的意思。如罗振常《洹洛访古游记》上册11－12页，
宣统三年二月二十三日条、加拿大人明义士《殷虚卜辞·自序》（
1917年）、马衡《中国金石学概要》（北京大学史学系讲义，1924年，
收入《凡将斋金石丛稿》102页，中华书局，1977年）由此可以看出，
由于王懿荣开始收藏甲骨是“秘其事”，连“门生”刘鹗也不知道。
因此，王懿荣在1900年才看到甲骨文的说法就不必相信了。

罗振玉的论著中一般都说王懿荣发现甲骨文是在光绪己亥，即
1899年，但在1931年所写的《松翁自叙》中又说：“洹滨甲骨，自庚
子岁始由山东估人，携来都门，福山王文敏公懿荣首得之。”为什么
罗振玉自己自相矛盾呢？胡厚宣《再论甲骨文发现问题》解释说：
“这是因为据明义士《甲骨研究》（1933年齐鲁大学讲义本）己亥年
王氏只买了12块，到庚子则买了800块，举多数而言，便称作庚子了。”
（胡文见《中国文化》15－16期（1997年合刊），1997．12，72页）
这解释应当是可信的。

既然王懿荣发现甲骨文不会在1900年，那么可以往前提早多长时
间呢？根据现在的资料，说学者们看到甲骨文，最早只能上推到
1899年。下面先看王懿荣1899年发现甲骨文的说法。

前面说到刘鹗的《铁云藏龟》，此书罗振玉也曾为之作序，序中
说：“至光绪己亥（1899年）而古龟古骨乃出焉。”（1903年）后来，
罗氏在1910年的《殷商贞卜文字考》自序、1912年的《殷虚书契前编》
自序、1933年的《殷虚书契续编》自序都说了同样的意思。

明义士在1917年所写的《殷虚卜辞》中说到他1914年到安阳传教，
并说“约十五年前”王懿荣发现了甲骨文。后来他在1933年写的《甲
骨研究》中记载：“按范氏一九一四年所言：一八九九年，有学者名
王懿荣，到北京某药店买龙骨。得了一块有字的龟板。见字和金文相
似，就问来源。并许再得了有字的龙骨，他要，价每字银一两。回家
研究所得。王廉生是研究甲骨的第一人。当年秋，潍县范氏又卖与王
氏甲骨十二块。每块银二两。盖范氏在北京听说王氏之事，便到彰德
得了十二块，回北京，卖与王氏。”

罗振玉是早期研究甲骨文学者之一，明义士所述是根据他亲自向
商人范某打听来的。他们的说法应当是可信的。

需要注意的，同样在1899年，王襄和孟定生也看到并开始购买甲
骨。王襄有不少文章都谈到他和孟定生一起最初看到并购买甲骨的事
情，他们看到甲骨的年代是在1899年，如《室殷契征文·序》（
1925年）、《题所录贞卜文册》（1933年，《河北博物院半月刊》第
32、33期）、《题易鲁园殷契拓册》（1935年，《河北博物院半月刊》
第85期）、《孟定生殷契序》（1957年6月，收入室文稿第四册）、
《题宝契小像》（1953年，收入室诗稿第二册）（以上王文皆见
《殷都学刊》1985年2期）。王襄和孟定生在1899年看到并购买了甲骨
的事情，过去不被学术界重视，直到胡厚宣在1944年《甲骨文发现之
历史及其材料之统计》一文中特地提出，并在1951年3月所写的《五十
年甲骨文发现的总结》中加以强调，这才引起了大家的注意。后来，
陈梦家在《殷虚卜辞综述》中对孟、王的贡献也加以肯定。需要注意
的，王襄的叙述有两点可以注意：第一，他既说到自己和孟定生购买
甲骨是在1899年，也说到王懿荣收购甲骨是在1899年，但王氏收购在
他和孟定生之后；第二，王襄曾说“吾乡藏殷契者，固以定老为创始
人“（《孟定生殷契序》），可见他是很推重孟定生的。王襄在《题
易鲁园殷契拓册》中提到，孟定生在没看到甲骨时就就推断它可能是
“古简”，这对刺激古董商人去当地收购应当是起了积极作用的。又
据陈梦家《殷虚卜辞综述》说孟定生在1900年就曾摹过甲骨文（陈书
648页），可见孟氏确实不同一般。

附带说一下，过去有人虽然也认为是这一年发现的甲骨文，但最
早收购者不是王懿荣，而是端方，如董作宾、胡厚宣《甲骨年表》。
但是，端方搜集甲骨实际上比王懿荣晚。陈梦家已有讨论，可以参看
（《殷虚卜辞综述》651页）。

至于说王懿荣在1898年和1899年之间发现甲骨文的说法，见于王
国维《戬寿堂所藏殷虚文字序》（1917年）：“光绪戊戌、己亥间，
洹曲崖岸为水所啮，土人得龟甲牛骨，上有古文字，估客携至京师，
为福山王文敏公懿荣所得。”王国维《最近二三十年中中国新发现之
学问》（1925年）中也有同样的意思的话。王懿荣的三子王汉章《殷
墟甲骨纪略》（天津美术馆《美术丛刊》创刊号，1931）、《古董录》
（1933年《河北第一博物院画报》第50期）也有此说。对此，胡厚宣
《再论甲骨发现问题》解释说：“我们认为……又称戊戌者可能是戊
戌年即开始见到或购到极少数之故。”（《中国文化》72页）胡氏的
说法还有待于进一步证实，不管怎样，我们下文将会讲到，现在还没
有什么证据能证明王懿荣在1898年就看到了甲骨文。因此，王国维等
人的说法不一定很准确。

最后，我们看看甲骨文发现于1898年的说法。

最早提出甲骨文发现于1898年的，是汐翁所写的《龟甲文》一文
（1931年，北京《华北日报·华北画刊》第89期），文中说1898年刘
鹗与王懿荣一起发现了甲骨文。此事不见于刘鹗所写的《铁云藏龟》
自序，向来被认为是“向壁虚造”的传说。董作宾、胡厚宣《甲骨年
表》虽引用汐翁文，但把发现年代改为1899年。因此，在相当一段时
间内，1898年发现甲骨文之说就没有人再提起了。

1961年，王襄作《古文流变臆说》（龙门联合书局出版），谈到
到殷代文字的发现说：“殷契之发现，始于清光绪戊戌秋，潍人范寿
轩来说河南出骨片事，翌年冬携来求售，巨大之骨，计字索值一定一
金，同好力不能得者，尽以携之京师，后闻为王廉生懿荣购去有全龟
腹甲之上半，曩时视为珍品，亦在其中。”1982年，王翁如发表王襄
的一篇遗作，题为《室殷契》（见《历史教学》1982年9期）。这篇
文章是王襄在1955年10月27日，文章开头说：“世人知有殷契，自公
元一八九八年始（即前清光绪二十四年）。”此后发表的王襄《亡弟
雪民家传》（见王巨儒《王襄年谱》上，刊《天津文史丛刊》第七期，
天津市文史研究馆，1987；又收入《纶阁文稿》第二册，现存天津市
图书馆）也说“殷虚出契文之年，在清光绪戊戌。翌年，潍贾范寿轩
携之来津；乡人孟定生、马景含二君及余家兄弟见之，惊为千载瑰宝”。
以上各说中，王襄或说“殷虚出契文之年”，或说“世人知有殷契”，
或说“殷契之发现”，都说是1898年。看起来，这都跟他所写的、我
们上面提到的那些文章的说法有所不同。因此，有不少人撰文论述甲
骨文发现的年代应当是1898年，发现者应当是王襄和孟定生。

不过，通过讨论，大家一致认为，无论王襄文中采用什么方式叙
述甲骨的发现，可以肯定的是，在1898年，他和孟定生并没有亲眼看
到实物，真正看到实物是在第二年即1899年。由于这场讨论，有的学
者强调要明确“甲骨文发现“到底指什么。李学勤先生在最近所写
《王懿荣集》序说：“殷墟地方农民掘出甲骨，以及甲骨为古董商人
所见，都不是学术意义上的‘发现’，因为他们对甲骨的文物性质和
价值都不能有所认识。”从这个意义上说，王懿荣、王襄和孟定生应
当都是最早发现甲骨文的人，他们发现的时间是在1899年

Ⅳ 金文是谁创造的

金文是铸刻在殷周青铜上的一种文字，由于文献太少，已不可考证。

Ⅳ 金文由什么演变而来

甲骨文！！！

Ⅵ 金文的创造者是谁是哪个朝代的(急用,请写详细一点)

金文的创造者没有记载。
金文是中国古汉字一种书体的名称版。商、西周、春权秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。金文可略分为四种，即商朝金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文 （前221年～219年）。

Ⅶ 中国汉字是谁最先发明出来的

仓颉最先发明的。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。

相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者 。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

(7)金文由谁发明扩展阅读

明朝末年西方传教士来中国传教，为了学习汉字，他们开始用拉丁字母来拼写汉语。1605年，意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》，

其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，《西字奇迹》原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。

1626年，法国耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》，这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的。

利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播。

Ⅷ 字是谁发明的

字是我们祖先共同努力的创作，仓颉可能只是”整理文字”的人

Ⅸ 甲骨文,金文,楷书,行书,篆书,隶书分别是谁创造的

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八内卦”、“容图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。

现代学者认为，成系统的文字工具，楷书行书篆书隶书等字体不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。

转自：NesANF

Ⅹ 大篆是谁发明出来的

大篆
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。
大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的 700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。
小篆
也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”（李斯）作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石（如下图），即小篆代表作。
秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法