东京的创造力

⑴ 中国人的创造力，但日本同样是应试教育，为什么日本

不久前,一些海外媒体发表了华裔学者对中国教育的评论，一段结语是：“应试教育要求学生循规蹈矩，不许创新，这扼杀了大部分学生的创造力，把优秀学生培养成了考试机器。应试教育降低了国民的创新力，不废除应试教育，中国就不可能出现世界一流大学。”如果三年前看到这样的话，我会认同，而今天，我不能再接受这样简单的指责。

是什么让我的反思发生换位？当我连续数年花去大量时间自费行走中国后，当真正零距离与教育者和民众交流观察后，我发现，长期居住海外的人，对中国教育现状的评断，有太多局限。

用一种比喻来形容我对这一批评的感受：就好像接受西方教育的人，是从富裕宽松家庭成长起来的孩子，突然看到一批由于资源贫瘠，选择单一，高考压力，时空局限的家庭长大的孩子们，诧异地高喊起来：“幸福家庭是这样的，孩子们啊，该是你们站出来解脱牢笼的时候，为自己的快乐，脱离现有的家庭吧！”

全世界没有任何一个国家能像中国在近十年这样的日新月异。如何适应这个新时代的挑战，不仅对于中国教育，而且对于中国整体社会都是一个艰巨的课题。高高在上指手画脚指责这，指责那，谁都可以做一做，但是，实实在在地挖掘与开发中国有限的资源才是最棘手的当务之急。只有当你长期用身心浸透在这片土地上，你才会用血泪叹息：原来中国人才济济，原来中国不缺你这样的指责，当今中国缺的是具体平和心态的人，执行具体事情，提供具体资源，用心用爱奉献给千万具体的民众，相对具体的公平机会与权力。

■从几位美国华裔子女说起

如果因为美国华裔子女这样做，而中国孩子没这样做，而认为美国教育比中国优越的话，其实是片面的

还记得延安时期就决定把自己的生命留在中国的美籍专家阳早、寒春夫妇吧！尽管当时环境艰苦，但意识到自己的农业知识可为中国民众服务时，他们毅然投身到中国,并在这片土地上生儿育女。今天，莎莎，他们的孙女，美国高中刚刚毕业。这个女孩没有直接上大学，而是选择到中国山西的一个镇中学学中文教英文。

美国实行中小学12年义务教育，莎莎上的是私立高中，这个私立学校除教学外，学生从做饭到洗碗,从养牛到种菜都要自己动手，农场、食堂和宿舍的管理，学生们也要负责，看起来像是美国父母花钱让孩子去买“罪”受。可结果呢？莎莎放假回到家后说：“爸爸妈妈，你们两人住这么大的房子，不觉得浪费吗？为何不把空间缩小，把钱用得更有意义呢？”（请注意：莎莎的父母可是华人社团中肯奉献的人）。不久莎莎又和父母协商：“我不要立即上大学，我想去一个艰苦的地方磨炼，我希望找到人生的意义所在。”正巧此时，莎莎听说山西有个镇里的中学在招英文老师，她打起背包就上路了。来到山西的第一天，全班同学起立致敬：“老师好！”与学生相差不了几岁的莎莎一时不知所措，但就那一瞬间起，她已肩负起一份庄严的使命。

玲玲是一位知名的美国社区义务教育辅导员。2002年她大儿子考上美国名校宾州大学时，曾主动要求拖延一下，原因是要去参加为期一年的基督训练营。因为训练内容比军事训练更险峻，所有孩子的父母被要求签署生死状。后来，我采访了这位年轻人，他告诉我，支持他在这次残酷的训练中坚持下来的理念是：“如果现在吃不了苦，未来怎能担负起为人类服务的重任？”私下心痛落泪的母亲对我说：“这是儿子的选择，我不能说不，唯一能做的，就是不停地为他祷告。”看完这些，你或许会说美国教育了不起，所以有这样的学生。但如果因为美国华裔子女这样做，而中国同龄的孩子没这样做，而认为美国教育比中国优越，这种想法，其实是片面的。

■中国高中生的观点让我落泪

如果中国高中生毕业后直接支援边疆，直接进入贫困地区服务，他会得到社会的承认吗？一两年后他可能再进入大学吗

2002年初，我曾与北大附中几位高一高二的学生交流，他们所谈的观点，让我感动落泪：“想想如果中国高中生毕业后直接支援边疆，直接进入贫困地区服务，他会得到社会的承认吗？一两年后他可能再进入大学吗？不是中国孩子不想这么做，而是我们的教育体系筛选残酷，一如一环套一环的齿轮，你必须每一环都死死咬上。”

许多中学老师也发表了与此相近的观点：“不是中国教育不给孩子创造力。想想看，一个班上50多位学生，只要课堂上每人讲一句话，这个课我就不要上了。谁不知道启发创造力是好事，但如果因为同学在课堂内外发挥创造力，影响了教学大纲的任务，并由此耽误学生升学考试时，这样的老师，不仅不会被感激，反而会受到校方、家长、甚至学生的指责。”这些老师的观点也从侧面得到了验证。虽然中国考试制度相对严格，但无数民众却表示，即使统考有它这样那样的弊病，但至少它还是中国现实状况下，一个相对公平竞争的机会。

曾经看到一个小学的三好学生，因父母下岗无法提供学费，她趴在街口一边做着功课，一边乞求路人施舍，中国有多少乡村孩子，甚至连最基本的求学机会都没有。而我居住的美国城镇，每年花在当地中小学一个学生身上的经费就上万美元，这样一笔经费能解决多少中国孩子最基础的教育！在学生连知识的肚子都没有吃饱的情况下，去要求他们的教育模式、生活品质如何精细与多元化，实际吗？

■海外华裔子女的教育误区

华裔家庭较重视子女毕业于名牌大学，并希望为孩子决定前路，孩子的作为在某种程度上讲实际上是在实现父母的梦

每年，美国总会有一批华裔子女走进哈佛、耶鲁一类的名校，然后一些媒体上报道这些人如何教子进名校的故事此起彼伏。其实美国名牌大学不仅仅只有哈佛、耶鲁。有些排在五十名或一百名内的大学，照样聚集着全国最优秀的学生，因为这些大学具备着美国大学里单项排行第一的专业。

华裔家庭较重视自己子女毕业于名牌，并希望为孩子决定前路，孩子的作为在某种程度上说实际上是在实现父母的梦。其实，即使孩子上了哈佛、耶鲁又能怎样呢？那么多哈佛、耶鲁的华裔子女，当初考取时荣耀，十年、二十年后还有谁再谈起？有多少华裔子女因毕业于哈佛或耶鲁，而成为主流群体？

其实，国人得到的美国教育成功的信息，更多是华裔父母，以自己子女为典范，按中国文化的理念，套上美国的光环后传递出去的。仔细回味后你会发现，其实这些故事都只代表美国教育的一个个“点”，数量不多的华裔子女或父母走到一起，把“点”串联起来，充其量不过是一条“线”，所以，它绝不代表美国整体教育的“片”。如果以这些局部的“点”和“线”与中国多维的教育环境相对比，折射出来的误区可想而知！

同时，在华裔大谈美国教育成功的故事时，很多人忽视了一个重要的东西，就是几乎所有华裔子女成长过程中，自始至终都渗透着中国传统教育的理念与方式。重视教育是中国文化的特质，为了子女成龙成凤，中国父母不惜牺牲一切，这是西方父母无法与中国父母相比的。虽然说西方教育方式贯穿了华裔子女的学业进程，然而，家庭中潜移默化的中国文化与中国教育的熏陶，已深深注入到华裔子女生命中，他们的成功并非是因为他们是西方人，而是因为他们是中西方结合的人，他们是多元文化、多元教育下的多元产物，而并非单一由美国教育打造。中国教育与美国教育并非强与弱的排列，他们各有特点，是不相矛盾的两个不同国情下的产物。

■美籍教授难忘与学生理念冲突

北大2000年EMBA第一周的课堂上，教授与学生在教学理念上的冲突，至今令美籍教授杨壮难以忘怀

美国的多元社会，给生活在这里的人相对宽松的思维方式，特别是课堂上你会发现美国学生可不屑一顾地乱提问，这样的表面现象，会让人们认为美国人很有挑战性，很有创意！但我要说：中国人同样有创意和挑战，从北大国际EMBA学生身上，你可感受到中国学生的鲜明个性，他们的思维方式一点也不逊色于美国人。

谈起2000年第一届EMBA，北大的海闻教授回忆道：“当时学员给我的感觉一方面很自信，不规范，另一方面喜欢张扬和挑衅，包括那场开学典礼上的发言，台上台下满堂大笑，笑中带着丝丝自傲，好像在说：我们都是成功人，现在回到学校，你们这些老师绝对没有我们成功。”

有类似记忆的还有目前北大国际MBA的美方院长美籍教授杨壮：“2000EMBA第一周的课堂上，教授与学生在教学理念上的冲突，至今令人难忘。”

第一堂“人力管理”课，杨教授请同学们各抒己见，有人首先就提出异议：“老师你讲义中的西方案例太多，中国的情况呢？”跟着另外四五位同学随声附和。当天杨教授就做了相应的调整补充，第二天讲课完成了，晚上杨教授就收到一封同学来信，信中写道：“原以为您的课挑战性很强，但是您只听信寥寥几个人的意见，就擅自更改教学大纲，难道七八个人的举手发言，就代表一百位同学了吗？”杨教授不禁感叹：“这是压力、是挑战、更是学习的开始，中国学生给我们拓展了新的思路。”

■美国学生比中国学生有个性？

如果把在海外学习生活了十几年的中国生，与目前在中国社会闯荡的中流砥柱的群体比较，你会发现，富于创意、创新、激情与个性的中年人，几乎都在中国

杨教授告诉笔者，美国上MBA的学生，首先要通过GMAT考试，美国自身200多年来有相对稳定的社会环境，让人们从小到大在伦理道德上有许多的认同感，各个家庭本身也相对稳定，相对独立，在这样多少年下来都是大同小异的背景下成长的人，你对他们走进MBA课堂上所期待的内容也能有所预测。

以北大学生对权威的挑战为背景，举例说明中国学生的个性。也许读者反问：“这些都是经商的学生，不是普通的大学生。”然而，我要说的是：他们是不是在中国教育下成长起来的中国学生呢？他们与在校生最大的区别是什么？是毕业在社会上多了数年的闯荡？还是他们的成功带来的自信和经验让他们敢于直言？

其实个性是要在时间和空间等综合氛围下张扬出来的，换句话说，目前中国中小学，甚至大学课堂里，还没有给学生这样的氛围。如果把在海外学习生活了十几年的中国生，与目前在中国社会闯荡的中流砥柱的群体比较，你会发现，富于创意、创新、激情与个性的中年人，几乎都在中国，而不属于当初的精英们！是海外的华人没有创意与个性了吗？并不全是，而是西方世界的相对成熟，和一环扣一环的人生齿轮与社会节奏，扼杀、淡漠了曾经忘我追梦的理想主义者们。

与北大著名经济学教授周其仁对话时，他的一段感慨令人深思，“这个时代发生了无数的大小事件，把这些事情记录下来是非常必要的，这样可以让我们将来回头看。有些事情我们现在是看不清的，也许要等十年、几十年，或者一个世纪才能看清楚。看清楚不容易，而评论好做。因为做评论是件最容易的工作，所以今天大家都挑起这件容易的事情先做了。”如果说，美国学生比中国学生的个性更强是许多人中美教育比较的结论，这个结论是否客观？

■有些人不合适指责中国教育

距离给人误区，给人假象。忽视距离差，质问中国教育为何不套用西方的教育制度的看法是武断的

目前，海外华裔对西方与中方教育的比较研究，很多是从正在接受美国教育的儿女身上感悟到的，而这些父母很多又是上世纪八十年代中到九十年代初的群体。许多人从中国大学到美国深造，享受了国家巨大的公费资助。特别是八十年代，中国全民收入水平离世界标准差距甚大，一个公费生在美国一年的学杂费，相当于国内上万农民一年的收入。

曾看到一位八十年代从一个偏远大学选拔出来的公派生，拿了博士，获得了美国身份，十几年后衣锦还乡，被请到大学母校视察演讲，他表现得毫无感激之心，看这看那都不顺眼，一切与美国大学比较，最后给母校留下一串奚落。其实，人们忘却了，即使海外取得成就，也不能完全归功于美国教育，因为许多到美国读大学的人，知识大厦里钢筋水泥构架的打造，都来自于中国教育。许多人今天能在中西方名利双收，多少离不开故土早期给予的无偿资助。接受了西方教育的人，只是中西教育的受益者，而非打造西方教育的先驱，所以不合适去指责中国教育。但是另一方面，假如你没有站在那片土地上，没有与他们喝着相同的水，吸着相同的空气，迈着相同的步伐，感受着相同的气息，你怎么会触摸到他们的心声？我想说的是，距离就是距离，距离给人误区，给人假象。忽视距离差，而质问中国教育为何不套用西方的教育制度的看法是武断的。

■帮助中国教育需要真情与理性

大谈西方教育如何优异的华裔同胞，请不要忘却自己大树的根基来自何方

中国这些年来，一直谈论着教育改革，普及素质教育等问题，而我却认为：不要急着谈改，而应清楚我们有什么，别人有什么，再回问为什么。近年中国素质教育谈论得很多，而美国教育中从未公开涉及过素质教育的主题，然而，你会发现素质教育无处不在，为什么？中国把素质教育翻译成英文的“教育质量”，而我说素质教育应是英文的“character”———品性、品格，是人一生一世打造的内涵。素质注入到自己的血液中，就如踏实、执著、刚毅、善良、诚信一样。大谈西方教育如何优异的华裔同胞，请不要忘却自己大树的根基来自何方。

任何国家，任何时代，教育永远是当务之急，任何国家的教育制度也不可能尽善尽美。如果说中国教育的问题在于资源贫乏，那么西方的教育问题，特别是美国的教育问题则在于资源的巨大浪费与青少年自由度的放纵。中国的教育是“师者———传道，授业，解惑也”，而美国作为一个多元文化的国度，学生来自不同背景与信仰，学校除知识的教育外，一般不愿涉及学生的德育教育。做中美教育比较时，如果忽视两个国度上的大背景差异，就会带来误区。中国教育要不断提高，离不开批评与忠告，但给出具体的措施与方案，远比单纯的指责贴切得多。其实，中国当今的教育改革，不可能单靠、单靠老师与父母自身完成；更不可能靠海外华裔把西方教育的天窗打开，就能摸索到改革路。

如果必须淘汰旧形式，那么新的替代内容在哪里？是的，一个能适应时代变革，符合中国国情的教育新模式的建立，需要靠所有掌握权力、掌握资源的人、靠所有能做出奉献和耕耘的人，凭良心、爱心，凭强烈的使命感，一步一步，群策群力，十年百年共同打造。请用真情、理性帮助中国教育，请不要简单、片面、高高在上地指责中国教育

⑵ 为什么日本这个民族创造力那么强

主要还是整体国情导致的，毕竟发展不了军事手段，其他方面也不是那么容易，能够稳固自己在世界上的影响力，为了稳固以及扩大自己在世界上的形象高度和经济强度，自然就要推出一些特别的手段，形成一些特别的体质，动漫游戏的发达程度就是很好的体现，冲马桶的方式这个也是因为国情而产生的在我们看来有创新的地方，国情允许，就可以广泛且长久的存在。

⑶ 日本为什么想象力很好

日本人种来自中国，他的想象力其实源于中国人的智慧，但是中国领先的文化似乎已经很遥远，聪明的中国人什么时候变的不再有想象力了？我觉得是中国传统的文化儒家文化中的糟粕侵蚀到了我们这个名族中去了，在中国关于想象力的词几乎都是贬义词例如：胡思乱想、异想天开、想入非非......
在漫长的岁月中我们的想象力视乎停止了，那是因为想象被道德所唾弃，相反脚踏实地、稳扎稳打、勤勤恳恳收到了肯定和赞扬。越是故远的越是好。也就是爷爷说好规定的就不能变，变则成了不稳定，于是祖训成了压在普通百姓身上的道德枷锁，他们祖祖辈辈生活在祖先生活的地方，按照原来的生活方式，如果胆敢有人求变则会被口水淹死，甚至触犯家规法规。统治层也利益这一点来麻木群众，不是有句话叫：“科学是懒惰人推动的”如果一个人整天想象发明些小东西就会被世人认为是无所事事类似与社会闲散人员，规规矩矩做事清清白白做人，那不正是我们一从古自今一直受到的教育吗，规规矩矩是什么不就是叫你别去想，按着前人做就行了。
几千年后我们就成了一个没有想象力的民族

⑷ 介绍日本创造力

首先，由于日本技术创新以民间企业为主体，而这些民间企业对消费者和市场需求有着极其敏感的捕捉能力，因此，日本的科技创造永远紧密围绕着人们的日常生活。日本人创造出随身听，使人们随时随地享受音乐的快乐；日本人发明了卡拉OK，让普通人也能像明星艺人一样，站在舞台上尽情欢歌。
其次，受利润动机和市场信息的支配，日本的科技创造重点以适应市场和消费者需求、讲求经济实效为主，往往可以极大地提高生产力，产生出丰厚的商业价值。从上世纪年轻人几乎人手一个的随声听，到与我们现在生活依然紧密相关的方便面，无不具有划时代的市场意义。在为人们带来方便和享受的同时，也为企业创造出丰厚的利润。
最后，我们应该清醒地认识到，即便日本面临长期的经济低迷，即便日本遭遇百年一遇的复合型大灾难，日本仍然具有世界一流的科技创新能力。英国权威经济杂志《经济学家》旗下调查机构“经济学家信息部”公布的以全球82个国家和地区为对象、题为“技术创新效率指数排名”的调查结果显示，不论从专利申请量还是专利输出量等方面来看，日本均排名第一。
相比之下，中国的科技创造和创新能力还相差很远。一方面，中国企业还没有从科技模仿的道路上走出来，在某些关键环节上还对外来技术具有依赖性。而另一方面，中国科研机构的许多发明创造还与普通民众的生活相距甚远，未产生出很好的市场价值和生产力水平。因此，切莫因为中国经济总量超越日本而沾沾自喜

⑸ 为什么日本的音乐创作力那么强好比如日本动漫的音乐，穷出不层。

我们是应试教育，别人是真正的全面发展，有多少学校开过音乐课，就算有音乐课基本就是混，别说是重视了，音乐不高考呗。一句话：教育出问题了，应试教育下想培养出有创造力的人——白日做梦。还有一句话：独立之人格，自由之精神。

⑹ 东京是世界上最富裕的城市之一，它的经济靠什么支撑

东京是亚洲第一大城市，世界第二大城市，更是全球最大的经济中心之一，因为东京这个地方可以说是日本的政治经济文化中心，所有的繁荣在东京都可以体现，东京不管从面积还是从人口以及它的国民生产指标来看，都是当之无愧的第一繁荣城市。那么东京是靠什么来撑起它的经济的呢？

靠人口
东京的人口非常多，一直处于世界城市人口最多的国家前列。人口才能创造生产力，有了生产力才能创造价值，东京就是在有这么多人口的基础上，才开始一点一点建造城市的繁华。而日本的人口大多是工作为命，加班更是成为了日本生活中所必须的事情，所以通过日本人民高效率的转化把生产力高效率的转化成经济，转化成钱，日本的东京才如此的繁荣。

靠城市建设
东京的城市建设做的非常好，再加上东京人民也非常遵守文明的准则，所以它称得上是经济发达却又文明的大都市，正是凭借着人人自危人人约束，使得东京成为了一个旅游和度假的圣地，每年都会有大量的人口涌入日本东京前去领略当地的风情，或者去日本留学。而旅游业则更加带动日本的经济更上一层楼。

⑺ 为什么有些日本人的想象力和创造力那么强

总的来说，也许很多人不喜欢日本人，但是，日本这个民族是有艺术感的民族，他们的绘画，电影，音乐等等深刻影响了世界。重要的是，日本社会具备对一个、有边缘性的当时看起来不靠谱的创作投以足够关注的社会的宽容的环境，以及社会能为一种创做提供一定的社会的配套的能力和足够的需求。

⑻ 日本人循规蹈矩、抑制个性，为何创造力那么强

这个不矛盾的~
所谓的循规蹈矩，压抑个性，无非是控制自己的言行，遵纪守法，注意不去干扰别人而已~
而创造力这个是天生的，只要学校和家长不去刻意抹杀~当然就能得到成长了

⑼ 日本人是不是缺乏创造力而且他们都是一通过模仿和不断创新发展起来的吗

这可是你错误的理解了日本人，他们最不缺乏的就是创新创造力，是他们思想太过于保守，故步自封。想80-90年代，我们所接触的新东西都是由日本人研发和创造的。在当今的大潮中，他们只是暂时落伍了。