❶ 上帝耶和华创造了几个世界
上帝创造了众多世界，到底有几个，上帝没有启示给我们，
在这众多世界中版，我们的世界因罪而堕落权，撒旦作了世界的王，所以这世界都要因这罪而受到咒诅，众人都卧在那恶者的手下
依据1 约伯记中记载过 天上的会议，撒旦也在其中，撒旦应该是这个世界的代表，因为他是王，其他天使应该也有代表的世界
依据2 撒旦曾说过“ 这一切权柄、荣华，原是交付我的，我愿意给谁就给谁”再次说明他的身份
依据3 圣经说过 将来的世界不会交给天使管理 从这里可以想到 其他天使可能有管理的世界
依据4 希伯来书曾两次提到“创造诸世界”
依据5 耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他 从这句话看到了天堂是一个怎样的“概念”这里提到了 有权柄的和有能力的 我想这与诸世界应该有些关系才对
不过这些并不是重要的，因为圣经最重要的还是跟义和爱有关，所以不要把重点放在这些问题上，这些也没有必要知道，因为到那时就全明白了
❷ 耶和华上帝创造世界和创造人 真主安拉创造世界和创造人 盘古开天地创造世界 女娲创造造人
人的想像,必定有其实体的存在.
我是个男生,小时候很少照镜子(因为是男生),有一次我作梦,梦到自己在家中玩,然后经过自已家的镜子,发现镜子中没有人像(很吓人吧),然后用力看,看到隔壁的小孩子(更吓人吧).然后就醒了,我就想一定是我很少照镜子,所以不记得自己长什么样,于是我就站在镜子前,用力,认真地看自己的样子.
然后许多天后,再次作同样的梦的时候,我就能看到自己可爱的样子了.
楼主所说的,为什么这么多民族都有对神的信仰,或者这个或者那个,这就是因为人从被造的时候,上帝就将对神模糊的印象放在人的灵魂深处.
当人觉得空虚的时候,就会去想像,神到底是怎样的呢?
有些人遇到了真正的神,就将这真正的神接到自己的心里,常常向真正的神来祷告.
有些人没有遇到真正的神,就会将自己日常中碰到的人 动物 植物 山 水 星等当作神.
又或者有些人不相信有人格化的神,就会将日常生活中用到的金钱等,当作神,(拜金主义),或其他的理念当作神(人生的理想).
在圣经中有一段经文,喊出了所有想要追寻神,却没有追寻到的无奈.
【箴30:2-4】我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
❸ 耶和华是谁
基督教中的上帝 英文god 等同于我们中国的玉皇大帝（老天爷）
❹ 耶和华神创造的儿
耶和华神创造了天地万物人类，最初造人是造男造女，只有一男一女，而且女人是用男人的肋骨造的，女人是男人的助手，这是神设立婚姻的最初形态。所以曾经在地球上出现的人都是一家人，所以神也说要“爱人如己”。
不是分辨善恶是分别善恶，当初神造好的人是圣洁的无所谓善恶，若吃了那果子，人就有了善恶二性于一体而成为了罪恶污秽的人，而不是圣洁的了，所以灵命就彻底死了，神所说的“必定死”是指灵命死了，肉身的生命活到时候才死。
人的“眼睛明亮、如神知道善恶”这是魔鬼诱惑人的说法，吃了禁果的人堕落到罪恶里有了淫念邪欲就能够看到裸体了；如上所说，圣洁的人无所谓善恶，罪恶的人才会知道善恶，这并不是比圣洁更好了而是更糟了。
没办法解释是不信的人，信耶稣基督的人都很清楚了。
基督教是信而知之，先信而后知，若不信则永远不会明白，也就会认为有很多的矛盾或漏洞，这根本原因是人以自己可怜的一点点所谓的智慧去衡量测度无限智慧的神，怎能完全明白神的智慧神的逻辑神的奥秘呢？
愿神怜悯大家，开启大家灵魂的心和眼能够认识这耶和华独一的神，阿们。
❺ 世界是耶和华创造的 ，还是真主创造的
“除了耶和华之外，你不能信仰其他神。”
他们管耶和华叫Father
❻ 耶和华是谁。。
是旧约中的上帝，耶稣是他的儿子。 耶和华神造了亚当和夏娃。耶稣是圣经新约里耶和华使圣女玛丽怀孕而有的。
❼ 耶和华是谁造的
大家都知道，发展的观点是唯物主义基本的观点，一切现象都是发展变化的，没有一成不变的事物、现象。所以，唯物主义否认有什么永恒不变的“自有永有的上帝或神”存在。
佛教怎么说呢？佛教有三法印，即三个最基本的原理。第一个叫“诸行无常”，就是发展变化的观点，这个容易理解；第二个叫“诸法无我”，这个咱得好好说说了。
按照唯物主义发展的观点，任何现象都是变化的，没有永恒不变的。那么，任何现象的出现，不能说是它“自己产生自己”的，没有无因之果嘛,肯定是众多因素的组合而生出一种现象的。反之，如果说是它“自己产生自己”的，就有个永恒不变的“我”了。
实际上呢，是没有永恒不变的“我”的。再看佛教的第二个法印“诸法无我”，与刚才的分析完全一致。正因为世界遵循发展的规律，所以才不会有什么不变的“我”，---基督教叫“上帝”或神。当然，佛教也说神，不过此神非彼神。佛教的神，是一种高级生命形态，叫“天人”，即天界众生。此众生也有死亡，不过寿命要长一些，相比人类。更注重精神追求而已。
再回到佛教的最基本原理，叫“缘起法”。所谓缘起，是说任何现象都是众多条件组合而成，没有自己生出自己的现象，没有绝对独立存在的现象。所以才延伸出“无常、无我”两个原理。
譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
所以佛教讲宇宙是无始无终。如果有开始，那么这个开始以前是什么样子？但这与不可知论有本质的区别。
唯物主义说物质决定意识的产生，却解释不了物质是如何产生的。【如果物质不是被产生或决定的，那就是本来就有的，那岂不成了无因之果？】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现，在违反唯物主义的因果关系（有果必有因）的同时，与基督教的上帝——所谓的第一因，有什么两样？有人解释说大爆炸，那大爆炸前的状态又是如何产生的？这又与另外一个问题：上帝是怎么产生的，有什么两样？
罗素在“为什么我不是基督徒”文中说：我们看到的世界万物都有起因，你一步一步地追本溯源，最后就会发现一个最初起因，我们就给这个最初起因以上帝的名称。直到十人岁那年，有一天读到约翰·斯图亚特·穆勒自传时，忽然发现这么一句话：“父亲教导我说，‘谁创造了我？’，是无法解答的难题，因为接着人们必然要问，‘谁又创造了上帝？’”今天我仍然认为，这句极端简单的话指出了最初起因这一论点的荒谬。如果说万物都要有起因，那么，上帝也必有起因，如果存在着没有起因的事物，那也很可能就是世界，正和可能是上帝一样，因此这一论点就毫无活力可言。没有任何理由说世界没有起因就不能产生。另一方面，我们也没有理由说世界不应该本来就是一直存在着的。我们更没有理由认为世界一定要有个开始。认为万物必定都有个开始的观念实际上是因为我们缺乏想象而造成的。因此，我大概不必在最初起因的论点上浪费时间了。
❽ 是谁创造了耶和华
圣经说：
诗篇90：2：“山岳出生以先，你生出大地和寰宇之前，从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”
以上的话合理吗？上帝的生命没有起点和终点。即使人无法完全理解这件事，也不应该贸然否定。请想想以下例子：（1）时间 没有人能够说出哪个时刻是时间的起点。事实上，就算我们的生命结束，时间也不会停下来。虽然我们不能完全理解时间的方方面面，却不会拒绝时间这个观念，反而会在安排日常活动方面，考虑到时间的因素。（2）空间 天文学家发现空间是没有起点和终点的。他们越深入探索宇宙，就越发觉宇宙无边无际。天文学家没有拒绝证据，不少都认为空间是无限的。关于上帝的生命有没有起点和终点，同一的原则也适用。
其他例子：（1）天文学家指出，太阳核心的热度 高达摄氏1500万度。虽然我们无法了解如此炽热的高温是怎么回事，但我们会因此就否定太阳有这么热吗？（2）天文学家发现，银河系的宽广程度 十分惊人。虽然光每秒钟走30万公里，也需要10万年才能横越银河系。人真的能够了解这个距离有多遥远吗？尽管不能，我们还是接受，因为有科学根据
你也可以看一下 《根据圣经而推理》 238页
❾ 耶和华是创造万物的神是吗
耶和华是创造万物的主，就像我们人造的所有日用品，自行车，汽车，机器人等等版很多很多东西都是我们权人造出来了，它们自己是不会自己出现了，有些东西人还会模仿神所创造的花草树木，和动物包括人确实形象却没有生命也不会生长，人模仿神造的花草树木好看却不会开花结果，人所造的动物生动却不会繁衍后代，所以万物都在彰显神的荣耀，诸天在传扬神的奇妙感谢神
❿ 耶和华是创造宇宙世界的主宰，也称为上帝，真主。
恩，应该是一种精神的归属感在起作用，信则有，不信则无，信与不信都在你一念之间。