佛教认为宇宙万物是谁创造的

1. 《吠陀》中认为谁是宇宙万物的创造者

在《吠陀》中，梵天是超自然的神，是宇宙万物的创造者。梵天神的这些特点，在《奥义专书》属中也有表现，但其论述更为深入。它指出，梵天作为创造主，其本身应是没有任何特性的，不表现为任何形式。否则，它不可能作为造物主，产生出特性不一、形式各样的万物。但无特性的梵天又是可以认识的，“奥义书”以否定的方式作了说明，认为只有否定一切具体特性和性质，才能认识梵天。这种认识从感觉经验上是无法得到的，只有从心灵(理性)上作出思考，才能最终领悟梵的存在。《奥义书》所谓造物主梵天，已有明显抽象的特点，在论证上也有思辩的意味。

2. 佛学认为宇宙的起源是什么

佛学没有办法解释宇宙的来源

·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）.........
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出（因）.............
·宇宙结的果子再多 （果） --------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）.......................

·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝............

------- 《圣经》是自有永有的独一造物主 ------ 上帝用父亲的心肠启示历代作者告诉人类（记录的人、记录事件的方式、跨国翻译用字语气略有参差，但是记录的事实如铁证印在人类历史上）........圣经中有百分之二十七都是预言........共有一千八百多个预言........大概有七百三十个独立事件.....其中五百九十个重大事件中，只剩下二十个之内没有应验(可在图书馆/人类历史记载的事实查找...要不带政治偏见的资料)............人类历史正朝着圣经的预言正确无误、不偏不倚地一步一步证实、验证进行着...包括今天的时事现状（人类的起源 & 灵界的变异 —— 巴比伦 —— 波斯帝国 —— 希腊 —— 罗马 —— 中世纪教皇权 —— 无神论产生 —— 共济会“666”与魔鬼秘密立约的家族财团和复兴的教皇权控制世界金融货币、制造种种阴谋...末世假基督.....地震、灾难、战争、邪教........）、将要发生的结局.

请听来自天上的召唤：
有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中救出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。
世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？
如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，
这是真的！！！

3. 佛教认为宇宙的起源是什么科学认为是大爆炸，即使是大爆炸那大爆炸之前呢

佛教认为，这个宇宙世界，分为四个阶段：成，住，坏，空。
就是说，一个宇宙形成，从一个空的场，逐渐由磁场吸纳宇宙尘埃，慢慢形成星系宇宙，有恒星、行星、星云等，这个称作成刧。
经过万亿念演化，一些星球上有了生命产生，众生可以顺利的传宗接代，住在这个世界上，这称为住劫。
星际又经过万亿年运行，开始老化，恒星、行星逐渐崩坏，众生也没有了，这称为坏劫。
最后所有星体分崩离析，消散殆尽，只剩下空寂的场。这称作空劫。
再以后磁场吸收宇宙尘埃，形成星球，再有生命体，再星球败坏，再消散成空。。。。如是反反复复，轮回不尽。
这就是佛教的宇宙观。如果大家感兴趣，可以搜索详细解说的经文。

4. 佛说宇宙是怎么产生的

1、佛教认为世界万物都是由到无，由无到有，宇宙本来就真是存在，就像能量一般，不会毁灭，也不会产生。
2、他们还认为，宇宙是平行的，还有许多和我们相似的宇宙世界。真是所谓的“般若”。
以上纯属个人观点，希望对你有所帮助，望采纳，谢谢！

5. 佛教如何解释宇宙万物一切的起源

佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。

宇宙万物一切的起源,佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。

业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。

地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。

实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

(5)佛教认为宇宙万物是谁创造的扩展阅读：

佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

6. 佛教认为是什么创造了世界

我是佛教徒 佛教认为宇宙万物都有生.往.灭的过程 但是不是谁创造的 更没有主宰 一切自有定数 所谓的定数就是万物因缘生 万物因缘灭

7. 佛教上说宇宙和人类是怎么产生的

佛教主张万法唯心所造，不论什么东西，都是众生的心量变现出来的，众生有什么心量就会变现出什么现象，这个道理很难理解，通过修养，到一定的境界就可以悟出来。佛教从不认为宇宙是某个什么个体创造的。这是区别于其他宗教的一个最大的特点，目前也最能接近科学论断。

8. 佛教认为宇宙和生命是怎么诞生的

佛教认为：宇宙的元素是永恒的，生命的元素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是变化与转换规则不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此、本该如此、本源如此、本身如此就是宇宙和生命的实际情况。佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，都依从与一个变化转换基本规则，那是众生的“业力”。
业力是指有情众生（六道众生，包括：天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜牲）所作每一桩或善或恶的行为，果报是这桩行为而产生的结果，有情众生必须承受这个结果成为“受报”。无情众生（非六道众生，如：物质元素、植物、星球、蛋白质、细胞等）不会造业，因而也就不会受报。业力的果报可以当时发生（现报），也可以在未来发生（未来报）；可以在空间距离较近处发生，也可以在远处发生。但所有的业力都必然受报，所谓「善恶到头终有报」，就是这个意思的说明。
至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种肥腻膏状酥蜜天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了（波粒转换），就在地上安居下来（摘自《世记经》《大楼炭经》《起世经》等）。实际上，那也是出于它们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像其后出现的所有众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生到应往的他方世界中去。