何创造和积累财富

『壹』 “走入社会，何去何从” 每个人都要面对踏出校园，走入社会的阶段。把积累的知识应用到工作当，创造财富，

踏踏实实做人、从低做起！

『贰』 积累财富是不是一定要积蓄能量

相信这个世界上，没有人比亨利·布莱顿还忙碌的了。这个人虽然现在仅30出头，却已经是美国SERVO公司的总经理，当今美国少数弹道导弹专家之一。

虽然身居要职，布莱顿依然力学不辍，一天工作完后，晚上还上夜校继续进修。

今年他选择的科目是素描。

为什么他要学素描呢？

针对这点，他的回答非常使人感动：

“素描可有效地将创意说明给我底下的技术人员知道。”

虽然现在已功成名就，但他认为并非人生努力的终点。地球一直在转，时代不断地进步；想跟上时代，应该不断努力学习。

他利用晚上的空闲时间学习打字、雷达技术、西班牙语、管理学、演讲术等，对他的经营有帮助的他都学。

他能学以致用，并都收到了很好的效果。

真正成功的人，即使每天工作再多再累，他也绝不埋怨，并且还能腾出时间继续进修。

为何他如此热衷于自我深造呢？

其实，象他这类百万富翁多半都了解下列事实——人生是短暂的，每天能让自己思考的时间非常有限。

因此，凡是能供自由思考的时间，他们是一分一秒都不愿浪费，并且设法做最有效的利用，因为他们都希望能在自己的工作上或专业范围内掌握绝对的成功。

的确，惟有努力才能使人成功，但一次成功并非终点，你必须为获得下一次成功而再接再厉。

从古到今，凡是百万富翁都是不肯满足于现状，而是不断为更美好的明天做准备。

这么做并不困难，虽然辛苦，但是为了成功仍属值得。“今日的努力是美好明天的基础”，你片刻都不可放弃学习；若有浪费，即使片刻就可能替你带来终身遗憾。

你不妨利用多余的时间去学一些对工作及提高工作效率的知识。

有效的利用目前可供自己自由思考的时间，可保证将来的成功。这是投资，也是保险。

你有无瞻望未来，为获得明天的红利而将多余的时间投资在今天？

不论你从事何种事业，工作时间全部加起来最多也只占一个星期里一半的时间（一般公司每天工作时间为8小时，一个星期上40小时的班，为一周总共时数1/3不到），请问剩下至少一半的时间你都在做些什么？

时间包括一天工作结束后的余暇时间及至少一到二天休假的时间，这么多时间都是属于自己的自由时间。

闲暇时间是有了，但问题是，你该如何去有效利用这些时间。

你不妨扪心自问是否珍惜这宝贵的时间。如特地挪出一些享乐的时间或利用每天上下班坐公车的时间阅读一些与专业知识有关的书籍，将这些时间用来思考如何度过一个有意义的周末。

并非在限制你该怎么想、怎么利用，最主要的是想让你了解不能将宝贵的时间浪费在玩乐上。

你应审慎地去思考一些有意义的事，象如何利用时间创造将来等等。

亨利·布莱斯顿曾说：

“人类拥有头脑这如此神奇的东西，如用来浪费在一些无聊的事上，太可惜了！”

如果你想创造美好的明天，应将自己能自由使用的时间投注在增加今天的工作效率有实际价值的事上。

你可利用闲暇时间吸收一些新知，然后用来引发深藏在心灵深处，仅属于自己的原始创意。

将来有机会的话，这些创意皆将成为有利的工具。

知识这种东西，无论你学了多少，它都将在你的脑中累积，成为你自己的东西，再不会消失，别人也偷不走。

曾经有一位歌曲的作者，写了一支歌，但得不到发表。柯亨买了它，并给它加上一点东西。

这种“更多的东西”使柯亨获得了一笔财富。他仅仅加了三个很小的词：“HIP，HIP，HOORAY！”（嗨！嗨！万岁！）！

托马斯·爱迪生做了一万多次的实验，在每次失败之后，他都能不断地去寻求更多的东西，直到找到了他要寻找的东西。

当他所不知的东西变成已知的东西时，钨丝经受住了燃烧，无数的灯泡就被制造出来了。

在莱特兄弟之前，许多发明家已经非常接近发明飞机了。莱特兄弟除了用别人用过的同样的原理外，还加上了更多的东西。

他们创造了一种新型的机体，在别人失败了的地方，他们却成功了。

那“更多的东西”是相当简单的：

他们把特别设计的可动的襟翼附加到机翼边缘，使得飞行员能控制机翼，保持飞机平衡。这些襟翼是现代飞机副翼的先驱。

你会注意到：这些成功的故事都有一个共同的特点。在每个故事中，那隐秘的成分就是应用了先前未被应用的普遍规律。

这就是成功与失败的差别之所在。所以，如果你站在成功的门槛上而不能超过去，你就努力加上更多的东西。

“更多的东西”并非需要很多。“嗨！嗨！万岁！”这三个表示欢乐的词就是使得无人问津的歌曲成为最风行的歌曲的全部东西。

在别人失败后，就是使飞机得以起飞的东西。“更多的东西”的数量并不是重要的，而其“激励人的质量”确是起作用的。

在贝尔之前，就有许多人声称他们发明了电话。

在那些取得了优先专利权的人中，有格雷、爱迪生、多尔拜尔、麦克多那夫、万戴尔威和雷斯。

雷斯是唯一接近成功的人，造成巨大差别的微小差别是一个单独的螺钉。

雷斯不知道如果他把一个螺钉转动1/4周，把间歇电流转换为等幅电流，那么他就早该成功了。

跟莱特兄弟的事例一样，贝尔所增加的“更多的东西”是比较简单的，他把间歇电流转换成等幅电流。

这是能够再生人类语言的唯一的电流形式，贝尔能保持电路畅通，而不象雷斯那样间歇地中断电流。

美国最高法院作出结论：

雷斯绝没有想到这一点，未能用电信的方式转换语言。贝尔做到了这一点，所以他成功了。

在这种情况下就不能坚持认为雷斯所做的东西是贝尔发明的前奏。

支持雷斯就是失败，支持贝尔才是成功。这两者的仅仅是失败与成功的差别。如果雷斯坚持下去他就可能成功，但他停止而失败了。

贝尔从事工作，并把工作一直进行到取得成功的结果。

美国最高法院的判决是正确的。

加上最后的一点，就象把别人已搁置的99度的热水再加上一度一样。烧开了水的人是你，而不是别人。

『叁』 知识创造财富，知识改变命运的事例有哪些，要详细的

那你就去多看看那个社会名人是事例。像是李嘉诚这些啊。看了保准你知道你自己想要的是什么了

『肆』 财富的积累需要什么

下面我们来细解这三个秘籍。
原始积累这个阶段是人找钱的阶段，这个阶段的人生应该是积累生存创业的资本，获得实用的知识，熟悉社会现存资源，培养自己沟通魅力的时候。
1、资本积累
资本的积累需要人们用自己的劳力、节俭、竞争来获得。资本积累的程度应该满足自己的基本生存与投资可能性，按照2005年的要求来看应该是10万元左右，不同的地域会有不同的要求，也有不同的积累速度。原始资本积累者要注意运用地域差与行业差。
2、能力积累
能力的积累主要包含有先进生存技术、社会认可证书、人际沟通手段、实际行动能力，这四个方面是基础能力，是需要付出时间和金钱投入的。需要注意的是，有阶段目标的能力学习比无动力的能力学习要有效的多。
复利增值这个阶段是钱生钱的阶段，这个阶段的人生应该是认准优势行业，洞悉社会制度变迁，了解资本增值渠道，与社会互换资源的时候。
1、赢利模式
人生最重要的一件事情就是建立自己每个阶段的资本赢利模式，建立赢利模式的基础是发现优势区域，熟悉优势行业，洞悉社会制度变迁。中级赢利模式的建立关键是发现资金换资源-资源换更多资金的渠道，这个渠道应该是社会已经建立好的。
2、复利增值
在你有投资资本的时候，赢利模式和时间价值就会体现作用，它们将能不断的为你带来新的财富，却无须你再做出以往原始积累时必须做出的辛苦努力。如果你真的能让复利的车轮转起来，成功的人生就在眼前了。爱因斯坦曾经说过复利是世界第八大奇迹。
财富力量这个阶段是钱找人的阶段，这个阶段的人生应该是组织网络精英，主动制造双规价格，加强稳定财富基础，制造拥有魅力品牌的时候。
1、生存策略
2、树立品牌
人生的价值有两种，第一是物质价值，第二是社会价值。中国人的物资价值的极限也就是200万人民币，度过为物质价值卖命的阶段后，人生的意义就是创造社会价值。创造社会价值的时候，人生的品牌就建立了起来，品牌声誉为人生带来的奇妙是不可言传的。
结束语：人生的财富思维是简洁的、粗犷的，在人们了解了正确的道路后，最正确的做法就是通过一切努力，排除一切困难，细化阶段目标，去实现自己的人生自由和社会尊荣。

『伍』 积累财富的神圣法则有哪些

勤俭是伴随着文明的诞生而出现的。它产生于当人们意识到有必要既为今天也为明天做些适当准备的时候。早在金钱被发明以前，勤俭就已经有很悠久的历史了。

勤俭意味着个人开销要谨慎、要精打细算。它包括家庭生活的节俭，把家务管理得有条有理，而不是一团乱麻。

如果说个体经济学的目标是在于创造和促进个人的幸福生活，那么，政治经济学的目标则在于创造和扩大国家的财富。

个人财富同公共财富有着相同的来源。财富是由劳动创造的，它通过储蓄和积累而得以保存，通过勤奋和持之以恒而得以不断增长。

正是个人的节俭积累了财富。换句话说，积累了每个国家幸福生活的基础。另外，正是个人的挥霍浪费导致国家走向贫困。因此，每个勤俭节约的人都可以被视为一个公众的恩人，而任何挥霍浪费的人都应被视为一个公众的敌人。

对个人勤俭节约的必要性是不存在争论的。每个人都承认并采纳它。但论及政治经济学就会出现许多争论——例如，有关资本的分配，财产的积累，税率的高低及其他问题——这都是我们不打算涉足的领域。

节俭不是一种自然的本能，而是由经验、榜样和远见所催生出来的品行。它也是教育和才智的结果。只有当人们变得明智和深谋远虑以后，他们才会变得节俭。因此，使人们变得节俭的最好方法就是使人们变得明智。

挥霍浪费比节俭更加符合人的天性。野蛮人是最不懂节俭的，因为他没有远见，没有明天的意识。史前人没有留下任何东西。他生活在山洞里，或生活在长满了灌木的丛林洼地里。他靠在海边捡到的水生贝壳动物或在森林里采集的各种果子为生。他用石块杀死动物，采用的方式有守株待兔式的，也有在动物后面跟踪追击的。后来，他学会了把石块当工具来使用；把石头做成箭头和长矛的枪尖，利用这些工具帮助自己的劳动，这样就能更快地杀死鸟类和其他动物了。

最早的野蛮人对农业一无所知，只是到了比较晚近的时候，人们才采集种子作食物并把其中的一部分节省下来以备来年之用。当矿物被发现以后，火开始得到应用，矿物被冶炼成金属，人类在文明的进程中迈出了巨大的一步。此后，他就能制作坚韧的工具、锋利的石器，建造房子，并以不知疲倦的刻苦耐劳精神去设计和驾驭文明的多元化途径和力量。

海边的居民在砍伐回来的大树上烧出一块凹陷部位，然后把它推向海里，人就站在上面捕鱼觅食。这棵有凹陷部位的树就变成了一只小船，并用铁钉把它们栓在一起。后来，小船依次变成了单层甲板帆船、海船、桨划船、明轮蒸汽船，从此，世界这幅巨画就被殖民化和文明的进程所打开。

要不是人类祖先的有益劳动所积累的成果的帮助，人类本来还会继续生活在野蛮状态的。他们开垦土地，种植谷物为人类所用。他们发明了各种工具和织物，而我们则从先人的这些劳动中收获了巨大的果实。他们发现了艺术和科学，而我们则从他们的劳动中继续受益不已。

大自然教导我们，任何美好的事情一旦完成，它就绝不会随着时间的推移而完全消失。那些早已长眠地下的无数代人类的先人将永远会提醒我们：生活来之不易。展示在早已消失了很久的尼尼微古城、巴比伦塔、特洛伊古城这些建筑和雕刻上的手工艺术和技能，千百年来一直流传，直到今天。凝结在大自然怀抱中的劳动成果永远不会丢失。这些有用的劳动成果的遗迹会继续存续下来，如果不是造福于个人的话，也会造福于整个人类。

由我们的先人遗留给我们的物质财富在我们所继承的遗产中只占一个很不重要的地位。在我们天生继承的权利中还包括某些更加不朽的东西。这些东西汇聚了人类技能和劳动中最有价值的成果。这些成果没法通过学习的方式来流传，只能通过教育和样板的方式才能流传。一代人教育另一代人。这样，艺术和手工艺、机器设备和材料的知识就继续被保存下来。前人的劳动成果因此就以父传子的方式被承传下来；他们就这样一代一代地增添人类的自然遗产——这是文明发展的一个最重要的手段。

因此，我们的天生权利就在于继承我们父辈的劳动成果中那些最有益的东西；除非我们自己也参加劳动，否则我们就无法享受这种权利。所有的人都应当劳动，无论是从事体力劳动还是脑力劳动。没有工作，生活是没有意义的；它就会变成一种道德麻木状态。

我们所说的工作绝不仅仅是体力劳动，还有许多更加高级的工作——诉讼和耐力活动、审判工作、企业管理、慈善活动、传播真理和文明的活动、解除病人痛苦救济穷人的工作、帮助弱者使他们自立的活动，等等。

一个高贵的心灵，不屑于像懒鬼一样靠别人的劳动而生活，像寄生虫一样靠偷食公共粮仓里的粮食而生存，或像鲨鱼一样靠捕食弱小鱼类而生存；相反，他会尽最大努力去履行自己的义务，去关心爱护别人，对社会奉献自己的慈爱和力量。因为从君王的统治到庄稼汉的手工劳动，这其中的任何一种工作若想要取得美好的成功、信誉和满意，都不得不付出许多的脑力劳动或体力劳动，或同时付出两者。

劳动不仅是一种必要性，而且也是一种乐趣。过去被我们所诅咒的劳动今天变成了上帝给我们的赐福。在某些方面，我们的生命是一场同大自然的冲突，但在另外一些方面，它又是同大自然的一场合作。大自然经常从我们身上吸收生命力，我们也从大自然中取得营养和温暖。

大自然同我们一起工作。她为我们提供耕种的土地；她使我们播种在地里的种子生长结果，让我们采集它们作食物。在人类劳动的帮助下，她给我们提供纺织用的羊毛和我们吃的食物。而更不应该忘记的是，无论我们是穷人还是富人，所有我们吃的，所有我们穿的，所有我们住的，从宫殿到茅草屋，都是劳动换来的。

为了大家的共同生活，人们相互合作。农夫耕耘土地提供食物；工人纺织生产裁缝们用来制衣的布料；泥瓦工建造我们用于安居乐业的房子。正是广大劳动人民的辛勤工作为整个人类创造了今天的生活条件。

用来为卑鄙下流的事情服务的劳动和技能会使自己蒙上很不光彩的名声。事实上，劳动是一种人道的生活；如果拒绝劳动或反对劳动，那么，亚当的后代立刻就会受到死亡的威胁。圣保罗说：“不劳动者不得食。”这位传道士确实使自己获得了尊荣，因为他用自己的双手亲自劳动，从来没有给任何人增加过负担。

有一个众所周知的老农夫的故事：当他躺在临终床上时，他把自己的三个懒惰儿子叫到自己身边，告诉他们一个重要的秘密。“我的孩子，”他说，“在我留给你们的种植园下面埋藏了许多金银财宝。”老人气喘吁吁地说。

“它们藏在哪里？”儿子们迫不及待地问道。

“我会告诉你们的，”老人说，“你们应当从地下把它挖出来——”

正当他要说出那至关重要的秘密之时，他的呼吸突然停止了，老人一命呜呼。

懒惰的儿子求金心切，立马在父亲留给他们的种植园里大肆挖掘起来。他们抢着撅头和铁铲，挥汗如雨地把种植园的土地翻了一遍，连那些杂草丛生、荒芜了很久的地也被翻整了一遍。他们认真仔细地把土块弄碎，以免金子漏掉。最终，他们还是没有找到金子。这时他们突然才幡然醒悟父亲那话的真实意图了。从此，他们学会了工作，把种植园的土地全播了种，最后获得了巨大的丰收，谷仓堆得满满的。此时，他们才发现“埋藏”在种植园里的财宝——他们那明智的老父亲给他们的建议！

劳动既是一种负担、受罪、荣誉，也是一种快乐。劳动似乎与贫困结伴而行，但是，劳动也具有尊荣。与此同时，劳动也见证并满足了我们的自然需要和其他多种需要。

没有劳动，我们何以为人、何以为生活、何以为文明？人类生活中所有伟大的东西都来源于劳动——在文学、在艺术、在科学中的伟大成就。知识——“我们用以飞向天堂的翅膀”——也只能从劳动中获得。天才只不过是勤奋劳作的一种能力：即创造伟大和持久努力的能量。

劳动也许是一份辛劳，一份受罪，但它确实也是一种荣耀。它是虔敬、职责、赞颂和不朽——这是送给那些具有最高的人生理想并为最纯洁的目标而劳动的人的赞誉。

有许多人在抱怨靠劳动来生活的法则，他们根本就不反思一下：遵守这条法则不仅是在服从上帝的神圣意志，同时也是出于发展我们的才智、为了开发我们的共同自然本性的需要。在所有悲惨的人中，毫无疑问，懒惰者是最悲惨的——他的生命是一片荒漠，他们除了满足自己的感官快乐之外，总是无所事事。这些人难道不是所有的人当中最牢骚满腹、悲惨透顶、无法满足的人吗？他们经常处于无聊状态，似乎对自己对别人都毫无用处——只是土地的负担——当他们撒手人寰后，没有任何人想念他们。又有谁会对他们表示怀念呢？最悲惨和可耻的命运非懒鬼的命运莫属。

在推动世界前进方面，有谁作出过比劳动人民还要大的贡献呢？所有被我们称之为进步的东西——文明、健康、繁荣——无一不依靠勤奋、实干——从种植大麦到制造蒸汽机轮船；从衣领的缝制到“使整个世界为之陶醉的”雕刻艺术，等等。

同样，所有那些有益而美好的思想也是劳动、学习、观察、研究和勤奋思考的结果。那些最高贵而流传千古的诗歌不经过长期辛勤的思考是不可能写作出来的。没有任何伟大的工作是“在心中”完成的。它是反复努力、经历无数失败才最后获得成功的。伟大的事业往往是从一代人开始，另一代人前仆后继——现在与过去不断承传、相互合作。伟大的帕特农神庙是从泥巴小屋开始建起的；《最后的审判》这幅名画开始也只是沙滩上的胡涂乱画而已。对于个人来说，道理也一样：他们的努力往往开始于失败，但通过持之以恒和坚韧不拔，最后取得了成功。

勤奋的历史铭刻在品格的形成过程中。勤奋能使最穷苦的人也能获得荣誉——如果不是取得杰出成就的话。在文学、艺术、科学史上最伟大的名字是那些最勤奋工作的人。一个仪器工人奉献给我们蒸汽机；一个理发师发明纺纱机；一个纺织工发明了走锭精纺机；一个小摊贩改进了火车机车的功能；一代又一代来自各阶层的工人们为机械技术的不断完善做出了贡献。

谈到劳动者，我们指的不仅仅是用他们的肌肉和体力从事劳动的人。一匹马也能完成这些工作。但是，人是杰出卓越的劳动者，因为他还用头脑进行工作，他的所有身体系统都是在这种更高能力的影响之下。一个人写本书，绘一幅画，制定一条法律，创作一首诗歌，都是在从事更高级的劳动。在维持社会的生存方面，这些工作看起来似乎不如农夫或牧羊人的工作那么重要，但是，在促进社会往更高的才智精神发展方面，脑力劳动的贡献丝毫不亚于体力劳动。

前面我们谈了那么多勤劳的重要性和必要性，我们从中看到了人类从中获得的巨大益处。显然，若不是我们的先人所进行的文明的积累——技能的、艺术的、发明的、知识文化等方面的积累——我们还生活在野蛮人阶段。

正是劳动的积累塑造了世界的文明人积累是劳动的成果；只有当劳动者开始进行积累，文明的成果才会汇聚起来。我们已经说过，节俭是同文明一起诞生的：我们几乎可以说节俭产生了文明。节俭产生资本，而资本又是劳动所积累的成果。资本家就是一个不花光他通过劳动所获得的一切收入的人。

但节俭不是一种自然的本能。它是一种通过后天习得的行为原则。它包括自制——克制眼前的享乐而为未来打算——使动物式欲望服从于理性、远见和谨慎。它既为今天工作，也为明天而工作。它把积累下来的资本用于投资，以便为未来作准备。

爱德华·丁尼生说：“由理性赋予人的先见之明是同为未来作准备的义务分不开的；……无论什么时候我们谈到节俭的美德，我们的意思都是凡事预则立，不预则废。要知道，未来是不讲情面的，为未来作准备就是最大的美德。”

让我们看看西班牙的情形。那里，最富饶的土地竟然产出最低。在瓜达基维尔河沿岸一带，过去曾一度存在着多达12000个村庄，而如今，剩下不到800个村庄了，而且村村尽是些乞丐。

一句西班牙谚语说：“天空是美好的，大地是美好的，惟一糟糕的东西是位于天空与大地之间的人。”

持久的努力工作或辛勤的劳动是西班人不能忍受的事情。多半是出于懒惰，多半是出于自豪，他们不愿辛勤劳动。一个西班牙人会为工作而汗颜，却不会为乞讨而脸红。

正是从这个意义上讲，社会主要由两大阶级所构成——节俭者和浪费者，只顾眼前的人和为将来打算的人，勤俭的人和挥霍的人，有产者和无产者。

那些通过劳动的途径勤俭节约而成为资本家的人又会开创其他工作。资本在他们手中积累起来，他们雇佣其他人为他们工作。由此，商业和贸易就出现了。

勤俭的劳动人民建造房屋、仓库和工厂。他们开办用机器来从事生产的制造业。他们建造轮船并航行到世界各地。他们把资本集中起来用于建设铁路、港口和码头。他们开办煤矿、铁矿和铜矿；安装抽水机保持水的清洁。他们雇佣大批工人开矿铺路，使社会的就业人数突飞猛进。

所有这一切都是勤俭的结果。它是节省金钱并把它用于为社会造福的计划的结果。挥霍浪费之徒没有为世界的进步贡献一个子儿。他花光了他所获得的收入，无法帮助任何人、无论他赚多少钱，他的社会地位也不会有任何改观。他从不会节俭地使用自己的资源。他总是向别人求助。实际上，他是那些勤俭者们的天生奴仆。

『陆』 财富的积累靠什么有哪些需要知道的

“80%的社会财富永远掌握在20%的人手中”，这是意大利经济学家帕累托于1906年提出的赫赫有名的“二八定律”。但现实远比理论更加残酷，据2020年联合国秘书长透露的统计数据，当今世界最富有的26人已经掌握了全球一半的财富，这里面包括了我们熟悉的比尔盖茨，贝佐斯，巴菲特等人，他们拥有财富综合超过1.5万亿，这是全球近35亿极端贫困人口掌握的资产总和。虽然不想承认，但这个世界确实是不公平的，80%的人为20%的人打工，但是赚的钱却远远比不上那20%的人。我们无法改变经济社会的本质，但是却可以改变自身的贫穷命运，那就是向那20%的富人学习，那么财富积累到底有何秘诀呢？

大多人贫穷的最大原因是呆在自己的圈子，不去接触新鲜事物，不去了解行业发展动向，不愿意为创新试错。所以他们始终能拥有“一亩三分地”，但也始终只是满足温饱的穷人。开厂的会面临工厂倒闭，炒房的会遭遇房价下跌，开店的也可能商品卖不出去，这些都是风险，是勇敢迈出圈子所需要面临的代价。大多数人思考的是这事没成就亏大了，而不是如果成了自己会赚多少钱，所以他们最终没能去做任何尝试。而真正愿意走出去的人，并非百分百成功，但永远都会有人获得成功。

『柒』 要实现富强,通过哪些途径才能创造出更多的社会财富

财富来源于劳动，这是根本。所以，让全社会尊重劳动、提倡劳动、鼓励劳动、崇尚劳动，弘扬劳动光荣的观念。老祖宗重农抑商，是有根本原因的。农业劳动在当时是积累社会财富的绝对重要的优势元素；而商业发达意味着生产者少，资金流通与物流流通环节人多；没有生产的保障，商业越发达，民生越凋敝，社会越动乱，人越懒惰，社会风气与道德都会堕落。老祖宗的聪明，始终能够注重事实需要，采取有效的办法。
再接着往下说，劳动生产的因素，劳动者的素质越高，积累财富的效率越高，所以要重视教育，发展科技；人力资源优势。
生产资料，加工的生产资料，越接近市场一段，积累的财富越多；则要求我们，要深加工，细加工，综合加工；反过来，粗加工，初级加工，积累财富的空间就有限了；
生产方式，先进的管理，资源优势分配，先进的生产技术，都是创造财富的要素；
经济流通，金融流通，合理理财，开源节流。
配套，能源配套，资源配套，交通运输，信息渠道，融资渠道------

『捌』 关于劳动创造财富，要有劳动意识的作文素材

有则消息说：英国一女子中了4000万英镑，面对这从天而降的巨大馅饼，一下不知道该干嘛了。原本平静的生活被打乱，从此大吃大喝，不再工作，过着奢靡的生活，没过几年，“馅饼”吃完了，一无所有，人也颓废了，成了邻居们的笑柄。可见，轻松得来的财富由于没有付出自己的汗水，并非真正的财富。
阿里巴巴创始人马云，称得上是真正的富翁。他白手起家，创业之路也是一波三折，一开始创业失败后，他并没有放弃，而是总结失败教训，坚定信念，坚持不懈，由小做大，成为了一代传奇人物，他才是通过努力成为真正富有的人。
东汉著名天文学家张衡说:“人生在勤，不索何获?”说的是：人要勤奋努力，若不积极探索研究，哪里会有收获呢?
比尔·盖茨是经过不断地劳动,用自己的双手打出了一片天地,发明了微软;鲁滨孙独自一人来到荒岛，他靠辛勤的劳动成为了小岛霸主;父母通过自己的劳动，让全家过上了幸福的生活。我以前过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。要买什么东西，都是找爸妈要钱，对钱毫无感觉。暑假，我利用闲余时间冒着酷暑出去摆摊卖东西，嘴巴都喊干了，收入却很可怜，我这才知道钱来之不易，这比我平时找父母要的要珍贵许多，也更加有意义，我通过自己的劳动得到了收入。
劳动是财富的源泉，人世间的美好梦想只有通过劳动才能实现，生命中一切辉煌，只有通过劳动才能铸就。劳动创造了人类，劳动创造了美好的世界，想不劳动就成功，那是不可能的，只有通过劳动创造的财富，才将伴你一生，取之不尽，用之不竭。让我们都来做一个爱劳动，真正富有的人吧!

『玖』 智慧创造财富作文800字。议论文

智慧是如何创造财富的？
苹果产业在全球的兴起正是智慧在手机上的精妙运用
如何用智慧来运用生活
从三个角度切入论述，就ok

『拾』 有请经济学高手，“财富”是从哪里来的是怎样产生的

财富，指具有价值的东西就称之为财富，包括自然财富、物质财富、精神财富等。语出 《史记·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富。”
“财”指“储备金”、“金融积蓄”、“银行存款”；“富”指“家屋充实”。“财”与“富”联合起来表示“吃、用的东西多，还有多余的金钱”。
对人有价值的东西就是财富，这是人们对财富的初级认识。金钱、财富、财产，特别是它们的积累、保留和使用，是中产阶级的显著标志。
国家或社会总财富
全体居民财富的总和，称为国家或社会的总财富。依其不同作用，可划分为三个部分：留作目前消费的部分、固定资本部分、流动资本部分。
留作目前消费的财富，其特点是不提供收入和利润。譬如，消费者以前购买，现在还仍在使用的食品、衣服、家具等物品，就属于这一类。仅供自己居住的房屋，都要看作是目前消费的费用。
固定资本，其特点是不必经过流通就能提供收入和利润。它又包含四项，一是一切有利于节约劳动的机器和工具；二是一切能取得利润的商店、货栈、场地、库房等建筑物，不仅对出租人能提供收入，对承租人也能提供收入；三是通过开垦、灌溉、修建围墙等方式改良土地所留下的基本设施，都能够便利劳动；四是人们通过进学校、受教育、当学徒所掌握的技术和有用才能，都是社会财富的一部分。
流动资本，其特点是要经过流通才能取得收入。它也包含四项，一是货币；二是即将出售的所有食品；三是各种工匠手中待售的原材料或者半成品；四是还没有转到消费者手中的各种制成品。这么说来，流动资本就包含商家手中的食品、材料、制成品和货币，其中货币是周转与分配的媒介。

个人财富
个人拥有的财富，如果只是用来维持几日或几周的生活所需，他就会很少考虑用这些财富来赚取收入。更可能的是，他在小心翼翼地来花费完这些财富之前，依靠自身的劳动来取得收入以及时补充，他的收入完全来自劳动。各国贫困劳动者的生活大致如此。
如果个人的财富足够维持他数月或数年的生活时，他就自然希望这笔财富中的一大部分能够赚取收入，而将其中的很小部分留作目前的生活需用。这样，他的全部财富就分为两个部分：提供收入的部分和维持生活的部分。其中，前者用以赚取收入的部分，称之为资本。后者供目前消费的部分，又包含三种情况：一是原先留作消费的财富；二是逐渐得到的收入；三是以前购买但尚未用完的物品。所以，提供目前消费的财富，应包含其中一项、两项或者三项都有。用来提供的资本，可以分为流动资本和固定资本两种。
流动资本。资本可用来生产、制造或购买货物，然后再卖出去，从而获得利润。就这样，商人的资本不断以一种形态投入，又以另一种形态回收，并且只有依靠这种连续不断的交换来赚取利润的资本，就叫做流动资本。
固定资本。资本也可用来改良土地，购买机器设备，或用来置备不需要流通就可以提供利润的东西，这样的资本就叫做固定资本。
行业不同，固定资本与流动资本之间分割的比例也极不相同。
如果是一个商人，他的资本就基本上全是流动资本，因为他基本不需要机器或者工具就能营业。如果是手工业者或制造者，他的一部分资本就必须花费在工具上，只不过这一部分的多少随着行业而变。
如果是炼铁业，他就需要较大的固定资本，因为他要置备炼铁、锻铸、截铁等设备。至于采矿行业，固定资本还要更高。
就农业而言，购买农具的部分属于固定资本，支付工人工资的部分属于流动资本。购买牲畜的价值或价格，属于固定资本，饲养牲畜的费用，类同于维持工人的工资，也属于流动资本。但是，购买牲畜如果不是为了耕地，而是以出售为目的来获取利润的话，购买费和饲养费就应算作流动资本。购买牲畜，如果不是以耕地和贩卖为目的，而是用以剪毛、挤奶、繁种来求取利润，那么购买牲畜的费用属于固定资本，喂养牲畜的费用属于流动资本。就农作物种子来说，可划作固定资本，理由是种子在土地和粮仓之间流动，但没有更换主人，而不是依靠出售种子来获利。