文明古国希腊传说是谁发明了文字

『壹』 古希腊人发明了什么文字

古希腊人发明了线形文字。

英国考古学家伊文思(Arthur John Evans)在希腊克里特岛发现的泥版残片，有两种文字形式，被称为线形文字A和线形文字B。线形文字B于1950年被文屈斯(Michael Ventris)破译，证明其为希腊语的一种古代形式，使用于迈锡尼文明时期。而线形文字A则至今未被破解。

创造希腊文的民族在公元前二千年从巴尔干半岛迁移到希腊半岛及其邻近地区。希腊文最后分化出四种方言:依奥利亚(Aeolic)、爱奥尼亚(Ionic)、阿卡狄亚-塞普路斯(Acado-Cyprian)、多利安(Doric)。约在公元前九世纪出现的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德塞》，就是用爱奥尼亚方言写成的。在以后的几百年中，随着雅典城的兴起，一种叫雅典语的爱奥尼亚方言，产生了古典时期伟大的文学作品。雅典语成了希腊语的主要形式及共同语(Koine)的基础。雅典语的使用范围，远远超过现代希腊的疆界。在亚历山大大帝远征以后，雅典语的使用范围东边远达印度;后来罗马帝国信奉雅典语为第二语言。新约圣经用共同语(Koine)写成;时至今日，东正教还在用这部圣经。

根据腓尼基语改制的希腊字母表，约在公元前一千年就出现了。这是有元音字母、也有辅音字母的第一个字母表。闪米特语族诸语言的字母表与此不同，它们只有辅音字母。希腊字母最初也象闪米特字母那样，是从右到左书写的。但后来变成从右到左和从左到右交替地书写，后来又变成从左到右，成为这种样子。1952年曾解释叫做线形文字B的希腊早期文字，那时公元前一千五百年的遗物，但是到公元前一千二百年这种文字大部分废弃不用了。

从第四世纪到第十五世纪，希腊文是拜占庭帝国的官方方言;以后在土耳其统治期间，希腊人仍然讲希腊文。现代希腊文约在九世纪开始成型，到十九世纪成为希腊王国的官方语言。操希腊文的，约有一千万人，其中包括塞普路斯岛上的五十多万人。除了通俗的共同语外，还恢复了一种纯粹的古希腊语的模仿语，作为文学用语。

『贰』 传说中，文字是谁创造的

中华上下五千年，历史悠久。中国作为四大文明古国之一，与古印度，古埃及，古巴比伦，并称。为什么只有中华文明源远流长，留存至今呢？为什么其他三大古国，古印度，古埃及，古巴比伦虽然都是在一时极其辉煌。极其繁华，并且文明程度也很高，但是为什么最后都文明覆灭了呢。因为他们没有中华民族的那种凝聚力，这种凝聚力是刻在每个中华儿女的骨子里，它印在了每个人的灵魂里，不可剥夺，不可消磨。为什么中华民族会有这样的精神呢？这就是因为中华民族一种拥有自己的语言文字，中文。就是这样仓颉创造出了中华文明的第一种交流媒介，就是文字。它使用各种象形形态，用来更好的表达各种文字的意思。并带有补充和说明。把他们可在动物的甲上。主要是龟甲。这就是甲骨文。就因为有了仓颉创造出了文字，使得中华民族的文化得以更好的发展，语言文字将整个中华文明聚到一起，扭成一个怎么都解不开的绳子。这就是我们民族鲜活的生命力。

『叁』 传说希腊谁发明了文字

希腊复文是西方文明第一制种伟大的语言；许多人认为它是所有语言中最有效、最值得敬佩的交际工具。由于结构清楚、概念透彻清晰，加上有多种多样的表达方式——似乎多得无穷无尽，它就能既适合严谨的思想家的需要，又适合有才华的诗人的要求。

『肆』 文字是谁发明的

仓颉，乃上古时代人，据传是中国汉文字的创始人、轩辕皇帝的记事官员、中华民族的文字之相、中国“四圣”之一，本姓侯冈，名颉。由于他创造文字，功德无量，黄帝赐他“仓 ”姓，意即仓颉是人下一君，君上一人。仓颉出生于陕西白水县北塬乡杨武村，终年111岁，卒于白水县史乡利乡亭（今仓颉庙）。仓颉依据象形创造文字，他把创造的文字整理成两本书（后经随乱失传），现存“仓颉鸟迹书碑石”藏于仓颉庙前殿内，通过画卦、结绳，再到鸟迹书是破天荒的事业，是文字的发展过程。当地人们为了纪念他，在埋葬他的地方栽植松柏，修建庙院、墓冢，即现在的仓颉庙。此庙在东汉延熹五年（公元162年）已初具规模，现保存碑石16通，其中以“仓圣鸟迹书碑石”和“东汉延熹五年的仓颉庙碑”最为珍贵（现已移迁至西安碑林）。

『伍』 文明古国的人们创造了文字古巴比伦创造了什么文字

楔形文字，这是源于底格里斯河和幼发拉底河流域（古巴比伦）的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。

『陆』 传说中的文字是谁发明的

仓颉也称苍颉，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
仓颉造字的传说：
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

摘自网络网友,谢谢。

『柒』 古希腊神话是谁写的

是周晨译写的。

《希腊神话故事》作者斯威布，周晨译，是2009年8月1日武汉出版社出版的一本图书。从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。

为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材，成为文艺再创造的重要源泉。

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古希腊神话的赏析

希腊神话故事为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，

而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。

伟大的20世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，展望未来，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。

他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。

一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。

『捌』 古希腊神话故事中谁创造了人类

古希腊神话故事中普罗米修斯创造了人类。

在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。

同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人类辩护时触犯了宙斯。

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先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上。当时，大地上长满了鲜花和野草，散布着各种各样的动物，鸟儿在树上筑巢，在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机。

于是，他面带微笑，若有所思地踏着轻轻的脚步，来到一条河边，从河岸抓起一大团泥土，用手在河里捧了些水浇在上面，把它和成软硬适宜的泥巴，然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。这个小泥人儿很招他喜爱，于是他又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人。

普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。

这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。

在诸神当中，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友。她在奥林匹斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候，她急忙从奥林匹斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。

当时人类没有火，只能吃生的东西。到了冬天不能取暖。普罗米修斯就从阿波罗的太阳车那里偷取到火，并将之赠予人类。

宙斯知道后就把普罗米修斯缚在陡峭的悬崖上，笔直地吊在那里，永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，因为他的双手、胳膊、肩膀和两条腿都被铁链牢牢地缚住，起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥渴、炎热、寒冷。

风吹和雨淋，除此之外，宙斯还派他的神鹰每天去啄食被缚者的肝脏。但被吃掉的肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年，普罗米修斯为了人类的幸福，长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨。

三十年以后，一位叫赫拉克勒斯（Heraclus）的英雄为了寻找金苹果来到此地。这位百发百中的神箭手看见神的后代被缚在悬崖上，一只巨鹰正在啄食他的肝脏，便立即放下行囊，挽弓搭箭，射死了那只恶鹰。

然后砸碎铁链，把普罗米修斯解救下来。宙斯知道这件事后大发雷霆。为了平息宙斯的怒气，赫拉克勒斯把马人喀戎（Chiron）带来作了普罗米修斯的替身。喀戎被赫拉克勒斯的毒箭误伤，伤口始终不愈，疼痛难忍，但他情愿牺牲自己，也要把自己永生的权利让给普罗米修斯。

不过，宙斯还是要普罗米修斯的手腕上永远戴着一只铁环，上面连着一块高加索的石片。这样，宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被缚在山上。

『玖』 文字是谁发明的

仓颉抄造字

这是我们汉字的发明者

仓颉也称苍颉，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者。

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
早在战国末年，已盛传“仓颉造字”的故事，《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《淮南子·修务训》记载：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”许慎《说文解字·叙》也称：“黄帝之史仓颉见鸟兽之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”在纬书《春秋元命苞》记载仓颉，他“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”