探究引领创造性破坏的人

㈠ 探究引领创造性破坏的人应该具有怎样的特点

在二十一世纪的今天科学技术的迅猛发展，年轻人成为时代的主流发展，他们
时尚理念，掌握新知识，新技能，速度快，适应性和社会发展。然而，年轻人越来越
树立正确的理想信念的发展，年轻人一定要学会抵制不良的自我在当今社会的一些
氛围，以避免走弯路。今天，我们讨论的话题是，如何做好
共青团的新时代，共青团只有把握正确的方向，党永远在人生的黄金时代是能够
一番大事业，写青春无悔。

关键词：新时代优秀共青团员

前言：青年是祖国的未来，民族的希望。在任何一个时代，青年是最有活力的社会
，最有创意，最富有生命力的群体。为了进一步发展共青团的作用，为党的帮助下
手和后备军，引导青年支持改革，促进发展，保持稳定。进一步发挥桥梁和纽带党的路线连接
青年的作用。桥梁和纽带的标准，我们应该使用它的标准是什么？
（A）
都设有一个爱国热情。爱国主义始终是中国青年运动的旗帜。中国
青年在他们的探索和实践，学习和继承了中国民族的优良传统，努力学习和传承人类文明
广播界的杰出成就，从而不断丰富和发展爱国主义的内涵。这种爱
民族主义，坚持马克思主义的指导科学理论，为时代的进步体现了民主与科学精神
的精神，使中国民族的发展有正确的观念指引。这种爱国主义，社会主义
结紧张起来，推动中国民族的正确的职业路径上的伟大复兴。这爱国主义，中国的方式和世界观察前
格局的命运，中国社会的发展和整个人类社会
的进步紧密联系在了一起。以爱国主义的精神，中国青年运动有正确的前进方式的强大力量的神
罚款。当代中国青年，我们要高举爱国主义旗帜，沿着党指引前方的道路不断开拓
进入。
二共青团员远大的理想。青年人充满理想，但真正的理想，必须密切与祖国的愿望和人民的命运
集成。当代青年应该有远大的理想，就是把我国建设成为现代化的社会主义国家的富强，民主，文明的
实现中国民族的伟大复兴。只有在远大理想
挣扎中，幼小的生命诉求才能真正实现。一个人在他的青年时期应该远大的志向
，并为实现这个雄心和顽强的努力，不管遇到什么困难和挫折，不改初衷，矢量
-humane。没有时间懈怠创业，不松懈的斗争将积极创造无愧于前辈，
表现值得后人。
三共青团员进取，开拓创新。创新是推动人类历史的进步的必然要求。只有
比上一代，一代比一代好，事业才能发展，社会才能进步。青年最少保守思想，最
创新潜力。许多名人都在他的青年创造了一些惊人的
行业业绩的素数。为了实现我们的经济和技术，以实现我们社会的全面进步的跨越式发展，建设具有丰富
的制度和机构的所有方面，我们必须努力创新的生活。我希望创新，创意希腊
看青少年的发展。青年要立足工作岗位，创新，敢于超越前人。数以百万计的年轻的创新实践，
肯定汇聚成推动中国先进生产力和先进的激流涌动的文化发展。四，注意
共青团员道德脾气。养成良好的道德品质是人类生活的必需品。青年
可塑性，是人生的初始阶段是道德发展的关键时期。青少年树立正确的世界观
，人生观和价值观，树立名利正确的观念，努力培养良好的品格，提高自身素质，完善
良好的人格特质，做好了祖国和人民。青年应该成为第一个社会氛围的主导力量，特别是
，发挥推动中国先进生产力和先进文化的发展，从自己做起，做出努力
迫使中国的传统美德传承了积极的作用，使进步的新时代，反映从业人员职业道德的要求，做了新的关系和良好社会风尚的倡导者
。
第五共青团员脚踏实地，勤奋。彻底改变了我们的贫穷和落后的传统的历史
看巩固和发展社会主义制度，需要几代人，十几人甚至几十代人
心血。很难能磨炼人，创业者谁可以创造。青年只有顺应社会的发展，未来和国家
民族的前途和命运的单个联系人的紧紧地握在一起的命运的潮流，不断争取创造
青年并没有后悔终身的成功。辛劳的恐惧，缓解和坐享其成，我们只能想象
程度的爱情。创业是艰辛的，设置比获奖的加拿大企业家，特别困难更加困难。青年要始终牢记最广大人民的根本利益
，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到祖国和人民最需要
地方走，走在艰难的环境中，经历风雨，经受锻炼，努力为祖国和人民的贡献。
在新的历史条件下，共青团要贯彻落实“三个代表”重要思想，坚持与时俱进，不
关创建青年工作的新局面。为了进一步的共青团在党的助手和后备军的作用，引导青年
支持改革，促进发展，保持稳定。进一步发挥青年的桥梁良好的党和链接
。中国年轻的二十一世纪，应该看的视野宽广的世界，野心赶超先进的士气，自尊
英雄气概的中国民族，昂首阔步走向世界。最好的青春岁月，珍惜和记忆希望
党和人民，锐意拼搏，不懈进取，在建设有中国特色社会主义伟大标志
过程社会主义事业谱写青春更加壮丽的歌！祖国走向美好的明天，期待

㈡ 中国的“颠覆性技术”何时能出现

颠覆性技术，给经济体带来的是一种“创造性”的破坏。昨天在上海大学举行的“机械与运载工程科技2035发展战略”国际高端论坛上，中国工程院主席团名誉主席徐匡迪院士对此进行深入阐述。在他看来，当前世界范围内，颠覆性技术已经促成了海量化的生活变迁、产业更迭，而中国与之尚有一段距离。
颠覆性技术：重新配置价值体系
“首先，以下的观点不代表中国工程院，也不代表工程院的相关战略课题研究组，是我个人的一些想法，”徐匡迪说，颠覆性技术这一概念最早由美国哈佛大学商学院教授克莱顿·克里斯滕森提出的，它被定义为一种另辟蹊径、会对已有传统或主流技术产生颠覆性效果的技术。根据克里斯滕森的定义，颠覆性技术能够打破现状，改变人们的生活、工作方式，重新配置价值体系，并引领全新的产品和服务。与其他技术不同的是，颠覆性技术将造成利润空间转移和产业结构调整，导致传统企业被新兴企业取代。
更令人关注的是，颠覆性技术的可赶超性——从技术发展路线角度来看，它既有可能是完全创新的技术，也有可能是基于现有技术的跨学科、跨领域的创新型应用。颠覆性技术一般发端于非主流的低端市场或新市场，经过不断发展．最终削弱主流市场产品竞争力。无论是哪种技术，想要对已有传统或主流技术产生颠覆性效果，它必须开辟一片新的市场。
“很多人知道，当时全球两大胶卷巨头柯达和富士，分别掌握了产品的光学核心技术”，徐匡迪说。然而随着数码影像技术的兴起，其产品因简便小巧和多功能而被广泛接受。直接引发的两大结果，其一是成像技术的科研从光学领域完全转移至光电子领域； 另一方面，传统技术领域的企业，甚至一些原有的垄断企业，部分倒闭退市，部分转型谋求在新的技术领域取得一席之地。
从电动车做到火箭的创业者
当前，人类生产已进入高度分工与高度集成的时代，越来越细分的生产、技术领域，又被叠加、组织成为越来越综合化的产品或服务市场，有越来越多的颠覆性创新机会。但在跨国竞争、跨行跨界跨领域竞争已然常态化的今天，即使刚刚成功的颠覆者马上就得面临新颠覆者的挑战。
在徐匡迪看来，名声显赫的特斯拉电动车开创者马斯克，是颠覆性技术创新成功的最新典型案例。1971年出生的他，开发全新的网上支付系统并获得成功，而他对特斯拉电动车的开发创新同样改变了人们对车的传统认知。几乎与此同时，另一个大胆的计划已经从马斯克的脑海变成现实——开设商业火箭公司，通过新技术回收火箭，将发射费用降低到传统航天发射市场价格的十分之一。而其未来目标，甚至包括太空商业旅行及太空移民。
“这些颠覆性技术创新的故事，给了我们许多启示，其引领者需要的四个基本要素是：年轻时就出类拔萃并立下志向；要具有坚实的数学、物理基础，以及很强的其他学科自学能力；要能在遇到困难、挫折时坚韧不拔；创新引导者应该会组织综合团队，找到最合适的人，并给予激励。”徐匡迪说。
急需市场机制主导的风投参与
中国科研，何时凭借颠覆性技术的产生，为整个经济体带来“创造性破坏”？徐匡迪坦言，对颠覆性创新的意愿应给予宽容、理解与支持，这种创新很难在行政审批、评审制度下实现，而需要在市场机制主导下有战略思考的参与，以及风险投资机构的支持。
此次论坛的主题“机械与运载工程科技2035发展战略研究”，是中国工程院和国家自然科学基金委联合开展的“中国工程科技2035发展战略研究”项目的领域研究课题之一。将围绕国家重大战略需求，结合机械与运载相关的技术预见结果，研究未来20年我国机械与运载工程科技发展战略目标与发展思路、重点任务与发展路径，把握国内外科技发展趋势，判断我国2035年经济社会发展图景，识别国家重大战略需求，科学谋划并选择关系全局和长远发展的战略领域和优先方向,提出重点领域、优先发展主题和技术群；筛选出关键技术、共性技术和跨领域技术，特别是未来可能出现的突破性和颠覆性技术；提出需建设的重大科技基础设施；面向应用，研究提出重点领域工程科技发展路径； 根据工程科技发展要求，提出需要优先开展的基础研究方向。

㈢ 网络营销

通过虚拟网络非面对面的销售平台而进行的销售模式。

㈣ 徐渭的人物成就

徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。
明代的诗坛，由于前七子与后七子的提倡，出现了一股拟古的风潮。虽说他们也自有不可抹煞的成绩，但这种拟古的风气，显然有碍于诗歌艺术的发展。徐渭对此深致不满，并作了尖锐的批评。他说：“鸟学人言，本性还是鸟；写诗如果一意模拟前人，学得再像，也不过是鸟学人言而已，毫无真实的价值。”他自己的诗歌创作，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。公安派的代表人物袁宏道对徐渭的诗有一段精彩的评述：“文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水…其所见山奔海立。如寡妇之夜泣，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋愤。”徐渭的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流，但总的来说，成就不及诗歌。 徐渭的戏剧创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏。《狂鼓史》是有感于严嵩杀害沈炼之事而写的，表现出狂傲的反抗精神。后两个戏都是写女扮男装建功立业的故事，反映了他对妇女的看法，有一定的反封建意义。这些作品都打破了杂剧固定的格式，为戏剧形式上的多样化开拓了门津。
在戏剧理论方面，徐渭主张“本色”，即戏剧语言应当符合人物的身份，应当使用口语和俗语，以保证人物的真实性，而反对典雅的骈语，过度的修饰，这些看法都颇有见地。
此外，徐渭还作有《南词叙录》，这是中国第一部关于南戏的理论专著，在戏剧史上具有重要意义。杂剧《歌代啸》、小说《云合奇纵》（即《英烈传》），据说也是徐渭所作。 徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
徐渭超越了时代，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。陶望龄曾说过其书法“称为奇绝，谓有明一人”。袁宏道则称：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！”
徐渭书法和书法观的产生，是与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。俆渭书法也是从吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来。徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》中所说的“时时露己笔意” 的审美精神。他的原话是：“非特字也，世间诸有为事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，寸而合，岂真我面目哉？临摹《兰亭》本者多矣，然时时露已笔意者，始称高手。予阅兹本，虽不能必知其为何人，然窥其露已笔意，必高手也。优孟之似孙叔敖，岂并其须眉躯干而似之耶？亦取诸其意气而已矣。”
如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，那么，最大的改变是那些高头大轴的中堂行草书。以前说“董其昌破坏了墨法”，在这则要说“徐渭破坏了笔法”。徐渭在书法从卷册翰札的文房把玩转向厅堂展示审美的变革中，实现了作品创作中笔法的改造。《代应制咏剑草书轴》和《代应制咏墨草书轴》是其代表作。徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变。 明代的中国，美术正处在学习古人与创新两种意识碰撞的特殊阶段。水墨写意画迅速发展，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行，名家出现很多，技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华，成为当时最有成就的写意画大师。他的写意水墨花鸟画，气势纵横奔放，不拘小节，笔简意赅，用墨多用泼墨，很少着色，层次分明，虚实相生，水墨淋漓，生动无比。他又融劲健的笔法于画中，书与画相得益彰，给人以丰富的想象。
似与不似之间
徐渭的泼墨写意花鸟画，别开生面自成一家。其花鸟画，兼收各家之长而不为所限，大胆变革，极具创造力。其写意画，无论是花卉还是花鸟，皆一挥而就，一切尽在似与不似之间，对笔下的四时花木，画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态，将牡丹之雍容、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分，分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉，直冲画外，不见首尾，与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力，充溢在画面中的纵横之气和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果实倒挂枝头，水鲜嫩欲滴，形象生动，茂盛的叶子以大块水墨点成，风格疏放，不求形似，代表了徐渭的大写意花卉的风格。丰富的运动轨迹与浓淡、徐疾、大小、干湿、疏密程度各异的笔踪墨韵，无不具备振笔疾书的即兴性和不可重复性，呈现出中国绘画中最为强烈的抽象表现主义。这不是一般的描摹物象，而是艺术的加工，使其蕴含某种内在的气质、精神，这种气质、精神又使欣赏者有如临其境之感。徐渭笔下的南瓜、菊花图，一气呵成，驱墨如云，气势逼人，同时又恰如其分的驾驭笔墨，轻重、浓淡、疏密、干湿极富变化。墨法上既呈随意浸渗的墨晕，又见控制得宜的浓淡。虽然被徐渭自称“戏抹”，然而在写意中仍生动的传达出了花果的不同秉性和生韵。它的梧桐图，只以泼墨笔法绘其一小部分，却有使人联想到挺拔正直的参天梧桐。正如翁方纲所说：“纸才一尺树百尺，何以著此青林庐。恐是磊落千丈气，夜半被酒歌嘘唏。” 徐渭以其精湛的笔法，在似与不似之间，为欣赏者营造出一片开阔的审美天地。
书中有画，画中有书
徐渭是一个书法家，在绘画中，他将自己的书法技巧和笔法融于画中，使人觉得他的泼墨写意画简直就是一幅慷慨淋漓的苍劲书法。正如张岱所言：“今见青藤诸画，离奇超脱，苍劲中姿媚跃出，与其书法奇绝略同。昔人谓摩诘之诗，诗中有画，摩诘之画，画中有诗；余谓青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书。” 他的《墨葡萄图》，墨的浓淡显示了叶的质感，题诗的字体结构与行距不规则，如葡萄藤蔓一样在空中自由延伸，书与画融为一体。徐渭的书法造诣很高，其跌宕纵横的笔法有助于绘画艺术的巧妙变化，如画墨荷、葡萄，大刀阔斧，纵横驰骋，没有深厚的书法功力是难以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉叶图》，将梅花与芭蕉放在一起，并且在画上题写道：“芭蕉伴梅花，此是王维画”，显示出徐渭与王维在某些构图上的源流关系。当然，王维画雪里芭蕉，更突出一种禅机，即，使得雪的清寒与芭蕉的心空构成画面的宗教底蕴，而徐渭在这样的画面组合中，更突出一种超越时空的主体解放性。徐渭的书法和画法都极为娴熟，功底深厚，他的题字，如他的泼墨写意画，纵横不羁，洋洋洒洒；他的泼墨写意画，融合了精熟的笔法，意趣横生，极富韵味。
画如其人
徐渭平素生活狂放，对权势不妩媚，在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之；若赶在他囊中未缺钱，那么你就是给的再多，也难得一画，实在是一位性情中人。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括：
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
徐渭一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦凄凉，形影相吊，他将自己的悲愤和怀才不遇之感融注于笔端，创造了一幅又一幅惊世骇俗的水墨名画。他笔下的墨竹，枝淡叶浓，逸笔草草，竹枝气势劲健，竹叶俯垂含情，虽属竹枝而高洁清爽之气不减。这正是画家身处下层，怀才不遇，品格高洁，绝世独立人格的光辉写照。他的泼墨牡丹，不拘于牡丹的富贵高雅特征，色彩绚烂，他却常常以水墨绘之，有意改其本性，其目的是有赋予牡丹清雅脱俗的格调和神韵，所谓“从来国色无装点，空染胭脂媚俗人。”
后世影响
徐渭的绘画主观感情色彩强烈，笔墨挥洒放纵，从而把中国写意花鸟画推向了书写强烈思想情感的最高境界，把在生宣纸上随意控制笔墨以表现情感的写意花鸟画技巧提高到了前所未有的高度。成为中国写意花鸟画发展中的里程碑，开创了中国大写意画派的先河，为文人画的发展提供了广阔的空间。其画风对清代的八大山人、石涛、扬州八怪以及近现代的吴昌硕、齐白石等都产生了深远影响。
传世画作
作品流传至今的较多，传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等。 袁宏道：（徐渭书法）笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓（徐）文长书决当在王雅宜（王宠）、文征仲（文征明）之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。
黄宗羲：岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，即无中郎岂肯坠？（《青藤歌》）
齐白石：青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大涤子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。
石涛：青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。
吴昌硕：青藤画中圣，书法逾鲁公。
钱基博：山阴徐渭字文长、公安袁宏道字中郎以清真药雕琢，而不免纤窕，则江湖才子之恶调也。
黄宾虹：绍兴徐青藤，用笔之健，用墨之佳，三百年来，没有人能赶上他。

㈤ “创造性破坏”是指破坏了原有技术根基，让人享受到新技术好处的行为。阅读下列材料，探究引领创造性破坏