⑴ 神为什么要创造世界神为什么要创造人类
茫茫乾坤的自然界，万物皆空，只有大气层，山川，河流，原野，树木，人类社会一切变化发展过程是神的，主宰为基点，结合自然界、人类社会进化发展过程，逻辑推理神创造世界目的、原则、途径。
神诞生后，神认识了自己，认识了物质。面对没有生命、没有声音，茫茫原始物质微粒构成的原始物质世界，神要改变自然界，于是才有翻天覆地创造。客观存在只有神和物质。神具有无穷智慧和操纵原始物质微粒能力，原始物质微粒具有作为创造世界原材料的基能，显然以物质为原材料。神的目的创造世界，是神必然选择。神创造世界目的：要创造一个有美好的世界，必定要有自然与生灵的存在，才叫自然界。
世界上只有物质和神，再没有其他的存在。以神和物质的生活作为创造世界的目的，能包括的天空星球的改变，动物，飞禽走兽，创造世界有生灵纯在的自然界。
神以物质为材料创造一种既具有神似的意识，又具有物质似的形体；既代表物质，又代表神；是神的最高创造物，是神与物质的最佳结合，这就是形成了类人袁。通过地球的变迁，自然界的变化，形成了人类。因此神创造世界的目的是为了人类的生存，人类每个人的全部意识是神直接创造出来。
成自然界万物创造工作后，自然界运神完动变化由事物的属性和规律主宰。神的工作转移为主要创造人的意识。每个人遭遇的一切。神相当神创造人意识的过程，神既作为造物主创造主宰每个人一生的经历命运，神又作为人经历感受于以人的形式、身份，来到神创造的世界去生活，去创造，去主宰。神创造体验每个人的人生，成为神最有意义的工作和目的。
人是神直接赋予意识的物质，作为人只知道神让人知道的，通过拥有神创造的人的意识，经历人生和认识世界。当神停止创造人的意识，人回归（死亡）为没有意识的物质。作为有意识的人，人生是短暂、稍纵即逝的，当世上每一个人都属于物质，所以说神创造的人类代表物质。哪些方面说明人类是属于物质的一部分存在？一方面物质具有形体，神没有形体，人类有形体。另一方面物质是没有意识功能的永远存在，神是具有意识全知全能的永远存在。
人是幸运的，有幸作为物质的一部分被神创造成人；人是不幸的，人是物质的一部分，不可能成为神的一部分。这是物质世界的存在决定的。物质的一部分被神创造成人类，扮演物质世界的主体。绝大多数物质被神创造成自然界，扮演物质世界的客体。神创造世界目的，既是为了人类，是人类代表世界本体（神和物质）的最高生存方式。神与人类二者是统一的、同一的，神与物质的人类都是作为同一个人类去生活，天人合一、同甘共苦。神创造人类，是神赋予物质生命和神似的意识，作为相对独立存在的主体去生活去创造，成为天地万物之灵和世界的主宰之神。
⑵ 马哲辨析 人的意识不仅仅反映客观世界并且创造客观世界
（辩证唯物论）:1世界的真正统一性就在于它的物质性，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在.意识是自然界产期发展的产物。在这一过程中，一切物质都具有的反应特征是人类意识产生的物质基础生物的反应形势是人类意识产生的前提。意识是客观存在的主观映像，离开客观存在，意识既不能产生，也不能发展。总之，从意识的起源看，他是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，他是高度发达的物质系统-人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映像。2意识的作用。意识活动具有目的性和计划性主动创造性和字自觉选择性。它不仅能够“复制“当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。意识对改造客观世界就有知道作用。人们在意识的指导下能动的改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西
⑶ 为什么意识可以创造世界
我们只能说人是物质与意识的结合体，是认识世界和改造世界的自己的工具，但不能说人可以自己创造世界，因为，从根本上说，物质世界是本来就存在的。也不能说意识创造世界，因为光有意识，没有改造世界的现实的工具仍然是徒劳。因此，无论怎么说，都不可能创造世界。世界的根本统一性在于其物质性，物质世界是普遍联系和永恒发展的，我们应该积极认识世界并改造世界。
⑷ “人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”这句话属于主观唯心吗
列宁的话。
不能断章取义的理解！不然会得出完全相反的结论的。
列宁意识创造世界的意思是在说意识对客观事物具有能动的反作用！意识必须通过实践才能创造世界。不可能直接创造世界！
意识不能创造物质，但意识可以创造物质世界
前句原因就是物质的存在不依赖于意识
后句是人们通过实践创造世界
举个简单易懂的例子
一个做馒头的人，他靠自己心里做馒头的方法（意识）做出了馒头（物质）
这就是意识创造了物质世界，生活中的用品都是如此来的
但是他光想者做馒头不行动，馒头是不会出来的
这就是意识不能创造物质
⑸ 意识创造客观世界，这句话对吗
对的。主要表现在：
意识的能动作用.
意识能动性表现为两个基本方面,一是反映客观世界,二是创造客观世界.所谓创造客观世界是在实践的基础上创造的
在改造世界的过程中,意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量,把观念的东西变成物质的东西,在自然界打上“人类的印记”.这就是列宁说的“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界.”
⑹ 集体意识包括哪些有怎样的表现
在组织中，集体意识一般包括两个层次：其一，是组织内个别成员的集体意识；其二，是组织成员群体的集体意识。就其发展过程来看，前者是后者形成和发展的基础，后者则是前者进一步培养和升华的结果。集体意识其现实表现形式往往是集体无意识。其对某一类行为的认同接受和行为是经过长期潜移默化的结果，往往表现为自然而然的遵从和无条件的接受。对集体的认同来自远古时代人类集体生活的经验，远古恶劣的自然环境迫使人类必须集体生活和行动，离开集体意味着个体的灭亡。这种生活体验深深烙印在人类的大脑中，慢慢变成一种集体无意识，深入人类的潜意识。集体意识可以说是人类与生俱来的本能。
⑺ 人类可以创造客观世界吗
只有从一个纯粹理性的位置，这才成为可能。但大部分人只是在这位置的四周，所以大众比较崇拜那些正好处于纯粹理性位置上的人，也就是所谓的领导者。
⑻ 人的意识不仅仅反映客观世界，并且创造客观世界
严谨地说，上述的“客观世界”和“主观世界”是缺乏定义的。
如果客观世界只是指代我们现在认识的时空观的所有物质。那么我的观点是意识是可以创造客观世界的。
因为这个世界的时间轴不仅仅是一条的，而是有无数条时间轴线，也就是说每个人的面前都有无数个平行宇宙，人有意识随时可以进入任一时空，也就是说在原先的时空观内创造出了一个新的时空“由定义，可理解为创造了新的客观世界”。下面我来证明“平行宇宙”的存在：
如果把一个六个面的骰子放在碗中，碗自行运动，然后静止下来。已知关于碗和骰子的所有信息（大小、内径、表面的构造，乃至分子、原子等等。）然后由你使用计算机设计模型，进行演算，假设信息绝对准确，运算过程绝对准确，那么就可以得到骰子最终的哪个面朝上。
但是如果把这个装骰子的碗和你自己，放在一个赌场里，你不光拥有碗和骰子的所有信息，还有周围一切桌椅，人物的信息，当然也包括你那台电脑的全部信息，也就是赌场内的全部信息。那么，如果仍由你使用计算机设计模型，进行演算，你将永远不能准确的计算出赌场中你后来将会押在哪个点数上。
你可以设想，计算机计算出的结果的前提条件是你不知道计算机计算出的结果。比如，计算机演算出的结果如果是骰子3点向上，那么你就会押一个3点。所以计算机计算出的最终结果是你会押3点。但是如果你马上就知道了计算机的运算结果，那么你仍然有选择的权利，去押别的点数。这就造成了一个悖论。
在第一个只有骰子和碗的系统模型中，只有四个维度，即空间的三个维度和时间维度。因此可以得到整个系统的全貌，知道任一时刻骰子的状态。
但是在第二个系统模型中，意识也被放在了其中，使系统中的物体，不但被时间影响，还被意识影响，其中主观角度，时间与意识不构成联系（意识是主观体验），所以按照维度的定义，意识和时间可以被看做两个维度（毫无关联），即骰子、碗、人、计算机的系统具有五个维度。
即当一个主观在一个客观角度下，永远不能涵盖整个客观。也就意味着，作为一个客观下的主观意识，将永远存在不确定性。也就是说在主观的角度上，世界的维度不仅仅只有四个维度，意识本身也是一个维度，时间是可以有无数个轴线的。
这么说的话，如果作为人的意识，那么人的意识不仅仅反映客观世界，并且创造客观世界。因为人的意识可以选择让自己经过哪一条时间轴，每个时间轴对应一个客观世界。（文章开头定义为只是指代我们现在认识的时空观的所有物质）
⑼ 意识创造世界是列宁的思想吗
对于“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，前苏联哲学界版一开始理解为是权列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点，“创造客观世界”是列宁用以强调人的主体能动性；接着，认为这是列宁转述黑格尔的观点，因“意识创造客观世界”是明显的唯心主义的语言；还有人认为，这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的；再后，有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的，因其在社会历史领域仍是唯心的；也有人认为，这是列宁的思想。这里的“意识创造客观世界”应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像，具有创造性。对此，凯德洛夫院士力排众议，提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次“语言手术”，是改造过程中的一个中间阶段，所以呈现出了“亦此亦彼”的现象。
⑽ 到底是物质创造了世界，还是意识创造了世界
人具有思考的能力和劳动的能力,所以,人可以认识自身、认识你是世界,改造自版身、改权造世界,即：人具有创造性. 思想指导行动,行动只是思想（意识）的具体表象形式,以此推理,人真正的创造性是思想决定的,即——真正具备创造性的是意识!