创造世界弩炮

① 中国的弩弓是谁发明的，源于什么朝代

中国的弩弓复相传是黄帝制发明的，起源于3千年以前。

春秋时期出现弩，控制射击的弩机已是比较灵巧的机械装置。弩弓的发射原理是相同的，比弓箭射得远，杀伤力强，并克服了拉弓时体力受限制而不能持久得弱点。到汉代，弩机的加工精度和表面光洁度已达到相当高的水平。

汉弩有一石至十石等八种规格，这些规格的形成表明机械制造标准在汉代已初步确立。弩机上留下了作工、锻工、磨工等的名字。

(1)创造世界弩炮扩展阅读：

弩弓的射程区别在于弓是人力发射，人能把弓拉开多大，是人力决定的，射程取决于弓的好坏和人力道大小。弩是机械力发射，人只负责瞄准，力量相对固定。一般来说，弩射程是弓2倍左右。

弩最初出现于春秋时期，传说由楚琴氏发明。楚琴氏在战争中感到弓箭的威力还不够，便在弓上装臂，创造了第一把弩。公元前342年，齐国和魏国在马陵交战，齐国军师孙膑在马陵道两侧埋伏了一万多名弩手，当魏军经过时，万弩齐发，大败魏军。

秦朝时期弩在军事上的应用极为普遍，依照对秦始皇兵马俑的考古发掘，不仅是步兵，当时的骑兵也将弩作为首要作战兵器。由于弩需要上弦，故在战术上多以弓箭作其掩护武器。

② 弩是牛翦创造的为什么孔子说是鲁班呢

鲁班出生在我国的春秋战国之际，由奴隶制社会向封建制社会过度。战国以前社会阶级的划分为贵族和奴隶，并世代相传。到了战国时期，由于井田制的瓦解，封邑制转为俸禄制，贵族随之没落下去。奴隶得到解放，成为小自耕农，并具有独立的经济地位，使社会生产力进一步发展。

经济的发展又和生产工具、技术的改进有着密切的联系。在当时，生产工具方面所出现的重大历史性变革，主要是铁器的出现和广泛的使用。在青铜器时代，铜工具往往和木、石、骨、蚌制成的工具并存。而到了战国时，不仅木、石工具渐渐消失，就是青铜工具也日益减少，锐利而坚固的铁工具的大量使用，如：锯、凿、钻、斧、锛、刀等，这极大的提高了人们征服自然和改造自然的能力。对此，李约瑟在〈中国科技与文化〉中指出：“在文艺复兴前和文艺复兴期间，中国在技术发展所产生的影响占支配地位。……古代和中古时期，默默无闻的中国工匠对世界的贡献要远比亚历山大的力学家和能言善辩的理论家多的多。”由于生产力的不断提高，又必然促进了生产关系的改变。当时王室没落，诸侯纷争，社会思想活跃，各阶级、各阶层、各行业都出现了很多闻名于世的杰出的人物如；孔子、孟子、墨子、庄子、管子、公输子等。班固《汉书艺文志》中，称为：“九流十家，”为：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家为九流，加上小说家为十家。其中大部分是思想家、政治家。但无疑，鲁班是作为科技发明的领军人物，深深的史无前例的影响着后人。

一、鲁班的称谓

现在，人们通常意义上的鲁班是建筑业的鼻祖，土木工匠的祖师。而历史上真实的鲁班确是一个跨学科、跨行业，一生勤劳不息，刻苦钻研，勇于实践，发明了很多物品的科技发明家。最早在鲁班所诞生的年代并没有鲁班这一称谓，而有史料记载的是这一真实人物的称谓为“公输般，”鲁班的出现只是后来源于百姓当中，对公输般这一典型人物真实的进行了周延，进而演义出来的。这同一人物前者与后者的相异称谓，经查证从总体上可以划分为三个不同的时期：

1、先秦时期：公输子、公输般、公输盘、般。

2、汉唐时期：公输子、公输般、公输、鲁般、鲁班、班输、班。

3、宋以后至今：公输子、公输般、鲁班。

首先，让我们对公输子的称谓有一个明晰的认识。关于公输子与公输般为一人，这是不争的事实。后来到鲁班称谓的出现，公输子这一称谓也伴随之，古已有之，至今也不绝于耳。“子”在我国是对在中国历史上做出过杰出贡献人物的尊称。这对于在中国历史上的科技发明家，能有如此称道是非常难得的，也是绝无仅有的，可见其在中国古代科技史上地位的至尊，这与其为社会创造出的不朽业绩是密切相关的。

其次，从三个时期的划分上，我们不难看出，公输子、公输般始终都存在着，而我们熟悉的鲁班称谓的出现是在先秦以后。因此，自鲁班的称谓产生以后，人们就随之有了两种认识，一种为一人说，既公输般与鲁班为一人，理由是，古时候盘、般、班三字通用，《辞源》中：“鲁班”既鲁般；“鲁般”见公输班；“公输班”，《孟子》赵歧注：公输子，鲁班，鲁之巧人也。说明以上称谓为一人。明《鲁班经》中：“师讳班，姓公输”。唐.《广阳杂记》中：“世尽以公输、鲁班为一人”。仅管鲁班的称谓人们没有刻意的去研究从何时而来，但都指出鲁班和公输般为一人，而且这种认为占主导地位，世人尽以为。第二种为二人说，见于汉《古乐府》中：“谁能刻此镂，公输与鲁班”。此处的公输（指公输般）与鲁班叫人从字面上理解是两个能雕刻的巧匠，无人能比。为此，有很多学者对此加以佐证，公输与鲁班在语意上为两人，实是一人。这样的句法在当时的汉诗歌中，不仅有加重语气的效果，还有朗朗上口生动活泼的韵味。唐代颜师古在给《汉书叙传》做注：“班输既公输班也。一说，班，鲁班也，与公输氏为两人也，皆有巧艺也”。在此，一人说为主，二人说为次。再者，《抱朴子》中：“班输、垂狄机械之圣人也”。在这里垂是一个人，狄又是一个人，因此推断班输为两人。在历史上，这两种说法的存在就无人从其根本上给以诠释，其实质上单纯的一人说与两人说都不是什么本质上的问题，重要的是，人物实质上的同异和探究鲁班称谓从何时而来及为什么。

二、上层社会眼中的公输般

回过头来，让我们探讨一下，我们要研究的人物——鲁班。他最早称谓公输般，其所出生的年代，在早期的史料中难以找到记载，我们可以根据记载公输般的几个历史史实及传说中，所涉及到的有关人物，进行考证，可以把公输般的活动大约划定在公元前507年——公元前430年间。而当时正是我国从春秋逐渐过度到战国时期，也是我国从奴隶制社会向封建制社会的转变时期，这一时期在我国政治、经济、军事、科技等领域里造就了一大批举世闻名的伟人，被史学家们称作“诸子百家”的时代。这一时期，是中国文化发展历史长河中所取得的巨大成就之一，是人类智慧的结晶，对以后中国乃至世界的发展都产生过重要的影响，是中国古代文化遗产的重要组成部分。虽然当时公输般凭着自己的发明创造赢得了社会的认可，如：《孟子》中的“公输子之巧；”《抱扑子》中的“机械圣人。”但是，公输般还是潜移默化的被上层社会所歧视，这也是当时社会的阶层划分所决定的，统治阶级与被统治阶级，剥削者与被剥削者实难相容，而且他们的地位又不得加以改变。如：《抱朴子》中，“工匠之子莫不续事”。可见当时的工匠们祖祖辈辈要给统治者当牛做马，始终都处在社会的底层，不得翻身。在《礼记》中：“般请以机封，将从之，公肩假曰：不可夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般尔以人之母尝巧，则岂不得以，其无以尝巧者乎，其病者乎，噫，弗国从”。从中我们可以看出，公输般的发明是得到了公众的认可，但当他想用自己的发明来替贵族服务，由于地位的底下，却受到了责备，而无果。可想公输般的尴尬与受到的歧视和得到的不公正。在《墨子》的“公输”与“鲁问”篇中，墨子的弟子们在书中，对墨子充满了赞誉和颂扬之词，这种写法在当时自然也是通例。其中描绘了，“公输般造云梯以攻宋，为不义”。最终，墨子不但晓之以理，还以守城之器进行防御，使公输般臣服于其下。并且，公输子造飞鹊，三日不下，说之为“不利于人谓之拙”。《吕氏春秋》中，“宫室已成，不知巧匠，而皆曰：善，此某君某王之宫室也”。这些记载基本上反映了当时上层社会及文人们对于公输般欲舍之而不得，取之又无意的阶级社会等级森严和又要为其所用的不平衡心态。从中我们可以得出，公输般在当时的发明创造世人皆以为巧人的地位是树起来了，但其自身的社会地位是改变不了的，其还是属于被压迫阶级的成员。这是当时的历史条件所决定的，因为当时就是再聪明的科技发明家也难登大雅之堂。在这里应特别强调的是：1、在当时公输般自己及第子们这个社会阶层是很难通文墨的，也不能为自己所遭受的不白之贬低进行辩解，和留下文字性的东西以启示后人，更难得上层社会的文人墨客对其发明的民用工具感兴趣，成而进行文字传播。2、难能可贵的是公输般靠自己的发明物品对于社会实际应用的广泛传递，经久不衰，及其弟子们和广大劳动人民在漫长的2500多年来对其技艺和事迹的薪尽火传。

同时，从先秦记载关于公输般的文献中，我们不难发现他所发明的物品可归类为：军事器械、机械、巧艺、航天等。这些东西理应是上层社会称之乐道的有用之物品，因为这些物品可以充当他们的御用工具，而当时如果没有他（鲁班）发明的诸多木工匠工具作为基础，使社会生产力极大的提高，这些物品的发明也就无从谈起。这离全面、真实的反映公输般的发明创造相差甚远，多有偏颇，足见当时奴隶社会及封建社会的阶级意识的片面性、不公正性所造成的危害和误人子弟。

三、广大平民百姓心目中的鲁班

对于上层社会中所认可的公输般，广大百姓是不会认可的，但叫文人们黑字写在白纸上，又无奈，始终也挥之不去。在历史上一旦有文字性的东西出现了，是很难添加或涂改的，特别是在当时，他们又是饱受压迫和剥削的弱势群体。公输般这一个人物是广大百姓中的一员，他来自于其中，服务于其中，荣耀于其中。现如今公输姓氏已无人继承，属罕见复姓。在《通志.氏族略》中：“公输般之后也。”关于鲁姓，《姓篡》中，“周公子伯禽封鲁，顷王34代960余年，为楚所灭，子孙以国为氏，望出扶风，新蔡。”到公元前256年，鲁国已灭亡，随之公输的姓氏也随之逝去，公输般是鲁国人，班与般和盘又相通，真实的以前称为公输般（书面用语）又向鲁般过度，而他的声誉又在日渐兴盛，所以到了汉唐时期就应运而生了鲁班这一称谓（开始了有文字记载）。鲁班这一百姓心目中生动、真实、感人的典型人物，传说他不但发明了直接为上层社会服务的几多御用物品，而且发明了许多民用、建筑用的物品、器械，如：规矩、墨斗、钥匙、钻、刨、磨、亭、台、楼、阁等等。而后者大都与百姓的生活息息相关，密不可分。久而久之，也就淡漠了上层社会对公输般这一人物非全面的认可。在明朝，北京御匠司司正午荣撰写的《鲁班经》中，展现在我们大家面前的是一个建筑、民用工匠的祖师，而没有一点军事科学、机械科学的踪迹。这又难免使我们不得不承认阶级社会两大敌对阶级的不相容与非全面、非公正性，这也是人们至今还存在的对鲁班认识的一大误区。

在此，让我们再来看一下，公输与鲁班的一人说与两人说的出现就不是什么费解之迷了，在历史上，他也确实叫人费解过，但本质上，真实意义上的公输与鲁班是一致的。他生于春秋战国时期，在多领域、多学科发明了很多物品，但在外在形式上及两大对立阶级主观意识上，他们的两个称谓又是不同的，是对一个人的不同认识的两个方面。就如同，平民不会关心攻城掠地用于打仗的武器；统治阶级不会对百姓做工的器具感兴趣一样。但客观的讲，百姓心目中的人物相对的是正确的，但到了后来，在很多真实的传说基础下，又产生了很多神话，这是可以认为传说这种文化载体本身所具有的通病吧。在当时社会文明发展并不发达的情况下，这种传说伴随着神话的存在也不为过，因为理想与希望上的东西总是美好的、无暇的和无所不能的。之所以如此，同时我们可以确认为，这也是我们所要谈及人物的魅力所在。他是中国建筑业、民用等行业的奠基者，其发明创造开创的光辉业绩，对后来社会发展影响的深远和宏大是不可估量的。

③ 我的世界怎么用指令拿弩

可以用give指令，如：

命令方块的ID为：command_block；

获得命令方块：/give (你在游戏中的名字) command_block 数量(1—64)；

弩的ID为crossbow；

那么获得弩就是：/give (你在游戏中的名字) crossbow 数量( 1—64 )。

游戏设定：

除了方块以外，环境单体还包括植物、生物与物品。游戏里的各种活动包括采集矿石、与敌对生物战斗、合成新的方块与收集各种在游戏中找到的资源的工具。游戏中的无限制模式让玩家在各种多人游戏服务器或他们的单人模式中进行创造建筑物、作品与艺术创作。

其他功能包括逻辑运算与远程动作的红石电路、矿车及轨道，以及称之为“下界”（又称地狱）的神秘世界。最终可以选择前往一个叫做“末路之地”的维度，并击败末影龙。

④ 诸神黄昏的技能效果是什么啊，玩弩的进

诸神的黄昏（RAGNAROK）是北欧神话的寓言中注定要降临的末日劫难，也是日尔曼民族的神话区别与其他民族神话的最富悲剧特色的部分。不同与其他神话传说用大篇幅叙述神对世界的创造，北欧神话用最浓重的笔墨描绘了包括诸神在内都必须面对的宇宙的毁灭。

诸神的黄昏是众神和一切生灵的末日，这个世界末日，是无论如何也避免不了的结局。只有全能的智者奥丁(odin)和他能占卜味道了妻子弗丽嘉(freya)知晓这个末日的存在和来临。 除了他们之外，还有守护智慧之泉的巨人密密尔得以洞悉。

末日的预兆

诸神黄昏的预兆，先是人类将面临异常的严冬，不停歇的雪冰封大敌，连续三年狂风暴雨的寒冬，中间没有夏天。 在刺骨的酷寒中，宇宙充满了战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中互相残杀。

战争和恶意支配了世界，血染红了大地。魔狼芬利斯挣脱束缚它的咒锁;黑龙尼特霍格掏空了世界之树的深根;环绕“中庭”的大蛇迦瑞姆格德雷从海底泥床上醒来，硕长的尾巴掀起巨浪吞没了“中庭”的山脉，海水直冲上“诸神的国度”的天空;大蛇口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。

末日之战

南方，火焰之国摩斯比海姆的火焰巨人，伴随着火焰的向众神开战，他们的首领撒特持着弗雷（Frey)失落的胜利之剑。东方，巨人密密尔掌着船舵，和大蛇迦瑞姆格德雷一同向“诸神国度”划来。胸前沾满鲜血的地狱恶犬格姆，立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。地底“死亡之国”女王海拉（Hela）站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向“诸神的国度”开来。巨人军队挤满了虹桥，喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥终于在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。

亚萨园的守卫神海姆达尔（Heimdall）看到这种情景，立刻取出了密藏于世界之树尤加特拉希浓荫中的神奇号角，吹出紧急信号，以召集诸神和英雄。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清楚，向“诸神的国度”报告不幸的消息。 诸神的军队迅速地拿起武器，冲出有540个门的“英灵殿”，在原野上布好阵势，开始迎击巨人们，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。

在决战的前夕，奥丁只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。奥丁随即转往智慧巨人密密尔之处，在他耳边说了几句话后便转身赶回战场。

现在两方都到齐了，无数年的仇恨将在这里一次解决！ 战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙尼特霍格在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃食着染满鲜血尚存余温的尸体。天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死夫雷的撒特，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，“中庭”已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树尤加特拉希也被火焰吞没而崩倒。 整个宇宙轰然毁灭。

星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沉入波涛汹涌的海底。触目所及的只有滔天巨浪，宇宙间只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。

世界就这样毁灭了！

新世界

在已毁灭的宇宙极南端，有一片从未有人到过的蓝天，末日之劫过去之后，残存的神来到这里，从他们脚下的大海涌出新的土地，一个新的世界

⑤ 我的世界1.7.10匠魂mod怎么做十字弩

你可以装一个NEI大多整合包会自带（就是打开物品栏有一大堆东西那个，默认O键开启或关闭），然后创造模式光标移动到你要查询和成表的物品上，按R键，别听他们说用G键。G键只能查询用MC传统式合成的东西，匠魂的合成大多是用模板合成的，G键是查不到的
MCBBS的教程http://www.mcbbs.net/thread-361276-1-1.html
另外，你生成存档将魂会自带一个教程（那本书），但那个只是一部分，你可以在创造模式匠魂的材料（好像是，记不清了）那栏找到其他部分的教程。我记得里面有一本专门讲工具的拼装..

⑥ 中国的弩弓是谁发明的，源于什么朝代

中国的弩弓相传是黄帝发明的,起源于3千年以前。 春秋时期出现弩,控制射击的弩机已是比较灵巧的机械装置。

⑦ 打造世界中的机械什么化炮怎么做

机械化弩炮合成公式
木板 绳子 空
石头 木板 石头

钢锭 钢锭 钢锭

⑧ 我的世界弩附魔属性有哪些（不了兼容也说一下）（网易版本）

在创造模式下使用铁砧和附魔书或使用指令可以将任何不兼容的附魔附在弩上。
与弩适用的附魔有（可以在附魔台上获得）：多重射击、穿透、快速装填、耐久；
与弩兼容的附魔有（只能通过在铁砧上使用附魔书获得）：消失诅咒、经验修补（均为宝藏型附魔）

⑨ 有没有要用牛或马才能拉开的弩若有，它的弦是什么做的

牛筋弦

⑩ 世界有出现过连射弩吗

有的 诸葛弩就是了。
中国诸葛弩 中国诸葛弩
历史悠久的中国在几千年的岁月中，一直处于科技发展上的领先地位，在武器的制作方面，出现了一种加强型的弩弓。这种弩弓之所以被称为诸葛弩，是因为人它是由三国时代西蜀的丞相诸葛亮发明的。诸葛弩是一种具有极高机械技术和工艺水平的先进武器，箭矢用铁制造，矢长八寸，谓之元戎，可以同时发射出十支弓箭，这使得一支装备有诸葛弩的部队提供了几倍于普通弓箭部队的强大火力支援，更加容易瓦解敌军的阵形。同时发出多支弓箭的优势使得命中的机率提高，对操作者也没有太高的要求。
相类似的武器在一些历史文献中普遍出现，即使是西方的军事历史书籍中都有提到它的存在，据说野蛮民族在获得了损坏的诸葛弩时，由于不懂得制造原理无法成功修复，只好将他们再次遗弃。在同一时代，诸葛弩是强大到令人难以置信的远程武器。欧洲人直到公元十世纪才创造出制作简单、使用时需要花费较多准备时间的弩弓。诸葛弩是古代中国科技领先的标志之一。
帝国时代中的中国弩（全升级）
步弓兵之圣——中国诸葛弩
生命：50
攻击：8+6
对近战单位的防御：0+3
对远程单位的防御：0+4
射程：4+3
移动速度：0.960（匈奴游侠研究训马的速度是：1.350）
视野距离：6.000(在800*600的屏幕下，相当与4/5屏幕）
攻击间隔：3.000（匈奴游侠的攻击间隔为：1.9因为他是近战单位嘛）
特点：一次发3次箭，但2、3次箭攻击却不抵第一次。局战中配合近战单位，一但成型，几乎无人能抵挡！
相克信息 （1.0C）感谢 8超级菜鸟8
中国诸葛连弩兵（步弓手）
诸葛连弩兵（第一支箭8+后两支箭3X2）
VS长枪兵系 +2
精锐中国连弩兵（第一支箭8+后四支箭3X4）
VS长枪兵系 +2
参考资料——http://ke..com/view/787963.htm