㈠ 周国平在哲学上有什么创造性的看法
读过一些抄他的书，基本感觉他袭的书深入浅出。他的思想来源，很多可以追溯到叔本华，尼采等存在主义哲学家，但似乎没有独创的立场，没有超越。
他应算是作家类型的哲学家，人文色彩更加浓一些。这样更容易唤起普通人的哲学思索，所以很有感染力与号召力。当然这种非专业的道路上，我们注定走不远。
我倒觉得，启蒙也是很了不起的工作。
㈡ 如何理解"哲学不是世界之外的遐想，而是现世的智慧
就是说哲学是一种能够用来指导我们的现实生活、能够给我们带来更大快乐幸福的知识和学问，而不是用来吟诗作对的无意义的消遣游戏。比如哲学能够让人懂得什么应该或不应该做的理性。人有了较高的理性，就知道如何有效的权衡利弊，避免平时做傻事蠢事，常常使到事情的解决能够获得事半功倍的结果。
㈢ 如何理解哲学意义上的爱智慧，其对人类
从词源考证的角度，哲学本身就是“智慧学”或“爱智之学”。英文“哲学”一词philosophy是由古希腊文philein和sophia这两个词演化而来的，philein是“爱”的意思，sophia是“智慧”的意思，这两个词组合起来的含义就是“爱智慧”。那么问题的关键在于什么是智慧。古希腊的赫拉克利特说过：“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾奴一切的思想。“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。””亚里士多德认为：“既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为了求知。”他还认为，只有哲学才是追求“头等智慧”的。《孔氏传》解释说：“哲。智也。无所不知，故能官人。”根据这些古老的解释，我们可以说，哲学作为智慧之学，从一产生起就是要给人们以智慧，帮助人们获得知识，从总体上教导人们善于处理和驾驭一切。哲学就是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问。所谓“智慧”，是区别于知识或者常识的。举一个简单的例子，知道人会生老病死、种子会发芽长大，这是常识；理解生老病死、种子发芽是因为细胞的新陈代谢，这是知识、是科学；而明白任何事物都要经历变化，都是联系和发展着的，就是智慧了。概括的讲，智慧包括三方面的规定：首先是对事物大模样的把握，也就是我们常说的对事物本质与规律性的把握。其次，智慧是对事物复杂性的洞察，在常识性思维没有问题的地方，智慧意味着看出和发现问题并寻根问底；在常识性思维看到一个层次的地方，智慧意味着能出多个层次；在常识性思维只及一点的地方，智慧意味着能开辟出一个完整的世界。最后，智慧是对事物变化与发展趋势的预见，它能体现出人是“生活在未来而行动在现在的动物”的本性(康芒斯语)。预见是智慧的最高境界。而智慧从来就不是抽象和确定的，它是活生生的、扎根于现实生活中的。哲学的智慧也不是从哲学家的头脑中产生的。任何智慧都是在人们处理和驾驭自己同外部世界关系的活动中形成、发展起来和表现出来的。人类活动的形式是多种多样的，但归根结底是做着两件事，就是认识世界和改造世界。认识世界和改造世界的活动，人与世界关系的，以及由此所创获的物质文明和精神文明的成果，都是历史性的，都具有时代的特点。哲学不能脱离特定的时代，因此，它不能不是特定时代的产物。这就是说，哲学，是智慧之学，是时代精神的精华。哲学是爱智之学，启发人的智慧，促使人思考；哲学是时代精神的精华，给了我思想得以站立的巨人的肩膀；哲学是一种方法，在源远流长的智慧长河中吸取的营养教会我们明智，继而我们会选择正确的方法。哲学是智慧之学的定义是从哲学的性质这个角度出发来定义的，通过这个定义我们可以知道哲学绝不是一般的知识，不是通过背诵哲学教材上面的概念和命题就能真正拥有哲学智慧的。当然，拥有智慧并不是只有学习哲学才能达到，真正的智慧通过生活、思考同样可以得到。即将到来的知识经济，信息时代会更加刺激人类对获得知识和信息的智慧的需求。哲学只有不断地去研究和反映现实的问题，不断地去满足人类对智慧的追求，才能保持自身的活力，体现出自身存在的价值，赢得人们的尊敬。
㈣ 论马克思主义哲学是智慧之学
马克思主义哲学的概念：
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。
马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。
马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
马克思主义哲学的精髓是：解放思想，实事求是，与时俱进。
马克思主义哲学的来源：
K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
马克思主义哲学的基本特征:
一、哲学史上的革命变革
马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。
19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。
为马哲的创立作了理论上的准备
直接理论来源:
以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
二、马克思主义哲学首要的和基本的观点
实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。
马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
辩证唯物主义 历史唯物主义
唯物论 辩证法
唯物主义自然观 唯物主义历史观
存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。
人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。
四、批判、开放和不断发展的学说
批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。
实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。
马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。
马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。
马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。
马克思主义哲学的功能：
一、现时代的思想智慧
马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。
1、 反思功能。
反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。
2、概括功能。
哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。
3、 批判功能。
马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。
4、 预测功能。
哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。
二、人生的根本指南
科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。
人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉的世界观。社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。
集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。
三、建设有中国特色社会主义的哲学基础
马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。
理论联系实际，是学习马哲的根本方法。
我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。
马克思主义哲学的重要意义：
马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的革命变革主要表现：
创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。 结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。 为无产阶级和人类解放提供了思想武器。
马克思主义哲学的十八个基本原理：
1.物质与意识辩论关系原理；
2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理；
3.事物是普遍联系的原理；
4.事物是变化发展的原理；
5.矛盾的普遍性原理；
6.矛盾的特殊性原理；
7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；
8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；
9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；
10.内因与外因相互关系原理；
11.量变与质变相互关系原理；
12.事物发展的前进性与曲折性相统一原理；
13.认识与实践相互关系原理；
14.现象与本质相互关系原理；
15.感性认识与理性认识相互关系原理；
16.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；
17.社会存在与社会意识辩证关系原理；
18.人的价值原理.
㈤ 哲学是什么：源于生活而高于生活的爱智慧
用生活来解释哲学未必合适，很多时候生活是什么这个定义都不确定。所谓哲学无非是不同的人基于自己对于世界的观察而得出的一些普适性结论，在不同的地方因为地理、风俗等差异，人们的观察也会有所差异，从而形成不同的哲学理念。此外，随着时间的推移，人们观察世界的手段越来越多，因而对于世界的认识也逐步深化，进而革新了原来的哲学观念。
中国古人认为，哲学的最高范畴就是道，道无所不包，具有普遍的适用性，因此道是最高范畴。总而言之，哲学即是人们基于对世界的观察而抽象出来的种种观念。
㈥ 哲学为什么能给人智慧
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。人们对问题的高明认识，解决问题的巧妙方法都和一定的哲学智慧联系在一起。
㈦ 结合实际从哲学层面谈谈应如何加强工作的系统性预见性和创造性
坚持求真务实、改革创新，树立世界眼光，加强战略思维，不断提升观念，努力学习学好党的工作所必需的一切新知识、新理论，提高对党的建设工作的规律性认识，通过进一步不断提高党的建设工作中的原则性、系统性、预见性、创造性，不断提高全体党员干部推动科学发展、促进社会和谐的工作水平与综合，始终锻造好一个经得起长期执政考验的永葆先进性的马克思主义政党。
一、原则性
我们中国共产党既是马克思主义指导之下的中国无产阶级的先锋队，也是为着中国人民、中华民族的根本利益而忘我不懈奋斗的先锋队。在当前阶段，乃至今后可以预见的相当长的历史时期，为共产主义而奋斗和全心全意为人民服务都将是同一的。换而言之，在现阶段，自觉、积极、坚持全心全意为人民服务，就是在为自人类社会出现以来无数仁人志士一代接一代所为之梦想、为之追求、为之奋斗的大同愿景，也就是为马克思主义经典作家所阐述的共产主义而奋斗。因此，始终做到实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，毫无疑问地理应成为我们做好党的建设工作的最基本的原则。当前，充分体现和始终践行这一原则的最具体而现实的行动，就是深入学习好实践好科学发展观。按照科学发展观的内涵来看，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。要将所有这些深刻的科学要求内化为全体共产党人的共同意志，落实于各级人民政府执政为民的具体政策，转变成每个共产党员的自觉行动，这无疑对党的建设工作提出了更新的要求和更高的目标。就是说，我们要开展好党的建设工作，必须要围绕能够充分体现这些要求，从而始终践行好这一原则而切实展开。
二、系统性
从1921年建立以来的88年间，我们党历经革命、建设、改革等不同历史阶段，从当初只有区区数十人为夺取政权而领导人民从事革命斗争的小党，发展到如今拥有近七千五百多万党员、在社会主义中国长期执政、领导社会主义建设事业的大党。世情、国情、党情所发生的这样深刻而巨大的变化，使得党的建设工作的复杂性空前罕见：从不断提高我们党领导改革开放的进取能力和社会主义现代化建设的执政能力，到稳固保证我们党执政的合法性和长期性；从巩固党的基层组织基础和群众基础，到进一步扎实做好加强党的各级组织工作和有效提高工作水平；从不断扩大党内民主水平和提升民主状况，到进一步科学地健全设计好党内的生活准则和各项制度；从造就党内朝气蓬勃的干部队伍和人才队伍，到更加完善党内法规和全面加强党的作风建设；从提高每个党员的党性觉悟和思想水平，到永远保持我们党的先进性和战斗力；从加强每个党员干部的重德立德行动和清正廉洁意识，到打造始终经得起长期执政考验的马克思主义政党和大党。所有这些，从思想、政治、理论、制度、纪律、作风等各个方面，都对做好党的建设工作提出了新的更高的要求。不难看出，相比以前，做好党的建设工作的艰巨性、复杂性越来越大。因此，我们必须增强党的建设工作的系统性，统筹兼顾、协调推进思想、政治、理论、制度、纪律、作风各个方面的工作，才能有力地适应加强和提升党的建设工作的现实需要。
三、预见性
经过六十年的发展，尤其是改革开放以来的发展，我国经济社会已经发生了翻天覆地的巨大变化，人民的物质生活水平不断提高，精神文化更加丰富多样，思想利益诉求日益多元化。毫无疑问，新阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须相应地全面推进党的建设新的伟大工程，要求我们要能够有预见地加强党的工作和党的建设。一方面，由于科学发展观丰富了党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，为新形势下加强党的建设提供了重要依规。因此，如何按照科学发展观对党的建设提出的新要求，以科学发展观为指导，切实加强党的执政能力建设，不断提高党的领导水平、执政水平，提高广大党员干部特别是各级领导干部为人民掌好权、执好政、服好务的综合素质与业务能力，这将是我们不容回避的必须解决好一个重大的基本课题。另一方面，随着更多的改革开放以后出生的年轻党员不断进入我们党内，目前所占的比例已经达到了70%，党员队伍已呈现出一系列新的阶段性特征。如何进一步更加切实有效地做好党的建设的各项工作，更有针对性、更具实效地加强对这些党员干部的管理、教育、提高工作，已经是我们不得不面临的一个严峻的现实问题。对于解决这一问题的无比重要性和极其紧迫性，我们现在就应该有深刻的认识，而且必须抓紧进行广泛而深入的调研，尽快形成科学、有效的应对工作方案。
历史和实践无不充分地表明，党的事业每一步发展都呼唤着创新。而实际上，无论党的理论还是实践的每一次创新，都推动着党的事业步入一个崭新的天地。可以这样说，走在时代前列的中国共产党，一刻也没有停止过创新工作。如今，我国的发展正站在一个新的历史起点上。处在这样一个大发展、大变革的时期，我们要清醒地认识到，在前进道路中还面临诸多困难和问题。我们面临着突破传统难以维继的发展模式、确立以人为本的价值观念、实现城乡统筹协调发展的一体化新格局、全面建设更高水平的小康社会等艰巨任务。就是说，毫无疑问，我国的社会主义现代化建设已经进入到了最为坚硬的对经济、政治、社会诸方面的制度性障碍、体制性障碍、理论性障碍进行综合配套改革这样的新阶段。显然，机会前所未有，挑战也同样前所未有。国内外形势发展的新变化，人民对于美好生活的新期待，全面建设小康社会的新要求，决定我们不能够满足于已经取得的既有成就，而必须把发展的既有成就作为改革创新的新起点。这对我们创造性地做好党的建设工作提出了新要求。所以，我们必须以改革创新的精神做好党的建设工作，积极、主动地适应当前和今后我国经济社会的深刻变化，把解决实践中反映出来的突出问题作为党的建设的创新点，用新视角审视新变化，用新观念研究新情况，用新办法解决新问题，用新制度形成新规范，努力把各级党组织建设成为推动科学发展、带领人民致富、密切联系群众、促进社会和谐的坚强领导核心。
㈧ 德国哲学家黑格尔说过"想象是创造性的什么可以为我们的思想插上一双展翅高飞的翅膀
请检查一下，你提的问题在断句方面是否正确。我猜你是在做选择题，但我见过这样的题目，题干是：德国哲学家黑格尔说过：“想象是创造性的\”，（）可以为我们的思想插上一双展翅高飞的翅膀。括号里要填写的缺漏字就是上文中的（想象）。
㈨ 德国哲学家恩斯特·卡西尔沿着康德哲学出发得出了什么创造性的结论
德国哲学家恩斯特·卡西尔沿着康德哲学出发得出了创造性的结论：人类只是通过符号活动才创造出使自身区别于动物的实体，换句话说，人类只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人。符号不仅是记号标出事实，更主要的是作为关于事实的思想。符号是功能性的，人通过制造符号创造了文化，符号使自然世界成为文化世界，使自然人成为文化人。