Ⅰ 肉体和灵魂之间是怎样的关系
恋爱中的两个人因为灵魂(精神,兴趣爱好,互想欣赏等)的相通,产生爱意,才会想到要发生肉体上的关系.
因为肉体上得到了快感,又产生一种像爱一样的心灵上的感受.
记得采纳啊
Ⅱ 人的灵魂和肉体是什么关系
共生，肉体若且不存，灵魂焉有所附。灵魂若且不会，肉体消亡亦然。想要保护好灵魂就要先保护好肉体，想要保护好肉体就要使灵魂更强大
Ⅲ 人真的是肉体和灵魂合二为一的，太奇妙了。
你所说的，『人真的是肉体和灵魂合二为一的，太奇妙了』是对的。
人由三部分组成：灵、魂、体。有《圣经》的经文为证：【愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守.....（帖前5：23上）】。灵与魂通常是连在一起的，所以称为灵魂。动物是没有灵的，只有魂。这是人与动物的根本区别。人有思想，有自觉，有灵感，有良心，这就是灵魂所表现出来的。动物就没有这些表现。动物『它们也是有思想有痛觉』，那是魂在起作用。
人死了，是指肉身的死亡，灵魂却没有死。人死后，灵魂就离开了肉身。灵魂是属灵界的。灵魂有两个去处：【1】到阴间（地狱）受苦；【2】到乐园（天堂）与神同在。
『轮回』、『下辈子投胎』是佛教的说法。
上帝名叫『耶和华』。『耶和华』翻译过来就是『自有永有的』。《圣经》是上帝的灵默示他拣选的人写的书。《圣经》一开始就记载了上帝创造天地万物和造人的经过。【耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当】。
Ⅳ 纪伯伦《肉体和灵魂》的道理
纪伯伦尚精神世界，也是所谓的灵魂。
不受物质的羁绊与束缚的灵魂才可以自由地、纯粹地存在。只有灵魂才可以永恒 不朽。
神似柏拉图的爱情！
主体要表达的一种对爱情 对灵魂的一直诠释和思索，不要总纠结于男女，无趣.。
Ⅳ 当肉体和灵魂相互透析分离后，灵魂的归程在哪
一个人是由两部分构成的，灵魂与肉体。所谓的灵魂就是那荡漾着无数感情涟漪的茫茫思绪的海洋，而那肉体，我赋予它的概念就是在与周遭接触中人的身体所作出的反应。灵魂与肉体似乎经常会出现脱节的现象，比如你明知有些事是不能去做的，但身体却不知被什么力量牵引，自然而然产生了反应。有时会发现，灵魂对肉体的控制力真是低得可怜，理智的情感在肉体的自然反应面起那显得如此的不堪一击。但其实肉体也是有其思想存在的，如果说灵魂是mind的话，那肉体就是appetency了，肉体想要做的事情，在你的灵魂层面上不一定真正想要去做，或者还有犹豫。但有些人她们看不清自己到底想要些什么，于是他们纵容自己的肉体，跟随自己的欲望，将灵魂束之高阁，成为了一具具行尸走肉。当你对一些东西在灵魂上已经毫无感觉，但在肉体上却有潜意识的动作时，其实他们在你心中已经是死亡的了，残留的肉体的记忆与自我暗示只不过是推动你去做一些无谓的挣扎而已，随着时间的流逝，澎湃的思潮最终会把那些冲刷得一干二净。灵魂的漠然与肉体的行动反应将一个人的肉体与灵魂逐渐分离。。。
Ⅵ 人的灵魂和肉体是什么关系
1、概念
①肉体这个词语的含义比较简单。肉体一般是指人的躯体，它是可生可灭（可死）的。
②灵魂这个词语的含义比较复杂。灵魂是指一种非物质的神秘的东西，它是永恒不灭（不死）的。
2、关系
①灵魂附体。常见的表述是一个婴儿的诞生就是一个灵魂的“转世”。类似的传说是一个成年人又被另一个灵魂钻进肉体，支配他（她）的言行。
②灵魂出窍。常见的表述是一个老人的死亡就是一个灵魂的“逸出”。类似的传说是一个成年人的灵魂暂时飞离肉体，顿时呆若木鸡。
古今中外，各种迷信和宗教中的“灵魂和肉体的关系”基本上就是这两种。
您可以笃信某种传说，也可以信仰某种宗教。
二、科学和哲学中的“灵魂和肉体的关系”
1、概念
①肉体也是指人的躯体、身体；往往简称“身”。
②灵魂是指人的精神（包括意识）、心灵；往往简称“心”。在现代科学和哲学中，很少使用“灵魂”一词，较少使用“心灵”一词，常常使用“精神”一词。
2、关系
“灵魂和肉体的关系”就是心身关系。
医学中有心身医学。1962年，弗朗西斯·克里克与另一位科学家获得诺贝尔生理学／医学奖，他们协同发现了遗传物质DNA的双螺旋结构。1976年以后，克里克将研究方向转到脑科学和意识。通过一系列的研究他坚信，独立于身体之外的灵魂（意识）是不存在的，没有生命就没有了灵魂。1994年他的著作《惊人的假说：对灵魂的科学研究》出版，书中写到：“你的快乐和你的痛苦，你的记忆和你的雄心，你的个人身份和自由意愿的感受，不过是一大群神经细胞及其相关分子的群体行为。”也就是说，人的灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。
哲学中有精神哲学（心灵哲学）与自然哲学和社会哲学构成哲学的三大基本分支（论域）。
①心身关系一元论。唯物主义认为物质（包括人的肉体）决定精神；唯心主义认为精神决定物质（包括人的肉体）。
②心身关系二元论。二元论者认为物质和精神彼此独立。“二元论”的典型代表人物是法国哲学家笛卡尔（1596-1650）。他认为物质和心灵是性质完全不同的两个实体。物质实体的本性是有广延性，是被动的。心灵实体的本性是能够思想、不占空间，是主动的。为了摆脱肉体和心灵相互协调一致这个事实，他又提出了灵魂位于大脑中的“松果腺”之内。当松果腺受到振动，灵魂固有的知觉就呈现出来！这实际上承认了灵魂和肉体之间联系，甚至承认了灵魂对肉体的依赖关系。这就使他的二元论观点陷入了自相矛盾之中。于是他乞灵于上帝，断言上帝是最高的实体，最终倒向了唯心主义
Ⅶ 如果一个男人说想和你成为灵魂和肉体相互交融的伴侣！这是什么意思
傻姑娘，这个男人喜欢你，可不知道他是否已组建家庭，如果没有，那就是他想你成为他的女朋友。如果他已成家，那他就是个渣男，你好好了解了解对方的情况，如果他没成家，你也喜欢他，那就恭喜你了，希望你幸福快乐！但愿他是真心喜欢你！祝你们幸福快乐！
Ⅷ 如何理解灵魂和肉体的关系
身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。
在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。
实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。
文摘恭录—净土大经科注（第二四七集）
Ⅸ 爱情是两个寂寞的人们在灵魂和肉体上的相互依赖吗
我觉得你想的很有道理啊.当一个人寂寞又无助的时候,就很需要另外一个人的关爱.因为彼此都很寂寞,所以在一起.因为在一起很幸福.所以应当是相爱的
"爱情"不是异性的专属品.同性之间的爱,也可以称为爱情.不过他们的爱,是异与常人的而已.
很多时候,我都在想你问的这个问题.
我觉得这句话很对,不过再加上几个字就更好了
"爱情,是两个寂寞的人在灵魂与肉体上的相互依赖与融合"
Ⅹ 人类的灵魂是上帝的灵魂，形体和肉体是上帝创造的
上帝创造了我们源的灵魂和肉体。
人的灵魂不是上帝的灵魂，而是上帝照他的灵魂的样式来造我们的灵魂，我们的灵魂只有人性，没有神性，但是上帝的初衷所造之人却有如同上帝般美好的品质。
【创1:26】神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
这段经文之所以用"我们"，也启示了神的三位一体，是三者共同合作之结果。有基督，有天父，有圣灵。基督是具有人性的，比起天父更加接近我们的样式，因此他能成为我们的长兄。因此，我们人本来的面目是何等荣耀。我们起初的人性，就是神照着他的神性而造（绝不是神把他的神性分出来一些给我们），那样的灵魂何等美好，肉体又是不朽坏的，能靠着吃生命树上的果子永远活着。