1. 创造性的社会文化定义包括哪几部分
社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。”
2. 为什么人生价值在于创造性社会实践
说明人只有不断创新才会不断的进步 对于社会实践只是为自己增添经验和阅历而已 过多索取的话会导致物极必反的..
3. 创造性劳动能力培养对奉献和谐社会建设的意义是什么
党中央提出构建社会主义和谐社会，使我国的社会主义现代化建设总体布局，由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化三位一体，扩展为包括社会主义和谐社会的内容，实现了四位一体的飞跃。构建社会主义和谐社会是我们党顺应历史发展变化，为推进中国特色社会主义伟大事业作出的重大战略举措，是我国处于体制转轨、社会转型这一特殊历史时期经济社会发展的必然要求，是满足人民群众不断增长的物质文化需要的必然要求，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求，是全面落实科学发展观、实现全面建设小康社会奋斗目标的必然要求。
4. 为什么说人生价值在于人的创造性社会实践
人的创造力，表现在两个层面：一个是理论上的突破和创新；一个是技术上的改良专与创新。这是一般就科学属技术来说。国际上很多大奖鼓励这类的创造性社会实践，其功利性价值显而易见。
但是，人生价值似乎不能局限于科技和功利层面。
所以，个人认为，"人的创造性社会实践”应该包括更广泛的人文领域，甚至是日常生活的层面，例如：传统儒学的“修身、齐家、治国、平天下”的道德实践，也应该包括在内。
一个人能够从内心深处感受到生活的美好、生命的真实，才能够实现他的人生价值。不是吗？
5. 创新性社会的资料 自主创新对国家的重要性
增强国家的自主创新能力12大措施
1.政府加大科学投入，特别是基础科学以及航天、生物、新能源等高科技领域的投入。
2. 政府应大力扶持一批拥有自主知识产权、自主创新能力、全球知名品牌的重点企业。
3. 政府采购时，要首先考虑采购拥有民族自主知识产权的产品。
4. 加强知识产权保护。
5. 大力改善科技人员的待遇，用高薪吸引优秀人才。
6.对自主创新企业给予税收优惠政策。
7. 进一步完善以企业为主体、产学研结合的创新体系。
8. 企业设立专项科研开发资金，按一定的产值比例，投入资金进行科技创9.新。
9.加速科技成果转化，实现资金变为技术、技术变为资金、资金变为更高层次技术的良性循环。
10. 建立高科技创业资金，为高新技术企业提供宽裕的发展环境。
11. 引进国外高科技人才。
12. 改变目前应试教育体系，大力培养青少年的创造力。
为什么必须提高自主创新能力？
《建议》指出，把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整产业结构、转变增长方式的中心环节。这是从我国经济社会发展的全局出发作出的重要判断，是对未来五年乃至今后较长时间我国科技发展和产业结构优化升级作出的根本性战略部署。
改革开放以来，我国科技发展水平和产业结构的技术构成发生了重大变化，劳动力素质也有了相当提高。但总的来看，面对日新月异的科学技术变革，面对日益强化的资源环境约束，面对以创新和技术升级为主要特征的激烈国际竞争，我国自主创新能力薄弱的问题已经日益成为发展的瓶颈制约。加快提高自主创新能力，是“十一五”时期引导我国经济发展的重要任务，这是加快转变经济增长方式的迫切需要，是推动产业结构优化升级的迫切需要，是增强我国综合国力和竞争力的迫切需要，也是在激烈的国际竞争中从根本上保障国家经济安全的迫切需要。
“十一五”时期提高自主创新能力的客观条件已经具备，主要体现在：一是国外技术储备急于获得新市场，这为我们发挥后发优势，进行必要的技术引进和主动选择创造了条件，使我国的自主创新有可能站在较高的起点上，并支付较低的成本；二是国内人才和科技储备已有相当基础，企业的研发能力有了明显增强，这得益于我国改革开放政策的实施；三是巨大的内需市场将提供创新的广阔空间；四是我国公共财政实力大大增强；五是激励创新的体制和机制逐步建立，对产权和知识产权保护的力度加大，按要素参与分配已成为重要的分配原则，国家在税收、折旧、财政和投资等方面支持自主创新的政策体系正在形成。
提高自主创新能力，必须坚持正确的方向和路径。要大力提高原始创新能力，形成创新的重要基础和科技竞争力的主要源泉。要大力加强集成创新能力，形成单项相关技术的集成创新优势，努力实现关键领域的整体突破。要加快引进消化吸收再创新，充分利用全球科技存量，形成后发优势加快发展。为了提高自主创新能力，必须确立企业在自主创新中的作用，加快建设产学研相结合的技术创新体系，努力实现新技术的产业化。要发挥政府的战略导向、综合协调和服务功能，创造更好的创新环境。强有力的创新激励体系是增强自主创新能力的根本性制度保障，要深化科技体制改革，加快建立以保护知识产权为核心的激励体制框架，建立和完善创业风险投资，增强税收制度对创新的激励作用，努力吸引集聚高层次创新领军人才，为提高自主创新能力提供强大的动力来源。
6. 创造性的两个定义是自然文化和社会文化正确吗
社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。
文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。”
7. 创造性只关注新就好,无需强调产品对社会是否具有意义
我认为这个创造性也并不一定就是住心就好，而铸锌他也并不代表着创造性创造性是有一定意义的。
8. 为什么说人生的意义在于创造性社会实践
我的一名研究生对大学生社会实践非常感兴趣，但如何进行研究却是个很大的问题。因为大家都知道社会实践活动对大学生成长非常重要，但究竟如何插手研究是个很大的困难。根据我先前的思考，我觉得把社会实践的作用放在一个根本点上进行考虑才比较合理，即从培养人的目标上来进行，当然这个目标也应该是时代的选择，现实的选择，我提出的就是要培养创造性的人格，我觉得这是培养创新能力的关键所在，也是时代赋予大学的责任。我认为，纯粹的理论学习或书本知识学习不足以完成这个任务，必须通过社会实践环节来完成这个任务。这个社会实践是指学生独立进行的社会实践，而不是靠学校组织或课堂组织的教学实践活动。当然我也不否定这些类型的实践活动是初步，是有帮助的，但最终必须过渡到独立的社会实践活动上去。这就是我对该研究的出发点的思考。 在这个研究里，其中的关键点或难点是对创造性人格的认定。在这个时候我们一般都使用的是思辨方法来确定创造性人格应该具备的内涵。这个时候就需要进行发散思维进行联想：哪些是有助于创造的、创新的。我们可以列举很多，如冒险精神，意志坚定，勇于联系实际，求真务实的精神……。可以说诸如此类的品质可以列举很多，但都不是对症下药，对症下药就需要进行实证调查：当前大学生最缺乏哪些素质？为次就必须进行一个访谈，访问一些专家，看他们的一些意见，还可以去访问主管学生工作的干部，看他们对大学生素质缺陷的基本认识。然后根据这些意见，制定一个问卷，先在小范围进行施测，听取大家的意见，然后进行修改成比较正式的问卷，向比较大的范围进行测试，这样就可能获得关于大学生素质方面的第一手资料。 当获得这些资料后，我们就可以有针对性地检测哪些社会实践活动对于大学生的成长或创造性人格培养是最有利的。比如大学生的创业大赛，也许是最有利的。但这些还不足，这只是一些理论推导，还必须进一步实证。这样只能通过案例进行证明了，而且还必须进行追踪研究，即通过一些成功的校友访谈来获得这方面资料，通过他们的成功经验叙述来阐明怎样的社会实践是最有助于他们今日的成功的。这些经验总结就可以作为进一步进行教育的对策。 在这样思想的主导下就有了下面的研究思路与研究设计。 一、准备工作 我们认为之所以有必要研究“大学生社会实践与创造性人格培养”是建立以下的几个基本判断上的：一，当前大学生缺乏社会实践的能力（注意：社会实践能力是一个综合的品质，不同于泛泛的动手操作能力。如果从动手能力而言，也许高职生还优于本科生呢！社会实践能力首先包括与人交往的能力，其次包括发现现实中问题的能力，再次是一种能够根据理论背景和现实环境需要寻找解决问题的能力；再其次是一种推销自己观点的能力或寻求合作的能力；最后是一种付诸实践的能力。由此可以看出，社会实践能力是一种非常综合的能力，它需要理论知识，但不完全决定于理论，特别是与人交往的能力非常重要。没有这一点一切都说不上）；二，大学教育应该以培养创造性人格作为目标；三，提高社会实践能力有助于创造性人格的培养。 那么在“大学生社会实践与创造性人格培养”这样的一个命题就隐含了几个基本命题，或几个基本假定：一，大学生必须通过社会实践来提高自己；二，创造性人格形成是大学教育的重要目标，甚至可以说的根本目标；三，社会实践是培养创造性人格的重要途径，甚至是最便捷的途径。可以说这些假定基本上符合人们的公认的定理和理想预期，也与国家所倡导素质教育的重要内涵相一致。也就是说，当我们考虑到国家的需要，考虑到教育现实中面临的问题时，它的现实意义就体现出来了。当然，讨论社会实践与创造型人格之间的培养关系，其理论意义也是非常巨大的。因为大家只是模模糊糊知道这两者之间是有关系的或正向关系，但究竟具体什么样的关系还不是十分清楚。由此理论意义就揭示出来了。 此外，该题目所蕴涵的政策含义是：大学应该加强大学生的社会实践环节，把创造性人格培养作为大学教育的核心目标，乃至根本目标。 二、任务分解 对于该命题需要进行一系列的分解，按照本命题的含义可以分解为以下几个部分： 讨论：首先，该论题隐含的意思是：并非所有的社会实践活动对大学生的创造性人格培养具有积极作用，尤其是哪些形式主义的社会实践活动。所以必须对社会实践活动进行定性：一定是由大学生自己独立组织的社会实践活动，这里面首先包含一种独立性品质的培养。这也许是创造性品质的第一位特征。这里面包含的意思有：冒险、勇敢、挑战困难、克服困难、组织协调等。考虑这些因素，因此就必须对社会实践进行分类。其次，该论题还隐含一个问题：社会实践是培养品质的还是培养技能的？这个区分也许不必要，但为了精细化考虑进行区分是必要的。换言之，社会实践是一种形式训练还是一种实质训练？当然最好的方式是一种形式与实质兼而备之的训练，也即实效性最强，针对性也是最强的。如创业大赛可能属于这个类型。而参与社会调查的实践活动可能属于形式训练，因为更主要为了使学生认识社会，培养一种深入基层进行艰苦实践的品质，它的技术含量可能是比较低的。 从第二个隐含的意思上就可以发现，社会实践活动对大学生的创造性人格培养可能是两方面的，一是意志品质训练的，一是理论联系实际的。这样的分类恐怕只是粗浅的分类，更具体的分类必须在收集到一定资料之后才能进行。 讨论：该论题是所有的核心和指向，如果对这个问题不清楚，可能整个研究就是一头雾水。我们认为，创造型人格说到底就是一种勇于探索、勇于创新的意志品质，它含有一种要把自己的知识和智慧贡献于社会的强烈的欲望，信奉知识能够造福于人类，相信自己能够找到服务于社会的机会，认为只有在解决现实问题的过程中才能实现自己的人生价值。这种人格特征是充满理智和激情的混合体，不是单纯的理智或激情。仅有激情则可能冲动蛮干，而仅有理智则可能缩手缩脚，萎缩不前。作为一种人格特征，首先体现在是形成了一种信仰上，没有信仰则会动摇，则不成其为人格。当作为创造性人格时，必须以理智为基础，以知识为积淀，即通过的理智手段来服务于社会，贡献于社会。创造就是贡献，与索取相对，而创造是建立在知识的基础，以理智为前导的，或者说是以善为目的的，这样才是真正的创造。没有知识的基础，不是真正的创造，甚至只是重复。服务于社会就是以解决现实问题为具体指向目标，这也应该是科学活动的基本品质。所以，创造活动经常与科学联系在一起。因而创造活动不是简单的生产或制造产品，而是体现出一种智慧凝聚于其中的智力劳动。要进行的劳动，必须具有良好的意志品质，就不能安于享乐，就必须能够面对困难的考验，就必须有坚定的自信和从容，就必须有理想的主导。正是理想的主导才使其有克服困难的勇气，才有前进的动力，才有在克服困难过程中产生的幸福体验。 鉴于这些表现，我们不妨把创造性人格特征概括为以下几点：理想导向明确；意志品质坚定；富有生活激情；理论知识充足。这几点显然不是创造性人格全部特征，但可以作为它的核心特征。 在具体测量指标问题上，这是一个非常技术性的问题，就需要编制一个合适的量表来完成。而问卷设计基本上就是为了完成这个目标。 讨论：该论题蕴涵了一个基本假设：凡是成功者都一定具有某种创造性的品质，尽管还很难说得上形成了创造性人格。或比较大胆，或意志力坚强，坚韧不拔，持之以恒，或具有感染人的情感品质，或知识学养非常丰富等。但是能够做出比较大的成就的人往往是素质比较全面的。所以就可以以一些比较成功的典型个案来进行研究了，从解剖其成功的经历中寻找其创造性人格的影子。对此，进行普遍调查是没有用处的，只能走典型调查之路。 讨论：该论题意味着：当前大学教育并没有真正重视创造性人格的培养，或者说现在大学教育存在严重的缺失，如缺乏耐挫折的教育，缺乏理想信念教育，缺乏发现现实问题和解决现实问题的教育等。或者说现在的大学教育中创造性摆位很高，但缺乏具体执行的手段或有效的措施，或者说名义上重视实际上并不重视，包括制度上缺失，教师的责任心，管理者的文牍主义等等。但问题是问题的根源是什么？这当然与教育思想不端正有关，与盲目攀高有关，与重视量化不重视实质有关，与盲目强调理论知识重要有关，与忽略本科教育有关。究竟是哪些原因造成，就必须调查，听听教师们的意见，因为他们工作在大学第一线，最有发言权。 讨论：对于这个问题应该说是调查的结果，不是预先能够确定的，但有个原则：如果与大学生的知识学习结合紧密的、能够调动大学生主动、广泛参与的、有一定考核指标的社会实践活动应该是对大学生的作用最大。但能够完全符合这个条件的不多。这并不意味着不能达到，关键在于如何组织，如何发挥各院系的力量，如何形成大学教育目标。因为这些活动可能不是能够象论文产出那样立杆见影出效益，而且与大学教师个人发展关系也不太密切，所以要把它立为非常重要的议事日程并不容易。如果学校的风气是急功近利，那么对大学生的培养工作就可能旁落。 讨论：这些典型案例只能从比较成功的校友里面找或从社会上比较成功人士的经历分析去找。从校友中对学校进一步组织社会实践活动具有比较直接的借鉴意义。每个学校都应该有一批比较成功的校友，从中选择是比较富裕。因为成功者的经历大体是相似的，不成功者各有各的特殊原因。从社会上寻找的话只有间接的意义，当然也非常具有启发意义。两类案例选择比例大体相当就可以了。 三、研究思路 以上这几个论题都与总论题有直接关系，都必须进行求解，显然进行这样的研究就必须从事一系列相关研究，第一步需要搞清楚： 建立你自己的关于创造性人格的标准！ 在对经典文献研究过程中你会形成你自己的倾向，这这些倾向与你自己的经历有关，也与你的读书有关，所以你可能会下意识地赞同或不赞同。所以我经常说你是在与别人对话中发现了自己的立场的。这时你需要提炼出来，这就是你的观点、看法或标准。当然你不可能一下子提出一个全新的替代性的概念，而主要是一个操作性的概念，这个操作性概念中带上了时代的特点，你个性的特点，以及你限定的含义。 第三步是研究创造性人格与大学生学习成功和事业成功的关系，这不仅需要理论上的论述，更主要需要事实案例。 第四步是探讨成功与参与社会实践的关系。当然这些也是在案例研究中来完成的。 第六步是研究调查创造性人格在大学教育目标中的定位。 第七步是探讨大学教育目标的缺失，检讨关于社会实践政策方面的失误。 第八步就是得出结论，给出政策建议。 四、小结可以看出，在本研究中，对创造性人格概念的理解是核心，它是研究的基本目标，社会实践是达成它的手段或途径，而了解创造性人格的典型表现是关键，为此就必须建立一系列指标来。所以这是一个实证研究的题目，靠纯粹文献研究不能解决问题。具体而言，需要做一个对比研究：目前大学生普遍的创造潜力如何，或对创造性人格的认识程度和努力程度如何；将这些状况与成功人士的人格特征进行对比，从而发现差距。进而追索原因，检验是否因为是实践性环节的缺失导致了这些差异。然后再进行教育实践政策反思。最后，就能够给出政策性建议
9. 创造性人物的重要性是什么
几乎所有人都对创造性有兴趣，而且这种兴趣不再局限于心理学家和精神病学家，它已变成一个全国性甚至全球性的政策问题。一般人，特别是军事家、政治家和富于思想的爱国者，必然很快都会认识到这一点。
世界上已出现一种军事的僵局，这种僵局还会继续存在。军队的任务主要是防止战争，而不是制造战争。因此，政治体系之间的不断斗争或冷战还将继续进行，但不是以军事的方式进行，向其他中立人民呼吁的体系将是优胜者。哪一种人最终能成为更好的人，更友善、更平和、不贪婪、更可爱、更值得尊敬？谁将被非洲人和亚洲人所接受？
相对而言，政治需要心理上更健康或更高发展的人。他必须成为一个不被仇恨的人，一个能和任何人深入友好相处的人，包括非洲人和亚洲人，他们对于任何恩赐态度或偏见或仇视是非常敏感的。可以肯定，要成为合格领导并取得胜利必须具备的特征之一就是不能有种族偏见，他必须有同胞兄弟感，必须有助人感，必须成为一个值得信赖的领导者而不是一个受到怀疑的人。如果从长久的角度，他不应成为专制主义，虐待狂者，等等。
除此以外，更多的创造性人物，将是任何能长治久安的政治、社会、经济体所必须的。这种考虑和重视大工业的看法是同类性质的，因为他们都非常警惕可能出现的过时废弃。他们都警觉到，尽管他们现时富有并兴旺，明天早上醒来却可能发现有某种新产品问世，使他们成为昨日黄花。
想一想什么是汽车厂家的命运吧，假如某人忽然带着一种美观的、个人旅游用的工具在地平线上出现，他的售价只相当一部汽车的一半来作为这种考虑的一个后果。每一家有战略眼光的公司只要有可能都会提出很大百分比的资金用于新产品的研究和发展，以及旧产品的翻新和改善。国际舞台上的类似现象是军备竞赛。
的确，现在有一种关于威慑武器、炸弹和轰炸机的相互制约的平衡，等等。但是，假如将来发生了一件事，如同美国人发明原子弹时的情况那样，又将如何呢？
所以，关于国防和军事的大量的研究和发展也在所有大国的项目支出下忙碌着。每一个国家都必须争取首先发现那种能使一切现有武器报废的新武器。或许，强国的统治者们已经认识到，那些有能力做出这种发现的人正是那种罕见的怪人，那些创造性人物，那些他们总是以反射式的敌对态度相待的人。现在，他们将不得不学习管理创造性人才的方法，创造性人物的早期选拔，创造性人物的教育和培养，等等。
这才是为什么会有这么多领导人对研究创造性的理论感兴趣的真正原因。我们所面临的历史环境有助于在富有思想的人们中间、在社会哲学家中间、在许多其他类型的人们中间创造出一种对创造性的兴趣。社会流动性改变更加明显，更加频繁迅速，快过了历史上的任何时代。新的科学事实、新的发明、新的技术发展、新的心理事件、物质丰裕等等的加速度积累，已向每一个人提供了不同于任何以前曾出现过的情境。除个别的事情以外，这一从过去到现在再到将来的新的连续性和稳定性的缺乏已使各式各样的改变成为必要，那是许多人现在还没有认识到的。
10. 创造力对人类发展有什么作用
作为人和动物的最根本的区别之一，创造力在人类发展的历程中，起着非常重要的作用，而且，随着社会的发展，这种作用会越来越大。从某种意义上说，创造力是人类改造自然的最主要动力之一。那么，什么是创造力呢?
在心理学上，创造力是一个十分复杂、颇有争议的概念。这不是因为缺乏创造力的定义，而是因为有关创造力的定义太多。在众多的定义中，有的强调创造的动机，有的强调创造的过程，有的强调创造的产品，等等，不一而足。由此可见，人们对创造力的理解还很不统一。尽管如此，我们还是可以从这些纷繁复杂的定义中，发现一些有关创造力的共同特质。目前，一种比较认可的看法是把创造力定义为：
根据一定目的，运用一切已知信息，产生出某种新颖、独特、有社会或个人价值的产品的能力。这里的产品是指以某种形式存在的思维成果，它既可以是一种新概念、新设想、新理论，也可以是一项新技术、新工艺、新产品。很显然，这个定义是根据产品来判断创造力的，其判别标准有三，即产品是否新颖、是否独特、是否有社会或个人价值。“新颖”主要指破旧布新、前所未有、不墨守成规，这是相对历史而言，为一种纵向比较：“独特”主要指不同凡俗、独出心裁，这是相对他人而言，为一种横向比较；“有社会价值”是指对人类、国家和社会的进步具有重要意义，如重大的发明、创造和革新；“有个人价值”则指相对于个体发展有意义。
创造力是由一般创造力、知识经验、特殊创造力、非智力因素四大要素构成，其要素又由图示的因素构成，这四大要素相互作用、相互影响决定了创造力的总水平。从这四个要素各自对创造力的普遍性指导意义而言，是处于不同的层次的。一般创造力在一切创造活动领域都有作用，是代表创造者心理能力水平的最普遍的创造力。一般创造力水平较高的创造人才可以在不只一个领域表现出创造力。知识经验的作用在其普遍性上低于一般创造力，但它是一般创造力的基础。具体地说，知识是智力的基础，而创造力是智力的最高表现。当然，知识经验对特殊创造力和非智力因素影响也不可低估。特殊创造力的普遍性低于前三者，例如一个画家的形象记忆力、色彩鉴别力、视觉想象力等特殊才能，只有在绘画创造方面有意义。而非智力因素是特殊，它只于创造的个别活动有关，对于动机来说，它在带动人主动地启动创造活动方面的作用是巨大的；兴趣只在维持创造力的热情和投入上有明显作用；意志常常作用于创造遇到困难、曲折和坚持完成整个创造过程时。