『壹』 恩格思：“人创造环境，环境也创造人。”的出处
海明威说过:"人生活在这世界不可能是一座孤岛",是相互联系,相互依存的
“环境改变人”这句话内主要强调容的是客观世界对人的影响,人会因为环境的影响.我认为,这句话我们应该辩证的去看待.一方面,古有"孟母三迁"的故事,"近朱者赤,近墨者黑".从这一层面上看,环境是可以改变人,另一方面,古人有云"出淤泥而不染"这是一种相当高的境界,在今天我们的现实生活中,也存在.卧底警察打入犯罪分子内部,却没受到那种环境的洗脑.从这点来看,环境不一定能改变人.
“人创造环境”,这句话主要强调的是人对于客观世界的主观能动性,我认为这句话是正确的.从人类进化到今天,人类创造了世界,人类改变了世界,更何况是环境.
这两句话,看上去是对立的,实际是辩证统一的.在这一对辩证的关系中,人是内因,环境是外因.内因决定外因,也就是有什么样的人就创造什么样的环境;外因通过内因起作用,也就是环境是通过人来影响人的.
『贰』 以下不属于为人创造一个舒适环境的控制事例的是（ ）
我觉得是A,其他三个都是和环境有关，只有A和吃有关啊，所以是A
再看看别人怎么说的。
『叁』 吐鲁番人们用智慧和创造力改造环境的事例很多，你能写出几个事例吗
坎儿井是我国各族劳动人民在长期生活中，为适应干旱地区的自然环境而造的一种地下水利工程。坎儿井引出了地下河水，使沙漠变成绿洲。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程，古称"井渠"。新疆的坎儿井主要分布在吐鲁番盆地、哈密和禾垒地区，尤以吐鲁番地区最多，计有千余条，如果连接起来，长达5000公里，所以有人称之为"地下运河"。"坎儿"即井穴，是当地人民吸收内地"井渠法"创造的，它是把盆地丰富的地下潜流水，通过人工开凿的地下渠道，引上地灌溉、使用。坎儿井由立井、暗渠、明渠三个部分组成，在盆地边缘由高向低打若干口立井，再将立井逐次从地下挖通边境成串，水便从地下引出地表。
『肆』 关于人才与环境的事例
文王拘而演周易，仲尼厄而著《春秋》国外如爱迪生，贝多芬等，更不胜枚举。使人才成长备受挫折，从而激励人的成长，造就人的良好心态和素质。逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的。
『伍』 1、马克思说”人创造了环境，环境创造了人：请从哲学的观点，发表一下看法
哲学是门学科,自成一体.
一体不是一家所言,而是众言.各家的哲学观点汇集而成.孔、孟、柏拉图、尼采、康德、叔本华、黑格尔、老马.......各有所成.也分别被后来者在不同时期不同程度不同范围上认可。
"人创造了环境,环境创造了人"是不是老马说的,我不去考证它了.这话从哲学角度看,确实属于哲学讨论的一个范畴(命题或观点吧).
人,当然就是指我们了,生活在自然中的一群有机生命体,这群生命体有思想人创造力,从人出现以来,就在方方面面上从不间断地去改造改变一些什么......
环境,我认为有广义和狭义之分.广义上是指人类能认知能理解的宇宙环境；狭义上是指我们赖以生存的地球环境。你所指的环境,我认为是狭义的.
创造,从无到有谓之"创",之间的制造过程是"造".对于创造一词,我们也应该对它有所理解.先看问题:把一些木头做成台椅床....是创造吗?把水泥钢筋造成楼房,是创造吗?把N种物质组合成电脑,是创造吗?
我认为不是,这些,都是发明制造.有了想法有了构思有了试验有了实践....通过工具通过劳动通过已有的各种不同物质,把"它"做了出来.让"它"有了新的形状新的功能有了新的应用.仅此而已.
所以,讨论你的命题,我认为用"影响"一词,更能达意:
人影响了环境,环境影响了人.
好了,不管是创造也好,影响也好.人与环境之间,是息息相关、相互作用的关系。这点不难理解啊。在这里，举例说明吧：
人，“创造”了什么啊------基本上，在某一座具有代表性点的大城市里，你能看到的都是：飞机、轮船、汽车、楼房、桥、路......甚至这座城市。
动用了多少物资呢？自己想想吧呵呵
人类站在生物链顶端，人类的生存-衣食住行用需要很多的物质支持......这方面又消耗了多少物资呢？也自己想想......
人类的行为，诸如开采、使用、消耗等等，对环境正面影响多大？交通便利了，生活舒适了，沟通快捷了......负面影响有多大？温室效应怎么来的？厄尔尼诺怎么来的？沙尘暴呢？H1N1？艾滋？多种动植物的绝种？......这里面哪些是环境的“回报”？？？
一些浅见，仅供参考。谢谢。
『陆』 人们用智慧和创造力改造环境的事例很多，你能说出一二么
例如：大禹治水、都江堰等等。
『柒』 人用智慧和创造力改造环境的事例
《大禹治水》
当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”(《孟子·滕文公下》)远古的时候，洪水肆虐，给人民带来了巨大的灾难。这时，出了两位治水英雄：鲧和他的儿子禹。他们治水的神话流传在祖国辽阔的大地上。
鲧是一个聪明能干、造福民众的英雄，他不但创制了农具耒耜，驯服驾驭了耕牛，教导人民播种五谷，创建城郭，更带领人民筑堤防洪，战胜洪水。当时洪水实在太大了，鲧填了九年，依然是“滔滔洪水，无所止极”。鲧为了制服洪水，把自己的安危置之度外，不待天帝允许，私自取了“息壤”去治水，救黎民百姓。息壤是天庭中一种生长不息的土壤，取一点投向大地，就能积成山、堆成堤。鲧的行为触怒了天帝，被天帝殛杀于羽山之野。鲧死后尸体三年不腐，天帝命人剖开他的肚子，肚子里跳出一条虬龙，这就是鲧的儿子禹。大禹出生后，鲧的尸体化为一条黄龙，永远沉入了羽渊。治水英雄鲧永远活在人民心中。
禹继承父亲的遗志，决心治理滔天的洪水。大禹治水采用两个办法，一是填堵筑堤，二是疏通引导。大禹让黄龙帮助勘察地形，用尾巴划开地面，让洪水流向应当去的地方。黄龙长着两只美丽的翅膀和强有力的尾巴。大禹又让曾助鲧治水的玄龟，背着息壤，去填堵筑堤。
大禹还与兴风作浪的恶神进行了殊死的战斗。狂暴的共工，制造洪水，直到今天的山东曲阜，中原大地一片汪洋。禹在会稽山(在今浙江绍兴)大会诸神，定与共工决一死战。首先擒杀了共工的主要助手相柳氏。相柳氏身为长蛇，有九个头，食于九座山，所到之处立即变为溪泽。然后与共工进行猛烈的决战，终于打败共工，获得胜利。
大禹治理黄河，是从青海的积石山开始疏导的。据说当时的石门山与吕梁山相接，堵住了黄河的去路。大禹疏导至此，遇到了障碍。于是他启动自己的神力，把龙门山劈开为两半，黄河水就顺畅地从峭壁间流过，这就是今天河南洛阳的龙门。黄河穿过龙门往下流过几百里，遇到了一座砥柱山，不能通过。大禹就开凿砥柱山，使河水绕山分流，好像穿过三道门，这就是今天的三门峡。如今三门峡上游建有禹王庙，渡船的艄公常来烧香许愿，祈求平安。
大禹治水，不仅时间漫长，而且十分艰苦，然而，他以无私忘我的精神，奋斗不息。走路太多，脚指甲都磨光了，得了“偏枯”病，走路十分艰难，但他却走遍了中国的山河大地，常常是“昼不暇食，夜不暇寝”，吃饭睡觉都顾不上。在紧张治水的日子里，好几年都经过家门而不入。直忙到三十岁，大禹还没成家。一天，他来到涂山附近，看见一只美丽的九尾白狐，相传她是幸福与权力的象征。大禹于是爱上了涂山的一位姑娘，但没来得及成婚，就又到南方去治水了。姑娘一直等着大禹，经常吟唱思念的歌……这就是南方民歌的起源。以后，大禹终于回来，娶了这位名叫女娇的姑娘。但新婚后的大禹只在家待了四天，又出发去治水了。女娇在家等呀等，常站在黄河之滨眺望，所以这里就有了“望夫石”。
经过多年的奋斗，大禹终于领导人民制服了洪水，治理了黄河，使人民得以安居乐业。大禹是我们中华民族共同的祖先，他的伟大精神，世世代代铸造着中华民族的“民族魂”。
大禹的精神，为后世治黄的艰巨事业，树立了光辉的榜样。
『捌』 人们用智慧和创造力改造环境的事例
大禹治水
阿联酋是个沙漠国家，通过植树造林改变了。
『玖』 人创造环境,同样环境也创造人
马克思抄、恩格斯的名言
海明威说过:"人生活在这世界不可能是一座孤岛",是相互联系,相互依存的
“环境改变人”这句话主要强调的是客观世界对人的影响,人会因为环境的影响.我认为,这句话我们应该辩证的去看待.一方面,古有"孟母三迁"的故事,"近朱者赤,近墨者黑".从这一层面上看,环境是可以改变人,另一方面,古人有云"出淤泥而不染"这是一种相当高的境界,在今天我们的现实生活中,也存在.卧底警察打入犯罪分子内部,却没受到那种环境的洗脑.从这点来看,环境不一定能改变人.
“人创造环境”,这句话主要强调的是人对于客观世界的主观能动性,我认为这句话是正确的.从人类进化到今天,人类创造了世界,人类改变了世界,更何况是环境.
这两句话,看上去是对立的,实际是辩证统一的.在这一对辩证的关系中,人是内因,环境是外因.内因决定外因,也就是有什么样的人就创造什么样的环境;外因通过内因起作用,也就是环境是通过人来影响人的.
『拾』 作文关于环境影响人，环境塑造人的话题。
从古至今，环境和人类都有着不可分割的关系。美好的环境能给我们愉悦的心情。而恶劣的环境却会给我们的身心健康带来巨大的影响。马克思也说过：“人创造环境，同样环境也创造人。”没错，环境永远是人类最重要的问题。
我们生活的自然环境，是地球的表层，由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈，在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈。这四个圈在太阳能的作用下，进行着物质循环和能量流动，使人类得以生存和发展。
据科学测定，人体血液中的60多种化学元素的含量比例，同地壳各种化学元素的含量比例十分相似。这表明人是环境的产物。人类与环境的关系，还表现在人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系。比如，人体通过新陈代谢，吸入氧气，呼出二氧化碳；喝清洁的水，吃丰富的食物，来维持人体的发育、生长和遗传，这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换。如果这种平衡关系破坏了，将会危害人体健康。
人类为了生存、发展，要向环境索取资源。早期，由于人口稀少，人类对环境没有什么明显影响和损害。在相当长的一段时间里，自然条件主宰着人类的命运。到了"刀耕火种"时代，人类为了养活自己并生存、发展下去，开始毁林开荒，这就在一定程度上破坏了环境。于是，出现了人为因素造成的环境问题。但因当时生产力水平低，对环境的影响还不大。
而到了产业革命时期，人类学会使用机器以后，生产力大大提高，对环境的影响也就增大了。到本世纪，人类利用、改造环境的能力空前提高，规模逐渐扩大，创造了巨大的物质财富。据估算，现代农业获得的农产品可供养五十亿人口，而原始土地上光合作用产生的绿色植物及其供养的动物，只能供给一千万人的食物。由此可见，人类已在环境中逐渐处于主导地位。但是，严重的环境污染和生态破坏也随着出现在人类面前。大气严重污染，水的资源空前短缺，森林惨遭毁灭，可耕地不断减少，大批物种濒临灭绝，人类赖以生存的自然环境正处在危机之中。日益恶化的环境向人类提出：保护大自然，维持生态平衡是当今最紧迫的问题。
近200年来，人类的科学技术突飞猛进，各种工业化设施也迅速崛起。各种各样的能源都被人们近乎完全的利用。我们在享受一样样科学技术所带来的便利时，有没有想过，科技的发展对环境造成怎么样的影响?
现代科技发展对环境造成的最大影响可以说就是全球变暖了。有人曾经统计过：1981～1990年全球平均气温比100年前上升了0.48摄氏度而在上个世纪全世界的平均温度大约攀升了0.6 摄氏度。北半球春天的冰雪解冻期比150年前提前了9天，而秋天的霜冻开始时间却晚了10天左右。20世纪90年代是自19世纪中期开始温度记录工作以来最温暖的十年，在记录上最热的几年依次是：1998年，2002年，2003年，2001年和1997年。上面这一串触目惊心的数据恰恰反映了科技发展的不恰当对环境造成的巨大影响。
环境的日益恶劣当然不只全球变暖这么一件。沙尘暴也是人类不爱护环境的产物。沙尘暴是干旱地区特有的一种灾害性天气。强烈的沙尘暴的风力可达12级以上，沙尘暴产生的强风能摧毁建筑物、树木等，造成人员伤亡，刮走农田表层沃土，使农作物根系外露，通常以风沙流的形式淹没农田、渠道、房屋、道路、草场等，使北方脆弱的生态环境进一步弱化；恶劣的能见度可造成机场关闭及引发各种交通事故。2001年4月上旬宁夏、内蒙古出现强沙尘暴，有2．5万头(只)牲畜丢失或死亡，直接经济损失达1.5亿元。 2002年4月5-9日，内蒙古、河北及辽宁等地的部分地区出现强沙尘暴，致使内蒙古9人死亡，1.5万头(只)牲畜丢失或死亡。2004年3月26—28日，沙尘暴造成锡林郭勒盟 5000多只牲畜走失或死亡，苏尼特左旗22人走失；造成全国1200多架次航班延误。
比沙尘暴还要恐怖的污染比比皆是。白色污染就是其中一样。白色污染指的是废弃塑料及其制品对环境造成的污染。塑料不易降解，影响环境的美观，所含成分有潜在危害，因塑料用做包装材料多为白色，所以叫白色污染。据调查，北京市生活垃圾的3%为废旧塑料包装物，每年总量约为14万吨；上海市的生活垃圾的7%为废旧塑料包装物，每年总量约为19万吨。天津市每年废旧塑料包装物也超过10万吨。北京市每年废弃在环境中的塑料袋约23亿个，一次性塑料餐具约2.2亿个，废农膜约675万平方米。人们对此戏称为“城郊一片白茫茫”。 丢弃在环境中的废旧包装塑料，不仅影响市容和自然景观，产生"视觉污染"，而且难以降解，对生态环境还会造成潜在危害，如：混在土壤中，影响农作物吸收养分和水分，导致农作物减产；增塑剂和添加剂的渗出会导致地下水污染；混入城市垃圾一同焚烧会产生有害气体，污染空气，损害人体健康；填埋处理将会长期占用土地，等等。
当然，科技发展也不是一无是处。科学力量就像一把双刃剑，一不留神便会伤及自己。我们要合理使用各种各样的资源，不让资源枯竭的惨状提早降临。环境永远是一切的本钱，环境恶化直接影响的就是我们人类自己。我们人类和环境有着不可分割的关系，一旦环境恶化我们将失去赖以生存的家园！为了我们这唯一的家园，请保护好这珍贵的美好的环境！